Scienze Dellantichita Milano

I Modulo
Il corso intende far conoscere agli studenti l’evoluzione del concetto di santità nella storia del cristianesimo dall’età antica a quella contemporanea. Attraverso un approccio allargato al concetto di agiografia, che non si risolve unicamente nella capacità di riconoscere i santi raffigurati in un’opera d’arte o di stabilire la loro reale esistenza, ci si propone di affrontare i principali temi storiografici e metodologici collegati alle fonti agiografiche e al culto dei santi, con particolare attenzione alle ricadute sulla storia religiosa. Durante il corso si dedicherà spazio allo studio delle principali fonti relative allo studio dell’agiografia, ossia le fonti liturgiche (calendari, martirologi), le fonti letterarie (la letteratura ascetica, Vitae patrum, panegirici, novelle, romanzi) e le fonti iconografiche.
II Modulo
Il corso monografico, attraverso lo studio di testi e fonti storiche di natura letteraria e iconografica, si propone di far conoscere agli studenti le principali dinamiche storiche (teologiche, sociali e politiche) attraverso le quali, tra età moderna e contemporanea, si è sviluppato il tema della profezia e dell’apocalittica.
Conoscenza e Comprensione
Al termine del corso istituzionale lo studente avrà acquisito le conoscenze fondamentali per studiare criticamente le origini del culto cristiano dei santi, gli sviluppi e i principali problemi teorici di tale fenomeno. Sarà inoltre in grado di cogliere le diverse espressioni del culto dei santi (scritte, iconografiche ecc.) e di attuare una periodizzazione pertinente dei fenomeni e degli snodi fondamentali della storia della santità in ambito cristiano.
Al termine del corso monografico lo studente avrà allargato, affinato e approfondito le conoscenze circa le questioni relative al giansenismo, con particolare attenzione al tema delle fonti agiografiche, iconografiche, ai culti e alle devozioni religiose. Disporrà di una cognizione precisa degli strumenti di lavoro e dei diversi approcci metodologici utilizzabili nel corso di un’indagine agiografica condotta con criteri scientifici.
Capacità di applicare Conoscenza e Comprensione
Al termine del corso istituzionale, lo studente sarà in grado di riconoscere le caratteristiche delle singole espressioni agiografiche, siano esse letterarie, liturgiche, archeologiche e iconografiche. Di esse saprà interpretare criticamente i contenuti storici e narrativi.
Al termine del corso monografico, lo studente svilupperà le abilità necessarie per cogliere gli aspetti fondamentali degli argomenti trattati a lezione e le dinamiche di lungo periodo che caratterizzano l’epoca storica indagata. Sarà inoltre capace di leggere e interpretare un documento (fonte archivistica o letteraria, immagine, testo) nel suo contesto storico. Inoltre, lo studente avrà a disposizione gli strumenti necessari per l’applicazione di una metodologia storico-critica funzionale allo studio dei temi e dei problemi inerenti alla nascita e allo sviluppo del culto dei martiri in ambito cristiano.
Autonomia di giudizio
Al termine dell’insegnamento lo studente avrà contezza del dibattito storiografico e sarà in grado di sviluppare un approccio critico ai documenti storici, identificando la metodologia funzionale alla loro interpretazione.
Abilità comunicative
Al termine dell’insegnamento lo studente dimostrerà capacità di argomentazione, fondata sull’utilizzo del linguaggio proprio della materia.
Capacità di apprendimento
Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di utilizzare i principali strumenti lessicali della disciplina, adattandoli in modo pertinente ai diversi casi di studio analizzati.

I Semestre – Corso istituzionale (6 Cfu)
Linee di storia della santità dall’età antica all’età contemporanea, con particolare attenzione ai seguenti argomenti:
Storia della terminologia, definizione ed estensione della disciplina agiografica. Origini e sviluppo del culto dei martiri nell’età antica. Le Reliquie. I Miracoli. I Santuari. Atti e Passioni dei martiri. Le fonti liturgiche: i calendari e i martirologi. Il culto dei santi confessori. L’età medievale e le fonti letterarie: la letteratura ascetica (Vitae patrum). La letteratura agiografica in Occidente. Il pellegrinaggio cristiano, la sacralizzazione dello spazio e l’evoluzione dei culti e delle devozioni. La polemica della Riforma e la svolta del Concilio di Trento. I manoscritti, le raccolte a stampa e l’opera dei Bollandisti. Il riconoscimento della santità: evoluzione del processo di canonizzazione nell’età moderna. L’iconografia dei santi. Il XIX secolo e lo sviluppo dei culti e delle devozioni tra Pio IX e Leone XIII. L’evoluzione del concetto di santità: il Vaticano II. Le canonizzazioni e il caso di Giovanni Paolo II. La “santità” papale. Forme di “para-santità”. La santità sul web.
II Semestre – Corso monografico (6 Cfu)
Per una storia del futuro. Profetismo, apocalittica e millenarismo tra età moderna e contemporanea
Attraverso l’esame critico di fonti documentarie di diversa natura (letteraria, agiografica, iconografica, ecc.) il corso si propone di studiare l’evoluzione, tra età moderna e contemporanea, del tema della profezia nella cultura cristiana.
A differenza di ciò che si è soliti pensare quando si parla del profeta, in ambito cristiano con tale termine non si indica tanto colui che è capace di predire il futuro, quanto chi è in grado di interpretare il disegno divino sulla storia. Il profeta non è tale perché prevede ciò che sarà, ma perché riesce a vedere ciò che è nascosto, ciò che la maggior parte delle persone non coglie.
Tra il XIX e il XX secolo la riflessione sulla profezia si è spostata dal campo prettamente teologico a quello della storia e della sociologia religiosa. Max Weber, ad esempio, ha evidenziato come la profezia costituisca una tipologia fondamentale di autorità. A suo dire, accanto al potere istituzionale incarnato dalla Chiesa e dallo Stato esiste un’altra forma di potere, esercitata per l’appunto dai profeti. Costoro, mossi da un potere che Weber definisce “carismatico”, sono in grado di raccogliere consenso e influenzare il comportamento delle persone.
Ciò fa del profeta, e di conseguenza della profezia di cui si fa promotore, un soggetto portatore di potere religioso e politico il quale, non sempre e per forza in opposizione alle autorità costituite, influenza la società in cui opera.
Il profetismo si collega strettamente con il messianesimo, ossia con la credenza religiosa nella venuta di un redentore capace di porre fine alla realtà esistente e di creare un nuovo ordine fondato sulla giustizia e la pace.
In tale prospettiva la dimensione apocalittica, rivelativa, intesa come realtà relativa ai tempi finali, costituisce una categoria che si collega inestricabilmente con la profezia e il messianesimo.
Come evidenziato da Ernesto de Martino nei suoi studi sulle apocalissi culturali, il ricorso al linguaggio apocalittico costituisce un formidabile strumento per affrontare i momenti di crisi. Per tale ragione, ci si propone di utilizzare le fasi critiche della storia moderna e contemporanea dell’Occidente cristiano costituiranno il punto di osservazione tramite cui indagare lo sviluppo del tema della profezia e del messianesimo. Prendendo le mosse dalla Rivoluzione francese e concentrandosi con particolare attenzione sul contesto italiano, francese e inglese, il corso si soffermerà sulle vicende rivoluzionarie che hanno attraversato il XIX secolo.
Per il I Modulo
Lezioni in aula. Accertamento della comprensione della materia da parte degli studenti frequentanti durante lo svolgimento del corso.
Per il II Modulo
Il corso prevede lezioni frontali con lettura di fonti, anche con la partecipazione degli studenti.
Sia per il I sia per il II Modulo le lezioni saranno in presenza con supporto multimediale (testi, immagini, filmati, siti). Utilizzo della piattaforma on-line Blackboard a supporto.

Per il I Modulo
Esame orale finale, riguardante il programma svolto e la bibliografia sopra riportata.
Per il II Modulo
Esame orale finale, riguardante il programma svolto e la bibliografia indicata.
Mediante il colloquio le studentesse e gli studenti dovranno anzitutto dimostrare di conoscere informazioni e concetti chiave della disciplina, orientandosi tra i temi e le questioni di fondo discussi durante le lezioni.
Ai fini della valutazione concorreranno la pertinenza delle risposte, l’uso appropriato della terminologia specifica, la strutturazione argomentata e coerente del discorso, la capacità di individuare nessi concettuali e questioni aperte.

Per il I Modulo
Appunti delle lezioni, comprensivi dei materiali (testi, immagini, ecc.) distribuiti o resi disponibili dal docente in formato elettronico.
M. Rochini – G. Chiapparini , Manuale di agiografia. Fonti, storia e immagini della santità, Brescia, Morcelliana, 2022. Acquista da VP
Per il II Modulo
Appunti delle lezioni, comprensivi dei materiali (testi, immagini, ecc.) distribuiti o resi disponibili dal docente in formato elettronico.
2. M. Caffiero, La nuova era. Miti e profezie dell’Italia in rivoluzione, Marietti, Genova, 2000 Acquista da VP

Il corso (30 ore, 6 CFU) si propone di esplorare i fondamenti dell'epigrafia greca, fornendo agli studenti gli strumenti necessari per l'analisi e l'interpretazione delle iscrizioni greche come testimonianze materiali e fonti storiche.
Gli obiettivi attesi includono la capacità di: orientarsi autonomamente nella bibliografia specializzata e nei corpora epigrafici; riconoscere le peculiarità degli alfabeti greci dell'età arcaica e individuarne l'evoluzione storica; identificare le tipologie della documentazione epigrafica greca e offrire una classificazione; leggere, analizzare e commentare in autonomia brevi testi epigrafici in lingua greca.

Introduzione allo studio dell’epigrafia greca.
Il programma è articolato in tre parti. La prima parte prevede lo studio dei principali elementi che caratterizzano la disciplina; la presentazione delle diverse tipologie di iscrizioni; la storia degli studi epigrafici; la presentazione degli strumenti bibliografici fondamentali, tanto cartacei quanto digitali, per lo studio delle iscrizioni. La seconda parte propone l'indagine sull'origine e lo sviluppo della scrittura greca, con particolare attenzione alla nascita dell'alfabeto greco e alle sue varianti locali, mediante la lettura e l’analisi di una selezione di testi iscritti provenienti da diverse aree del mondo greco. Il terzo modulo intende approfondire, attraverso l’analisi di una selezione di iscrizioni, diverse tipologie documentarie, quali trattati, decreti, leggi, rendiconti, inventari, iscrizioni dedicatorie e cippi terminali. Parimenti, gli studenti saranno guidati nel percorso che dall’analisi dell’iscrizione conduce all’edizione e al commento storico-epigrafico mediante lo studio di un’iscrizione e la compilazione di una “scheda epigrafica”.
Lezioni frontali in aula.

Esame finale orale
Si tratta di un colloquio volto ad accertare i contenuti del corso e a verificare, in particolare, la capacità di leggere e collocare le iscrizioni nel loro contesto storico; la capacità di identificare e classificare un testo epigrafico; la conoscenza dei principali repertori epigrafici e degli strumenti digitali per lo studio dell'epigrafia greca, sulla base degli appunti delle lezioni, dei materiali ivi forniti e della bibliografia indicata.

Appunti dalle lezioni.
Materiali messi a disposizione durante il corso.
Testo di riferimento: M. Guarducci, L'epigrafia greca dalle origini al tardo impero, Roma, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, 1987.

Acquisizione di nozioni e competenze adeguate ai fini di una corretta lettura ed interpretazione dei documenti epigrafici, soprattutto in vista di un loro corretto utilizzo nell’ambito della ricostruzione storica.
Conoscenza e comprensione
Al termine del corso, gli studenti conosceranno le principali raccolte di iscrizioni latine, i cataloghi epigrafici e gli specifici strumenti d’informazione e aggiornamento del materiale epigrafico di recente scoperta; acquisiranno dimestichezza nell’utilizzo delle tecniche di schedatura di un’iscrizione, dal rinvenimento alla classificazione; riusciranno a comprendere il messaggio e il valore storico di un testo epigrafico nella sua peculiare strutturazione e nelle sue forme materiali ed espressive.
Capacità di applicare conoscenza e comprensione
Al termine del corso, gli studenti saranno in grado di leggere ed interpretare correttamente un’iscrizione latina, classificarla, sciogliere le principali abbreviazioni nonché formulare pertinenti osservazioni di carattere storico-archeologico riguardo al contesto di rinvenimento e al messaggio politico-ideologico da essa convogliato.
Gli studenti acquisiranno inoltre le competenze metodologiche necessarie a trasporre la pratica epigrafica dall’antichità romana al contesto attuale, evidenziando la sostanziale continuità del modus operandi dell’epigrafista anche per lo studio della storia medievale, moderna e contemporanea.

Apprendimento del metodo scientifico di catalogazione e studio delle varie tipologie di materiale epigrafico.
Agli studenti verranno proposte, opportunamente tradotte e commentate, iscrizioni romane di età repubblicana ed imperiale, significative per modalità di realizzazione e contenuto, analizzate come fonti autonome, complementari (e talvolta alternative) rispetto alla tradizione storiografica. Saranno inoltre presi in esame la trasmissione, la conservazione e il reimpiego delle iscrizioni, i principali criteri di datazione dei documenti epigrafici, le cosiddette ‘false iscrizioni’ e la variegata categoria degli oggetti epigrafici d’uso comune (instrumentum inscriptum).
Verrà infine presentato un caso-studio epigrafico tratto dall’età contemporanea: il Progetto di Ricerca “Savigliano di Pietra”, vale a dire l’ideazione e la creazione di un corposo catalogo del patrimonio epigrafico di un singolo Comune, Savigliano (CN), affiancato da un sito internet espressamente concepito come utile strumento di divulgazione e valorizzazione di una notevole quantità di iscrizioni, organizzate per macro-tipologie contenutistiche e comprendenti anche meridiane, non di rado corredate da motti di vario genere.
Lezioni in aula. Esercitazioni pratiche e guidate di lettura, traduzione ed interpretazione di iscrizioni inerenti alla storia romana repubblicana ed imperiale, proiettate mediante slides e raccolte in un fascicolo depositato presso il Laboratorio di fotoriproduzione dell’Università.
È inoltre prevista una visita guidata alla Sala di Consultazione della Biblioteca dell’Università, allo scopo di permettere agli studenti di acquisire una buona familiarità operativa con i principali corpora, i repertori e gli altri strumenti di aggiornamento, imprescindibili per qualsiasi ricerca di carattere storico-epigrafico.

Colloquio orale volto ad accertare in primis la solida acquisizione, da parte del candidato, di un corretto metodo epigrafico mediante la comprensione e lo studio integrale del manuale e del saggio proposti in bibliografia, corredati dagli appunti delle lezioni. Saranno altresì oggetto di valutazione:
1. la conoscenza dei lineamenti storici di sviluppo della disciplina epigrafica, nonché la padronanza dei più importanti repertori, della bibliografia di settore e delle principali questioni metodologiche affrontate a lezione;
2. la capacità di leggere ed interpretare correttamente una o più iscrizioni di periodi storici diversi (età repubblicana e imperiale), selezionate fra quelle analizzate e commentate a lezione;
3. la chiarezza espositiva e la capacità argomentativa, la proprietà del linguaggio specifico della disciplina e l’esattezza dei riferimenti storici connessi ai documenti epigrafici in esame.

A. Buonopane, Manuale di epigrafia latina. Nuova edizione, Carocci, Roma 20202.
Acquista da VP
M.P. Pieri-G. Danesi Marioni-C. Gabrielli (a cura di), Iscrizioni funerarie latine. Sopravvivere alla morte, Rusconi Libri, Santarcangelo di Romagna 2020 (solo il Saggio Introduttivo, “La morte e la memoria”, pp. XIX-CXIX). Acquista da VP
M. Lentano (a cura di), Il libro dei nomi (Anonimo). In appendice: Dizionario etimologico dei nomi romani, La Vita Felice, Milano 2024 (lettura integrativa facoltativa).
Acquista da VP

Il corso di 30 ore intende fornire le conoscenze di base degli Etruschi nell’ambito del popolamento dell’Italia preromana e del Mediterraneo tra la fine dell’età del Bronzo e l’età del Ferro fino alla Romanizzazione. Nel corso delle lezioni verranno illustrate le principali tappe della civiltà etrusca attraverso i dati archeologici, alla luce delle indagini sul campo e degli studi più recenti; verrà quindi analizzato il ruolo degli Etruschi all’interno dei principali fenomeni economici e sociali dell’Italia preromana, le dinamiche insediative e i sistemi di relazione e scambio con il mondo greco e fenicio nel Mediterraneo e con le culture transalpine coeve.
Al termine del corso lo studente conoscerà dunque i principali aspetti della cultura etrusca con particolare attenzione ai contesti archeologici: le principali tappe storiche e politiche, l’economia e l’evoluzione sociale, le produzioni, i commerci, l’arte, i principali monumenti, la lingua e la scrittura, gli aspetti del sacro e le pratiche religiose.
Alla luce di quanto presentato e sulla base dei testi scelti per l’approfondimento dei temi affrontati, lo studente avrà inoltre acquisito la conoscenza di base degli aspetti metodologici relativi all’analisi del popolamento dell’Italia preromana tra la fine dell’età del Bronzo e del Ferro; in questo contesto sarà in grado di conoscere anche le principali problematiche connesse con la definizione dei “popoli” della tradizione letteraria in relazione all’emergere di entità territoriali specifiche e, attraverso l’analisi degli indicatori archeologici, dei dati paleoeconomici, di quelli paleoambientali e delle fonti storiche nell’Italia preromana. Lo studente avrà così acquisito un apparato critico preliminare, utile anche per il prosieguo del percorso di studi non solo archeologico, ma anche storico e documentario, in grado di farlo riflettere più in generale sul rapporto tra l’archeologia, la lettura e l’uso delle fonti e le principali acquisizioni recenti dell’antropologia culturale contemporanea in tema di etnicità, culture e di concetti affini.

Il corso, attraverso l’analisi dei contesti archeologici e con un approccio metodologico alle fonti storiche e archeologiche, illustrerà lo sviluppo dell’Etruria in riferimento al popolamento dell’Italia antica e le relazioni internazionali dalla fine del secondo millennio a.C. fino alla romanizzazione. In particolare verranno analizzate le principali tappe di questo percorso a partire dall’evoluzione delle dinamiche di popolamento tra Età del Bronzo ed Età del Ferro e la fase villanoviana (IX-VIII sec. a.C.) con la nascita dei centri proto-urbani e l’articolazione di nuove forme di organizzazione politico-sociale; quindi la fase orientalizzante (VIII-VII sec. a.C.), le aristocrazie e i principi con i palazzi, la grande architettura funeraria, gli scambi mediterranei e il grande sviluppo della produzione artistica; la fase arcaica (VI sec. a.C.) e la monumentalizzazione urbana, i rapporti con l’elemento greco orientale, lo sviluppo delle grandi arti e l’insediamento etrusco in pianura padana con le ripercussioni sull’evoluzione del popolamento dell’Italia settentrionale; la fase classica ed ellenistica (V-III sec. a.C.), l’impatto con Roma e la fine della civiltà degli Etruschi. Verranno inoltre delineati i principali caratteri della religione etrusca, il pantheon, gli aspetti della devozione e le implicazioni sulla struttura sociale del mondo etrusco. Ci si soffermerà infine sui principali aspetti della lingua e della scrittura etrusca e, in particolare, sul valore delle testimonianze epigrafiche nella comprensione delle relazioni sociali e politiche dell’Etruria.
L’attività didattica comprende lezioni in aula con l’ausilio di supporti visivi con immagini relative ai temi trattati, filmati di approfondimento su nuove indagini di scavo e recenti acquisizioni di studio del mondo etrusco e dell’Italia preromana. Sono previste lezioni in laboratorio per prendere visione diretta degli esempi di produzione etrusca conservati nelle collezioni dell’Università Cattolica; inoltre è programmata una visita ai contesti etruschi e dell’Italia preromana conservati a Milano presso il Museo Archeologico e al Museo d’arte di Milano della Fondazione L. Rovati per acquisire un primo contatto diretto con il materiale archeologico relativo ai temi trattati nel corso. È prevista inoltre la possibilità, qualora gli studenti fossero interessati e le condizioni lo consentissero, di programmare visite guidate ad area archeologiche, musei o eventuali mostre e allestimenti temporanei che si ritiene possano costituire utile approfondimento per le tematiche trattate nel corso.

La valutazione avviene attraverso un colloquio orale con l’obiettivo di verificare l’acquisizione dei contenuti e delle procedure metodologiche illustrate a lezione e affinate mediante la bibliografia di approfondimento. Elementi di valutazione saranno la capacità di inquadrare in modo critico le linee evolutive della civiltà etrusca con la capacità di orientarsi nell’ambito della produzione materiale e dei caratteri dell’insediamento con riferimento ai temi analizzati nel corso delle lezioni frontali e presenti nella bibliografia indicata; nel corso dell’esame potranno essere presentate ai candidati, come base di riferimento, immagini relative ai contesti trattati.

C. Smith, Gli etruschi, Hoepli 2018 Acquista da VP
U. Fabietti, Introduzione da L’identità etnica. Storia e critica di un concetto equivoco. Roma 2013, pp. 13-25. Acquista da VP
A.M. Bietti Sestieri, Teorie, metodi e tecniche. Da L’Italia nell’età del bronzo e del ferro. Dalle palafitte a Romolo (2200-700 a.C.), Roma 2010, pp.18-28. Acquista da VP
G. Sassatelli G.M. Della Fina, Gli Etruschi, Milano 2013 i capitoli: La lingua, L' Etruria padana. L' Etruria campana.
M. Cristofani, Gli Etruschi. Una nuova immagine, Firenze 1983, i capitoli: (Maggiani A., Simon E. ), II pensiero scientifico e religioso, Agricoltori, artigiani. Gli influssi del Vicino Oriente sull’Etruria, Roma conquista l'Etruria.
Le slide e gli appunti del corso.
Ulteriori informazioni e materiali nonché possibili modifiche relative alla bibliografia, verranno fornite durante lo svolgimento del corso.

Il corso intende introdurre allo studio della produzione letteraria bizantina attraverso l’acquisizione delle relative conoscenze storiche, letterarie e culturali.
Al termine dell’insegnamento lo studente avrà acquisito una conoscenza di base della storia dell’impero romano d’Oriente e delle sue relazioni con il mondo circostante; avrà un quadro generale della produzione letteraria bizantina; saprà leggere (in pronuncia neogreca), tradurre, comprendere e contestualizzare testi greci di età tardoantica e medievale impiegando con profitto un’edizione critica; sperimenterà la feconda commistione di cultura classica e cristiana che caratterizzò la letteratura bizantina; potrà intraprendere in autonomia studi più approfonditi, grazie anche alla padronanza di adeguati strumenti bibliografici.

Introduzione storica alla civiltà bizantina e alla relativa produzione letteraria. Lettura critica di brani scelti di autori bizantini, con un focus sulle opere mistagogiche.
Lezioni frontali ed eventuale lettura seminariale del testo esaminato.

L’esame consta di un colloquio individuale nel corso del quale verranno valutate:

• la comprensione dei testi letti nel corso e la capacità di interpretare l’apparato critico delle edizioni impiegate;
• la conoscenza delle nozioni fornite durante il corso e di quelle affidate allo studio personale;
• la capacità di orientarsi tra i temi affrontati nel corso e di elaborarli autonomamente, anche mediante gli strumenti di ricerca appresi.
  Sarà richiesta la lettura in pronuncia neogreca.

G. Ravegnani, Introduzione alla storia bizantina, Bologna: il Mulino, 2008. Acquista da VP
A. Rhoby, La letteratura bizantina. Un profilo storico, Roma: Carocci, 2022. Acquista da VP
Ulteriore bibliografia verrà indicata a lezione.

Il corso intende introdurre allo studio della produzione letteraria bizantina attraverso l’acquisizione delle relative conoscenze storiche, letterarie e culturali.
Al termine dell’insegnamento lo studente avrà acquisito una conoscenza di base della storia dell’impero romano d’Oriente e delle sue relazioni con il mondo circostante; avrà un quadro generale della produzione letteraria bizantina; saprà leggere (in pronuncia neogreca), tradurre, comprendere e contestualizzare testi greci di età tardoantica e medievale impiegando con profitto un’edizione critica; sperimenterà la feconda commistione di cultura classica e cristiana che caratterizzò la letteratura bizantina; potrà intraprendere in autonomia studi più approfonditi, grazie anche alla padronanza di adeguati strumenti bibliografici.

Introduzione storica alla civiltà bizantina e alla relativa produzione letteraria. Lettura critica di brani scelti di autori bizantini, con un focus sulle opere mistagogiche.
Lezioni frontali ed eventuale lettura seminariale del testo esaminato.

L’esame consta di un colloquio individuale nel corso del quale verranno valutate:

• la comprensione dei testi letti nel corso e la capacità di interpretare l’apparato critico delle edizioni impiegate;
• la conoscenza delle nozioni fornite durante il corso e di quelle affidate allo studio personale;
• la capacità di orientarsi tra i temi affrontati nel corso e di elaborarli autonomamente, anche mediante gli strumenti di ricerca appresi.
  Sarà richiesta la lettura in pronuncia neogreca.

G. Ravegnani, Introduzione alla storia bizantina, Bologna: il Mulino, 2008. Acquista da VP
A. Rhoby, La letteratura bizantina. Un profilo storico, Roma: Carocci, 2022. Acquista da VP
Ulteriore bibliografia verrà indicata a lezione.

Acquisizione di competenze negli ambiti indicati nel programma.
Al termine dell’insegnamento, lo studente conoscerà e saprà utilizzare con proprietà la terminologia specifica della materia oggetto del corso, sarà in grado di interpretare un apparato critico, uno stemma codicum e in generale avrà le competenze per affrontare la lettura e l’interpretazione di un testo antico proposto in edizione critica. Avrà inoltre acquisito una prospettiva storica sia sulla trasmissione dei testi antichi greci e latini, sia sull’evoluzione della scienza filologica che ha per oggetto i suddetti testi.
Acquisizione di competenze negli ambiti indicati nel programma.
Al termine dell’insegnamento, lo studente conoscerà e saprà utilizzare con proprietà la terminologia specifica della materia oggetto del corso, e avrà approfondito le sue conoscenze nell’ambito delle antologie epigrammatiche greche e latine. Avrà inoltre approfondito la sua prospettiva storica sia sulla trasmissione dei testi antichi greci e latini oggetto specifico del corso, sia sull’evoluzione della scienza filologica che ha per oggetto i suddetti testi.

Introduzione alla storia della filologia classica.
Problemi inerenti alla trasmissione dei testi antichi e alla critica testuale.
Lezioni in aula.
La ricezione di Omero nel periodo imperiale: Dione di Prusa, Discorso Troiano.
Introduzione alla letteratura greca di età imperiale. Introduzione a Dione di Prusa e alle sue opere. Lettura integrale, commento filologico e storico del Discorso Troiano (Or. XI).
Lezioni frontali.

L'esame orale prevede domande relative alla storia della tradizione dei testi greci e latini e dei fondamenti della critica testuale; sarà inoltre proposta la traduzione di passi letti e commentati a lezione e si verificherà che lo studente sia in grado di leggere e interpretare un apparato critico. Nel formulare i giudizi si terrà conto della pertinenza nelle risposte, del livello di approfondimento dell’argomento, della capacità di analisi e di sintesi, della chiarezza e della coerenza espositiva, della proprietà espressiva e della capacità di utilizzare i termini tecnici specifici della materia, mentre per quanto riguarda la traduzione dei testi si terrà conto anche della comprensione generale e analitica del testo e delle competenze morfosintattiche.
L’esame consta di un colloquio individuale sui testi e sui temi trattati durante il corso.
Nel formulare i giudizi si terrà conto della pertinenza nelle risposte, del livello di approfondimento dell’argomento, della capacità di analisi e di sintesi, della chiarezza e della coerenza espositiva, della proprietà espressiva e della capacità di utilizzare i termini tecnici specifici della materia, mentre per quanto riguarda la traduzione dei testi si terrà conto anche della comprensione generale e analitica del testo e delle competenze morfosintattiche; si valuterà anche la capacità di interpretare l’apparato critico delle edizioni impiegate.

L.D. Reynolds-N.G. Wilson, Copisti e filologi: la tradizione dei classici dall'antichità ai tempi moderni, Antenore: Padova, 20164. Acquista da VP
M.L. West, Critica del testo e tecnica dell’edizione, L’Epos Palermo, 1991.
I testi oggetto d’esame e ulteriore materiale verranno distribuiti in fotocopia durante le lezioni e resi disponibili via blackboard.
Edizione critica: G. Vagnone, Dione di Prusa: Troiano Or. XI. Edizione critica, traduzione e commento. Roma: Edizioni dell'Ateneo, 2003.
Si farà riferimento a vari contributi sul testo, quali (in ordine cronologico): S. Fornaro, Omero cattivo storico. L’orazione xi di Dione Crisostomo, in F. Montanari–P. Ascheri (cur.), Omero tremila anni dopo, Roma 2002, pp. 547-560 Acquista da VP A. Billault, Rhétorique et herméneutique dans le «Discours troyen» (XI) de Dion Chrysostome, in L. Calboli Montefusco (ed.), Papers on Rhetoric, vol. VII, Roma 2006, pp. 1-16; R. Hunter, The “Trojan Oration” of Dio Chrysostom and Ancient Homeric Criticism, in J.Grethlein–A.Rengakos (eds.), Narratology and Interpretation. The Content of Narrative Form in Ancient Literature, Berlin-New York 2009, pp. 43-61; S. Minon, Dion de Pruse. Ilion n’a pas été prise: Discours troyen 11, Paris 2012; G. Vagnone, Per una storia della fortuna dell'Or. XI di Dione di Prusa in età moderna, QUCC 106.1 (2014), pp. 181–184; C. Meccariello, Deconstructing and Reconstructing Authority. The interplay of Homer’s and Dio Chrysostom’s Authority in the Making and Reception of the Trojan Oration, in S. Boodts, J. Leemans, B. Meijns (eds), Shaping Authority. How Did a Person Become an Authority in Antiquity, the Middle Ages and the Renaissance, Turnhout 2016, pp. 119-155; M. Lentano, Lo smascheratore smascherato. Dione di Prusa e il mito troiano, AOFL 10 (2015), pp. 12-24; G. Scafoglio, Criticism and Rework of Homeric Narrative in Dio’s Trojan Discourse, C&M 68 (2020), pp. 15-36.
Ulteriori materiali saranno distribuiti a lezione.
Per la parte generale si farà riferimento ad altri studi, tra cui:

• Sulla letteratura greca del periodo imperiale: S. Swain, Hellenism and Empire. Language, Classicism, and Power in the Greek World, AD 50-250, Oxford 1996; T. Whitmarsh, Greek literature and the Roman empire: the politics of imitation, Oxford 2001; J, König, Greek Literature in the Roman Empire, London 2009.
• Su Dione: S. Swain (ed.), Dio Chrysostom: Politics, Letters, and Philosophy, Oxford 2000; A. Gangloff, Dion Chrysostome et les mythes. Hellénisme, communication et philosophie politique, Grenoble 2006.
• Sulla ricezione di Omero: L. Kim, Homer between History and Fiction in Imperial Greek Literature, Cambridge 2010; R. Hunter, The Measure of Homer: The Ancient Reception of the 'Iliad' and the 'Odyssey', Cambridge 2018; C.-P. Manolea, Brill's companion to the reception of Homer from the Hellenistic age to Late Antiquity, Leiden-Boston 2022.

Acquisizione di competenze negli ambiti indicati nel programma.
Al termine dell’insegnamento, lo studente conoscerà e saprà utilizzare con proprietà la terminologia specifica della materia oggetto del corso, sarà in grado di interpretare un apparato critico, uno stemma codicum e in generale avrà le competenze per affrontare la lettura e l’interpretazione di un testo antico proposto in edizione critica. Avrà inoltre acquisito una prospettiva storica sia sulla trasmissione dei testi antichi greci e latini, sia sull’evoluzione della scienza filologica che ha per oggetto i suddetti testi.
Acquisizione di competenze negli ambiti indicati nel programma.
Al termine dell’insegnamento, lo studente conoscerà e saprà utilizzare con proprietà la terminologia specifica della materia oggetto del corso, e avrà approfondito le sue conoscenze nell’ambito delle antologie epigrammatiche greche e latine. Avrà inoltre approfondito la sua prospettiva storica sia sulla trasmissione dei testi antichi greci e latini oggetto specifico del corso, sia sull’evoluzione della scienza filologica che ha per oggetto i suddetti testi.

Introduzione alla storia della filologia classica.
Problemi inerenti alla trasmissione dei testi antichi e alla critica testuale.
Lezioni in aula.
La ricezione di Omero nel periodo imperiale: Dione di Prusa, Discorso Troiano.
Introduzione alla letteratura greca di età imperiale. Introduzione a Dione di Prusa e alle sue opere. Lettura integrale, commento filologico e storico del Discorso Troiano (Or. XI).
Lezioni frontali.

L'esame orale prevede domande relative alla storia della tradizione dei testi greci e latini e dei fondamenti della critica testuale; sarà inoltre proposta la traduzione di passi letti e commentati a lezione e si verificherà che lo studente sia in grado di leggere e interpretare un apparato critico. Nel formulare i giudizi si terrà conto della pertinenza nelle risposte, del livello di approfondimento dell’argomento, della capacità di analisi e di sintesi, della chiarezza e della coerenza espositiva, della proprietà espressiva e della capacità di utilizzare i termini tecnici specifici della materia, mentre per quanto riguarda la traduzione dei testi si terrà conto anche della comprensione generale e analitica del testo e delle competenze morfosintattiche.
L’esame consta di un colloquio individuale sui testi e sui temi trattati durante il corso.
Nel formulare i giudizi si terrà conto della pertinenza nelle risposte, del livello di approfondimento dell’argomento, della capacità di analisi e di sintesi, della chiarezza e della coerenza espositiva, della proprietà espressiva e della capacità di utilizzare i termini tecnici specifici della materia, mentre per quanto riguarda la traduzione dei testi si terrà conto anche della comprensione generale e analitica del testo e delle competenze morfosintattiche; si valuterà anche la capacità di interpretare l’apparato critico delle edizioni impiegate.

L.D. Reynolds-N.G. Wilson, Copisti e filologi: la tradizione dei classici dall'antichità ai tempi moderni, Antenore: Padova, 20164. Acquista da VP
M.L. West, Critica del testo e tecnica dell’edizione, L’Epos Palermo, 1991.
I testi oggetto d’esame e ulteriore materiale verranno distribuiti in fotocopia durante le lezioni e resi disponibili via blackboard.
Edizione critica: G. Vagnone, Dione di Prusa: Troiano Or. XI. Edizione critica, traduzione e commento. Roma: Edizioni dell'Ateneo, 2003.
Si farà riferimento a vari contributi sul testo, quali (in ordine cronologico): S. Fornaro, Omero cattivo storico. L’orazione xi di Dione Crisostomo, in F. Montanari–P. Ascheri (cur.), Omero tremila anni dopo, Roma 2002, pp. 547-560 Acquista da VP A. Billault, Rhétorique et herméneutique dans le «Discours troyen» (XI) de Dion Chrysostome, in L. Calboli Montefusco (ed.), Papers on Rhetoric, vol. VII, Roma 2006, pp. 1-16; R. Hunter, The “Trojan Oration” of Dio Chrysostom and Ancient Homeric Criticism, in J.Grethlein–A.Rengakos (eds.), Narratology and Interpretation. The Content of Narrative Form in Ancient Literature, Berlin-New York 2009, pp. 43-61; S. Minon, Dion de Pruse. Ilion n’a pas été prise: Discours troyen 11, Paris 2012; G. Vagnone, Per una storia della fortuna dell'Or. XI di Dione di Prusa in età moderna, QUCC 106.1 (2014), pp. 181–184; C. Meccariello, Deconstructing and Reconstructing Authority. The interplay of Homer’s and Dio Chrysostom’s Authority in the Making and Reception of the Trojan Oration, in S. Boodts, J. Leemans, B. Meijns (eds), Shaping Authority. How Did a Person Become an Authority in Antiquity, the Middle Ages and the Renaissance, Turnhout 2016, pp. 119-155; M. Lentano, Lo smascheratore smascherato. Dione di Prusa e il mito troiano, AOFL 10 (2015), pp. 12-24; G. Scafoglio, Criticism and Rework of Homeric Narrative in Dio’s Trojan Discourse, C&M 68 (2020), pp. 15-36.
Ulteriori materiali saranno distribuiti a lezione.
Per la parte generale si farà riferimento ad altri studi, tra cui:

• Sulla letteratura greca del periodo imperiale: S. Swain, Hellenism and Empire. Language, Classicism, and Power in the Greek World, AD 50-250, Oxford 1996; T. Whitmarsh, Greek literature and the Roman empire: the politics of imitation, Oxford 2001; J, König, Greek Literature in the Roman Empire, London 2009.
• Su Dione: S. Swain (ed.), Dio Chrysostom: Politics, Letters, and Philosophy, Oxford 2000; A. Gangloff, Dion Chrysostome et les mythes. Hellénisme, communication et philosophie politique, Grenoble 2006.
• Sulla ricezione di Omero: L. Kim, Homer between History and Fiction in Imperial Greek Literature, Cambridge 2010; R. Hunter, The Measure of Homer: The Ancient Reception of the 'Iliad' and the 'Odyssey', Cambridge 2018; C.-P. Manolea, Brill's companion to the reception of Homer from the Hellenistic age to Late Antiquity, Leiden-Boston 2022.

Acquisizione di competenze negli ambiti indicati nel programma.
Al termine dell’insegnamento, lo studente conoscerà e saprà utilizzare con proprietà la terminologia specifica della materia oggetto del corso, e avrà approfondito le sue conoscenze nell’ambito delle antologie epigrammatiche greche e latine. Avrà inoltre approfondito la sua prospettiva storica sia sulla trasmissione dei testi antichi greci e latini oggetto specifico del corso, sia sull’evoluzione della scienza filologica che ha per oggetto i suddetti testi.

La ricezione di Omero nel periodo imperiale: Dione di Prusa, Discorso Troiano.
Introduzione alla letteratura greca di età imperiale. Introduzione a Dione di Prusa e alle sue opere. Lettura integrale, commento filologico e storico del Discorso Troiano (Or. XI).
Lezioni frontali.

L’esame consta di un colloquio individuale sui testi e sui temi trattati durante il corso.
Nel formulare i giudizi si terrà conto della pertinenza nelle risposte, del livello di approfondimento dell’argomento, della capacità di analisi e di sintesi, della chiarezza e della coerenza espositiva, della proprietà espressiva e della capacità di utilizzare i termini tecnici specifici della materia, mentre per quanto riguarda la traduzione dei testi si terrà conto anche della comprensione generale e analitica del testo e delle competenze morfosintattiche; si valuterà anche la capacità di interpretare l’apparato critico delle edizioni impiegate.

Edizione critica: G. Vagnone, Dione di Prusa: Troiano Or. XI. Edizione critica, traduzione e commento. Roma: Edizioni dell'Ateneo, 2003.
Si farà riferimento a vari contributi sul testo, quali (in ordine cronologico): S. Fornaro, Omero cattivo storico. L’orazione xi di Dione Crisostomo, in F. Montanari–P. Ascheri (cur.), Omero tremila anni dopo, Roma 2002, pp. 547-560 Acquista da VP A. Billault, Rhétorique et herméneutique dans le «Discours troyen» (XI) de Dion Chrysostome, in L. Calboli Montefusco (ed.), Papers on Rhetoric, vol. VII, Roma 2006, pp. 1-16; R. Hunter, The “Trojan Oration” of Dio Chrysostom and Ancient Homeric Criticism, in J.Grethlein–A.Rengakos (eds.), Narratology and Interpretation. The Content of Narrative Form in Ancient Literature, Berlin-New York 2009, pp. 43-61; S. Minon, Dion de Pruse. Ilion n’a pas été prise: Discours troyen 11, Paris 2012; G. Vagnone, Per una storia della fortuna dell'Or. XI di Dione di Prusa in età moderna, QUCC 106.1 (2014), pp. 181–184; C. Meccariello, Deconstructing and Reconstructing Authority. The interplay of Homer’s and Dio Chrysostom’s Authority in the Making and Reception of the Trojan Oration, in S. Boodts, J. Leemans, B. Meijns (eds), Shaping Authority. How Did a Person Become an Authority in Antiquity, the Middle Ages and the Renaissance, Turnhout 2016, pp. 119-155; M. Lentano, Lo smascheratore smascherato. Dione di Prusa e il mito troiano, AOFL 10 (2015), pp. 12-24; G. Scafoglio, Criticism and Rework of Homeric Narrative in Dio’s Trojan Discourse, C&M 68 (2020), pp. 15-36.
Ulteriori materiali saranno distribuiti a lezione.
Per la parte generale si farà riferimento ad altri studi, tra cui:

• Sulla letteratura greca del periodo imperiale: S. Swain, Hellenism and Empire. Language, Classicism, and Power in the Greek World, AD 50-250, Oxford 1996; T. Whitmarsh, Greek literature and the Roman empire: the politics of imitation, Oxford 2001; J, König, Greek Literature in the Roman Empire, London 2009.
• Su Dione: S. Swain (ed.), Dio Chrysostom: Politics, Letters, and Philosophy, Oxford 2000; A. Gangloff, Dion Chrysostome et les mythes. Hellénisme, communication et philosophie politique, Grenoble 2006.
• Sulla ricezione di Omero: L. Kim, Homer between History and Fiction in Imperial Greek Literature, Cambridge 2010; R. Hunter, The Measure of Homer: The Ancient Reception of the 'Iliad' and the 'Odyssey', Cambridge 2018; C.-P. Manolea, Brill's companion to the reception of Homer from the Hellenistic age to Late Antiquity, Leiden-Boston 2022.

Obiettivo del corso è l’acquisizione di conoscenze negli ambiti indicati nel programma.
Al termine del corso lo studente sarà in possesso di buone conoscenze sulla civiltà micenea, in modo particolare sugli aspetti riguardanti la scrittura e la lingua; sarà in grado di trascrivere, interpretare e commentare i testi esaminati durante il corso e di proporre osservazioni analitiche sulle questioni specifiche esaminate a lezione.

Note introduttive: la civiltà micenea nel contesto storico-archeologico; sistemi grafici nell’Egeo di II millennio a.C.; grafia e fonetica; grammatica (morfologia e formazione di parole, sintassi); la posizione del miceneo nella preistoria e nella storia linguistica del greco; continuità del miceneo in Omero e nel greco classico.
Lettura antologica di tavolette micenee.
Lezioni frontali (30 ore).

L’esame orale verificherà l’apprendimento delle conoscenze impartite durante le lezioni e la conoscenza dei testi presi in esame. Si verificherà che lo studente abbia assimilato a fondo i concetti appresi e la relativa terminologia tecnica; e che sia in grado di applicarli non meccanicamente. Quest’ultimo requisito sarà essenziale per una valutazione medio-alta.

I testi letti e commentati a lezione saranno forniti in fotocopia o condivisi su Blackboard.
Testi adottati:
Dal volume M. Del Freo-M. Perna (a cura di), Manuale di epigrafia micenea. Introduzione allo studio dei testi in Lineare B, vol. 1, Padova 2016 (20192), saranno richiesti i due saggi seguenti:
M. Del Freo, La scrittura lineare B (pp. 123-166);
J.L. García Ramón, Il greco miceneo (pp. 211-244).
Dal volume G. Maddoli (a cura di), La civiltà micenea. Guida storica e critica, Roma-Bari 19923, saranno richiesti i due saggi seguenti:
M. Leieune, La posizione dialettale del greco miceneo (pp. 121-132);
M. Durante, Eredità micenee in Omero (pp. 157-177).
Come ausilio alla lettura dei testi si segnalano:
M. Ventris-J. Chadwick, Documents in Mycenaean Greek, Cambridge, 19732.
M. Negri, Le tavolette delle classi A, C, E, F, G di Pilo. Saggio di traduzione, Roma 1993.
C. Consani, Le tavolette delle classi J-Z di Pilo. Saggio di traduzione, Roma 1994.
M. Del Freo-M. Perna (a cura di), Manuale di epigrafia micenea. Introduzione allo studio dei testi in Lineare B, 2 voll., Padova 2016.
Y. Duhoux – A. Morpurgo Davies (eds.), A Companion to Linear B Texts. Mycenaean Greek texts and their world, Louvain-la-Neuve: in particolare i voll. 1 (2008) e 2 (2011).
J.T Killen (ed.), The New Documents in Mycenaean Greek, 2 voll., Cambridge 2024.
Ulteriori indicazioni bibliografiche per letture integrative saranno fornite a lezione.

Il primo modulo (introduttivo) dell’insegnamento si propone di fornire una formazione di base nell’ambito della glottologia, con particolare riferimento a linguistica generale, linguistica storica e indoeuropeistica. Il secondo modulo (di approfondimento), diverso ogni anno, ha l’obiettivo di consolidare la comprensione dei meccanismi della glottologia applicandoli ai testi delle antiche tradizioni della famiglia linguistica indoeuropea, che includono non solo le tradizioni greca e latina, ma anche anatolica, celtica, germanica, indoiranica e altre ancora. Quest’anno il modulo di approfondimento si concentrerà sui rapporti tra la linguistica e lo studio della mitologia.
Al termine dell'insegnamento, lo studente sarà in grado di:
eseguire analisi elementari di materiale linguistico sul piano fonologico, morfologico, sintattico, semantico e pragmatico;
identificare i gruppi e le lingue della famiglia indoeuropea e analizzare i principali fenomeni di mutamento linguistico, con particolare riferimento alle lingue indoeuropee;
applicare metodologie linguistiche all’analisi dei testi letterari delle più antiche tradizioni indoeuropee e individuare le unità linguistiche fondamentali che li strutturano;
integrare l’analisi di materiale linguistico nello studio storico e comparativo di concezioni culturali e credenze religiose.

I Modulo
Linguistica generale, linguistica storica e indoeuropeistica: teoria e pratica
Introduzione alla linguistica storica. Classificazione delle lingue, su base genealogica vs. tipologica; linguistica indoeuropea e leggi fonetiche. Livelli di analisi e mutamento: fonetica e fonologia, morfologia, sintassi, semantica, pragmatica. Analisi dei processi che agiscono nel cambiamento delle lingue e delle eventuali cause che li determinano. Analisi di casi di studio tratti principalmente dalla storia delle lingue indoeuropee, con attenzione anche agli aspetti teorici.
Modulo A
Linguistica e mitologia
Strumenti e metodologie per l’analisi di testi antichi in ottica linguistica. Formularità in prospettiva linguistica ed espressione linguistica della concettualizzazione. Comparazione e ricostruzione di figure poetiche, credenze religiose, narrazioni tradizionali e personaggi mitologici in ambito indoeuropeo. Lettura commentata e analisi comparativa di testi di argomento religioso in diverse lingue indoeuropee (forniti dal docente in originale e in traduzione).
Il corso prevede sia lezioni frontali col supporto di slides e altri materiali (sempre pubblicati anche su Blackboard) che (soprattutto per il modulo A) attività pratiche guidate, in cui i contenuti del corso sono introdotti sia da un punto di vista prettamente teorico che tramite l’esperienza diretta sui testi.

Ogni modulo richiede un esame e ha una valutazione autonoma in trentesimi. L’esame orale consiste in un colloquio, con domande sugli argomenti trattati a lezione e sui materiali bibliografici assegnati. La valutazione finale terrà conto non solo della correttezza delle nozioni apprese, ma anche della capacità di ragionamento e di discussione dei vari temi in modo chiaro e articolato, usando la terminologia scientifica adeguata. Sarà valutata infine l’attitudine nell’applicare le metodologie acquisite all’analisi di dati empirici.

Fanno parte del programma d’esame gli appunti delle lezioni e i materiali che verranno caricati sull’apposita piattaforma online; i testi analizzati a lezione saranno forniti dal docente (sia in originale che in traduzione) durante il corso. I volumi seguenti sono da usare unicamente come testi di riferimento, le cui sezioni rilevanti saranno indicate a lezione:
I Modulo
G. Berruto-M. Cerruti, La linguistica. Un corso introduttivo, UTET, Torino, 2017.
Acquista da VP
S. Luraghi, Introduzione alla linguistica storica, Carocci, Roma, 2021. Acquista da VP
Modulo A
E. Campanile, Ricerche di cultura poetica indoeuropea, Giardini, Pisa, 1977.
E. Campanile-B. Comrie-C. Watkins, Introduzione alla lingua e alla cultura degli Indoeuropei, Il Mulino, Bologna, 2005. Acquista da VP
W. Croft-A. Cruse, Linguistica cognitiva, Carocci, Roma, 2010. Acquista da VP
C. Watkins, How to Kill a Dragon: Aspects of Indo-European Poetics, New York, Oxford University Press, 1995.
M. L. West, Indo-European Poetry and Myth, Oxford University Press, Oxford, 2007.

Il primo modulo (introduttivo) dell’insegnamento si propone di fornire una formazione di base nell’ambito della glottologia, con particolare riferimento a linguistica generale, linguistica storica e indoeuropeistica. Il secondo modulo (di approfondimento), diverso ogni anno, ha l’obiettivo di consolidare la comprensione dei meccanismi della glottologia applicandoli ai testi delle antiche tradizioni della famiglia linguistica indoeuropea, che includono non solo le tradizioni greca e latina, ma anche anatolica, celtica, germanica, indoiranica e altre ancora. Quest’anno il modulo di approfondimento si concentrerà sui rapporti tra la linguistica e lo studio della mitologia.
Al termine dell'insegnamento, lo studente sarà in grado di:
eseguire analisi elementari di materiale linguistico sul piano fonologico, morfologico, sintattico, semantico e pragmatico;
identificare i gruppi e le lingue della famiglia indoeuropea e analizzare i principali fenomeni di mutamento linguistico, con particolare riferimento alle lingue indoeuropee;
applicare metodologie linguistiche all’analisi dei testi letterari delle più antiche tradizioni indoeuropee e individuare le unità linguistiche fondamentali che li strutturano;
integrare l’analisi di materiale linguistico nello studio storico e comparativo di concezioni culturali e credenze religiose.

I Modulo
Linguistica generale, linguistica storica e indoeuropeistica: teoria e pratica
Introduzione alla linguistica storica. Classificazione delle lingue, su base genealogica vs. tipologica; linguistica indoeuropea e leggi fonetiche. Livelli di analisi e mutamento: fonetica e fonologia, morfologia, sintassi, semantica, pragmatica. Analisi dei processi che agiscono nel cambiamento delle lingue e delle eventuali cause che li determinano. Analisi di casi di studio tratti principalmente dalla storia delle lingue indoeuropee, con attenzione anche agli aspetti teorici.
Modulo A
Linguistica e mitologia
Strumenti e metodologie per l’analisi di testi antichi in ottica linguistica. Formularità in prospettiva linguistica ed espressione linguistica della concettualizzazione. Comparazione e ricostruzione di figure poetiche, credenze religiose, narrazioni tradizionali e personaggi mitologici in ambito indoeuropeo. Lettura commentata e analisi comparativa di testi di argomento religioso in diverse lingue indoeuropee (forniti dal docente in originale e in traduzione).
Il corso prevede sia lezioni frontali col supporto di slides e altri materiali (sempre pubblicati anche su Blackboard) che (soprattutto per il modulo A) attività pratiche guidate, in cui i contenuti del corso sono introdotti sia da un punto di vista prettamente teorico che tramite l’esperienza diretta sui testi.

Ogni modulo richiede un esame e ha una valutazione autonoma in trentesimi. L’esame orale consiste in un colloquio, con domande sugli argomenti trattati a lezione e sui materiali bibliografici assegnati. La valutazione finale terrà conto non solo della correttezza delle nozioni apprese, ma anche della capacità di ragionamento e di discussione dei vari temi in modo chiaro e articolato, usando la terminologia scientifica adeguata. Sarà valutata infine l’attitudine nell’applicare le metodologie acquisite all’analisi di dati empirici.

Fanno parte del programma d’esame gli appunti delle lezioni e i materiali che verranno caricati sull’apposita piattaforma online; i testi analizzati a lezione saranno forniti dal docente (sia in originale che in traduzione) durante il corso. I volumi seguenti sono da usare unicamente come testi di riferimento, le cui sezioni rilevanti saranno indicate a lezione:
I Modulo
G. Berruto-M. Cerruti, La linguistica. Un corso introduttivo, UTET, Torino, 2017.
Acquista da VP
S. Luraghi, Introduzione alla linguistica storica, Carocci, Roma, 2021. Acquista da VP
Modulo A
E. Campanile, Ricerche di cultura poetica indoeuropea, Giardini, Pisa, 1977.
E. Campanile-B. Comrie-C. Watkins, Introduzione alla lingua e alla cultura degli Indoeuropei, Il Mulino, Bologna, 2005. Acquista da VP
W. Croft-A. Cruse, Linguistica cognitiva, Carocci, Roma, 2010. Acquista da VP
C. Watkins, How to Kill a Dragon: Aspects of Indo-European Poetics, New York, Oxford University Press, 1995.
M. L. West, Indo-European Poetry and Myth, Oxford University Press, Oxford, 2007.

Nella parte istituzionale (I semestre), il corso ha l’obiettivo di cogliere la specificità della produzione letteraria del cristianesimo dei primi secoli in prospettiva storica, conferendole adeguata chiarificazione anche attraverso l'esame comparato con le forme letterarie profane, nel quadro dei rapporti con il contesto culturale, politico, sociale del mondo antico.
Nella parte monografica (II semestre), il corso ha l’obiettivo di illustrare, attraverso l’analisi storico-filologica di brani scelti dell’Octavius di Minucio Felice, gli aspetti fondamentali dell’apologetica latina, inquadrandoli nel contesto generale della produzione letteraria cristiania dei primi tre secoli e delle vicende storico-religiose del periodo.
Al termine del I modulo lo studente sarà in grado conoscere le linee fondamentali dello sviluppo storico della letteratura cristiana antica, dalle origini al V secolo, i principali generi letterari che la contraddistinguono e i suoi maggiori esponenti, anche attraverso la lettura e l’analisi critica di alcuni testi esemplificativi illustrati a lezione.
Al termine del II modulo lo studente sarà in grado di affrontare in modo critico la lettura di brani scelti dell’Octavius di Minucio Felice, inquadrandoli nel contesto di quest’opera e più in generale della produzione letteraria cristiana del periodo, con particolare riguardo all’intento apologetico del testo.

Parte istituzionale (primo semestre, 6 cfu): Linee di letteratura cristiana antica: temi, generi, protagonisti. Nella parte istituzionale, il corso intende far cogliere la specificità della produzione letteraria del cristianesimo dei primi secoli in prospettiva storica attraverso le seguenti unità tematiche: Definizione di Letteratura cristiana antica. Le origini della letteratura cristiana antica. La Bibbia e l’esegesi cristiana antica. Letteratura cristiana antica e sviluppo dottrinale. La Letteratura cristiana antica e il Tardo-antico.
Parte monografica (secondo semestre, 6 cfu): Agli esordi dell’apologetica cristiana latina: l’Octavius di Minucio Felice. Nella parte monografica, il corso ha l’obiettivo di illustrare, attraverso l’analisi storico-filologica di brani scelti dell’Octavius di Minucio Felice, gli aspetti fondamentali dell’apologetica latina precostantiniana, inquadrandoli nel contesto generale della produzione letteraria e delle vicende storico-religiose del periodo.
Lezioni in aula, con analisi di testi di cui verrà offerta la traduzione a cura del docente Utilizzo della piattaforma didattica on-line Blackboard in supporto alla didattica. PER CHI NON POTESSE FREQUENTARE LE LEZIONI IN PRESENZA, LA PARTE ISTITUZIONALE (I SEMESTRE) E’ INTERAMENTE FRUIBILE ONLINE SULLA PIATTAFORMA BLACKBOARD. LE LEZIONI DELLA PARTE MONOGRAFICA (II SEMESTRE) SARANNO REGSTRATE E RESE DISPOSNIBILI ONLINE SULLA PIATTAFORMA BLACKBOARD.

Esame orale. Nel colloquio relativo alla parte istituzionale, il candidato dovrà mostrare di conoscere le origini della letteratura cristiana antica, le sue linee di sviluppo storico, i generi e gli autori principali; dovrà altresì essere in grado di collocare i testi proposti a lezione nel loro contesto storico-letterario. Per la parte monografica, il candidato dovrà mostrare di saper affrontare in modo critico la lettura di brani scelti dell’Octavius di Minucio Felice, inquadrandoli nel contesto di quest’opera e più in generale della produzione letteraria dei primi secoli cristiani, con particolare riguardo alla dimensione apologetica. Inoltre, se sostiene l’esame relativo solo alla parte generale o a quella monografica del corso per un totale di 6 CFU (un semestre), lo studente illustrerà e discuterà i contenuti del saggio letto tra quelli indicati nella BIBILIOGRAFIA. Nel caso di un esame annuale (12 CFU), lo studente non è tenuto alla lettura del saggio.

Per la parte istituzionale:
C. Moreschini-E. Norelli, Manuale di Letteratura cristiana antica greca e latina, Morcelliana, Brescia, 1999. Acquista da VP
Per la parte monografica:
Minucio Felice, Ottavio, edizione critica con introduzione, traduzione, note, indici a cura di Michele Pellegrino, riveduta e aggiornata da Marco Rizzi e Paolo Siniscalco, Loescher, Torino 2019.
Chi sostiene la sola parte istituzionale deve portare (oltre agli appunti delle lezioni o ai capitoli indicati del manuale) un volume a scelta tra:
*C. Gianotto, I Vangeli apocrifi, Il mulino, Bologna, 2018. Acquista da VP
*P. Stefani, Gesù, Il mulino, Bologna, 2012. Acquista da VP
M.-F. Baslez, La Chiesa nelle case : storia delle prime comunità cristiane (dal I al III secolo), Queriniana , Brescia 2024. Acquista da VP
G.M. Vian, I libri di Dio. Breve storia dei testi cristiani, Carocci, Roma, 2020. Acquista da VP
M. Dulaey, I simboli cristiani. Cathechesi e Bibbia (I-VI secolo), San Paolo, Milano, 2004.
T.F. Mathews, Scontro di Dei. Una reinterpretazione dell’arte paleocristiana, Jaca Book, Milano, 2005.
Chi sostiene la sola parte monografica (II semestre) deve portare un volume a scelta tra:
*M. Rizzi, Cesare e Dio. Potere spirituale e potere secolare in Occidente, Il mulino, Bologna, 2009. Acquista da VP
C. MARKSCHIES, In cammino tra due mondi. Strutture del cristianesimo antico, Vita e pensiero, Milano, 2003.. Acquista da VP
R. Penna, Le prime comunità cristiane. Persone, tempi, luoghi, forme, credenze, Carocci, Roma, 2011.
H.G. Snyder, Maestri e testi nel mondo antico. Filosofi, giudei e cristiani, Paideia, Brescia, 2010. Acquista da VP
Chi sostiene l’esame da 12 cfu è esentato dalla lettura del saggio. I titoli segnati con * sono disponibili anche come ebook nella biblioteca d’Ateneo.

Nella parte istituzionale (I semestre), il corso ha l’obiettivo di cogliere la specificità della produzione letteraria del cristianesimo dei primi secoli in prospettiva storica, conferendole adeguata chiarificazione anche attraverso l'esame comparato con le forme letterarie profane, nel quadro dei rapporti con il contesto culturale, politico, sociale del mondo antico.
Nella parte monografica (II semestre), il corso ha l’obiettivo di illustrare, attraverso l’analisi storico-filologica di brani scelti dell’Octavius di Minucio Felice, gli aspetti fondamentali dell’apologetica latina, inquadrandoli nel contesto generale della produzione letteraria cristiania dei primi tre secoli e delle vicende storico-religiose del periodo.
Al termine del I modulo lo studente sarà in grado conoscere le linee fondamentali dello sviluppo storico della letteratura cristiana antica, dalle origini al V secolo, i principali generi letterari che la contraddistinguono e i suoi maggiori esponenti, anche attraverso la lettura e l’analisi critica di alcuni testi esemplificativi illustrati a lezione.
Al termine del II modulo lo studente sarà in grado di affrontare in modo critico la lettura di brani scelti dell’Octavius di Minucio Felice, inquadrandoli nel contesto di quest’opera e più in generale della produzione letteraria cristiana del periodo, con particolare riguardo all’intento apologetico del testo.

Parte istituzionale (primo semestre, 6 cfu): Linee di letteratura cristiana antica: temi, generi, protagonisti. Nella parte istituzionale, il corso intende far cogliere la specificità della produzione letteraria del cristianesimo dei primi secoli in prospettiva storica attraverso le seguenti unità tematiche: Definizione di Letteratura cristiana antica. Le origini della letteratura cristiana antica. La Bibbia e l’esegesi cristiana antica. Letteratura cristiana antica e sviluppo dottrinale. La Letteratura cristiana antica e il Tardo-antico.
Parte monografica (secondo semestre, 6 cfu): Agli esordi dell’apologetica cristiana latina: l’Octavius di Minucio Felice. Nella parte monografica, il corso ha l’obiettivo di illustrare, attraverso l’analisi storico-filologica di brani scelti dell’Octavius di Minucio Felice, gli aspetti fondamentali dell’apologetica latina precostantiniana, inquadrandoli nel contesto generale della produzione letteraria e delle vicende storico-religiose del periodo.
Lezioni in aula, con analisi di testi di cui verrà offerta la traduzione a cura del docente Utilizzo della piattaforma didattica on-line Blackboard in supporto alla didattica. PER CHI NON POTESSE FREQUENTARE LE LEZIONI IN PRESENZA, LA PARTE ISTITUZIONALE (I SEMESTRE) E’ INTERAMENTE FRUIBILE ONLINE SULLA PIATTAFORMA BLACKBOARD. LE LEZIONI DELLA PARTE MONOGRAFICA (II SEMESTRE) SARANNO REGSTRATE E RESE DISPOSNIBILI ONLINE SULLA PIATTAFORMA BLACKBOARD.

Esame orale. Nel colloquio relativo alla parte istituzionale, il candidato dovrà mostrare di conoscere le origini della letteratura cristiana antica, le sue linee di sviluppo storico, i generi e gli autori principali; dovrà altresì essere in grado di collocare i testi proposti a lezione nel loro contesto storico-letterario. Per la parte monografica, il candidato dovrà mostrare di saper affrontare in modo critico la lettura di brani scelti dell’Octavius di Minucio Felice, inquadrandoli nel contesto di quest’opera e più in generale della produzione letteraria dei primi secoli cristiani, con particolare riguardo alla dimensione apologetica. Inoltre, se sostiene l’esame relativo solo alla parte generale o a quella monografica del corso per un totale di 6 CFU (un semestre), lo studente illustrerà e discuterà i contenuti del saggio letto tra quelli indicati nella BIBILIOGRAFIA. Nel caso di un esame annuale (12 CFU), lo studente non è tenuto alla lettura del saggio.

Per la parte istituzionale:
C. Moreschini-E. Norelli, Manuale di Letteratura cristiana antica greca e latina, Morcelliana, Brescia, 1999. Acquista da VP
Per la parte monografica:
Minucio Felice, Ottavio, edizione critica con introduzione, traduzione, note, indici a cura di Michele Pellegrino, riveduta e aggiornata da Marco Rizzi e Paolo Siniscalco, Loescher, Torino 2019.
Chi sostiene la sola parte istituzionale deve portare (oltre agli appunti delle lezioni o ai capitoli indicati del manuale) un volume a scelta tra:
*C. Gianotto, I Vangeli apocrifi, Il mulino, Bologna, 2018. Acquista da VP
*P. Stefani, Gesù, Il mulino, Bologna, 2012. Acquista da VP
M.-F. Baslez, La Chiesa nelle case : storia delle prime comunità cristiane (dal I al III secolo), Queriniana , Brescia 2024. Acquista da VP
G.M. Vian, I libri di Dio. Breve storia dei testi cristiani, Carocci, Roma, 2020. Acquista da VP
M. Dulaey, I simboli cristiani. Cathechesi e Bibbia (I-VI secolo), San Paolo, Milano, 2004.
T.F. Mathews, Scontro di Dei. Una reinterpretazione dell’arte paleocristiana, Jaca Book, Milano, 2005.
Chi sostiene la sola parte monografica (II semestre) deve portare un volume a scelta tra:
*M. Rizzi, Cesare e Dio. Potere spirituale e potere secolare in Occidente, Il mulino, Bologna, 2009. Acquista da VP
C. MARKSCHIES, In cammino tra due mondi. Strutture del cristianesimo antico, Vita e pensiero, Milano, 2003.. Acquista da VP
R. Penna, Le prime comunità cristiane. Persone, tempi, luoghi, forme, credenze, Carocci, Roma, 2011.
H.G. Snyder, Maestri e testi nel mondo antico. Filosofi, giudei e cristiani, Paideia, Brescia, 2010. Acquista da VP
Chi sostiene l’esame da 12 cfu è esentato dalla lettura del saggio. I titoli segnati con * sono disponibili anche come ebook nella biblioteca d’Ateneo.

Obiettivo del corso è l'acquisizione di conoscenze negli ambiti indicati nel programma.
In particolare, al termine del corso lo studente sarà in grado di tradurre i testi esaminati durante il corso e le letture domestiche, mostrando sicura consapevolezza di tutti gli elementi morfosintattici presenti nei testi stessi. Saprà leggere metricamente i testi poetici analizzati durante le lezioni e tutti i testi in esametri. Avrà buona familiarità con la tradizione diretta (in particolare quella antica, costituita da papiri, ostraka e altri materiali nell’Egitto greco e romano) e indiretta dei testi considerati, sapendosi valere adeguatamente dell'edizione critica. Sarà inoltre in grado di interpretare criticamente i testi esaminati durante le lezioni e le esercitazioni e di comprendere adeguatamente quelli delle letture domestiche. Saprà collocare i testi suddetti all'interno dello sviluppo storico della letteratura greca, le cui linee essenziali si intendono note da parte dello studente.

I semestre: Prof. Antonietta Porro
Corso monografico
La lirica monodica arcaica a Lesbo: Alceo. Lettura commentata di testi alcaici e della loro esegesi antica.
II semestre: Prof. Silvia Barbantani
Corso monografico
Lettura, con commento linguistico, filologico, papirologico e storico di poemi frammentari di Saffo.
Letture domestiche (valide per entrambi i semestri, per chi intende conseguire 12 CFU)
Omero, Iliade, tre canti a scelta.
Euripide, Alcesti
Platone, Ione
Per conseguire solo 6 CFU gli interessati seguiranno uno dei due corsi monografici a loro scelta e, fra le letture domestiche, prepareranno un canto dell'Iliade a loro scelta e Euripide, Alcesti
Lezioni frontali.
A sostegno della lettura di Omero, sono previste esercitazioni di metrica e di lingua omerica a cura del dott. A. Filoni ([email protected]), rivolte in particolare agli studenti che non avessero avuto l'opportunità di frequentarle durante il corso di laurea triennale.
Il dott. Filoni riserverà inoltre alcune esercitazioni alla metrica dei poeti eolici.
Per le altre letture domestiche (Euripide e Platone) saranno tenute specifiche esercitazioni a cura delle dott.sse I. Nova ([email protected]) e A. Ghisalberti ([email protected]).

L'esame è orale, e presuppone, com'è ovvio, la conoscenza della lingua greca antica.
Saranno oggetto d'interrogazione, oltre a ciò che sarà trattato nel corso, le letture domestiche. Di tutti i testi di Alceo e Saffo, dei libri iliadici e dei trimetri giambici di Euripide è richiesta la lettura metrica.
Si verificherà che lo studente possegga una solida conoscenza della lingua greca e abbia assimilato a fondo i concetti appresi al corso. Questi requisiti - accompagnati da una buona rielaborazione personale di quanto appreso, dalla capacità di servirsi adeguatamente di una esizione critica, anche nelle parti relative ai testimoni papiracei, dalla chiarezza e della coerenza espositiva, dalla proprietà espressiva (anche sul piano tecnico) - saranno essenziali per una valutazione medio-alta.

1. I semestre
I frammenti di Alceo saranno proposti secondo l'edizione Alcée, Fragments, I-II, texte établi, traduit et annoté par G. Liberman, Les Belles Lettres, Paris 1999. b) Per l'esegesi antica del testo alcaico ci si varrà del volume A. Porro, Vetera Alcaica. L’esegesi di Alceo dagli Alessandrini all’età imperiale, Vita e Pensiero, Milano 1994 Acquista da VP, e della sezione Alcaeus, a c. di A. Porro, in Commentaria et Lexica Graeca in Papyris reperta (CLGP), hrsg. von G. Bastianini, M. Haslam, H. Maehler, F. Montanari, C.E. Römer, I.1 (Aeschylus-Alcaeus), Saur, München – Leipzig 2004, pp. 75-246.
Ulteriori indicazioni e materiali saranno forniti a lezione. Si segnala qui in particolare l'uso del volume curato da A.C. Cassio, Storia delle lingue letterarie greche, Mondadori, Milano, 20162 Acquista da VP, specie per la parte prima (fino a p. 130) e per la sezione dedicata alla lingua della lirica monodica (pp. 197-227).
È presupposta una conoscenza delle linee generali della storia della letteratura greca, dalle origini all'età imperiale: si consiglia l'uso di A. Porro-W. Lapini, Letteratura greca, Il Mulino, Bologna, 2017 Acquista da VP; ci si può valere anche del manuale in uso al liceo.
2. II semestre
I testi scelti saranno tratti dall’edizione critica di C. Neri, Saffo, Testimonianze e Frammenti: Introduzione, Testo Critico, Traduzione e Commento (Texte und Kommentare 68), Berlin-Boston 2021.
Per il commento si ricorrerà a passi scelti da G. Bastianini, A. Casanova (edd.), I papiri di Saffo e di Alceo. Atti del Convegno internazionale di Studi. Firenze, 8-9 giugno 2006, Firenze 2009; E.J. Bakker, Authorship and Greek Song. Authority, Authenticity, and Performance, Leiden-Boston 2017; P. J. Finglass, A. Kelly (eds.), The Cambridge Companion to Sappho, Cambridge 2021 (ch. 16 e 17: L. Prauscello, The Alexandrian Edition of Sappho, P.J. Finglass, Sappho on the Papyri); A. Lardinois, A. Bierl (eds), The Newest Sappho: P. Sapph. Obbink and P. GC inv. 105, Frs. 1-4, Leiden 2016; K. Tsantsanoglou, Studies in Sappho and Alcaeus, Berlin-Boston 2019.
Ulteriori materiali saranno forniti a lezione.
È presupposta una conoscenza delle linee generali della storia della letteratura greca, dalle origini all'età imperiale: si consiglia l'uso di A. Porro-W. Lapini, Letteratura greca, Il Mulino, Bologna, 2017 Acquista da VP; ci si può valere anche del manuale in uso al liceo.
Per chi non abbia previe conoscenze papirologiche, si suggerisce il volume di E. G. Turner, Papiri greci. Edizione italiana a cura di M. Manfredi, Carocci: Bologna (più volte ristampato). Acquista da VP
3. Letture domestiche
Per le letture domestiche qualunque edizione potrà essere adottata.

L’insegnamento si propone di presentare le linee fondamentali di evoluzione della letteratura latina medievale e della tradizione classica, biblica e patristica nel Medioevo, dalla caduta dell’Impero Romano fino all’inizio del sec. XIV, e i principali autori (per esempio Boezio, Cassiodoro, Gregorio Magno, Gregorio di Tours, Venanzio Fortunato, Isidoro da Siviglia, Beda il Venerabile, Paolo Diacono, Alcuino, Liutprando da Cremona, Raterio di Verona, Rosvita, Abelardo, Bernardo di Chiaravalle, Giovanni di Salisbury). Al termine del corso lo studente sarà in grado di conoscere lo sviluppo della letteratura latina medievale dal punto di vista cronologico e culturale, gli autori più influenti del periodo e la loro produzione.
Fin dai secoli alti del Medioevo i Collectanea rerum memorabilium di Solino, un compendio di meraviglie fondato sul De chorographia di Pomponio Mela e sull’Historia naturalis di Plinio il Vecchio, ebbero grande successo: lo provano i molti manoscritti sopravvissuti e le numerosissime citazioni negli scritti di altri autori. L’attività letteraria di Solino si colloca nella prima metà del sec. IV. Il testo circolò in due redazioni, la seconda delle quali fu provocata dalla pubblicazione non controllata dell’opera non ancora rivista. In questa nuova veste l’autore, per evitare fraintendimenti, decise di cambiare il titolo, da Collectanea rerum memorabilium a Polyhistor. La tradizione manoscritta di Solino si avvia nel sec. IX: allora fu preparata una vera e propria edizione critica. Già in precedenza Paolo Diacono, per esempio, fu attento lettore di Solino, adoperato in abbondanza a integrazione della propria lettura delle Etymologiae di Isidoro di Siviglia. Nel sec. XII Pietro Diacono, monaco cassinese, produsse un’epitome dei Collectanea, che resta da studiare. Solino trovò due autori che lo trasformarono in forma poetica. Si conoscono infatti due versificazioni medievali dei Collectanea: il De mirabilibus mundi, in molti codici attribuito a Ovidio (si tratta di un carme di 126 esametri), e un più lungo poema, di oltre 1000 esametri, ancora inedito, attribuito a Teodorico abate di Saint-Trond (sec. XI-XII), ma in realtà da assegnare a un monaco attivo a Treviri nel primo quarto del sec. XII. Il corso si propone di indagare la fortuna medievale di Solino, con particolare riferimento all’uso che ne fecero Paolo Diacono, gli autori di epoca carolingia, Pietro Diacono e alle versificazioni medievali che saranno discusse e analizzate. Alla fine del corso lo studente sarà in grado di ricostruire le linee principali di diffusione dei Collectanea di Solino, ovvero di un testo strategico per la conoscenza del ‘meraviglioso’ in età medievale.

Lineamenti di storia della letteratura e della tradizione culturale latina nel medioevo (secoli VI-XIV); opere e contesto di alcuni degli autori più influenti.
Lezioni in aula.
Meraviglie medievali: fortuna e tradizione dei Collectanea rerum memorabilium di Solino.
Lezioni in aula e seminari di approfondimento.

Esame orale, che consiste in un colloquio sui temi e gli autori presentati durante il corso (nella bibliografia sarà in particolare da tenere in considerazione il volume di E. Auerbach, il cui studio non è accessorio); nella valutazione si terrà conto della competenza acquisita da parte dei candidati sullo sviluppo della letteratura latina medievale (dal punto di vista cronologico e culturale) e sugli autori più significativi, oggetto di trattazione durante il corso.
L’esame è costituito da due parti: 1. Esercitazione scritta (l’argomento dell’esercitazione, relativo alle tematiche affrontate durante il corso, è da concordare preventivamente con il docente, che ne seguirà personalmente lo svolgimento; l’elaborato è da completare prima della prova orale e da consegnare con congruo anticipo, rigorosamente almeno 10 giorni prima dell’esame, per consentire la correzione e la comunicazione delle eventuali migliorie da apportare); 2. Esame orale, che consiste in un colloquio su temi e i testi presentati durante il corso (con lettura, traduzione e commento).

E. Franceschini, Lineamenti di una storia letteraria del medioevo latino e altri contributi, nuova ed., EDUCatt, Milano, 2008, pp. 7-112, 151-159, 173-180, 211-236 Acquista da VP, oppure P. Chiesa, La letteratura latina del medioevo. Un profilo storico, Carocci, Roma, 2017, pp. 15-258. Acquista da VP
E. Auerbach, Lingua letteraria e pubblico nella tarda antichità latina e nel Medioevo, Feltrinelli, Milano, 1979 (o ristampa nella serie: Universale economica Feltrinelli, Saggi, Milano, 2007), cap. I (Sermo humilis), cap. II (Prosa latina del primo Medioevo), cap. IV (Il pubblico occidentale e la sua lingua). Acquista da VP
L.D. Reynolds-N.G. Wilson, Copisti e filologi. La tradizione dei classici dall’antichità ai tempi moderni, Antenore, Roma-Padova, 2016 (4ª ed. riveduta e ampliata): cap. III (L’Occidente latino), pp. 73-114. Acquista da VP
M. Berté-M. Petoletti, La filologia medievale e umanistica, Il Mulino, Bologna, 2017, pp. 73-103, 169-187. Acquista da VP
V. von Büren, Une édition critique de Solin au IXe siècle, «Scriptorium», 50 (1996), pp. 22-87.
D. Paniagua, An Inventory of the Manuscripts of Julius Solinus, «Scriptorium», 73 (2019), pp. 101-125.
O. Pecere, Le due «editiones» dell’opera di Solino e l’esemplare scritto da Teodosio II, in Id., Il testo dopo il testo. Leggere, emendare, sottoscrivere il libro latino antico, Sismel, Firenze 2023, pp. 439-471.
M. Petoletti, Episodi della fortuna medievale di Solino, in Il mondo di Solino, a cura di G. Zecchini, «L’Erma» di Bretschneider, Roma-Bristol 2024, pp. 187-210.
M. Petoletti, Dalla corte di Federico II alla dotta Bologna del Trecento: il Solino Ambrosiano C 246 inf., in Delle cose meravigliose del mondo. Il manoscritto C 246 inf. della Veneranda Biblioteca Ambrosiana. Testi e saggi, a cura di C. Ossola, Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma 2025, pp. 12-65.
I testi oggetto di traduzione e commento da parte del docente saranno resi disponibili durante il corso e caricati su Blackboard.

Fin dai secoli alti del Medioevo i Collectanea rerum memorabilium di Solino, un compendio di meraviglie fondato sul De chorographia di Pomponio Mela e sull’Historia naturalis di Plinio il Vecchio, ebbero grande successo: lo provano i molti manoscritti sopravvissuti e le numerosissime citazioni negli scritti di altri autori. L’attività letteraria di Solino si colloca nella prima metà del sec. IV. Il testo circolò in due redazioni, la seconda delle quali fu provocata dalla pubblicazione non controllata dell’opera non ancora rivista. In questa nuova veste l’autore, per evitare fraintendimenti, decise di cambiare il titolo, da Collectanea rerum memorabilium a Polyhistor. La tradizione manoscritta di Solino si avvia nel sec. IX: allora fu preparata una vera e propria edizione critica. Già in precedenza Paolo Diacono, per esempio, fu attento lettore di Solino, adoperato in abbondanza a integrazione della propria lettura delle Etymologiae di Isidoro di Siviglia. Nel sec. XII Pietro Diacono, monaco cassinese, produsse un’epitome dei Collectanea, che resta da studiare. Solino trovò due autori che lo trasformarono in forma poetica. Si conoscono infatti due versificazioni medievali dei Collectanea: il De mirabilibus mundi, in molti codici attribuito a Ovidio (si tratta di un carme di 126 esametri), e un più lungo poema, di oltre 1000 esametri, ancora inedito, attribuito a Teodorico abate di Saint-Trond (sec. XI-XII), ma in realtà da assegnare a un monaco attivo a Treviri nel primo quarto del sec. XII. Il corso si propone di indagare la fortuna medievale di Solino, con particolare riferimento all’uso che ne fecero Paolo Diacono, gli autori di epoca carolingia, Pietro Diacono e alle versificazioni medievali che saranno discusse e analizzate. Alla fine del corso lo studente sarà in grado di ricostruire le linee principali di diffusione dei Collectanea di Solino, ovvero di un testo strategico per la conoscenza del ‘meraviglioso’ in età medievale.

Meraviglie medievali: fortuna e tradizione dei Collectanea rerum memorabilium di Solino.
Lezioni in aula e seminari di approfondimento.

L’esame è costituito da due parti: 1. Esercitazione scritta (l’argomento dell’esercitazione, relativo alle tematiche affrontate durante il corso, è da concordare preventivamente con il docente, che ne seguirà personalmente lo svolgimento; l’elaborato è da completare prima della prova orale e da consegnare con congruo anticipo, rigorosamente almeno 10 giorni prima dell’esame, per consentire la correzione e la comunicazione delle eventuali migliorie da apportare); 2. Esame orale, che consiste in un colloquio su temi e i testi presentati durante il corso (con lettura, traduzione e commento).

V. von Büren, Une édition critique de Solin au IXe siècle, «Scriptorium», 50 (1996), pp. 22-87.
D. Paniagua, An Inventory of the Manuscripts of Julius Solinus, «Scriptorium», 73 (2019), pp. 101-125.
O. Pecere, Le due «editiones» dell’opera di Solino e l’esemplare scritto da Teodosio II, in Id., Il testo dopo il testo. Leggere, emendare, sottoscrivere il libro latino antico, Sismel, Firenze 2023, pp. 439-471.
M. Petoletti, Episodi della fortuna medievale di Solino, in Il mondo di Solino, a cura di G. Zecchini, «L’Erma» di Bretschneider, Roma-Bristol 2024, pp. 187-210.
M. Petoletti, Dalla corte di Federico II alla dotta Bologna del Trecento: il Solino Ambrosiano C 246 inf., in Delle cose meravigliose del mondo. Il manoscritto C 246 inf. della Veneranda Biblioteca Ambrosiana. Testi e saggi, a cura di C. Ossola, Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma 2025, pp. 12-65.
I testi oggetto di traduzione e commento da parte del docente saranno resi disponibili durante il corso e caricati su Blackboard.

Il corso si propone di illustrare le dinamiche costitutive della comunicazione verbale, intesa come mediazione linguistica dell’interazione umana. Sono poi considerate le strutture linguistiche e la loro organizzazione. Sono infine presentati gli spazi linguistici, in particolare europei e mediterranei, e sono messe in luce somiglianze e differenze tra lingue, come pure la loro intrinseca variazione e la propensione al contatto.
Conoscenza e capacità di comprensione
Al termine del corso lo studente conoscerà le nozioni fondamentali della linguistica e comprenderà la struttura dei testi e l’organizzazione ai vari livelli del sistema linguistico.
Conoscerà inoltre la mappa linguistica d’Europa, tenendo conto della variazione, anche all’interno di contesti plurilingui. Questa prospettiva gli consentirà di comprendere la funzione delle varietà standard rispetto alle altre forme di manifestazione delle lingue.
Capacità di applicare conoscenza e comprensione
Al termine del corso la/lo studente disporrà degli strumenti fondamentali per l’analisi del testo. In particolare:

• saprà mettere in luce la funzione pragmatica di una sequenza di testo, collocandola entro un evento comunicativo più ampio;
• per un testo dato, saprà individuare le strategie di coesione, le componenti implicite e, dei testi argomentativi, saprà ricostruire l’organizzazione.
  Per quanto riguarda le strutture di una varietà standard, lo studente saprà svolgere analisi ai vari livelli (fonologico, morfologico e lessicale, sintattico). In particolare:
• saprà descrivere le forme di parole: applicando un criterio formale, distinguerà, per una forma di parola, la o le radici e gli eventuali affissi (prefissi, suffissi, desinenze); con un criterio funzionale, individuerà morfemi flessionali, formativi lessicali e morfemi lessicali.
• osservando un dato lessema, saprà riconoscervi, per la morfologia, i processi di formazione e, per la lessicologia, vi individuerà le relazioni tra diversi sensi dello stesso lessema, come pure le relazioni tra sensi di lessemi diversi;
• davanti a un lemma, saprà descriverne la microstruttura, collocando ciascuna informazione nella rispettiva area;
• saprà individuare e analizzare casi esemplari di esiti di contatto interlinguistico.

Primo semestre
La comunicazione verbale, implicita ed esplicita:
Sequenze testuali: proposizioni e funzioni pragmatiche;
Coerenza e informatività dei testi; sintassi testuale.
Lingue e culture: motivazione e pertinenza semiotica.
Principî organizzativi della struttura grammaticale: sintassi e morfologia.
Secondo semestre
Principî organizzativi delle strutture linguistiche: lessicologia.
Le lingue come istituti sociali e come campi di variazione.
Famiglie di lingue e spazi linguistici.
Contatti di lingue: prestiti, calchi strutturali e calchi semantici.
Lezioni in aula.

L’esame è in forma scritta ed è articolato in due parti: la prima riguarda i contenuti svolti nelle lezioni del primo semestre; la seconda è incentrata sui contenuti del secondo semestre. Le prove mirano a verificare le competenze effettivamente acquisite – in particolare la capacità di applicare a casi concreti i contenuti e i metodi appresi a lezione.
Per entrambe le prove, le domande (alcune in forma aperta, altre in forma chiusa) servono a verificare la capacità di riconoscere e classificare le lingue e i fenomeni linguistici, alla luce di principî e metodi fondamentali nelle scienze delle lingue.
Nella valutazione si terrà conto 1) della pertinenza e della completezza delle risposte, 2) della chiarezza e correttezza espositive, come pure 3) della proprietà di linguaggio, con attenzione all’uso di termini specialistici della linguistica generale.
Al termine della verifica delle prove, lo studente potrà prendere visione degli elaborati e ricevere adeguata spiegazione dal docente circa l’esito della valutazione. Il docente indicherà la data per la consultazione delle prove.
Ulteriori informazioni saranno date durante le lezioni e nell’aula virtuale.

G. Gobber, Lineamenti di linguistica, Vita e Pensiero, Milano (qualsiasi edizione). Acquista da VP
Ulteriori materiali didattici saranno resi disponibili nell’aula virtuale.
Per approfondimenti dei contenuti svolti nel primo semestre, si raccomandano:
E. Rigotti – S. Cigada, La comunicazione verbale, Maggioli Editore, Sant’Arcangelo di Romagna 2013. Acquista da VP
M.C. Gatti, Dai connettivi ai connettori. A proposito di “filo del discorso”, EDUCatt, Milano, 2018, pp. 21-42 (Capitolo secondo).

Il corso è suddiviso in due moduli di 30 ore.
Il primo modulo si propone di introdurre gli studenti alla conoscenza del lessico proprio della disciplina e delle nozioni di base della storia della moneta in età antica, dalle sue origini in Asia Minore fino alla caduta dell’Impero romano d’Occidente. Il modulo è indirizzato agli studenti delle Lauree Triennali e a quelli delle Lauree Magistrali che non hanno seguito un insegnamento di Numismatica nel loro precedente percorso di studi. Al termine del modulo gli studenti avranno acquisito i concetti fondamentali della disciplina e la sua terminologia specifica, conosceranno le linee generali della storia della monetazione antica e saranno in grado di contestualizzarle in rapporto alle vicende storiche del periodo.
Il secondo modulo, analizzando alcuni casi campione particolarmente significativi, si propone di illustrare la metodologia della ricerca numismatica che consente di inserire il documento monetale nel suo contesto storico, economico, archeologico e culturale. Il modulo è indirizzato agli studenti delle Lauree Magistrali che hanno già seguito un insegnamento di Numismatica nel loro precedente percorso di studi. Al termine del modulo gli studenti avranno acquisito la consapevolezza dei metodi di ricerca utilizzati nella disciplina e saranno in grado di studiare le monete come fonte storica, dato economico e documento archeologico.
Nel corso di entrambi i moduli, alcune ore sono dedicate alla visione e allo studio guidato dal docente di monete romane della Collezione Numismatica dell’Università Cattolica. Gli studenti acquisiscono pertanto la capacità di leggere una moneta in modo sempre più autonomo, decifrandone gli aspetti epigrafici, iconografici e strettamente numismatici, apprendendo nel contempo la metodologia di una corretta schedatura numismatica.

I Modulo
Lineamenti di numismatica greca e romana
Saranno innanzitutto affrontate le seguenti tematiche generali: definizione di “numismatica” e di “moneta”; nascita del collezionismo monetale e sviluppo degli studi numismatici; criteri per la datazione delle monete antiche; tecniche di fabbricazione delle monete antiche (fusione e coniazione). Saranno poi delineate le principali problematiche dello sviluppo della monetazione in ambito occidentale: forme pre-monetali nel mondo greco; introduzione della moneta in area microasiatica; caratteri generali della monetazione greca; monetazione di Atene; pre-moneta nel mondo romano; monetazione romana di età repubblicana; monetazione romana di età imperiale; aspetti di iconografia monetale.
II Modulo
Attraverso alcuni casi campione, saranno illustrate la metodologia della ricerca numismatica e le molteplici possibilità di lettura del documento monetale come fonte per lo studio dell’economia, della storia e l’ideologia del potere, dei fenomeni artistici e della società nella quale le monete vennero emesse. L’analisi dei reperti monetali rinvenuti nelle indagini archeologiche condotte sul sito di Carnuntum consentirà di delineare aspetti della vita economica della città in età romana. La monetazione emessa per e da Cleopatra Theà di Siria (164 a.C. - 121 a.C. circa) permetterà di conoscere la figura della basilissa seleucide, confrontando la fonte numismatica con le testimonianze scritte. Il soggetto di Spes, riprodotto sulla monetazione romana imperiale dal I al III secolo d.C., chiarirà le potenzialità e i limiti comunicativi dell’epigrafia e dell’iconografia monetali. Gli usi non monetali delle monete saranno esaminati alla luce del loro utilizzo come gioielli.
Lezioni frontali in aula con proiezioni di immagini. Lavori pratici guidati in forma seminariale.

I modulo
La valutazione della preparazione avviene tramite un colloquio orale, di congrua durata. Il candidato dovrà dimostrare innanzitutto di saper leggere una moneta e commentarne gli aspetti numismatici e storici: l’esemplare sarà scelto dal docente fra quelli della collezione universitaria esaminati nel corso delle lezioni dai singoli frequentatnti del corso. Un’esposizione insufficiente di questa prima parte non permettà il proseguimento dell’esame. Superata positivamente tale prova, seguirà un colloquio teso all’accertamento dell’acquisizione e della corretta comprensione dei contenuti del corso (aspetti generali, monetazione greca, monetazione romana). Il voto finale terrà conto dell’esattezza e della qualità delle risposte, nonché dell’abilità comunicativa del candidato e della sua capacità di motivare adeguatamente affermazioni, analisi e giudizi.
II modulo
La valutazione della preparazione avviene tramite un colloquio orale, di congrua durata. Il candidato dovrà innanzitutto dimostrare la capacità di lettura degli aspetti epigrafici e epigrafici di una moneta proposta dal docente, illustrandone i caratteri numismatici e storici. Un’esposizione insufficiente di questa prima parte non permette di continuare l’esame. Superata positivamente tale prova, seguirà un colloquio teso all’accertamento dell’acquisizione e della corretta comprensione dei contenuti del corso. Il voto finale terrà conto dell’esattezza e della qualità delle risposte, della abilità comunicativa del candidato, dell’uso corretto del linguaggio specialistico, della sua capacità di motivare adeguatamente affermazioni, analisi e giudizi.

Per entrambi i moduli, gli appunti costituiranno parte integrante per la preparazione dell’esame. Durante lo svolgimento del corso il docente metterà a disposizione degli studenti sulla piattaforma Blackboard i PDF del materiale utilizzato in aula durante le lezioni frontali.
M. Asolati, Servius rex primus signavit aes. Breve storia della moneta a Roma, in Alle radici dell’Euro. Quando la moneta fa la storia, Treviso 2001, pp. 39-75
R. Cantilena, La moneta in Grecia e a Roma. Appunti di numismatica antica, Monduzzi Editore, Bologna 2008
C. Perassi, La moneta in età antica, in Monet@. Un Numismatico, una Collezione, un Museo, Catalogo della Mostra, Como (16 dicembre 2006-29 aprile 2007), a c. di I. Nobile De Agostini, Como 2006, pp. 49-64
A. Savio, Monete romane, Roma 2001 Acquista da VP
The Oxford Handbook of Greek and Roman Coinage, ed. by W. E. Metcalf, Oxford 2012
C. Perassi, La dea romana della Speranza. Culto, iconografia, ideologia, Roma 2025.
Altra bibliografia, più specifica, verrà via via indicata durante le lezioni.

Il corso è suddiviso in due moduli di 30 ore.
Il primo modulo si propone di introdurre gli studenti alla conoscenza del lessico proprio della disciplina e delle nozioni di base della storia della moneta in età antica, dalle sue origini in Asia Minore fino alla caduta dell’Impero romano d’Occidente. Il modulo è indirizzato agli studenti delle Lauree Triennali e a quelli delle Lauree Magistrali che non hanno seguito un insegnamento di Numismatica nel loro precedente percorso di studi. Al termine del modulo gli studenti avranno acquisito i concetti fondamentali della disciplina e la sua terminologia specifica, conosceranno le linee generali della storia della monetazione antica e saranno in grado di contestualizzarle in rapporto alle vicende storiche del periodo.
Il secondo modulo, analizzando alcuni casi campione particolarmente significativi, si propone di illustrare la metodologia della ricerca numismatica che consente di inserire il documento monetale nel suo contesto storico, economico, archeologico e culturale. Il modulo è indirizzato agli studenti delle Lauree Magistrali che hanno già seguito un insegnamento di Numismatica nel loro precedente percorso di studi. Al termine del modulo gli studenti avranno acquisito la consapevolezza dei metodi di ricerca utilizzati nella disciplina e saranno in grado di studiare le monete come fonte storica, dato economico e documento archeologico.
Nel corso di entrambi i moduli, alcune ore sono dedicate alla visione e allo studio guidato dal docente di monete romane della Collezione Numismatica dell’Università Cattolica. Gli studenti acquisiscono pertanto la capacità di leggere una moneta in modo sempre più autonomo, decifrandone gli aspetti epigrafici, iconografici e strettamente numismatici, apprendendo nel contempo la metodologia di una corretta schedatura numismatica.

I Modulo
Lineamenti di numismatica greca e romana
Saranno innanzitutto affrontate le seguenti tematiche generali: definizione di “numismatica” e di “moneta”; nascita del collezionismo monetale e sviluppo degli studi numismatici; criteri per la datazione delle monete antiche; tecniche di fabbricazione delle monete antiche (fusione e coniazione). Saranno poi delineate le principali problematiche dello sviluppo della monetazione in ambito occidentale: forme pre-monetali nel mondo greco; introduzione della moneta in area microasiatica; caratteri generali della monetazione greca; monetazione di Atene; pre-moneta nel mondo romano; monetazione romana di età repubblicana; monetazione romana di età imperiale; aspetti di iconografia monetale.
II Modulo
Attraverso alcuni casi campione, saranno illustrate la metodologia della ricerca numismatica e le molteplici possibilità di lettura del documento monetale come fonte per lo studio dell’economia, della storia e l’ideologia del potere, dei fenomeni artistici e della società nella quale le monete vennero emesse. L’analisi dei reperti monetali rinvenuti nelle indagini archeologiche condotte sul sito di Carnuntum consentirà di delineare aspetti della vita economica della città in età romana. La monetazione emessa per e da Cleopatra Theà di Siria (164 a.C. - 121 a.C. circa) permetterà di conoscere la figura della basilissa seleucide, confrontando la fonte numismatica con le testimonianze scritte. Il soggetto di Spes, riprodotto sulla monetazione romana imperiale dal I al III secolo d.C., chiarirà le potenzialità e i limiti comunicativi dell’epigrafia e dell’iconografia monetali. Gli usi non monetali delle monete saranno esaminati alla luce del loro utilizzo come gioielli.
Lezioni frontali in aula con proiezioni di immagini. Lavori pratici guidati in forma seminariale.

I modulo
La valutazione della preparazione avviene tramite un colloquio orale, di congrua durata. Il candidato dovrà dimostrare innanzitutto di saper leggere una moneta e commentarne gli aspetti numismatici e storici: l’esemplare sarà scelto dal docente fra quelli della collezione universitaria esaminati nel corso delle lezioni dai singoli frequentatnti del corso. Un’esposizione insufficiente di questa prima parte non permettà il proseguimento dell’esame. Superata positivamente tale prova, seguirà un colloquio teso all’accertamento dell’acquisizione e della corretta comprensione dei contenuti del corso (aspetti generali, monetazione greca, monetazione romana). Il voto finale terrà conto dell’esattezza e della qualità delle risposte, nonché dell’abilità comunicativa del candidato e della sua capacità di motivare adeguatamente affermazioni, analisi e giudizi.
II modulo
La valutazione della preparazione avviene tramite un colloquio orale, di congrua durata. Il candidato dovrà innanzitutto dimostrare la capacità di lettura degli aspetti epigrafici e epigrafici di una moneta proposta dal docente, illustrandone i caratteri numismatici e storici. Un’esposizione insufficiente di questa prima parte non permette di continuare l’esame. Superata positivamente tale prova, seguirà un colloquio teso all’accertamento dell’acquisizione e della corretta comprensione dei contenuti del corso. Il voto finale terrà conto dell’esattezza e della qualità delle risposte, della abilità comunicativa del candidato, dell’uso corretto del linguaggio specialistico, della sua capacità di motivare adeguatamente affermazioni, analisi e giudizi.

Per entrambi i moduli, gli appunti costituiranno parte integrante per la preparazione dell’esame. Durante lo svolgimento del corso il docente metterà a disposizione degli studenti sulla piattaforma Blackboard i PDF del materiale utilizzato in aula durante le lezioni frontali.
M. Asolati, Servius rex primus signavit aes. Breve storia della moneta a Roma, in Alle radici dell’Euro. Quando la moneta fa la storia, Treviso 2001, pp. 39-75
R. Cantilena, La moneta in Grecia e a Roma. Appunti di numismatica antica, Monduzzi Editore, Bologna 2008
C. Perassi, La moneta in età antica, in Monet@. Un Numismatico, una Collezione, un Museo, Catalogo della Mostra, Como (16 dicembre 2006-29 aprile 2007), a c. di I. Nobile De Agostini, Como 2006, pp. 49-64
A. Savio, Monete romane, Roma 2001 Acquista da VP
The Oxford Handbook of Greek and Roman Coinage, ed. by W. E. Metcalf, Oxford 2012
C. Perassi, La dea romana della Speranza. Culto, iconografia, ideologia, Roma 2025.
Altra bibliografia, più specifica, verrà via via indicata durante le lezioni.

Il corso si struttura in una parte istituzionale nel primo semestre (I modulo) e in una parte monografica nel secondo semestre (II modulo).
La parte istituzionale si propone di introdurre alla conoscenza della letteratura protocristiana e del processo che ha portato alla costituzione della raccolta neotestamentaria. Riflettendo sulle dinamiche di trasmissione dei testi, grazie al confronto con la documentazione manoscritta, è possibile tracciare la loro evoluzione all’interno di un contesto socioculturale in trasformazione, nell’arco cronologico dei primi tre secoli dell’era cristiana.
Al termine del modulo si sarà in grado di delineare la storia e i contenuti degli scritti che costituiscono il Nuovo Testamento e di alcuni dei cosiddetti ‘apocrifi’, che hanno avuto una tradizione differente. Inoltre, si matureranno le competenze per consultare l’edizione critica corrente del Nuovo Testamento e utilizzare le principali risorse cartacee e digitali disponibili per lo studio di queste fonti.
La parte monografica si concentrerà sulla figura di Gesù fra storia e rappresentazione. In particolare, il corso si propone di ripercorrere le linee di ricerca su Gesù in prospettiva storica, per poi confrontare con le narrazioni evangeliche alcune interpretazioni nella letteratura, nell’arte figurativa, nel cinema e nella musica, che ne fanno emergere aspetti particolari.
Al termine del modulo si sarà in grado di affrontare le principali questioni relative alla ricerca del ‘Gesù storico’. Approfondendo la storia delle interpretazioni attraverso alcuni esempi significativi, si potrà inoltre rilevare l’impatto che la figura di Gesù e le sue particolari rappresentazioni hanno avuto sulla cultura odierna.

Parte istituzionale (I modulo): “Introduzione al Nuovo Testamento e agli scritti ‘apocrifi’”.
Il corso si articola nei seguenti nuclei tematici: Elementi di filologia neotestamentaria. Fonti documentarie. Vangeli, atti, lettere e apocalissi: una narrazione multiforme. Costituzione del canone e categoria di ‘apocrifo’. Introduzione alla storia della critica neotestamentaria. Nuovo Testamento e apocrifi oggi: vitalità della tradizione tra musica, arte figurativa e cinema.
Parte monografica (II modulo): “Voi, invece, chi dite che io sia? La figura di Gesù tra storia e rappresentazioni”.
Il corso è volto ad approfondire la figura di Gesù dal punto di vista storico e, al contempo, alla luce delle sue riletture in prospettiva diacronica. A questo scopo, il programma prevede l’analisi dei principali contributi alla ricerca sulla storicità di Gesù a partire dalla lettura dei testi evangelici. Si propone, inoltre, il confronto con fonti di genere letterario e artistico che offrono forme d’interpretazione legate al contesto da cui derivano.
Il corso si articola in lezioni in aula, con la partecipazione attiva di studenti e studentesse ai gruppi di discussione a partire dalla lettura e dall’analisi di una selezione di testi e saggi. Il materiale del corso è reso disponibile a lezione e online tramite la piattaforma Blackboard. Ciascuno/a avrà l’opportunità di esplorare alcuni temi di maggior interesse e di condividerli in incontri seminariali.

L’esame consiste in un colloquio sia per la parte istituzionale (I modulo) sia per la parte monografica (II modulo).
Il colloquio per il I modulo riguarda le conoscenze acquisite nella parte istituzionale, con un approfondimento della metodologia filologica per la ricostruzione della storia dei testi e delle varie fasi del processo di composizione del Nuovo Testamento.
Il colloquio per il II modulo verte sulla discussione delle principali ricerche sulla storicità di Gesù e su analisi e commento delle fonti presentate a lezione.

I modulo
R. Maisano, Filologia del Nuovo Testamento. La tradizione e la trasmissione dei testi, Carocci, Roma, 2014. Acquista da VP
C. Gianotto, I vangeli apocrifi. Un’altra immagine di Gesù, il Mulino, Bologna, 20182.
Acquista da VP
La bibliografia di approfondimento verrà presentata a lezione.
II modulo
La bibliografia verrà indicata a lezione.
Studi di riferimento per la parte storica sono, tra gli altri:
C. Gianotto, E. Norelli, M. Pesce, L’enigma Gesù. Fonti e metodi della ricerca storica, a cura di E. Prinzivalli, Carocci, Roma, 2008. Acquista da VP
R. Cantalamessa, R. Penna, G. Segalla, Gesù di Nazaret tra storia e fede, a cura di G. Giorgio, Dehoniane, Bologna, 2009. Acquista da VP
G. Segalla, La ricerca del Gesù storico, Queriniana, Brescia, 2010. Acquista da VP
G. Jossa, Quale Gesù? Critica della ricerca contemporanea, Paideia, Brescia, 2021.
Acquista da VP

Il corso si struttura in una parte istituzionale nel primo semestre (I modulo) e in una parte monografica nel secondo semestre (II modulo).
La parte istituzionale si propone di introdurre alla conoscenza della letteratura protocristiana e del processo che ha portato alla costituzione della raccolta neotestamentaria. Riflettendo sulle dinamiche di trasmissione dei testi, grazie al confronto con la documentazione manoscritta, è possibile tracciare la loro evoluzione all’interno di un contesto socioculturale in trasformazione, nell’arco cronologico dei primi tre secoli dell’era cristiana.
Al termine del modulo si sarà in grado di delineare la storia e i contenuti degli scritti che costituiscono il Nuovo Testamento e di alcuni dei cosiddetti ‘apocrifi’, che hanno avuto una tradizione differente. Inoltre, si matureranno le competenze per consultare l’edizione critica corrente del Nuovo Testamento e utilizzare le principali risorse cartacee e digitali disponibili per lo studio di queste fonti.
La parte monografica si concentrerà sulla figura di Gesù fra storia e rappresentazione. In particolare, il corso si propone di ripercorrere le linee di ricerca su Gesù in prospettiva storica, per poi confrontare con le narrazioni evangeliche alcune interpretazioni nella letteratura, nell’arte figurativa, nel cinema e nella musica, che ne fanno emergere aspetti particolari.
Al termine del modulo si sarà in grado di affrontare le principali questioni relative alla ricerca del ‘Gesù storico’. Approfondendo la storia delle interpretazioni attraverso alcuni esempi significativi, si potrà inoltre rilevare l’impatto che la figura di Gesù e le sue particolari rappresentazioni hanno avuto sulla cultura odierna.

Parte istituzionale (I modulo): “Introduzione al Nuovo Testamento e agli scritti ‘apocrifi’”.
Il corso si articola nei seguenti nuclei tematici: Elementi di filologia neotestamentaria. Fonti documentarie. Vangeli, atti, lettere e apocalissi: una narrazione multiforme. Costituzione del canone e categoria di ‘apocrifo’. Introduzione alla storia della critica neotestamentaria. Nuovo Testamento e apocrifi oggi: vitalità della tradizione tra musica, arte figurativa e cinema.
Parte monografica (II modulo): “Voi, invece, chi dite che io sia? La figura di Gesù tra storia e rappresentazioni”.
Il corso è volto ad approfondire la figura di Gesù dal punto di vista storico e, al contempo, alla luce delle sue riletture in prospettiva diacronica. A questo scopo, il programma prevede l’analisi dei principali contributi alla ricerca sulla storicità di Gesù a partire dalla lettura dei testi evangelici. Si propone, inoltre, il confronto con fonti di genere letterario e artistico che offrono forme d’interpretazione legate al contesto da cui derivano.
Il corso si articola in lezioni in aula, con la partecipazione attiva di studenti e studentesse ai gruppi di discussione a partire dalla lettura e dall’analisi di una selezione di testi e saggi. Il materiale del corso è reso disponibile a lezione e online tramite la piattaforma Blackboard. Ciascuno/a avrà l’opportunità di esplorare alcuni temi di maggior interesse e di condividerli in incontri seminariali.

L’esame consiste in un colloquio sia per la parte istituzionale (I modulo) sia per la parte monografica (II modulo).
Il colloquio per il I modulo riguarda le conoscenze acquisite nella parte istituzionale, con un approfondimento della metodologia filologica per la ricostruzione della storia dei testi e delle varie fasi del processo di composizione del Nuovo Testamento.
Il colloquio per il II modulo verte sulla discussione delle principali ricerche sulla storicità di Gesù e su analisi e commento delle fonti presentate a lezione.

I modulo
R. Maisano, Filologia del Nuovo Testamento. La tradizione e la trasmissione dei testi, Carocci, Roma, 2014. Acquista da VP
C. Gianotto, I vangeli apocrifi. Un’altra immagine di Gesù, il Mulino, Bologna, 20182.
Acquista da VP
La bibliografia di approfondimento verrà presentata a lezione.
II modulo
La bibliografia verrà indicata a lezione.
Studi di riferimento per la parte storica sono, tra gli altri:
C. Gianotto, E. Norelli, M. Pesce, L’enigma Gesù. Fonti e metodi della ricerca storica, a cura di E. Prinzivalli, Carocci, Roma, 2008. Acquista da VP
R. Cantalamessa, R. Penna, G. Segalla, Gesù di Nazaret tra storia e fede, a cura di G. Giorgio, Dehoniane, Bologna, 2009. Acquista da VP
G. Segalla, La ricerca del Gesù storico, Queriniana, Brescia, 2010. Acquista da VP
G. Jossa, Quale Gesù? Critica della ricerca contemporanea, Paideia, Brescia, 2021.
Acquista da VP

Il corso intende introdurre alla conoscenza delle scritture greche, a partire dalle maiuscole di età tardoantica fino alle minuscole sviluppate dal IX al XVI secolo. Lo studente sarà guidato a riconoscere la struttura dei codici e le caratteristiche essenziali dei diversi stili grafici, al fine di affrontare la lettura dei manoscritti greci e la formulazione di ipotesi verosimili circa la loro datazione. Conoscerà inoltre gli strumenti bibliografici necessari alla lettura e allo studio dei manoscritti bizantini.

Breve introduzione alle caratteristiche dei codici bizantini (materiale, confezione, inchiostri).
Presentazione dei caratteri peculiari delle scritture greche maiuscole e minuscole impiegate nella produzione libraria bizantina.
Lezioni frontali ed esercizi di lettura.

Prova di trascrizione da fac-simili di manoscritti greci, ed esame orale nel corso del quale il candidato dovrà giustificare la propria trascrizione, ipotizzare una datazione della scrittura, e mostrare la propria preparazione sulla materia trattata durante il corso.

P. Canart, Lezioni di paleografia e codicologia greca, Città del Vaticano 1980 (http://pyle.it/wp-content/uploads/2014/08/Canart_Lezioni_L.pdf)
L. Perria, Graphís: per una storia della scrittura greca libraria (secoli IV a.C. - XVI d.C.), Roma 2011.

L’insegnamento intende delineare le tappe fondamentali della scrittura latina nelle principali forme librarie e documentarie. Lo scopo prioritario è dunque quello di garantire ai partecipanti una buona capacità tecnica e critica per valutare e descrivere le funzioni grafiche antiche, medievali e moderne, inserite in un corretto contesto storico, riconoscendo dunque le differenze tipologiche e contenutistiche in quanto forme di comunicazione (libraria, documentaria, epigrafica) più o meno consapevoli e controllate. Oltre a un vasto panorama di immagini come bagaglio iconografico presentato in funzione didascalica, durante le lezioni verrà inoltre stimolata la partecipazione interattiva degli studenti per una verifica continuativa degli apprendimenti essenziali, e al fine di incrementare le capacità individuali di giudizio critico, di messa in rapporto dei fenomeni storici (legati alle varie manifestazioni grafiche) insieme all’abilità espositiva sia orale, in preparazione dell’esame, sia di sintesi scritta, aspetto quest’ultimo affidato in forma specifica all’elaborato di esercitazione, concordato individualmente con il docente.
L’insegnamento si propone di approfondire l’evoluzione diacronica e sincronica della scrittura latina. Al termine del corso, come competenza disciplinare, lo studente sarà in grado di riconoscere la funzione delle varie testimonianze e i sistemi grafici di riferimento, quindi di datarli, localizzarli descrivendone gli aspetti materiali e i contenuti, collocando dunque ciascun documento (manoscritti, documenti archivistici, forme epigrafiche) nella corretta dimensione di veicolo culturale e di trasmissione di memoria. A integrazione del percorso didattico sono previste visite guidate ad alcune biblioteche di conservazione.

Il percorso didattico ha come finalità primaria lo sviluppo storico dei supporti scrittori. Considera pertanto l’evoluzione diacronica dei sistemi grafici ad ampio spettro, partendo dalle scritture preistoriche e pittografiche a valenza magico-sacrale fino alle scritture del bacino mediterraneo, compresa la configurazione dell’alfabeto latino. In parallelo viene proposta l’evoluzione dei supporti e degli strumenti scrittori per una ricostruzione storica del documento, del libro antico e medievale, dei loro estensori e dei depositi librari e documentari, fino all’avvento della stampa a caratteri mobili.
Lezioni frontali, eventuali visite didattiche integrative presso archivi, biblioteche o musei; preparazione di una esercitazione scritta, con assistenza guidata sugli orientamenti tematici e sulle citazioni bibliografiche (attraverso la piattaforma BlackBoard di Ateneo mediante Microsoft Teams), in modo da garantire il pieno raggiungimento degli obiettivi formativi previsti nei piani di studio.
Il percorso didattico prevede la storia secolare della scrittura latina su scala europea dall’Antichità al Rinascimento attraverso i suoi protagonisti: copisti, notai, autori, committenti, lettori e bibliofili, tra intersezioni professionali e pluralità di competenze e di esiti grafici. L’approfondimento progressivo avverrà attraverso la lettura, l’analisi e i processi di trascrizione di documenti originali (attuato anche mediante visite programmate presso biblioteche, archivi o musei) o di facsimili fotografici reperibili pure attraverso la sitografia Web.
Lezioni frontali, esercitazioni in aula, approfondimenti individuali durante il ricevimento, in presenza o anche da remoto attraverso la piattaforma BlackBoard di Ateneo mediante Microsoft Teams; preparazione di una esercitazione scritta eseguita con assistenza, continua e assegnata presso una biblioteca o un archivio per l’ispezione autoptica dei materiali.

L’esame è preceduto da una breve esercitazione scritta per verificare le capacità di sintesi dello studente e la sua familiarità con le citazioni bibliografiche. L’aspetto orale argomentativo permetterà invece di valutare la capacità di orientamento e di esposizione sui principali argomenti del corso. Ai fini della valutazione concorreranno la pertinenza delle risposte, l’uso appropriato della terminologia specifica e la capacità di mettere in rapporto i fenomeni.
L’esame è preceduto dalla redazione di un’esercitazione scritta, avente per oggetto la descrizione e la contestualizzazione di un documento paleografico, in modo da verificare le competenze tecniche acquisite e le capacità argomentative e di ricerca bibliografica. Il completamento orale permetterà inoltre di valutare la capacità di orientamento e di esposizione sui principali argomenti del corso. Ai fini della valutazione concorreranno quindi la pertinenza delle risposte, l’uso appropriato della terminologia specifica, l’abilità nel mettere in rapporto i singoli fenomeni.

Alcuni materiali riguardanti il I modulo (bibliografia generale, specifica, letture integrative per l’esercitazione scritta, soprattutto facsimili grafici, dispensa e glossario paleografico a cura del docente) verranno forniti agli studenti nel corso delle lezioni, durante il ricevimento.
Manuale di riferimento generale per il documento
A. Pratesi, Genesi e forme del documento medioevale, Jouvence, Roma 1987, 2a ed. (solo per gli aspetti materiali). Acquista da VP
O. Guyotjeannin-J. Pycke-B.-M. Tock, Diplomatique médiévale, Brepols, Turnhout 1993 (L’atelier du médieviste, 2).
Manuali di riferimento generale per il manoscritto:
G. Battelli, Lezioni di paleografia, Pontificia Scuola Vaticana di Paleografia e Diplomatica, Città del Vaticano 1949, ed edizioni successive..
B. Bischoff, Paleografia latina: antichità e medioevo, Ed. italiana a c. di G. Mantovani e S. Zamponi, Antenore, Padova 1992, pp. 7-67, 255-340.
G. Cencetti, Paleografia latina, Jouvence, Roma 1978. Acquista da VP
A. Petrucci, Breve storia della scrittura latina, Nuova ed. rived. e agg., Bagatto Libri, Roma 1992.
Alcuni materiali riguardanti il II modulo (bibliografia, generale, specifica, letture integrative per l’esercitazione scritta, dispensa e glossario paleografico curati dal docente, facsimili e modelli descrittivi) verranno forniti agli studenti nel corso delle lezioni e resi disponibili tra i materiali di studio attraverso la piattaforma BlackBoard di Ateneo.
Manuali di riferimento generale per la storia della scrittura:
G. Battelli, Lezioni di paleografia, Pontificia Scuola Vaticana di Paleografia e Diplomatica,Città del Vaticano 1949, ed edizioni successive.
B. Bischoff, Paleografia latina: antichità e medioevo, Ed. italiana a c. di G. Mantovani e S. Zamponi, Antenore, Padova 1992, pp. 71-253.
G. Cencetti, Paleografia latina, Jouvence, Roma 1978. Acquista da VP
P. Cherubini-A. Pratesi, Paleografia latina. L’avventura grafica del mondo occidentale, Scuola Vaticana di Paleografia, Diplomatica e Archivistica, Città del Vaticano 2010 (Littera antiqua, 16).
A. Petrucci, Breve storia della scrittura latina, Nuova ed. rived. e agg., Bagatto Libri, Roma 1992.

L’insegnamento intende delineare le tappe fondamentali della scrittura latina nelle principali forme librarie e documentarie. Lo scopo prioritario è dunque quello di garantire ai partecipanti una buona capacità tecnica e critica per valutare e descrivere le funzioni grafiche antiche, medievali e moderne, inserite in un corretto contesto storico, riconoscendo dunque le differenze tipologiche e contenutistiche in quanto forme di comunicazione (libraria, documentaria, epigrafica) più o meno consapevoli e controllate. Oltre a un vasto panorama di immagini come bagaglio iconografico presentato in funzione didascalica, durante le lezioni verrà inoltre stimolata la partecipazione interattiva degli studenti per una verifica continuativa degli apprendimenti essenziali, e al fine di incrementare le capacità individuali di giudizio critico, di messa in rapporto dei fenomeni storici (legati alle varie manifestazioni grafiche) insieme all’abilità espositiva sia orale, in preparazione dell’esame, sia di sintesi scritta, aspetto quest’ultimo affidato in forma specifica all’elaborato di esercitazione, concordato individualmente con il docente.
L’insegnamento si propone di approfondire l’evoluzione diacronica e sincronica della scrittura latina. Al termine del corso, come competenza disciplinare, lo studente sarà in grado di riconoscere la funzione delle varie testimonianze e i sistemi grafici di riferimento, quindi di datarli, localizzarli descrivendone gli aspetti materiali e i contenuti, collocando dunque ciascun documento (manoscritti, documenti archivistici, forme epigrafiche) nella corretta dimensione di veicolo culturale e di trasmissione di memoria. A integrazione del percorso didattico sono previste visite guidate ad alcune biblioteche di conservazione.

Il percorso didattico ha come finalità primaria lo sviluppo storico dei supporti scrittori. Considera pertanto l’evoluzione diacronica dei sistemi grafici ad ampio spettro, partendo dalle scritture preistoriche e pittografiche a valenza magico-sacrale fino alle scritture del bacino mediterraneo, compresa la configurazione dell’alfabeto latino. In parallelo viene proposta l’evoluzione dei supporti e degli strumenti scrittori per una ricostruzione storica del documento, del libro antico e medievale, dei loro estensori e dei depositi librari e documentari, fino all’avvento della stampa a caratteri mobili.
Lezioni frontali, eventuali visite didattiche integrative presso archivi, biblioteche o musei; preparazione di una esercitazione scritta, con assistenza guidata sugli orientamenti tematici e sulle citazioni bibliografiche (attraverso la piattaforma BlackBoard di Ateneo mediante Microsoft Teams), in modo da garantire il pieno raggiungimento degli obiettivi formativi previsti nei piani di studio.
Il percorso didattico prevede la storia secolare della scrittura latina su scala europea dall’Antichità al Rinascimento attraverso i suoi protagonisti: copisti, notai, autori, committenti, lettori e bibliofili, tra intersezioni professionali e pluralità di competenze e di esiti grafici. L’approfondimento progressivo avverrà attraverso la lettura, l’analisi e i processi di trascrizione di documenti originali (attuato anche mediante visite programmate presso biblioteche, archivi o musei) o di facsimili fotografici reperibili pure attraverso la sitografia Web.
Lezioni frontali, esercitazioni in aula, approfondimenti individuali durante il ricevimento, in presenza o anche da remoto attraverso la piattaforma BlackBoard di Ateneo mediante Microsoft Teams; preparazione di una esercitazione scritta eseguita con assistenza, continua e assegnata presso una biblioteca o un archivio per l’ispezione autoptica dei materiali.

L’esame è preceduto da una breve esercitazione scritta per verificare le capacità di sintesi dello studente e la sua familiarità con le citazioni bibliografiche. L’aspetto orale argomentativo permetterà invece di valutare la capacità di orientamento e di esposizione sui principali argomenti del corso. Ai fini della valutazione concorreranno la pertinenza delle risposte, l’uso appropriato della terminologia specifica e la capacità di mettere in rapporto i fenomeni.
L’esame è preceduto dalla redazione di un’esercitazione scritta, avente per oggetto la descrizione e la contestualizzazione di un documento paleografico, in modo da verificare le competenze tecniche acquisite e le capacità argomentative e di ricerca bibliografica. Il completamento orale permetterà inoltre di valutare la capacità di orientamento e di esposizione sui principali argomenti del corso. Ai fini della valutazione concorreranno quindi la pertinenza delle risposte, l’uso appropriato della terminologia specifica, l’abilità nel mettere in rapporto i singoli fenomeni.

Alcuni materiali riguardanti il I modulo (bibliografia generale, specifica, letture integrative per l’esercitazione scritta, soprattutto facsimili grafici, dispensa e glossario paleografico a cura del docente) verranno forniti agli studenti nel corso delle lezioni, durante il ricevimento.
Manuale di riferimento generale per il documento
A. Pratesi, Genesi e forme del documento medioevale, Jouvence, Roma 1987, 2a ed. (solo per gli aspetti materiali). Acquista da VP
O. Guyotjeannin-J. Pycke-B.-M. Tock, Diplomatique médiévale, Brepols, Turnhout 1993 (L’atelier du médieviste, 2).
Manuali di riferimento generale per il manoscritto:
G. Battelli, Lezioni di paleografia, Pontificia Scuola Vaticana di Paleografia e Diplomatica, Città del Vaticano 1949, ed edizioni successive..
B. Bischoff, Paleografia latina: antichità e medioevo, Ed. italiana a c. di G. Mantovani e S. Zamponi, Antenore, Padova 1992, pp. 7-67, 255-340.
G. Cencetti, Paleografia latina, Jouvence, Roma 1978. Acquista da VP
A. Petrucci, Breve storia della scrittura latina, Nuova ed. rived. e agg., Bagatto Libri, Roma 1992.
Alcuni materiali riguardanti il II modulo (bibliografia, generale, specifica, letture integrative per l’esercitazione scritta, dispensa e glossario paleografico curati dal docente, facsimili e modelli descrittivi) verranno forniti agli studenti nel corso delle lezioni e resi disponibili tra i materiali di studio attraverso la piattaforma BlackBoard di Ateneo.
Manuali di riferimento generale per la storia della scrittura:
G. Battelli, Lezioni di paleografia, Pontificia Scuola Vaticana di Paleografia e Diplomatica,Città del Vaticano 1949, ed edizioni successive.
B. Bischoff, Paleografia latina: antichità e medioevo, Ed. italiana a c. di G. Mantovani e S. Zamponi, Antenore, Padova 1992, pp. 71-253.
G. Cencetti, Paleografia latina, Jouvence, Roma 1978. Acquista da VP
P. Cherubini-A. Pratesi, Paleografia latina. L’avventura grafica del mondo occidentale, Scuola Vaticana di Paleografia, Diplomatica e Archivistica, Città del Vaticano 2010 (Littera antiqua, 16).
A. Petrucci, Breve storia della scrittura latina, Nuova ed. rived. e agg., Bagatto Libri, Roma 1992.

L’insegnamento intende delineare le tappe fondamentali della scrittura latina nelle principali forme librarie e documentarie. Lo scopo prioritario è dunque quello di garantire ai partecipanti una buona capacità tecnica e critica per valutare e descrivere le funzioni grafiche antiche, medievali e moderne, inserite in un corretto contesto storico, riconoscendo dunque le differenze tipologiche e contenutistiche in quanto forme di comunicazione (libraria, documentaria, epigrafica) più o meno consapevoli e controllate. Oltre a un vasto panorama di immagini come bagaglio iconografico presentato in funzione didascalica, durante le lezioni verrà inoltre stimolata la partecipazione interattiva degli studenti per una verifica continuativa degli apprendimenti essenziali, e al fine di incrementare le capacità individuali di giudizio critico, di messa in rapporto dei fenomeni storici (legati alle varie manifestazioni grafiche) insieme all’abilità espositiva sia orale, in preparazione dell’esame, sia di sintesi scritta, aspetto quest’ultimo affidato in forma specifica all’elaborato di esercitazione, concordato individualmente con il docente.
L’insegnamento si propone di approfondire l’evoluzione diacronica e sincronica della scrittura latina. Al termine del corso, come competenza disciplinare, lo studente sarà in grado di riconoscere la funzione delle varie testimonianze e i sistemi grafici di riferimento, quindi di datarli, localizzarli descrivendone gli aspetti materiali e i contenuti, collocando dunque ciascun documento (manoscritti, documenti archivistici, forme epigrafiche) nella corretta dimensione di veicolo culturale e di trasmissione di memoria. A integrazione del percorso didattico sono previste visite guidate ad alcune biblioteche di conservazione.

Il percorso didattico ha come finalità primaria lo sviluppo storico dei supporti scrittori. Considera pertanto l’evoluzione diacronica dei sistemi grafici ad ampio spettro, partendo dalle scritture preistoriche e pittografiche a valenza magico-sacrale fino alle scritture del bacino mediterraneo, compresa la configurazione dell’alfabeto latino. In parallelo viene proposta l’evoluzione dei supporti e degli strumenti scrittori per una ricostruzione storica del documento, del libro antico e medievale, dei loro estensori e dei depositi librari e documentari, fino all’avvento della stampa a caratteri mobili.
Lezioni frontali, eventuali visite didattiche integrative presso archivi, biblioteche o musei; preparazione di una esercitazione scritta, con assistenza guidata sugli orientamenti tematici e sulle citazioni bibliografiche (attraverso la piattaforma BlackBoard di Ateneo mediante Microsoft Teams), in modo da garantire il pieno raggiungimento degli obiettivi formativi previsti nei piani di studio.
Il percorso didattico prevede la storia secolare della scrittura latina su scala europea dall’Antichità al Rinascimento attraverso i suoi protagonisti: copisti, notai, autori, committenti, lettori e bibliofili, tra intersezioni professionali e pluralità di competenze e di esiti grafici. L’approfondimento progressivo avverrà attraverso la lettura, l’analisi e i processi di trascrizione di documenti originali (attuato anche mediante visite programmate presso biblioteche, archivi o musei) o di facsimili fotografici reperibili pure attraverso la sitografia Web.
Lezioni frontali, esercitazioni in aula, approfondimenti individuali durante il ricevimento, in presenza o anche da remoto attraverso la piattaforma BlackBoard di Ateneo mediante Microsoft Teams; preparazione di una esercitazione scritta eseguita con assistenza, continua e assegnata presso una biblioteca o un archivio per l’ispezione autoptica dei materiali.

L’esame è preceduto da una breve esercitazione scritta per verificare le capacità di sintesi dello studente e la sua familiarità con le citazioni bibliografiche. L’aspetto orale argomentativo permetterà invece di valutare la capacità di orientamento e di esposizione sui principali argomenti del corso. Ai fini della valutazione concorreranno la pertinenza delle risposte, l’uso appropriato della terminologia specifica e la capacità di mettere in rapporto i fenomeni.
L’esame è preceduto dalla redazione di un’esercitazione scritta, avente per oggetto la descrizione e la contestualizzazione di un documento paleografico, in modo da verificare le competenze tecniche acquisite e le capacità argomentative e di ricerca bibliografica. Il completamento orale permetterà inoltre di valutare la capacità di orientamento e di esposizione sui principali argomenti del corso. Ai fini della valutazione concorreranno quindi la pertinenza delle risposte, l’uso appropriato della terminologia specifica, l’abilità nel mettere in rapporto i singoli fenomeni.

Alcuni materiali riguardanti il I modulo (bibliografia generale, specifica, letture integrative per l’esercitazione scritta, soprattutto facsimili grafici, dispensa e glossario paleografico a cura del docente) verranno forniti agli studenti nel corso delle lezioni, durante il ricevimento.
Manuale di riferimento generale per il documento
A. Pratesi, Genesi e forme del documento medioevale, Jouvence, Roma 1987, 2a ed. (solo per gli aspetti materiali). Acquista da VP
O. Guyotjeannin-J. Pycke-B.-M. Tock, Diplomatique médiévale, Brepols, Turnhout 1993 (L’atelier du médieviste, 2).
Manuali di riferimento generale per il manoscritto:
G. Battelli, Lezioni di paleografia, Pontificia Scuola Vaticana di Paleografia e Diplomatica, Città del Vaticano 1949, ed edizioni successive..
B. Bischoff, Paleografia latina: antichità e medioevo, Ed. italiana a c. di G. Mantovani e S. Zamponi, Antenore, Padova 1992, pp. 7-67, 255-340.
G. Cencetti, Paleografia latina, Jouvence, Roma 1978. Acquista da VP
A. Petrucci, Breve storia della scrittura latina, Nuova ed. rived. e agg., Bagatto Libri, Roma 1992.
Alcuni materiali riguardanti il II modulo (bibliografia, generale, specifica, letture integrative per l’esercitazione scritta, dispensa e glossario paleografico curati dal docente, facsimili e modelli descrittivi) verranno forniti agli studenti nel corso delle lezioni e resi disponibili tra i materiali di studio attraverso la piattaforma BlackBoard di Ateneo.
Manuali di riferimento generale per la storia della scrittura:
G. Battelli, Lezioni di paleografia, Pontificia Scuola Vaticana di Paleografia e Diplomatica,Città del Vaticano 1949, ed edizioni successive.
B. Bischoff, Paleografia latina: antichità e medioevo, Ed. italiana a c. di G. Mantovani e S. Zamponi, Antenore, Padova 1992, pp. 71-253.
G. Cencetti, Paleografia latina, Jouvence, Roma 1978. Acquista da VP
P. Cherubini-A. Pratesi, Paleografia latina. L’avventura grafica del mondo occidentale, Scuola Vaticana di Paleografia, Diplomatica e Archivistica, Città del Vaticano 2010 (Littera antiqua, 16).
A. Petrucci, Breve storia della scrittura latina, Nuova ed. rived. e agg., Bagatto Libri, Roma 1992.

Il corso introdurrà gli studenti alla conoscenza della disciplina papirologica e offrirà lineamenti di storia della stessa; offrirà agli studenti gli strumenti per leggere e interpretare un’edizione critica di un papiro e rudimenti di paleografia greca (IV a.C.-VII d.C). Obiettivo del corso è inoltre introdurre alla conoscenza dell’Egitto tolemaico e romano in tutte le sue variegate componenti storiche, culturali, etnico-linguistiche, letterarie, religiose, attraverso la documentazione papiracea.
Gli studenti apprenderanno i metodi e le finalità della disciplina papirologica, sapranno distinguere diverse tipologie di supporti scrittori, di grafie e di testi (letterari e documentari) trasmessi da papiri, ostraka e altro materiale scrittorio; sapranno interpretare un’edizione critica di un papiro. Approfondiranno inoltre le loro conoscenze nell’ambito della storia dell’Egitto greco-romano e della cultura greca antica.

• Introduzione alla disciplina papirologica: storia, finalità, metodi.
  Tipologia di libri e documenti nell’Egitto greco-romano; rudimenti di paleografia.
• Lettura, traduzione e commento paleografico e contenutistico di papiri documentari e letterari greci e latini.
  Lezioni in aula.

Esame orale sui contenuti del corso. Lettura, traduzione e commento (paleografico, linguistico, storico-culturale) dei testi analizzati a lezione.
Nel formulare i giudizi si terrà conto della pertinenza nelle risposte, del livello di approfondimento dell’argomento, della capacità di analisi e di sintesi, della chiarezza e della coerenza espositiva, della proprietà espressiva e della capacità di utilizzare in modo appropriato la terminologia specifica della materia.

Testi adottati:
O. Montevecchi, La Papirologia, Vita e Pensiero, Milano, 1988. Acquista da VP
A.K. Bowman, L'Egitto dopo i Faraoni, trad. it. Giunti, Firenze, 1997 (A.K. Bowman, Egypt After the Pharaohs 332 BC-AD 642. From Alexander to the Arab Conquest, Revised Edition 1996). N.B.: Il volume in traduzione italiana, ora fuori commerico, è disponibile in biblioteca e presso EDUCatt.
Testi consigliati:
R.S. Bagnall (ed.), The Oxford Handbook of Papyrology, Oxford, 2009;
R.S. Bagnall, Reading Papyri, Writing Ancient History, London-New York, 1995;
P.W. Pestman, The New Papyrological Primer, Revised Edition, Leiden, 1994.
N. Reggiani, Papirologia. La cultura scrittoria dell’Egitto greco-romano, Parma 2019.
E.G. Turner, Papiri greci, Roma 1984 (rist. 2002). Acquista da VP
K. Vandorpe (ed.), A Companion to Greco-Roman and Late Antique Egypt (Blackwell Companions to the Ancient World), Hoboken, NJ, 2019.
Ulteriori materiali e i testi relativi al corso verranno forniti durante le lezioni.

Il corso ricostruisce i modelli millenari dell'arte della persuasione nati nel Mediterraneo antico e codificati dal pensiero greco e romano, per rivelarne l'universalità antropologica, letteraria e trans-storica. L'obiettivo far riconoscere come l'architettura del pensiero classico risponda a costanti cognitive immutate dell'essere umano. Il percorso ricolloca la retorica nel suo alveo originario: una pratica fondata sulla responsabilità etica dell'oratore, dove l'efficacia della parola è inscindibile dalla ricerca del vero e del bene comune. I testi classici vengono indagati non come reperti statici, ma come strumenti d'avanguardia per esercitare la scomposizione critica della comunicazione contemporanea. Il primo modulo ha l’obiettivo di fornire le nozioni storiche e concettuali di base assieme a una capacità di ‘riconoscimento’ dei diversi atti comunicativi. Il Modulo avanzato (facoltativo) approfondisce alcune concettualizzazioni e abilità pratiche (argomentazioni, costruzioni stilistiche, abilità espressiva).
Al termine dell'insegnamento, le studentesse e gli studenti sono messi in grado di dimostrare l'acquisizione di tre competenze fondamentali:
Architettura Logico-Sintattica: capacità di interpretare e strutturare ragionamenti complessi attraverso periodi complessi, scardinando la frammentazione logica e l'appiattimento paratattico imposti dai media digitali.
Autodifesa Cognitiva e Decodifica dei Testi: possesso di strumenti concettuali, storici e filologici per smontare i meccanismi di manipolazione ideologica, culturale e propagandistica.
Pragmatica della Parola Incarnata: padronanza consapevole dell'atto comunicativo, connettendo i contenuti, la loro organizzazione strutturata nella forma del testo e la loro espressione scritta o orale in relazione a ogni specifica occasione (pubblica, privata o intima).

I MODULO: L'universalità del metodo retorico e l'architettura cognitiva (6 CFU)
Introduzione, basi biologiche e confini cognitivi della persuasione. Verità e verosimiglianza.
Origini storiche della retorica nella Sicilia del V sec. a.C. I generi: politico, giudiziario, epidittico.
Il sistema classico: ethos, pathos, logos e le 5 parti del discorso (inventio, dispositio, elocutio, memoria, actio).
Teoria e prassi della scrittura brachilogica e macrologica.
Introduzione ai principi del ragionamento retorico ispirati alla logica e alla dialettica.
I fondamenti teorici e applicativi: lettura e commento di una selezione di testi filosofici / retorici di fondamento teorico (fonti sofistiche, Fedro di Platone, Retorica di Aristotele, passi da Cicerone e Quintiliano)
Archetipi di persuasione manipolazione: parallelismi tra sofistica arcaica ed élite tecnocratiche contemporanee attraverso l’analisi critica di alcune orazioni.
Laboratorio di democrazia: partecipazione attiva al Processo Simulato (dall'Orazione XIII di Lisia).
II MODULO (MODULO AVANZATO): Sintassi complessa, controversia e stili (6 CFU)
Approfondimento del quadro sistemico dell'argomentazione retorica, tra deduzione e induzione.
Teoria dello Stile: strutture gerarchiche del pensiero complesso e stile ipotattico contro la paratassi algoritmica dei media digitali. Analisi di passi dai trattati di Demetrio Sullo Stile e Dionigi Longino, Sul Sublime.
Umano vs computazionale: oratoria e modelli di Intelligenza Artificiale.
Tecnica dell'Antilogia e argomentazione in utramque partem: lo studio delle controversie storiche.
Laboratorio delle Controversie (Pratica): scomposizione argomentativa (divisio) di un thema complesso da presentare in sede d'esame (sul modello di Seneca il Vecchio).
Fisiologia della parola: recitazione efficace e azione fisica contro la disintermediazione digitale.
Per sua natura, la retorica è una disciplina sociale, corporea e vivente che non può essere appresa attraverso la mera memorizzazione domestica. Il corso prevede pertanto una didattica attiva che alterna lezioni frontali di approfondimento teorico-critico a workshop, analisi guidate di testi e attività laboratoriali.
Sono parte integrante della didattica le esercitazioni, il Processo Simulato (I Modulo) e il Laboratorio delle Controversie (II Modulo). La frequenza attiva costituisce il canale privilegiato per sviluppare le competenze relazionali, la reattività psicologica e la padronanza vocale richieste dagli obiettivi del corso. Si esortano vivamente i partecipanti a garantire la massima presenza possibile in aula.

Metodo di valutazione
L'esame finale si svolgerà in forma orale attraverso la modalità della tavola rotonda, coinvolgendo piccoli gruppi composti da due a quattro studenti. La valutazione si baserà su due pilastri fondamentali, entrambi obbligatori:
Presentazione e discussione delle esercitazioni - Primo Modulo: ogni studente presenterà un’esercitazione su brachilogia e macrologia secondo i criteri indicati nel corso (e pubblicati su Blackboard) - Modulo Avanzato: ogni studente esporrà il lavoro laboratoriale basato sulla scomposizione argomentativa (divisio) di un thema tratto dalle Controversie di Seneca il Vecchio secondo il metodo indicato a lezione (e pubblicato su Blackboard).
Colloquio sui testi in programma - Primo Modulo e Modulo Avanzato: viene accertato l’apprendimento dei concetti-chiave dell’arte retorica, della lettura critica dei testi in programma e della capacità di applicare i modelli teorici all'analisi della comunicazione sia antica che contemporanea.
Ai fini della determinazione del voto finale concorreranno, in ordine consequenziale, i seguenti criteri: il rigore logico-argomentativo espresso attraverso la proprietà e la precisione del lessico specifico; la capacità di ascolto attivo all'interno del dibattito, finalizzata alla strutturazione coerente di tesi e alla confutazione della controparte; l'efficacia comunicativa complessiva unita a una solida memoria e assimilazione dei contenuti in programma.

Il programma d’esame prevede lo studio di tutti i testi di riferimento segnalati a lezione per gli studenti della Facoltà di lettere e Filosofia, messi a disposizione nella piattaforma Blackboard, con indicazioni precise per lo studio domestico.
Per gli studenti non frequentanti vengono pubblicate su Blackboard le indicazioni per lo studio e la bibliografia aggiuntiva per compensare le informazioni non assunte in presenza.
Non sono presenti in Blackboard:
Primo modulo e Modulo avanzato
Aristotele, Retorica (Libri I, II e III), a cura di Franco Montanari e Marco Dorati, Milano, Oscar Mondadori.
Elisabetta Matelli, Processo simulato, «il regolo di piombo: piegare la legge o spezzare la giustizia?». Dall'Orazione XIII di Lisia, Contro Agorato, Milano EduCatt 2026.
Modulo Avanzato:
Dionigi Longino, Il Sublime, a cura di E. Matelli, Milano, Rusconi o Abscondita. Acquista da VP
Demetrio, Sullo Stile, a cura di Alessia Ascani, Milano, Bur

Le Chiese cristiane nel mondo contemporaneo tra tradizione e rinnovamento (1789-2025).
Scopo dell’insegnamento è far conoscere i principali temi del rapporto tra cristianesimo e mondo contemporaneo attraverso lo studio dei tornanti storici più significativi della storia globale. Durante il corso verranno presentate e discusse alcune opere di storici e intellettuali italiani ed internazionali che hanno segnato gli studi della storia del cristianesimo contemporaneo. Al termine del corso lo studente avrà appreso i principali fatti storici che hanno riguardato la vita delle Chiese cristiane nel XIX e XXI secolo e avrà acquisito competenze sui maggiori filoni storiografici della cristianistica contemporanea.
Chiesa cattolica e antisemitismo: dal ghetto al dialogo ebraico-cristiano
Il corso si propone di fornire agli studenti le metodologie per leggere criticamente le fonti che riguardano i rapporti tra ebrei e cattolici dall’età moderna ai giorni nostri. Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di esaminare con metodo storico critico i diversi tipi di fonti e conoscerà la storiografia internazionale sul pregiudizio cattolico antiebraico, sull’atteggiamento della Chiesa cattolica verso l’antisemitismo e la Shoah, e sul cambiamento impresso dal Concilio Vaticano II nelle relazioni tra cristianesimo ed ebraismo.

Le Chiese cristiane e la secolarizzazione
Le Chiese e le libertà moderne
Il cristianesimo di fronte ai totalitarismi
Le Chiese e la guerra
Cristianesimo e democrazia
Cristianesimi e globalizzazione
Lezioni frontali con la partecipazione attiva degli studenti nella lettura e interpretazione delle fonti. Si utilizzeranno strumenti multimediali audio e video.
Il corso affronterà lo studio dei rapporti tra la Chiesa cattolica e gli ebrei dall’età moderna ai giorni nostri. Attraverso l’illustrazione dei diversi filoni storiografici e l’analisi storico critica delle fonti si ripercorreranno le tappe decisive che hanno caratterizzato le relazioni tra cattolici ed ebrei: dall’antigiudaismo all’antisemitismo (cattolico), dall’atteggiamento della Santa Sede di fronte alle legislazioni razziste degli anni Venti e Trenta del Novecento alla politica di Pio XII nella seconda guerra mondiale, dal Concilio Vaticano II al dialogo ebraico-cristiano.
Per ogni tema saranno illustrati i diversi filoni storiografici italiani ed internazionali e saranno esaminate alcune fonti documentarie tratte soprattutto dagli archivi vaticani.
Lezioni frontali con la partecipazione attiva degli studenti nella lettura e interpretazione delle fonti. Si utilizzeranno strumenti multimediali audio e video.

Per gli studenti frequentanti l’esame consiste in un colloquio orale su
Preparazione del manuale Storia del cristianesimo vol. IV, L’età contemporanea (secoli XIX-XXI), a cura di Giovanni Vian, Carocci, Roma, 2023 [solo versione aggiornata 2023]. Acquista da VP
Studio degli Appunti delle lezioni comprensivi dei testi utilizzati e presentati a lezione resi disponibili dalla docente in blackboard.
Mediante il colloquio orale gli studenti dovranno dimostrare di conoscere fatti, distinzioni e concetti chiave della storia del cristianesimo moderno e contemporaneo; di sapersi orientare tra i temi e le questioni affrontate durante il corso, nel manuale e nei testi presentati a lezione.
Per i frequentanti l’esame consiste in un colloquio orale su:
Appunti delle lezioni comprensivi dei materiali (documenti, immagini e video) e degli articoli, resi disponibili dalla docente in formato elettronico.
Stesura di un elaborato scritto di max 20.000 caratteri su un libro a scelta tra i seguenti:

• Giovanni Coco, Un mosaico di silenzi. Pio XII e la questione ebraica, Mondadori, Milano, 2025. Acquista da VP
• Raffaella Perin, The Popes on Air. The History of Vatican Radio from Its Origins to World War II, Fordham University Press, New York, 2024.
• Andrea Riccardi, La guerra del silenzio. Pio XII, il nazismo, gli ebrei, Laterza, Roma-Bari, 2022. Acquista da VP
• Nina Valbousquet, Anime tiepide. Il Vaticano davanti alla Shoah, Viella, Roma, 2026.
  Mediante il colloquio orale gli studenti dovranno dimostrare di conoscere informazioni, distinzioni e concetti chiave della storia del rapporto tra cattolici ed ebrei; di sapersi orientare tra i temi e le questioni affrontate durante il corso; di discutere l’elaborato scritto sul libro a scelta.

Le Chiese cristiane nel mondo contemporaneo tra tradizione e rinnovamento (1789-2025).
Scopo dell’insegnamento è far conoscere i principali temi del rapporto tra cristianesimo e mondo contemporaneo attraverso lo studio dei tornanti storici più significativi della storia globale. Durante il corso verranno presentate e discusse alcune opere di storici e intellettuali italiani ed internazionali che hanno segnato gli studi della storia del cristianesimo contemporaneo. Al termine del corso lo studente avrà appreso i principali fatti storici che hanno riguardato la vita delle Chiese cristiane nel XIX e XXI secolo e avrà acquisito competenze sui maggiori filoni storiografici della cristianistica contemporanea.
Chiesa cattolica e antisemitismo: dal ghetto al dialogo ebraico-cristiano
Il corso si propone di fornire agli studenti le metodologie per leggere criticamente le fonti che riguardano i rapporti tra ebrei e cattolici dall’età moderna ai giorni nostri. Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di esaminare con metodo storico critico i diversi tipi di fonti e conoscerà la storiografia internazionale sul pregiudizio cattolico antiebraico, sull’atteggiamento della Chiesa cattolica verso l’antisemitismo e la Shoah, e sul cambiamento impresso dal Concilio Vaticano II nelle relazioni tra cristianesimo ed ebraismo.

Le Chiese cristiane e la secolarizzazione
Le Chiese e le libertà moderne
Il cristianesimo di fronte ai totalitarismi
Le Chiese e la guerra
Cristianesimo e democrazia
Cristianesimi e globalizzazione
Lezioni frontali con la partecipazione attiva degli studenti nella lettura e interpretazione delle fonti. Si utilizzeranno strumenti multimediali audio e video.
Il corso affronterà lo studio dei rapporti tra la Chiesa cattolica e gli ebrei dall’età moderna ai giorni nostri. Attraverso l’illustrazione dei diversi filoni storiografici e l’analisi storico critica delle fonti si ripercorreranno le tappe decisive che hanno caratterizzato le relazioni tra cattolici ed ebrei: dall’antigiudaismo all’antisemitismo (cattolico), dall’atteggiamento della Santa Sede di fronte alle legislazioni razziste degli anni Venti e Trenta del Novecento alla politica di Pio XII nella seconda guerra mondiale, dal Concilio Vaticano II al dialogo ebraico-cristiano.
Per ogni tema saranno illustrati i diversi filoni storiografici italiani ed internazionali e saranno esaminate alcune fonti documentarie tratte soprattutto dagli archivi vaticani.
Lezioni frontali con la partecipazione attiva degli studenti nella lettura e interpretazione delle fonti. Si utilizzeranno strumenti multimediali audio e video.

Per gli studenti frequentanti l’esame consiste in un colloquio orale su
Preparazione del manuale Storia del cristianesimo vol. IV, L’età contemporanea (secoli XIX-XXI), a cura di Giovanni Vian, Carocci, Roma, 2023 [solo versione aggiornata 2023]. Acquista da VP
Studio degli Appunti delle lezioni comprensivi dei testi utilizzati e presentati a lezione resi disponibili dalla docente in blackboard.
Mediante il colloquio orale gli studenti dovranno dimostrare di conoscere fatti, distinzioni e concetti chiave della storia del cristianesimo moderno e contemporaneo; di sapersi orientare tra i temi e le questioni affrontate durante il corso, nel manuale e nei testi presentati a lezione.
Per i frequentanti l’esame consiste in un colloquio orale su:
Appunti delle lezioni comprensivi dei materiali (documenti, immagini e video) e degli articoli, resi disponibili dalla docente in formato elettronico.
Stesura di un elaborato scritto di max 20.000 caratteri su un libro a scelta tra i seguenti:

• Giovanni Coco, Un mosaico di silenzi. Pio XII e la questione ebraica, Mondadori, Milano, 2025. Acquista da VP
• Raffaella Perin, The Popes on Air. The History of Vatican Radio from Its Origins to World War II, Fordham University Press, New York, 2024.
• Andrea Riccardi, La guerra del silenzio. Pio XII, il nazismo, gli ebrei, Laterza, Roma-Bari, 2022. Acquista da VP
• Nina Valbousquet, Anime tiepide. Il Vaticano davanti alla Shoah, Viella, Roma, 2026.
  Mediante il colloquio orale gli studenti dovranno dimostrare di conoscere informazioni, distinzioni e concetti chiave della storia del rapporto tra cattolici ed ebrei; di sapersi orientare tra i temi e le questioni affrontate durante il corso; di discutere l’elaborato scritto sul libro a scelta.

Le Chiese cristiane nel mondo contemporaneo tra tradizione e rinnovamento (1789-2025).
Scopo dell’insegnamento è far conoscere i principali temi del rapporto tra cristianesimo e mondo contemporaneo attraverso lo studio dei tornanti storici più significativi della storia globale. Durante il corso verranno presentate e discusse alcune opere di storici e intellettuali italiani ed internazionali che hanno segnato gli studi della storia del cristianesimo contemporaneo. Al termine del corso lo studente avrà appreso i principali fatti storici che hanno riguardato la vita delle Chiese cristiane nel XIX e XXI secolo e avrà acquisito competenze sui maggiori filoni storiografici della cristianistica contemporanea.
Chiesa cattolica e antisemitismo: dal ghetto al dialogo ebraico-cristiano
Il corso si propone di fornire agli studenti le metodologie per leggere criticamente le fonti che riguardano i rapporti tra ebrei e cattolici dall’età moderna ai giorni nostri. Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di esaminare con metodo storico critico i diversi tipi di fonti e conoscerà la storiografia internazionale sul pregiudizio cattolico antiebraico, sull’atteggiamento della Chiesa cattolica verso l’antisemitismo e la Shoah, e sul cambiamento impresso dal Concilio Vaticano II nelle relazioni tra cristianesimo ed ebraismo.

Le Chiese cristiane e la secolarizzazione
Le Chiese e le libertà moderne
Il cristianesimo di fronte ai totalitarismi
Le Chiese e la guerra
Cristianesimo e democrazia
Cristianesimi e globalizzazione
Lezioni frontali con la partecipazione attiva degli studenti nella lettura e interpretazione delle fonti. Si utilizzeranno strumenti multimediali audio e video.
Il corso affronterà lo studio dei rapporti tra la Chiesa cattolica e gli ebrei dall’età moderna ai giorni nostri. Attraverso l’illustrazione dei diversi filoni storiografici e l’analisi storico critica delle fonti si ripercorreranno le tappe decisive che hanno caratterizzato le relazioni tra cattolici ed ebrei: dall’antigiudaismo all’antisemitismo (cattolico), dall’atteggiamento della Santa Sede di fronte alle legislazioni razziste degli anni Venti e Trenta del Novecento alla politica di Pio XII nella seconda guerra mondiale, dal Concilio Vaticano II al dialogo ebraico-cristiano.
Per ogni tema saranno illustrati i diversi filoni storiografici italiani ed internazionali e saranno esaminate alcune fonti documentarie tratte soprattutto dagli archivi vaticani.
Lezioni frontali con la partecipazione attiva degli studenti nella lettura e interpretazione delle fonti. Si utilizzeranno strumenti multimediali audio e video.

Per gli studenti frequentanti l’esame consiste in un colloquio orale su
Preparazione del manuale Storia del cristianesimo vol. IV, L’età contemporanea (secoli XIX-XXI), a cura di Giovanni Vian, Carocci, Roma, 2023 [solo versione aggiornata 2023]. Acquista da VP
Studio degli Appunti delle lezioni comprensivi dei testi utilizzati e presentati a lezione resi disponibili dalla docente in blackboard.
Mediante il colloquio orale gli studenti dovranno dimostrare di conoscere fatti, distinzioni e concetti chiave della storia del cristianesimo moderno e contemporaneo; di sapersi orientare tra i temi e le questioni affrontate durante il corso, nel manuale e nei testi presentati a lezione.
Per i frequentanti l’esame consiste in un colloquio orale su:
Appunti delle lezioni comprensivi dei materiali (documenti, immagini e video) e degli articoli, resi disponibili dalla docente in formato elettronico.
Stesura di un elaborato scritto di max 20.000 caratteri su un libro a scelta tra i seguenti:

• Giovanni Coco, Un mosaico di silenzi. Pio XII e la questione ebraica, Mondadori, Milano, 2025. Acquista da VP
• Raffaella Perin, The Popes on Air. The History of Vatican Radio from Its Origins to World War II, Fordham University Press, New York, 2024.
• Andrea Riccardi, La guerra del silenzio. Pio XII, il nazismo, gli ebrei, Laterza, Roma-Bari, 2022. Acquista da VP
• Nina Valbousquet, Anime tiepide. Il Vaticano davanti alla Shoah, Viella, Roma, 2026.
  Mediante il colloquio orale gli studenti dovranno dimostrare di conoscere informazioni, distinzioni e concetti chiave della storia del rapporto tra cattolici ed ebrei; di sapersi orientare tra i temi e le questioni affrontate durante il corso; di discutere l’elaborato scritto sul libro a scelta.

Il corso (30 ore) si propone di far conoscere i lineamenti della storia del cristianesimo dalla Prima Età Moderna sino alla Rivoluzione francese.
Attraverso un approccio allargato al concetto di storia del cristianesimo, che non si risolve unicamente nello studio delle Chiese istituzionali e del loro operato, ci si propone di affrontare i principali temi storiografici e metodologici collegati alle molteplici fonti funzionali allo studio della storia del cristianesimo.
Conoscenza e Comprensione
Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di conoscere e comprendere i problemi e i metodi della storia del cristianesimo nell’età moderna. Sarà inoltre capace di attuare una periodizzazione pertinente dei fenomeni e degli snodi fondamentali della storia del cristianesimo.
Capacità Di Applicare Conoscenza e Comprensione
Al termine dell’insegnamento lo studente svilupperà le abilità necessarie per cogliere gli aspetti fondamentali degli argomenti trattati e le dinamiche di lungo periodo della storia del cristianesimo nell’età moderna. Sarà inoltre capace di leggere e interpretare un documento (fonte archivistica o letteraria, immagine, testo) nel suo contesto storico.
Autonomia di Giudizio
Al termine dell’insegnamento lo studente avrà contezza del dibattito storiografico e sarà in grado di sviluppare un approccio critico ai documenti storici, identificando la metodologia funzionale alla loro interpretazione.
Abilità Comunicative
Al termine dell’insegnamento lo studente dimostrerà capacità di argomentazione, fondata sull’utilizzo del linguaggio proprio della materia.
Capacità di Apprendimento
Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di utilizzare i principali strumenti lessicali della disciplina, adattandoli in modo pertinente ai diversi casi di studio analizzati.

(30 ore)
Linee di storia del cristianesimo dagli inizi del secolo XVI alla Rivoluzione francese (1789), con particolare attenzione ai seguenti argomenti:
Conquista dell’America e radicamento del cristianesimo. Nuove forme di vita religiosa nell’Europa del ’500: Ignazio di Loyola e la Compagnia di Gesù. La Riforma: protagonisti, dottrine, centri. Riforma e Controriforma in Italia. Concilio di Trento. Nuovi ordini religiosi e nuovi orizzonti missionari. Guerre di religione e confessionalizzazione. Teologia cattolica e cosmologia: Galileo. Il cristianesimo dei rivoluzionari inglesi e dei coloni americani. Gesuiti, giansenisti, illuministi. Chiese, gerarchie ecclesiastiche e laici di fronte all’Illuminismo e alla Rivoluzione francese e ai nuovi modelli di relazioni fra stati e chiese.
Una parte del corso sarà riservata a un approfondimento monografico riguardante il tema della profezia, dell’apocalittica e del millenarismo nella cultura religiosa italiana e francese tra XVIII e XIX secolo.
Lezioni in aula. Accertamento della comprensione della materia da parte degli studenti frequentanti durante lo svolgimento del corso.

Esame orale finale, riguardante il programma svolto e la bibliografia sopra riportata.

1. Appunti delle lezioni, comprensivi dei materiali (testi, cartine e immagini) distribuiti o resi disponibili dal docente in formato elettronico.
2. G. L. Potestà - G. Vian, Storia del cristianesimo, Nuova edizione, Il Mulino, Bologna, 2014, Introduzione e capitoli dal XVI al XX compreso (pp. 323-418). Acquista da VP
3. M. Caffiero, La nuova era. Miti e profezie dell’Italia in rivoluzione, Marietti, Genova, 1820 Acquista da VP

L’obiettivo di questo modulo avanzato è offrire un ulteriore approfondimento dello studio delle drammaturgie tragiche, comiche e di genere misto secondo l’articolato metodo transdisciplinare impostato nel Primo Modulo, rafforzando le competenze critiche, storico-culturali e affinando il metodo di lettura drammaturgica dei testi in programma alla luce della Poetica di Aristotele, con attenzione ai segnali per la messinscena (didascalie sceniche esplicite e implicite). Gli studenti di Scienze dell’Antichità affronteranno il problema critico della ‘traducibilità’ per la scena di tali testi.
Al termine del corso gli studenti sono messi in grado di possedere un metodo solido e gli strumenti per affrontare l’interpretazione critica non solo dei testi in programma, ma anche di altri testi di genere tragico, comico o misto non solo antichi, prestando attenzione ai problemi di rappresentabilità.

Lettura e commento critico della tragedia Supplici di Eschilo, con riferimenti alla fortuna latina del mito (Orazio, Odi III, 11 e Ovidio, Heroides XIV).
Guida alla lettura domestica del Prometeo di Eschilo, della commedia Pace di Aristofane e della commedia Anfitrione di Plauto.
I reperti archeologici di Lipari e le maschere del teatro antico, tra rito e teatro.
Problemi di messinscena contemporanea del dramma classico.
Gli studenti sono tenuti alla frequenza di tutti i seminari di approfondimento segnalati all’inizio del corso.
La didattica consiste in Modulo di 30 ore, con 6 lezioni a settimana in aula, che fanno cronologicamente seguito a quelle del Primo Modulo nel medesimo trimestre. Le lezioni si svolgono in presenza. Il corso prevede la frequenza di tre seminari di approfondimento tematico. L’insegnamento è interattivo ed è consigliata la presenza per trarre maggior beneficio dal metodo. Gli studenti sono invitati a frequentare in presenza le lezioni, i seminari e le esercitazioni (segnalate all’inizio del corso sulla pagina Blackboard). La frequenza alle lezioni è vivamente raccomandata.
Si consiglia agli studenti di assistere con il metodo critico alla messinscena contemporanea di drammi antichi, con attenzione al cartellone di Kerkís. Teatro Antico In Scena, Associazione teatrale collegata all’Università.

Non sono concessi preappelli. Gli esami si svolgono in forma di “tavola rotonda” coinvolgendo in discussioni gruppi di due a quattro studenti alla volta.
La valutazione accerta
la precisa conoscenza del lessico teatrale antico e delle nozioni storico-teatrali e storico-archeologiche implicate dai contenuti del corso;
la conoscenza e la capacità di lettura drammaturgica di livello ‘avanzato’ dei testi in programma, secondo le modalità metodologiche e critiche indicate a lezione, con inquadramenti sui contesti storico-culturale, politico e letterario greco e latino in cui vennero prodotte le opere;
le informazioni dei seminari nel quadro dei contenuti del corso.
Agli studenti di Scienze dell’Antichità si richiede la lettura di una selezione di testi in lingua originale (da concordare con la docente).

Gli studenti dovranno avere in mano i testi antichi in programma, in edizioni e traduzioni di autori scientificamente accreditati. I testi consigliati e la bibliografia vengono presentati nelle prime lezioni e gli appunti storico-culturali per l'esame di Primo Modulo sono messi a disposizione nella piattaforma Blackboard.
Per gli studenti non frequentanti sono pubblicate su Blackboard le indicazioni per lo studio con la bibliografia aggiuntiva per compensare le informazioni non assunte in presenza.

L’insegnamento intende fornire le conoscenze di base relative alla storia politica, istituzionale, sociale e culturale dell’area vicino-orientale (con particolare attenzione alla Mesopotamia, alla regione siro-palestinese e all’Anatolia) nel periodo pre-classico (IV-I millennio a.C.). Al termine del corso ci si attende da parte dello studente la conoscenza delle principali metodologie di studio e dello sviluppo cronologico della storia vicino-orientale antica, sulla base degli argomenti trattati a lezione e della parte manualistica. Lo studente sarà in grado, applicando le predette conoscenze, di affrontare criticamente le problematiche storico-culturali dell’area vicino-orientale tra IV e I millennio a.C.

1. Parte generale: la riscoperta delle civiltà dell’antico Oriente e le origini dell’archeologia orientale. Le fonti, i metodi, i problemi della ricostruzione storica; la definizione della cronologia; la periodizzazione; quadro storico generale. Popoli, lingue, scritture del Vicino Oriente antico. La scrittura cuneiforme: il suo funzionamento e la storia del deciframento; le altre scritture; la nascita delle scritture alfabetiche.
2. Le fasi principali della storia del Vicino Oriente antico: La “Rivoluzione neolitica”. Le fasi protostoriche: la “Rivoluzione urbana”: la prima urbanizzazione e l’origine dello stato; l’organizzazione della società urbana; il funzionamento dell’amministrazione; la nascita della scrittura. L’età del Bronzo antico in Mesopotamia e Siria: il periodo protodinastico, Ebla, il regno di Akkad, l’età neosumerica. L’età del Bronzo medio: gli Amorrei; interazione tra nomadi e sedentari; guerre e alleanze. L’età del Bronzo tardo: l’epoca di el Amarna e dei Grandi regni (Egitto, Mittani, Hatti, il regno medio-assiro, la Babilonia cassita). L’età del Ferro: stati nazionali e grandi imperi (Assiria e Babilonia).
Lezioni in aula, con sussidi didattici (fotocopie, presentazioni in power point).

L’esame consiste in una prova orale volta a verificare, in 3-4 domande, la conoscenza da parte dello studente delle principali problematiche e dello sviluppo cronologico della storia vicino-orientale antica, sulla base degli argomenti trattati a lezione e della parte manualistica. Il voto finale, espresso in trentesimi, terrà conto dell’esattezza e della qualità delle risposte (fino al 70%), nonché della capacità da parte dello studente di esporre gli argomenti in maniera ordinata e coerente, utilizzando un lessico appropriato (fino al 30%).

Per la preparazione della parte generale si consiglia la lettura del manuale di F. Giusfredi, Il Vicino Oriente antico. Breve storia dalle origini alla caduta di Babilonia, Roma, Carocci, 2020, integrato con gli appunti delle lezioni e le presentazioni power-point. Acquista da VP

Il corso si propone di introdurre alla conoscenza critica dei principali problemi e delle linee di sviluppo della storia della Chiesa. Attraverso la lettura e l’interpretazione critica delle fonti e degli studi più significativi e recenti, si intende inoltre indicare una metodologia. A tal fine, verranno contestualmente presentate le grandi collezioni di testi, le principali opere di consultazione, e gli strumenti bibliografici; saranno inoltre presi in esame alcuni elementi di dibattito della storiografia contemporanea. Una particolare attenzione verrà dedicata al problema del progressivo svilupparsi di una rappresentazione cristiana dello spazio, del tempo, del cosmo e della storia.
Al termine del corso lo studente saprà riconoscere e collocare i diversi temi e problemi della storia della Chiesa in un quadro generale più organico, riconoscendo linee evolutive e crinali di crisi ricorrenti, anche in ordine allo sviluppo di una personale capacità critica. Lo studente avrà inoltre acquisito gli elementi essenziali di metodo e la conoscenza degli strumenti di base per lo svolgimento di una ricerca personale. Il corso è volto inoltre a far assumere il linguaggio e la terminologia più adeguati e propri della disciplina, e a mettere in grado lo studente di organizzare un'esposizione chiara, attraverso materiali e strumenti idonei.
Al termine del corso lo studente saprà riconoscere i diversi temi e problemi trattati, collocandoli nello sviluppo più generale della storia della Chiesa. In particolare, l'obiettivo è lo sviluppo di una sensibilità critica che sappia cogliere i nessi – spesso scarsamente sottolineati – fra storia intellettuale e storia sociale e delle istituzioni.
Lo studente avrà inoltre acquisito, in modo più approfondito rispetto alla parte generale, le conoscenze e gli strumenti per lo studio della disciplina, a partire da raccolte di fonti, repertori, strumenti di consultazione e bibliografici, e risorse elettroniche di base. Attraverso il caso particolare trattato, lo studente avrà sviluppato una sensibilità alla lettura critica dei documenti e della storiografia, e una conoscenza degli strumenti tecnici per sviluppare una ricerca personale.

Linee di storia della Chiesa dalla origini alla fine del XV secolo, con particolare attenzione ai seguenti argomenti: le origini del cristianesimo; il confronto con la tradizione ebraica e il problema delle Sacre Scritture; la svolta costantiniana; il monachesimo fra Antichità e Medioevo; intellettuali e vescovi fra fine dell’impero d’Occidente e dominazione longobarda; da Carlo Magno alla “lotta per le investiture”; movimenti religiosi e intellettuali del XII secolo; il «secolo dei frati»; il papato avignonese; il XV secolo: concili, conciliarismo, riforme e nuova spiritualità.
Lezioni in aula. Sono previsti approfondimenti su temi individuati in accordo con gli studenti, ed eventuali interventi di specialisti dei problemi specifici trattati. Se possibile, saranno organizzate visite di luoghi significativi per gli argomenti trattati.
I racconti dell’Anticristo. Il nemico finale fra Bibbia, rappresentazioni e politica: secoli I-XXI.
Nella narrazione degli eventi attesi in prossimità della fine dei tempi, ben presto elaborati sulla scorta di testi del Nuovo Testamento e dei profeti veterotestamentari, la figura dell’«Anticristo» è probabilmente quella che ha attirato il maggior interesse. La storiografia ha discusso l’effettiva presenza di riferimenti biblici precisi, per un personaggio che ben presto conosce nuove elaborazioni, sempre più accurate. A metà del X secolo Adso di Montier-en-Der presenta un’“agiografia rovesciata”, che delinea le origini, l’ascesa e poi la sconfitta del terribile nemico. Le successive elaborazioni del Medioevo centrale (con Ildegarda di Bingen e Gioacchino da Fiore, fra gli altri) daranno ulteriore spessore alla figura dell’Anticristo. I conflitti fra i papi e gli imperatori, in particolare negli anni di Federico II, gli scismi, con i richiami di Caterina da Siena e Vincenzo Ferrer nella seconda metà del XIV, e i conflitti nell’età della Riforma svilupperanno il tema come arma politica da scagliare contro gli avversari – non solo attraverso i testi, ma anche con la potenza delle immagini. Né cessa nei secoli successivi il riferimento al Nemico finale, per interpretare conflitti e tensioni. La cronaca dei mesi scorsi ha registrato ancora nuovi richiami e nuove identificazioni, in un tema che conosce una rinnovata vitalità – senza che in realtà, a ben vedere, si sia mai spento.
Il corso si propone un confronto serrato con i testi – a partire da quelli biblici –, e in particolare con le immagini, dalle origini fino alle notizie diffuse negli ultimi mesi.
Lezioni in aula. Sono previsti approfondimenti su temi individuati in accordo con gli studenti, ed eventuali interventi di specialisti dei problemi specifici trattati. Se possibile, saranno organizzate visite di luoghi significativi per gli argomenti trattati.

Esami orali: una o più domande a partire dai volumi indicati; due o più domande relative ai temi sviluppati durante le lezioni, una delle quali in genere a partire da un testo o da un’immagine fra quelli distribuiti.
Gli studenti potranno scegliere di svolgere un’esercitazione scritta, su un tema concordato con il docente, che sarà considerata parte integrante dell’esame.
Per la valutazione finale si terrà conto delle conoscenze specifiche sulla materia presentata nel corso, della capacità di contestualizzare i temi, di riconoscerne le linee di sviluppo attraverso i secoli, e di riconnetterli ai problemi che si evidenziano anche in altri insegnamenti. Sarà inoltre valutata la capacità di organizzare un discorso chiaro e coerente, e il grado di acquisizione dei termini e del linguaggio specifico della disciplina.
Esami orali: tre o più domande relative ai temi sviluppati durante le lezioni, una delle quali in genere a partire da un testo o da un’immagine fra quelli distribuiti.
Gli studenti potranno scegliere di svolgere un’esercitazione scritta, su un tema concordato con il docente, che sarà considerata parte integrante dell’esame.
Per la valutazione finale si terrà conto delle conoscenze specifiche sulla materia presentata nel corso, della capacità di contestualizzare i temi, di riconoscerne le linee di sviluppo, e di riconnetterli ai problemi che si evidenziano anche in altri insegnamenti. Sarà inoltre valutata la capacità di organizzare un discorso chiaro e coerente, e il grado di acquisizione dei termini e del linguaggio specifico della disciplina.

1. Appunti delle lezioni e materiali distribuiti o resi disponibili dal docente in fotocopia e in formato elettronico.
2. G.L. Potestà-G. Vian, Storia del cristianesimo, Il Mulino, Bologna, 2014 (2a ed. riveduta e aggionata), limitatamente ai capp. I-XV (pp. 7-302). Acquista da VP
Eventuali altri titoli di riferimento saranno indicati durante le lezioni e sulla pagina personale del docente nel sito web dell’Università.
Appunti delle lezioni e materiali distribuiti o resi disponibili dal docente in fotocopia e in formato elettronico. Eventuali altri titoli di riferimento saranno indicati durante le lezioni e sulla pagina personale del docente nel sito web dell’Università.

Il corso si propone di introdurre alla conoscenza critica dei principali problemi e delle linee di sviluppo della storia della Chiesa. Attraverso la lettura e l’interpretazione critica delle fonti e degli studi più significativi e recenti, si intende inoltre indicare una metodologia. A tal fine, verranno contestualmente presentate le grandi collezioni di testi, le principali opere di consultazione, e gli strumenti bibliografici; saranno inoltre presi in esame alcuni elementi di dibattito della storiografia contemporanea. Una particolare attenzione verrà dedicata al problema del progressivo svilupparsi di una rappresentazione cristiana dello spazio, del tempo, del cosmo e della storia.
Al termine del corso lo studente saprà riconoscere e collocare i diversi temi e problemi della storia della Chiesa in un quadro generale più organico, riconoscendo linee evolutive e crinali di crisi ricorrenti, anche in ordine allo sviluppo di una personale capacità critica. Lo studente avrà inoltre acquisito gli elementi essenziali di metodo e la conoscenza degli strumenti di base per lo svolgimento di una ricerca personale. Il corso è volto inoltre a far assumere il linguaggio e la terminologia più adeguati e propri della disciplina, e a mettere in grado lo studente di organizzare un'esposizione chiara, attraverso materiali e strumenti idonei.
Al termine del corso lo studente saprà riconoscere i diversi temi e problemi trattati, collocandoli nello sviluppo più generale della storia della Chiesa. In particolare, l'obiettivo è lo sviluppo di una sensibilità critica che sappia cogliere i nessi – spesso scarsamente sottolineati – fra storia intellettuale e storia sociale e delle istituzioni.
Lo studente avrà inoltre acquisito, in modo più approfondito rispetto alla parte generale, le conoscenze e gli strumenti per lo studio della disciplina, a partire da raccolte di fonti, repertori, strumenti di consultazione e bibliografici, e risorse elettroniche di base. Attraverso il caso particolare trattato, lo studente avrà sviluppato una sensibilità alla lettura critica dei documenti e della storiografia, e una conoscenza degli strumenti tecnici per sviluppare una ricerca personale.

Linee di storia della Chiesa dalla origini alla fine del XV secolo, con particolare attenzione ai seguenti argomenti: le origini del cristianesimo; il confronto con la tradizione ebraica e il problema delle Sacre Scritture; la svolta costantiniana; il monachesimo fra Antichità e Medioevo; intellettuali e vescovi fra fine dell’impero d’Occidente e dominazione longobarda; da Carlo Magno alla “lotta per le investiture”; movimenti religiosi e intellettuali del XII secolo; il «secolo dei frati»; il papato avignonese; il XV secolo: concili, conciliarismo, riforme e nuova spiritualità.
Lezioni in aula. Sono previsti approfondimenti su temi individuati in accordo con gli studenti, ed eventuali interventi di specialisti dei problemi specifici trattati. Se possibile, saranno organizzate visite di luoghi significativi per gli argomenti trattati.
I racconti dell’Anticristo. Il nemico finale fra Bibbia, rappresentazioni e politica: secoli I-XXI.
Nella narrazione degli eventi attesi in prossimità della fine dei tempi, ben presto elaborati sulla scorta di testi del Nuovo Testamento e dei profeti veterotestamentari, la figura dell’«Anticristo» è probabilmente quella che ha attirato il maggior interesse. La storiografia ha discusso l’effettiva presenza di riferimenti biblici precisi, per un personaggio che ben presto conosce nuove elaborazioni, sempre più accurate. A metà del X secolo Adso di Montier-en-Der presenta un’“agiografia rovesciata”, che delinea le origini, l’ascesa e poi la sconfitta del terribile nemico. Le successive elaborazioni del Medioevo centrale (con Ildegarda di Bingen e Gioacchino da Fiore, fra gli altri) daranno ulteriore spessore alla figura dell’Anticristo. I conflitti fra i papi e gli imperatori, in particolare negli anni di Federico II, gli scismi, con i richiami di Caterina da Siena e Vincenzo Ferrer nella seconda metà del XIV, e i conflitti nell’età della Riforma svilupperanno il tema come arma politica da scagliare contro gli avversari – non solo attraverso i testi, ma anche con la potenza delle immagini. Né cessa nei secoli successivi il riferimento al Nemico finale, per interpretare conflitti e tensioni. La cronaca dei mesi scorsi ha registrato ancora nuovi richiami e nuove identificazioni, in un tema che conosce una rinnovata vitalità – senza che in realtà, a ben vedere, si sia mai spento.
Il corso si propone un confronto serrato con i testi – a partire da quelli biblici –, e in particolare con le immagini, dalle origini fino alle notizie diffuse negli ultimi mesi.
Lezioni in aula. Sono previsti approfondimenti su temi individuati in accordo con gli studenti, ed eventuali interventi di specialisti dei problemi specifici trattati. Se possibile, saranno organizzate visite di luoghi significativi per gli argomenti trattati.

Esami orali: una o più domande a partire dai volumi indicati; due o più domande relative ai temi sviluppati durante le lezioni, una delle quali in genere a partire da un testo o da un’immagine fra quelli distribuiti.
Gli studenti potranno scegliere di svolgere un’esercitazione scritta, su un tema concordato con il docente, che sarà considerata parte integrante dell’esame.
Per la valutazione finale si terrà conto delle conoscenze specifiche sulla materia presentata nel corso, della capacità di contestualizzare i temi, di riconoscerne le linee di sviluppo attraverso i secoli, e di riconnetterli ai problemi che si evidenziano anche in altri insegnamenti. Sarà inoltre valutata la capacità di organizzare un discorso chiaro e coerente, e il grado di acquisizione dei termini e del linguaggio specifico della disciplina.
Esami orali: tre o più domande relative ai temi sviluppati durante le lezioni, una delle quali in genere a partire da un testo o da un’immagine fra quelli distribuiti.
Gli studenti potranno scegliere di svolgere un’esercitazione scritta, su un tema concordato con il docente, che sarà considerata parte integrante dell’esame.
Per la valutazione finale si terrà conto delle conoscenze specifiche sulla materia presentata nel corso, della capacità di contestualizzare i temi, di riconoscerne le linee di sviluppo, e di riconnetterli ai problemi che si evidenziano anche in altri insegnamenti. Sarà inoltre valutata la capacità di organizzare un discorso chiaro e coerente, e il grado di acquisizione dei termini e del linguaggio specifico della disciplina.

1. Appunti delle lezioni e materiali distribuiti o resi disponibili dal docente in fotocopia e in formato elettronico.
2. G.L. Potestà-G. Vian, Storia del cristianesimo, Il Mulino, Bologna, 2014 (2a ed. riveduta e aggionata), limitatamente ai capp. I-XV (pp. 7-302). Acquista da VP
Eventuali altri titoli di riferimento saranno indicati durante le lezioni e sulla pagina personale del docente nel sito web dell’Università.
Appunti delle lezioni e materiali distribuiti o resi disponibili dal docente in fotocopia e in formato elettronico. Eventuali altri titoli di riferimento saranno indicati durante le lezioni e sulla pagina personale del docente nel sito web dell’Università.

Il corso si propone di introdurre alla conoscenza critica dei principali problemi e delle linee di sviluppo della storia della Chiesa. Attraverso la lettura e l’interpretazione critica delle fonti e degli studi più significativi e recenti, si intende inoltre indicare una metodologia. A tal fine, verranno contestualmente presentate le grandi collezioni di testi, le principali opere di consultazione, e gli strumenti bibliografici; saranno inoltre presi in esame alcuni elementi di dibattito della storiografia contemporanea. Una particolare attenzione verrà dedicata al problema del progressivo svilupparsi di una rappresentazione cristiana dello spazio, del tempo, del cosmo e della storia.
Al termine del corso lo studente saprà riconoscere e collocare i diversi temi e problemi della storia della Chiesa in un quadro generale più organico, riconoscendo linee evolutive e crinali di crisi ricorrenti, anche in ordine allo sviluppo di una personale capacità critica. Lo studente avrà inoltre acquisito gli elementi essenziali di metodo e la conoscenza degli strumenti di base per lo svolgimento di una ricerca personale. Il corso è volto inoltre a far assumere il linguaggio e la terminologia più adeguati e propri della disciplina, e a mettere in grado lo studente di organizzare un'esposizione chiara, attraverso materiali e strumenti idonei.
Al termine del corso lo studente saprà riconoscere i diversi temi e problemi trattati, collocandoli nello sviluppo più generale della storia della Chiesa. In particolare, l'obiettivo è lo sviluppo di una sensibilità critica che sappia cogliere i nessi – spesso scarsamente sottolineati – fra storia intellettuale e storia sociale e delle istituzioni.
Lo studente avrà inoltre acquisito, in modo più approfondito rispetto alla parte generale, le conoscenze e gli strumenti per lo studio della disciplina, a partire da raccolte di fonti, repertori, strumenti di consultazione e bibliografici, e risorse elettroniche di base. Attraverso il caso particolare trattato, lo studente avrà sviluppato una sensibilità alla lettura critica dei documenti e della storiografia, e una conoscenza degli strumenti tecnici per sviluppare una ricerca personale.

Linee di storia della Chiesa dalla origini alla fine del XV secolo, con particolare attenzione ai seguenti argomenti: le origini del cristianesimo; il confronto con la tradizione ebraica e il problema delle Sacre Scritture; la svolta costantiniana; il monachesimo fra Antichità e Medioevo; intellettuali e vescovi fra fine dell’impero d’Occidente e dominazione longobarda; da Carlo Magno alla “lotta per le investiture”; movimenti religiosi e intellettuali del XII secolo; il «secolo dei frati»; il papato avignonese; il XV secolo: concili, conciliarismo, riforme e nuova spiritualità.
Lezioni in aula. Sono previsti approfondimenti su temi individuati in accordo con gli studenti, ed eventuali interventi di specialisti dei problemi specifici trattati. Se possibile, saranno organizzate visite di luoghi significativi per gli argomenti trattati.
I racconti dell’Anticristo. Il nemico finale fra Bibbia, rappresentazioni e politica: secoli I-XXI.
Nella narrazione degli eventi attesi in prossimità della fine dei tempi, ben presto elaborati sulla scorta di testi del Nuovo Testamento e dei profeti veterotestamentari, la figura dell’«Anticristo» è probabilmente quella che ha attirato il maggior interesse. La storiografia ha discusso l’effettiva presenza di riferimenti biblici precisi, per un personaggio che ben presto conosce nuove elaborazioni, sempre più accurate. A metà del X secolo Adso di Montier-en-Der presenta un’“agiografia rovesciata”, che delinea le origini, l’ascesa e poi la sconfitta del terribile nemico. Le successive elaborazioni del Medioevo centrale (con Ildegarda di Bingen e Gioacchino da Fiore, fra gli altri) daranno ulteriore spessore alla figura dell’Anticristo. I conflitti fra i papi e gli imperatori, in particolare negli anni di Federico II, gli scismi, con i richiami di Caterina da Siena e Vincenzo Ferrer nella seconda metà del XIV, e i conflitti nell’età della Riforma svilupperanno il tema come arma politica da scagliare contro gli avversari – non solo attraverso i testi, ma anche con la potenza delle immagini. Né cessa nei secoli successivi il riferimento al Nemico finale, per interpretare conflitti e tensioni. La cronaca dei mesi scorsi ha registrato ancora nuovi richiami e nuove identificazioni, in un tema che conosce una rinnovata vitalità – senza che in realtà, a ben vedere, si sia mai spento.
Il corso si propone un confronto serrato con i testi – a partire da quelli biblici –, e in particolare con le immagini, dalle origini fino alle notizie diffuse negli ultimi mesi.
Lezioni in aula. Sono previsti approfondimenti su temi individuati in accordo con gli studenti, ed eventuali interventi di specialisti dei problemi specifici trattati. Se possibile, saranno organizzate visite di luoghi significativi per gli argomenti trattati.

Esami orali: una o più domande a partire dai volumi indicati; due o più domande relative ai temi sviluppati durante le lezioni, una delle quali in genere a partire da un testo o da un’immagine fra quelli distribuiti.
Gli studenti potranno scegliere di svolgere un’esercitazione scritta, su un tema concordato con il docente, che sarà considerata parte integrante dell’esame.
Per la valutazione finale si terrà conto delle conoscenze specifiche sulla materia presentata nel corso, della capacità di contestualizzare i temi, di riconoscerne le linee di sviluppo attraverso i secoli, e di riconnetterli ai problemi che si evidenziano anche in altri insegnamenti. Sarà inoltre valutata la capacità di organizzare un discorso chiaro e coerente, e il grado di acquisizione dei termini e del linguaggio specifico della disciplina.
Esami orali: tre o più domande relative ai temi sviluppati durante le lezioni, una delle quali in genere a partire da un testo o da un’immagine fra quelli distribuiti.
Gli studenti potranno scegliere di svolgere un’esercitazione scritta, su un tema concordato con il docente, che sarà considerata parte integrante dell’esame.
Per la valutazione finale si terrà conto delle conoscenze specifiche sulla materia presentata nel corso, della capacità di contestualizzare i temi, di riconoscerne le linee di sviluppo, e di riconnetterli ai problemi che si evidenziano anche in altri insegnamenti. Sarà inoltre valutata la capacità di organizzare un discorso chiaro e coerente, e il grado di acquisizione dei termini e del linguaggio specifico della disciplina.

1. Appunti delle lezioni e materiali distribuiti o resi disponibili dal docente in fotocopia e in formato elettronico.
2. G.L. Potestà-G. Vian, Storia del cristianesimo, Il Mulino, Bologna, 2014 (2a ed. riveduta e aggionata), limitatamente ai capp. I-XV (pp. 7-302). Acquista da VP
Eventuali altri titoli di riferimento saranno indicati durante le lezioni e sulla pagina personale del docente nel sito web dell’Università.
Appunti delle lezioni e materiali distribuiti o resi disponibili dal docente in fotocopia e in formato elettronico. Eventuali altri titoli di riferimento saranno indicati durante le lezioni e sulla pagina personale del docente nel sito web dell’Università.

Il corso è volto ad acquisire una conoscenza di base storia della filosofia occidentale greco-romana nei secoli che si estendono dal VII-VI a-C. al VI d.C., proponendo un percorso tematico attraverso la lettura commentata di alcune opere (o parti di opere) di filosofi antichi. Nel dettaglio, si perseguono i seguenti obiettivi e si attendono i seguenti risultati:
1) Conoscenza e comprensione. Conoscere i periodi e le figure più importanti della storia della filosofia antica occidentale greco-romana (VII a.C.-VI d.C.), con particolare attenzione al lessico, alle strutture argomentative e al contesto storico-culturale dei testi filosofici scelti come riferimento.
2) Capacità di applicare conoscenza e comprensione. Sapere leggere e spiegare i testi filosofici antichi, dal punto di vista della ricostruzione storica e della discussione filosofica dei problemi.
3) Autonomia di giudizio. Abilità comunicative. Capacità di apprendimento. Iniziare un processo di acquisizione di consapevolezza critica, attraverso il dialogo con i testi scritti e le culture del passato. Acquisire un lessico filosofico di base, capacità astrattive e di scelta delle strategie di argomentazione, a seconda dei contesti. Acquisire competenze nell’ambito della storia della filosofia antica, utili agli sbocchi professionali propri delle classi di laurea magistrale di ambito filosofico, storico e letterario.

Il bene e la felicità: le domande, le risposte e le argomentazioni dei filosofi antichi.
Il programma del corso si articola nei seguenti due moduli, ciascuno da 6 CFU, svolti rispettivamente nel I e nel II semestre.
1. Modulo I (I semestre). Il bene tra metafisica ed etica. Aristotele contro Platone
2. Modulo II (II semestre). La felicità dopo Aristotele. Epicuro, Seneca e Plotino
Per i due moduli, sono previste 40 ore di lezione frontale in aula, 12 ore di lezione partecipata, 8 ore di “laboratorio” dedicate al lessico e alla struttura argomentativa dei testi di letteratura primaria, con la partecipazione attiva delle studentesse e degli studenti. Ciascun modulo prevede 20 ore di lezione frontale in aula, 6 ore di lezione partecipata, 4 ore di “laboratorio” dedicate al lessico e alla struttura argomentativa dei testi di letteratura primaria, con la partecipazione attiva delle studentesse e degli studenti.

Il metodo di valutazione consiste in una prova orale così articolata:
1. lettura e commento di un passo di ciascuna delle opere di letteratura primaria in programma; 2. lettura e commento di una fonte scritta per ogni grande periodo della storia della filosofia antica (Modulo I: epoca arcaica e classica; Modulo II; epoca ellenistica, e imperiale). Sono previste prove in itinere (non valutate) e prove parziali (valutate) su porzioni di programma.
I criteri di valutazione sono i seguenti:
1. capacità di enucleazione dei concetti fondamentali e di inquadramento dell’argomento in senso filosofico, storico, culturale, linguistico, cronologico e geografico;
2. capacità di elaborazione critica dei concetti;
3. padronanza espressiva (anche con riferimento al metalinguaggio disciplinare) e utilizzo di una terminologia appropriata.

Per ciascun modulo sono previsti testi di letteratura primaria (opere o pozioni di opere di filosofi antichi), sui quali si lavorerà in aula, e testi di letteratura secondaria (introduzione e commento ai testi dei filosofi antichi, strumenti di inquadramento storico-culturale e di riferimento ipertestuale), che sono materia d’esame e di cui si indicheranno gli usi più adeguati a lezione. Si segnalano anche alcune letture di supporto, che sono facoltative e che non sono direttamente materia d’esame, anche se possono contribuire positivamente alla preparazione dell’esame.
Modulo I
Letteratura primaria
Aristotele, Etica Nicomachea, a cura di C. Natali, Laterza, Roma-Bari 1999 (più volte rist.), Libro I Acquista da VP
Platone, La Repubblica, a cura di M. Vegetti, BUR, Milano 2007 (più volte rist.), libri VI-VII Acquista da VP
Letteratura secondaria
A.VV., Filosofia antica, Raffaello Cortina Editore, Milano 2005 (pp. 1-247; passi scelti, indicati a lezione e su Blackboard) Acquista da VP
E. Cattanei, Che cos’è il bene?, in: AA.VV., Dal Senso Comune alla Filosofia, Sansoni, Firenze 2001, Vol. 1.2, pp. 122-151 (pdf a disposizione su Blackboard)
G. Reale, Il pensiero antico, Vita e Pensiero, Milano 2001 (pp. 3-247) Acquista da VP, o, in alternativa: E. Cattanei, I Presocratici; I Sofisti e Socrate; Platone; Aristotele; in: AA.VV., Anima, Corpo, Relazioni. Storia della filosofia da una prospettiva antropologica, Volume 1. Periodo antico e Medievale, a cura di L. Mauro, Città Nuova, Roma 2022, pp. 67-109; 117-231. Acquista da VP
Modulo II.
2.2. Letteratura primaria
Epicuro, Lettera sulla Felicità, a cura di A. Pellegrino, Einaudi, Torino 2014
Acquista da VP
Seneca, La vita felice, a cura di C. Carena, Einaudi, Torino 2017 Acquista da VP
Plotino, La Felicità, a cura di M. Bonazzi, Einaudi, Torino 2016 Acquista da VP
Letteratura secondaria
AA.VV., Filosofia antica, Raffaello Cortina Editore, Milano 2005 (pp. 249-409; passi scelti, indicati a lezione e su Blackboard) Acquista da VP
G. Reale, La filosofia di Seneca come terapia dei mali dell’anima, Bompiani, Milano 2024 Acquista da VP
G. Reale, Il pensiero antico, Vita e Pensiero, Milano 2001 (pp. 251-362; 445-500) Acquista da VP, o, in alternativa: R. Radice, L’Ellenismo, Plotino e il Neoplatonismo; S. Maso, Tendenze filosofiche in età romana, §§ 1-2, in: AA.VV., Anima, Corpo, Relazioni. Storia della filosofia da una prospettiva antropologica, Volume 1. Periodo antico e Medievale, a cura di L. Mauro, Città Nuova, Roma 2022, pp. 243-278; 291-306. Acquista da VP
Letture di supporto facoltative (Moduli I-II)
B. Centrone, Prima Lezione di Filosofia antica, Laterza, Roma-Bari 2015 (più volte rist.) Acquista da VP
P. Hadot, Che cos’è la filosofia antica?, Einaudi, Torino 2010 (più volte rist.)
Acquista da VP
S. Maso, Lingua Philosophica Graeca, Mimesis, Milano-Udine 2026 Acquista da VP
F. Volpi, Dizionario delle opere filosofiche, Bruno Mondadori, Milano 2000

Il corso è volto ad acquisire una conoscenza di base storia della filosofia occidentale greco-romana nei secoli che si estendono dal VII-VI a-C. al VI d.C., proponendo un percorso tematico attraverso la lettura commentata di alcune opere (o parti di opere) di filosofi antichi. Nel dettaglio, si perseguono i seguenti obiettivi e si attendono i seguenti risultati:
1) Conoscenza e comprensione. Conoscere i periodi e le figure più importanti della storia della filosofia antica occidentale greco-romana (VII a.C.-VI d.C.), con particolare attenzione al lessico, alle strutture argomentative e al contesto storico-culturale dei testi filosofici scelti come riferimento.
2) Capacità di applicare conoscenza e comprensione. Sapere leggere e spiegare i testi filosofici antichi, dal punto di vista della ricostruzione storica e della discussione filosofica dei problemi.
3) Autonomia di giudizio. Abilità comunicative. Capacità di apprendimento. Iniziare un processo di acquisizione di consapevolezza critica, attraverso il dialogo con i testi scritti e le culture del passato. Acquisire un lessico filosofico di base, capacità astrattive e di scelta delle strategie di argomentazione, a seconda dei contesti. Acquisire competenze nell’ambito della storia della filosofia antica, utili agli sbocchi professionali propri delle classi di laurea magistrale di ambito filosofico, storico e letterario.

Il bene e la felicità: le domande, le risposte e le argomentazioni dei filosofi antichi.
Il programma del corso si articola nei seguenti due moduli, ciascuno da 6 CFU, svolti rispettivamente nel I e nel II semestre.
1. Modulo I (I semestre). Il bene tra metafisica ed etica. Aristotele contro Platone
2. Modulo II (II semestre). La felicità dopo Aristotele. Epicuro, Seneca e Plotino
Per i due moduli, sono previste 40 ore di lezione frontale in aula, 12 ore di lezione partecipata, 8 ore di “laboratorio” dedicate al lessico e alla struttura argomentativa dei testi di letteratura primaria, con la partecipazione attiva delle studentesse e degli studenti. Ciascun modulo prevede 20 ore di lezione frontale in aula, 6 ore di lezione partecipata, 4 ore di “laboratorio” dedicate al lessico e alla struttura argomentativa dei testi di letteratura primaria, con la partecipazione attiva delle studentesse e degli studenti.

Il metodo di valutazione consiste in una prova orale così articolata:
1. lettura e commento di un passo di ciascuna delle opere di letteratura primaria in programma; 2. lettura e commento di una fonte scritta per ogni grande periodo della storia della filosofia antica (Modulo I: epoca arcaica e classica; Modulo II; epoca ellenistica, e imperiale). Sono previste prove in itinere (non valutate) e prove parziali (valutate) su porzioni di programma.
I criteri di valutazione sono i seguenti:
1. capacità di enucleazione dei concetti fondamentali e di inquadramento dell’argomento in senso filosofico, storico, culturale, linguistico, cronologico e geografico;
2. capacità di elaborazione critica dei concetti;
3. padronanza espressiva (anche con riferimento al metalinguaggio disciplinare) e utilizzo di una terminologia appropriata.

Per ciascun modulo sono previsti testi di letteratura primaria (opere o pozioni di opere di filosofi antichi), sui quali si lavorerà in aula, e testi di letteratura secondaria (introduzione e commento ai testi dei filosofi antichi, strumenti di inquadramento storico-culturale e di riferimento ipertestuale), che sono materia d’esame e di cui si indicheranno gli usi più adeguati a lezione. Si segnalano anche alcune letture di supporto, che sono facoltative e che non sono direttamente materia d’esame, anche se possono contribuire positivamente alla preparazione dell’esame.
Modulo I
Letteratura primaria
Aristotele, Etica Nicomachea, a cura di C. Natali, Laterza, Roma-Bari 1999 (più volte rist.), Libro I Acquista da VP
Platone, La Repubblica, a cura di M. Vegetti, BUR, Milano 2007 (più volte rist.), libri VI-VII Acquista da VP
Letteratura secondaria
A.VV., Filosofia antica, Raffaello Cortina Editore, Milano 2005 (pp. 1-247; passi scelti, indicati a lezione e su Blackboard) Acquista da VP
E. Cattanei, Che cos’è il bene?, in: AA.VV., Dal Senso Comune alla Filosofia, Sansoni, Firenze 2001, Vol. 1.2, pp. 122-151 (pdf a disposizione su Blackboard)
G. Reale, Il pensiero antico, Vita e Pensiero, Milano 2001 (pp. 3-247) Acquista da VP, o, in alternativa: E. Cattanei, I Presocratici; I Sofisti e Socrate; Platone; Aristotele; in: AA.VV., Anima, Corpo, Relazioni. Storia della filosofia da una prospettiva antropologica, Volume 1. Periodo antico e Medievale, a cura di L. Mauro, Città Nuova, Roma 2022, pp. 67-109; 117-231. Acquista da VP
Modulo II.
2.2. Letteratura primaria
Epicuro, Lettera sulla Felicità, a cura di A. Pellegrino, Einaudi, Torino 2014
Acquista da VP
Seneca, La vita felice, a cura di C. Carena, Einaudi, Torino 2017 Acquista da VP
Plotino, La Felicità, a cura di M. Bonazzi, Einaudi, Torino 2016 Acquista da VP
Letteratura secondaria
AA.VV., Filosofia antica, Raffaello Cortina Editore, Milano 2005 (pp. 249-409; passi scelti, indicati a lezione e su Blackboard) Acquista da VP
G. Reale, La filosofia di Seneca come terapia dei mali dell’anima, Bompiani, Milano 2024 Acquista da VP
G. Reale, Il pensiero antico, Vita e Pensiero, Milano 2001 (pp. 251-362; 445-500) Acquista da VP, o, in alternativa: R. Radice, L’Ellenismo, Plotino e il Neoplatonismo; S. Maso, Tendenze filosofiche in età romana, §§ 1-2, in: AA.VV., Anima, Corpo, Relazioni. Storia della filosofia da una prospettiva antropologica, Volume 1. Periodo antico e Medievale, a cura di L. Mauro, Città Nuova, Roma 2022, pp. 243-278; 291-306. Acquista da VP
Letture di supporto facoltative (Moduli I-II)
B. Centrone, Prima Lezione di Filosofia antica, Laterza, Roma-Bari 2015 (più volte rist.) Acquista da VP
P. Hadot, Che cos’è la filosofia antica?, Einaudi, Torino 2010 (più volte rist.)
Acquista da VP
S. Maso, Lingua Philosophica Graeca, Mimesis, Milano-Udine 2026 Acquista da VP
F. Volpi, Dizionario delle opere filosofiche, Bruno Mondadori, Milano 2000

Il corso è volto ad acquisire una conoscenza di base storia della filosofia occidentale greco-romana nei secoli che si estendono dal VII-VI a-C. al VI d.C., proponendo un percorso tematico attraverso la lettura commentata di alcune opere (o parti di opere) di filosofi antichi. Nel dettaglio, si perseguono i seguenti obiettivi e si attendono i seguenti risultati:
1) Conoscenza e comprensione. Conoscere i periodi e le figure più importanti della storia della filosofia antica occidentale greco-romana (VII a.C.-VI d.C.), con particolare attenzione al lessico, alle strutture argomentative e al contesto storico-culturale dei testi filosofici scelti come riferimento.
2) Capacità di applicare conoscenza e comprensione. Sapere leggere e spiegare i testi filosofici antichi, dal punto di vista della ricostruzione storica e della discussione filosofica dei problemi.
3) Autonomia di giudizio. Abilità comunicative. Capacità di apprendimento. Iniziare un processo di acquisizione di consapevolezza critica, attraverso il dialogo con i testi scritti e le culture del passato. Acquisire un lessico filosofico di base, capacità astrattive e di scelta delle strategie di argomentazione, a seconda dei contesti. Acquisire competenze nell’ambito della storia della filosofia antica, utili agli sbocchi professionali propri delle classi di laurea magistrale di ambito filosofico, storico e letterario.

Il bene e la felicità: le domande, le risposte e le argomentazioni dei filosofi antichi.
Il programma del corso si articola nei seguenti due moduli, ciascuno da 6 CFU, svolti rispettivamente nel I e nel II semestre.
1. Modulo I (I semestre). Il bene tra metafisica ed etica. Aristotele contro Platone
2. Modulo II (II semestre). La felicità dopo Aristotele. Epicuro, Seneca e Plotino
Per i due moduli, sono previste 40 ore di lezione frontale in aula, 12 ore di lezione partecipata, 8 ore di “laboratorio” dedicate al lessico e alla struttura argomentativa dei testi di letteratura primaria, con la partecipazione attiva delle studentesse e degli studenti. Ciascun modulo prevede 20 ore di lezione frontale in aula, 6 ore di lezione partecipata, 4 ore di “laboratorio” dedicate al lessico e alla struttura argomentativa dei testi di letteratura primaria, con la partecipazione attiva delle studentesse e degli studenti.

Il metodo di valutazione consiste in una prova orale così articolata:
1. lettura e commento di un passo di ciascuna delle opere di letteratura primaria in programma; 2. lettura e commento di una fonte scritta per ogni grande periodo della storia della filosofia antica (Modulo I: epoca arcaica e classica; Modulo II; epoca ellenistica, e imperiale). Sono previste prove in itinere (non valutate) e prove parziali (valutate) su porzioni di programma.
I criteri di valutazione sono i seguenti:
1. capacità di enucleazione dei concetti fondamentali e di inquadramento dell’argomento in senso filosofico, storico, culturale, linguistico, cronologico e geografico;
2. capacità di elaborazione critica dei concetti;
3. padronanza espressiva (anche con riferimento al metalinguaggio disciplinare) e utilizzo di una terminologia appropriata.

Per ciascun modulo sono previsti testi di letteratura primaria (opere o pozioni di opere di filosofi antichi), sui quali si lavorerà in aula, e testi di letteratura secondaria (introduzione e commento ai testi dei filosofi antichi, strumenti di inquadramento storico-culturale e di riferimento ipertestuale), che sono materia d’esame e di cui si indicheranno gli usi più adeguati a lezione. Si segnalano anche alcune letture di supporto, che sono facoltative e che non sono direttamente materia d’esame, anche se possono contribuire positivamente alla preparazione dell’esame.
Modulo I
Letteratura primaria
Aristotele, Etica Nicomachea, a cura di C. Natali, Laterza, Roma-Bari 1999 (più volte rist.), Libro I Acquista da VP
Platone, La Repubblica, a cura di M. Vegetti, BUR, Milano 2007 (più volte rist.), libri VI-VII Acquista da VP
Letteratura secondaria
A.VV., Filosofia antica, Raffaello Cortina Editore, Milano 2005 (pp. 1-247; passi scelti, indicati a lezione e su Blackboard) Acquista da VP
E. Cattanei, Che cos’è il bene?, in: AA.VV., Dal Senso Comune alla Filosofia, Sansoni, Firenze 2001, Vol. 1.2, pp. 122-151 (pdf a disposizione su Blackboard)
G. Reale, Il pensiero antico, Vita e Pensiero, Milano 2001 (pp. 3-247) Acquista da VP, o, in alternativa: E. Cattanei, I Presocratici; I Sofisti e Socrate; Platone; Aristotele; in: AA.VV., Anima, Corpo, Relazioni. Storia della filosofia da una prospettiva antropologica, Volume 1. Periodo antico e Medievale, a cura di L. Mauro, Città Nuova, Roma 2022, pp. 67-109; 117-231. Acquista da VP
Modulo II.
2.2. Letteratura primaria
Epicuro, Lettera sulla Felicità, a cura di A. Pellegrino, Einaudi, Torino 2014
Acquista da VP
Seneca, La vita felice, a cura di C. Carena, Einaudi, Torino 2017 Acquista da VP
Plotino, La Felicità, a cura di M. Bonazzi, Einaudi, Torino 2016 Acquista da VP
Letteratura secondaria
AA.VV., Filosofia antica, Raffaello Cortina Editore, Milano 2005 (pp. 249-409; passi scelti, indicati a lezione e su Blackboard) Acquista da VP
G. Reale, La filosofia di Seneca come terapia dei mali dell’anima, Bompiani, Milano 2024 Acquista da VP
G. Reale, Il pensiero antico, Vita e Pensiero, Milano 2001 (pp. 251-362; 445-500) Acquista da VP, o, in alternativa: R. Radice, L’Ellenismo, Plotino e il Neoplatonismo; S. Maso, Tendenze filosofiche in età romana, §§ 1-2, in: AA.VV., Anima, Corpo, Relazioni. Storia della filosofia da una prospettiva antropologica, Volume 1. Periodo antico e Medievale, a cura di L. Mauro, Città Nuova, Roma 2022, pp. 243-278; 291-306. Acquista da VP
Letture di supporto facoltative (Moduli I-II)
B. Centrone, Prima Lezione di Filosofia antica, Laterza, Roma-Bari 2015 (più volte rist.) Acquista da VP
P. Hadot, Che cos’è la filosofia antica?, Einaudi, Torino 2010 (più volte rist.)
Acquista da VP
S. Maso, Lingua Philosophica Graeca, Mimesis, Milano-Udine 2026 Acquista da VP
F. Volpi, Dizionario delle opere filosofiche, Bruno Mondadori, Milano 2000

Presentazione dei principali problemi e orientamenti della ricostruzione storica nella cultura greca e latina.
Ci si attende che lo studente recepisca il ruolo svolto dalla storiografia greca e romana nella formazione del pensiero storico occidentale e sappia collegare le più significative tappe dello sviluppo metodologico e gnoseologico di tale storiografia a determinati autori e testi.

Evoluzione della riflessione storiografica greca e romana, dalle prime manifestazioni nel V sec. a.C. agli sviluppi della tarda età imperiale (VI sec. d. C.).
Lezioni in aula.

Il metodo di valutazione prevede la tradizionale modalità dell’esame orale, che si articola in media su quattro domande (due di storiografia greca, due di storiografia romana) nell’arco di 30 minuti; in ogni singola domanda si accerta l’abilità dello studente di rispondere con: a) chiarezza e capacità di organizzazione del discorso contenuto in tempi brevi; b) proprietà del linguaggio tecnico specificatamente richiesto dalla disciplina; c) esattezza dei riferimenti spazio-temporali necessari ad inquadrare un autore e la sua opera.

Per la storiografia greca:
K. Meister, La storiografia greca, Laterza, Roma-Bari, 2008.
oppure
M. Bettalli (a cura di), Introduzione alla storiografia greca, Carocci, Roma, 2009
Oppure
C.Bearzot, Storiografia greca. Un’introduzione, Il mulino, Bologna 2022
Per la storiografia romana:
G.Zecchini, Storia della storiografia romana, Laterza, Roma-Bari 2016
Un fascicolo di testi, che verranno commentati durante le lezioni, è depositato presso il Laboratorio fotoriproduzioni.

Il corso si propone di introdurre lo studente alla conoscenza di metodi e contenuti della storia della teologia cristiana, concentrandosi, dopo un'introduzione generale alla materia e al suo metodo, su alcuni momenti particolarmente significativi. In particolare, si tratterà di verificare l'interazione fra gli sviluppi dell'elaborazione teologica e il contesto istituzionale ed ecclesiastico.
Lo studente verrà inoltre introdotto alla conoscenza degli strumenti per lo studio della disciplina, a partire da raccolte di fonti, repertori, strumenti di consultazione e bibliografici, e risorse elettroniche di base.
Al termine del corso avrà acquisito gli strumenti per considerare le relazioni fra i diversi autori, le successive riprese e riletture, e d’altro canto il contesto dottrinale, culturale ed istituzionale. Attraverso un caso particolare lo studente sarà stato inoltre introdotto ai diversi modelli teologici e alle differenti tendenze e istituzioni; più in generale avrà sviluppato una sensibilità alla lettura critica dei documenti e della storiografia, e una conoscenza degli strumenti per sviluppare una ricerca autonoma.

La sentinella dell’Apocalisse. Gioacchino da Fiore e l’attesa della fine, fra XII e XX secolo.
Ancora mentre era in vita, l’abate calabrese Gioacchino da Fiore – dapprima cisterciense e poi fondatore di un suo ordine (i «Florensi») – ebbe fama di profeta. Le sue previsioni erano in realtà frutto di un complesso sistema di interpretazione delle Scritture, di cui Gioacchino dava ragione attraverso diagrammi e immagini simboliche. Anche attraverso queste rappresentazioni l’abate cercò di entrare in contatto con le altissime gerarchie ecclesiastiche e secolari – fino al papa, l’imperatore, e altri sovrani – per mostrare loro che cosa ci si doveva attendere per l’immediato futuro, e che cosa ai suoi occhi era opportuno fare, di fronte ai pericoli incombenti. Molti degli elementi del suo sistema – le previsioni sulla venuta dell’Anticristo; la comparsa di uno/due nuovi ordini sull’orizzonte della fine dei tempi; l’attesa di un’ultima età di pace e perfezione spirituale prima della venuta del Giudice, fra gli altri –, pur attraverso mutazioni, fraintendimenti e usi strumentali, hanno attraversato i secoli. Il corso si propone di indagare la figura di Gioacchino e il suo pensiero simbolico-apocalittico, seguendo le piste delle diverse interpretazioni e delle diverse reputazioni dell’abate, dal suo secolo fino al età contemporanea.
Lezioni in aula. Sono previsti approfondimenti su temi individuati in accordo con gli studenti, ed eventuali interventi di specialisti dei problemi specifici trattati.

Esami orali: tre o più domande relative ai temi sviluppati durante le lezioni, una delle quali in genere a partire da un testo o da un’immagine fra quelli distribuiti.
Gli studenti potranno scegliere di svolgere un’esercitazione scritta, su un tema concordato con il docente, che sarà considerata parte integrante dell’esame.
Per la valutazione finale si terrà conto delle conoscenze specifiche sulla materia presentata nel corso, della capacità di contestualizzare i temi, di riconoscerne le linee di sviluppo, e di riconnetterli ai problemi che si evidenziano anche in altri insegnamenti. Sarà inoltre valutata la capacità di organizzare un discorso chiaro e coerente, e il grado di acquisizione dei termini e del linguaggio specifico della disciplina.

Appunti delle lezioni e materiali distribuiti o resi disponibili dal docente in fotocopia e in formato elettronico. Eventuali altri titoli di riferimento saranno indicati durante le lezioni.

Il corso non ha come scopo di passare in rassegna le diverse religioni, ma di fornire gli strumenti più affidabili per conoscerle. Pertanto, l’insegnamento di Storia delle religioni intende fornire agli studenti

• nel I modulo (6 CFU: corso di base): una introduzione al metodo storico-critico per indagare le tradizioni culturali religiose senza precomprensioni.
  La Storia delle religioni, infatti, è una scienza che studia i fenomeni che nel corso del tempo sono stati qualificati come “religiosi”, li analizza e li confronta tenendo conto dei processi che li riguardano e dei contesti in cui sono radicati.
  Quindi, il corso, fornisce una conoscenza specifica delle acquisizioni fondamentali che la ricerca ha raggiunto grazie alla comparazione fra le diverse esperienze religiose: politeismi, monoteismi, dualismi ecc.
  Inoltre, offre anche un orientamento critico in merito ad altri e diversi metodi di analisi dei fatti religiosi, come quello pseudo-storico, fenomenologico, teologico-confessionale, filosofico, cognitivo, antropologico ecc.
  Per far questo durante il corso verranno proposti esempi ricavati da epoche e luoghi diversi, dalla preistoria ai nuovi movimenti religiosi, dall'induismo all'islamismo, dall'orfismo al buddhismo, dal cristianesimo allo gnosticismo ecc.
• nel II modulo (6 CFU: corso avanzato): attraverso un ‘caso di studio’ gli studenti possono verificare in maniera approfondita l’efficacia dell’applicazione del metodo storico-religioso.
  I temi, infatti, sono accostati sulla base di un’indagine storica e comparativa e, per quanto possibile, di un’analisi filologico-critica di fonti e documenti.
  Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di:
  comprendere e usare in modo corretto il linguaggio e gli strumenti della ricerca storico-religiosa;
  conoscere i principali temi e problemi proposti dalla storia degli studi e dall’attuale stato della ricerca storico-religiosa;
  conoscere gli argomenti trattati nel corso dell’insegnamento e proposti dalla bibliografia prescritta;
  applicare metodologie di indagine a problemi e a documenti specifici;
  manifestare nella comunicazione orale autonomia di giudizio e abilità argomentative.

Corso base (I modulo - 6 CFU)
É possibile conoscere le religioni senza deformazioni di parte? La sfida dello studio delle religioni secondo un approccio storico-critico: indicazioni di metodo e principali acquisizioni.
Corso avanzato (II modulo - 6 CFU)
Gli Oracula Chaldaica: la tradizione "caldaica" tardo-antica tra filosofia e religione. Ritualità e credo dalla Grecia classica fino alla Roma imperiale e la concorrenza di cristiani, gnostici, orfici ed ermetici. Fortuna rinascimentale, riuso esoterico ed elementi di attualità.
Lezioni-laboratorio in aula col supporto di materiali video e cartacei: l’approccio laboratoriale sarà naturalmente più marcato all’interno del Corso avanzato.

L’accertamento dei risultati dell’apprendimento avverrà mediante prova orale nella quale il docente verificherà la comprensione da parte degli studenti degli argomenti trattati durante il corso e proposti dai testi in programma d’esame. In particolare, saranno valutate dal docente, per la parte istituzionale, la conoscenza dei principali temi e problemi della disciplina storico-religiosa, e, per la parte specialistica, la comprensione delle questioni affrontate come pure la capacità di accostarsi ai documenti proposti, mediante un'adeguata contestualizzazione storica e un corretto approfondimento dei contenuti da essi offerti.
Durante le lezioni verranno fornite ulteriori indicazioni pratiche circa lo svolgimento e la preparazione dell'esame.
Il raggiungimento da parte dello studente di una visione organica e approfondita dei temi affrontati a lezione, congiuntamente a una buona padronanza espressiva e di linguaggio specifico saranno valutati con voti di eccellenza. Una conoscenza mnemonica della materia nonché un linguaggio corretto, ma non sempre appropriato, porteranno a valutazioni discrete. Conoscenze minimali dei temi affrontati nel corso e/o linguaggio a tratti approssimativo condurranno a voti che raggiungeranno appena la sufficienza. Lacune in merito alla conoscenza dei temi dibattuti nel corso e proposti dalla bibliografia contemplata dal programma d’esame insieme ad esposizione approssimativa saranno valutate negativamente.

Corso base:
1. Testo di riferimento:
Maria Vittoria Cerutti, Storia delle religioni. Oggetto e metodo, temi e problemi, EDUCatt, Milano, 2014 (relativamente alle parti indicate a lezione). Acquista da VP
2. Testi a cui si potrà attingere durante il corso:
Chiara Ombretta Tommasi, Religioni. Una storia globale, Le Monnier Università, Milano 2024. Acquista da VP
Natale Spineto, Gli studi di storia delle religioni. Profilo storico, Le Monnier Università, Milano 2023.
Ugo Bianchi, Religions in Antiquity. I: Christiana. II: Gnostica et Manichaica, a cura di L. Bianchi, Vita e Pensiero, Milano 2014-2015. Acquista da VP
Maria Vittoria Cerutti - Giuliano Chiapparini (curr.), Religioni e Storia. Omaggio a Ugo Bianchi nel centenario della nascita, Rubbettino, Soveria Mannelli (Cz) 2023. Acquista da VP
3. Fonti e materiali di supporto forniti a lezione e resi disponibili su BlackBoard.
Corso avanzato
1. Testo di riferimento (relativamente alle parti indicate a lezione):
Giuliano Chiapparini (cur.), Oracoli caldaici: frammenti, Carocci, Roma 2026.
2. Altri testi e fonti indicati a lezione e resi disponibili su BlackBoard.

Il corso non ha come scopo di passare in rassegna le diverse religioni, ma di fornire gli strumenti più affidabili per conoscerle. Pertanto, l’insegnamento di Storia delle religioni intende fornire agli studenti

• nel I modulo (6 CFU: corso di base): una introduzione al metodo storico-critico per indagare le tradizioni culturali religiose senza precomprensioni.
  La Storia delle religioni, infatti, è una scienza che studia i fenomeni che nel corso del tempo sono stati qualificati come “religiosi”, li analizza e li confronta tenendo conto dei processi che li riguardano e dei contesti in cui sono radicati.
  Quindi, il corso, fornisce una conoscenza specifica delle acquisizioni fondamentali che la ricerca ha raggiunto grazie alla comparazione fra le diverse esperienze religiose: politeismi, monoteismi, dualismi ecc.
  Inoltre, offre anche un orientamento critico in merito ad altri e diversi metodi di analisi dei fatti religiosi, come quello pseudo-storico, fenomenologico, teologico-confessionale, filosofico, cognitivo, antropologico ecc.
  Per far questo durante il corso verranno proposti esempi ricavati da epoche e luoghi diversi, dalla preistoria ai nuovi movimenti religiosi, dall'induismo all'islamismo, dall'orfismo al buddhismo, dal cristianesimo allo gnosticismo ecc.
• nel II modulo (6 CFU: corso avanzato): attraverso un ‘caso di studio’ gli studenti possono verificare in maniera approfondita l’efficacia dell’applicazione del metodo storico-religioso.
  I temi, infatti, sono accostati sulla base di un’indagine storica e comparativa e, per quanto possibile, di un’analisi filologico-critica di fonti e documenti.
  Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di:
  comprendere e usare in modo corretto il linguaggio e gli strumenti della ricerca storico-religiosa;
  conoscere i principali temi e problemi proposti dalla storia degli studi e dall’attuale stato della ricerca storico-religiosa;
  conoscere gli argomenti trattati nel corso dell’insegnamento e proposti dalla bibliografia prescritta;
  applicare metodologie di indagine a problemi e a documenti specifici;
  manifestare nella comunicazione orale autonomia di giudizio e abilità argomentative.

Corso base (I modulo - 6 CFU)
É possibile conoscere le religioni senza deformazioni di parte? La sfida dello studio delle religioni secondo un approccio storico-critico: indicazioni di metodo e principali acquisizioni.
Corso avanzato (II modulo - 6 CFU)
Gli Oracula Chaldaica: la tradizione "caldaica" tardo-antica tra filosofia e religione. Ritualità e credo dalla Grecia classica fino alla Roma imperiale e la concorrenza di cristiani, gnostici, orfici ed ermetici. Fortuna rinascimentale, riuso esoterico ed elementi di attualità.
Lezioni-laboratorio in aula col supporto di materiali video e cartacei: l’approccio laboratoriale sarà naturalmente più marcato all’interno del Corso avanzato.

L’accertamento dei risultati dell’apprendimento avverrà mediante prova orale nella quale il docente verificherà la comprensione da parte degli studenti degli argomenti trattati durante il corso e proposti dai testi in programma d’esame. In particolare, saranno valutate dal docente, per la parte istituzionale, la conoscenza dei principali temi e problemi della disciplina storico-religiosa, e, per la parte specialistica, la comprensione delle questioni affrontate come pure la capacità di accostarsi ai documenti proposti, mediante un'adeguata contestualizzazione storica e un corretto approfondimento dei contenuti da essi offerti.
Durante le lezioni verranno fornite ulteriori indicazioni pratiche circa lo svolgimento e la preparazione dell'esame.
Il raggiungimento da parte dello studente di una visione organica e approfondita dei temi affrontati a lezione, congiuntamente a una buona padronanza espressiva e di linguaggio specifico saranno valutati con voti di eccellenza. Una conoscenza mnemonica della materia nonché un linguaggio corretto, ma non sempre appropriato, porteranno a valutazioni discrete. Conoscenze minimali dei temi affrontati nel corso e/o linguaggio a tratti approssimativo condurranno a voti che raggiungeranno appena la sufficienza. Lacune in merito alla conoscenza dei temi dibattuti nel corso e proposti dalla bibliografia contemplata dal programma d’esame insieme ad esposizione approssimativa saranno valutate negativamente.

Corso base:
1. Testo di riferimento:
Maria Vittoria Cerutti, Storia delle religioni. Oggetto e metodo, temi e problemi, EDUCatt, Milano, 2014 (relativamente alle parti indicate a lezione). Acquista da VP
2. Testi a cui si potrà attingere durante il corso:
Chiara Ombretta Tommasi, Religioni. Una storia globale, Le Monnier Università, Milano 2024. Acquista da VP
Natale Spineto, Gli studi di storia delle religioni. Profilo storico, Le Monnier Università, Milano 2023.
Ugo Bianchi, Religions in Antiquity. I: Christiana. II: Gnostica et Manichaica, a cura di L. Bianchi, Vita e Pensiero, Milano 2014-2015. Acquista da VP
Maria Vittoria Cerutti - Giuliano Chiapparini (curr.), Religioni e Storia. Omaggio a Ugo Bianchi nel centenario della nascita, Rubbettino, Soveria Mannelli (Cz) 2023. Acquista da VP
3. Fonti e materiali di supporto forniti a lezione e resi disponibili su BlackBoard.
Corso avanzato
1. Testo di riferimento (relativamente alle parti indicate a lezione):
Giuliano Chiapparini (cur.), Oracoli caldaici: frammenti, Carocci, Roma 2026.
2. Altri testi e fonti indicati a lezione e resi disponibili su BlackBoard.

Il corso non ha come scopo di passare in rassegna le diverse religioni, ma di fornire gli strumenti più affidabili per conoscerle. Pertanto, l’insegnamento di Storia delle religioni intende fornire agli studenti

• nel I modulo (6 CFU: corso di base): una introduzione al metodo storico-critico per indagare le tradizioni culturali religiose senza precomprensioni.
  La Storia delle religioni, infatti, è una scienza che studia i fenomeni che nel corso del tempo sono stati qualificati come “religiosi”, li analizza e li confronta tenendo conto dei processi che li riguardano e dei contesti in cui sono radicati.
  Quindi, il corso, fornisce una conoscenza specifica delle acquisizioni fondamentali che la ricerca ha raggiunto grazie alla comparazione fra le diverse esperienze religiose: politeismi, monoteismi, dualismi ecc.
  Inoltre, offre anche un orientamento critico in merito ad altri e diversi metodi di analisi dei fatti religiosi, come quello pseudo-storico, fenomenologico, teologico-confessionale, filosofico, cognitivo, antropologico ecc.
  Per far questo durante il corso verranno proposti esempi ricavati da epoche e luoghi diversi, dalla preistoria ai nuovi movimenti religiosi, dall'induismo all'islamismo, dall'orfismo al buddhismo, dal cristianesimo allo gnosticismo ecc.
• nel II modulo (6 CFU: corso avanzato): attraverso un ‘caso di studio’ gli studenti possono verificare in maniera approfondita l’efficacia dell’applicazione del metodo storico-religioso.
  I temi, infatti, sono accostati sulla base di un’indagine storica e comparativa e, per quanto possibile, di un’analisi filologico-critica di fonti e documenti.
  Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di:
  comprendere e usare in modo corretto il linguaggio e gli strumenti della ricerca storico-religiosa;
  conoscere i principali temi e problemi proposti dalla storia degli studi e dall’attuale stato della ricerca storico-religiosa;
  conoscere gli argomenti trattati nel corso dell’insegnamento e proposti dalla bibliografia prescritta;
  applicare metodologie di indagine a problemi e a documenti specifici;
  manifestare nella comunicazione orale autonomia di giudizio e abilità argomentative.

Corso base (I modulo - 6 CFU)
É possibile conoscere le religioni senza deformazioni di parte? La sfida dello studio delle religioni secondo un approccio storico-critico: indicazioni di metodo e principali acquisizioni.
Corso avanzato (II modulo - 6 CFU)
Gli Oracula Chaldaica: la tradizione "caldaica" tardo-antica tra filosofia e religione. Ritualità e credo dalla Grecia classica fino alla Roma imperiale e la concorrenza di cristiani, gnostici, orfici ed ermetici. Fortuna rinascimentale, riuso esoterico ed elementi di attualità.
Lezioni-laboratorio in aula col supporto di materiali video e cartacei: l’approccio laboratoriale sarà naturalmente più marcato all’interno del Corso avanzato.

L’accertamento dei risultati dell’apprendimento avverrà mediante prova orale nella quale il docente verificherà la comprensione da parte degli studenti degli argomenti trattati durante il corso e proposti dai testi in programma d’esame. In particolare, saranno valutate dal docente, per la parte istituzionale, la conoscenza dei principali temi e problemi della disciplina storico-religiosa, e, per la parte specialistica, la comprensione delle questioni affrontate come pure la capacità di accostarsi ai documenti proposti, mediante un'adeguata contestualizzazione storica e un corretto approfondimento dei contenuti da essi offerti.
Durante le lezioni verranno fornite ulteriori indicazioni pratiche circa lo svolgimento e la preparazione dell'esame.
Il raggiungimento da parte dello studente di una visione organica e approfondita dei temi affrontati a lezione, congiuntamente a una buona padronanza espressiva e di linguaggio specifico saranno valutati con voti di eccellenza. Una conoscenza mnemonica della materia nonché un linguaggio corretto, ma non sempre appropriato, porteranno a valutazioni discrete. Conoscenze minimali dei temi affrontati nel corso e/o linguaggio a tratti approssimativo condurranno a voti che raggiungeranno appena la sufficienza. Lacune in merito alla conoscenza dei temi dibattuti nel corso e proposti dalla bibliografia contemplata dal programma d’esame insieme ad esposizione approssimativa saranno valutate negativamente.

Corso base:
1. Testo di riferimento:
Maria Vittoria Cerutti, Storia delle religioni. Oggetto e metodo, temi e problemi, EDUCatt, Milano, 2014 (relativamente alle parti indicate a lezione). Acquista da VP
2. Testi a cui si potrà attingere durante il corso:
Chiara Ombretta Tommasi, Religioni. Una storia globale, Le Monnier Università, Milano 2024. Acquista da VP
Natale Spineto, Gli studi di storia delle religioni. Profilo storico, Le Monnier Università, Milano 2023.
Ugo Bianchi, Religions in Antiquity. I: Christiana. II: Gnostica et Manichaica, a cura di L. Bianchi, Vita e Pensiero, Milano 2014-2015. Acquista da VP
Maria Vittoria Cerutti - Giuliano Chiapparini (curr.), Religioni e Storia. Omaggio a Ugo Bianchi nel centenario della nascita, Rubbettino, Soveria Mannelli (Cz) 2023. Acquista da VP
3. Fonti e materiali di supporto forniti a lezione e resi disponibili su BlackBoard.
Corso avanzato
1. Testo di riferimento (relativamente alle parti indicate a lezione):
Giuliano Chiapparini (cur.), Oracoli caldaici: frammenti, Carocci, Roma 2026.
2. Altri testi e fonti indicati a lezione e resi disponibili su BlackBoard.

Il corso di storia economica e sociale del mondo antico si articola in un modulo di 30 ore, che ha come obiettivo di fornire agli studenti gli strumenti per conoscere i fondamenti storici e storiografici della storia economica e sociale del mondo antico, in modo che riescano a orientarsi con sicurezza all’interno delle varie problematiche di riferimento. Il modulo si svolge nel 2° semestre ed è rivolto agli studenti che devono o che desiderano acquisire 6 CFU in Storia economica e sociale del mondo antico.
Conoscenza e comprensione
Conoscenze disciplinari
Al termine dell’insegnamento lo studente conoscerà:
i principali problemi relativi alle questioni sociali ed economiche del mondo antico;
i punti di forza e di debolezza delle strategie socio-economiche perseguite nel mondo greco-romano.
Competenze disciplinari
Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di:
scegliere gli strumenti migliori per approfondire i fondamenti storici e storiografici della storia economica e sociale del mondo antico;
applicare i più evoluti modelli di analisi sulle dinamiche del mondo antico.
Autonomia di giudizio; abilità comunicative; capacità di apprendimento
Al termine dell’insegnamento lo studente saprà raccogliere e interpretare informazioni utili a determinare giudizi autonomi, inclusa la riflessione su temi sociali, scientifici o etici ad essi connessi.
Lo studente saprà inoltre comunicare informazioni, idee, problemi e soluzioni a interlocutori specialisti e non specialisti e avrà sviluppato capacità di apprendimento tali da intraprendere studi successivi con un alto grado di autonomia

I fondamenti storici e storiografici della storia economica e sociale del mondo antico.
Lezioni frontali in aula col supporto di slides ed attività pratiche guidate: individuali e di gruppo; in aula e a distanza

Metodo di valutazione
Esame finale orale che consiste in un colloquio sul programma svolto in aula e sugli argomenti contenuti nel volume prescelto.
Durante il colloquio saranno proposte in media 4 domande che verteranno sui contenuti del volume prescelto, degli appunti delle lezioni e sui testi distribuiti. La valutazione terrà conto delle conoscenze disciplinari acquisite (70%), della competenza di metodo raggiunta (15%) e della abilità espressiva (15%).
Nel colloquio è necessario che lo studente dimostri di sapersi orientare tra i temi e le questioni di fondo discussi durante le lezioni, con una buona collocazione cronologica e geografica dei fatti trattati, così da mettere in evidenza l’acquisizione di un corretto metodo di lavoro.
Ai fini della valutazione concorreranno la pertinenza delle risposte, l’uso appropriato della terminologia specifica, la strutturazione argomentata e coerente del discorso, la capacità di individuare nessi concettuali e questioni aperte.

1) Un volume a scelta tra:
T. Pekàry, Storia economica del mondo antico, Il Mulino, Bologna, 1986.
G. Alföldy, Storia sociale dell’antica Roma, Il Mulino, Bologna, 1997. Acquista da VP
1b) Appunti dalle lezioni.
1c) Testi distribuiti dal docente durante il corso.

Il corso (30 ore, 6 CFU) è rivolto agli studenti della laurea magistrale in Scienze dell’antichità e intende offrire loro la possibilità di seguire un corso avanzato di storia ed epigrafia greca espressamente dedicato alle loro specifiche esigenze formative, che comporti un confronto con le fonti letterarie ed epigrafiche in lingua originale e, di conseguenza, l’acquisizione di una consapevolezza metodologica più avanzata.

Le ‘Leghe elleniche’ dalle guerre persiane al III secolo
Lezioni frontali in aula; eventualmente, coinvolgimento degli studenti nell’approfondimento e nella presentazione di alcune tematiche.

Esame finale orale, atto a verificare la capacità di utilizzare la documentazione letteraria ed epigrafica nel processo di ricostruzione storica e l’acquisizione di un corretto metodo di lavoro.

1)
Appunti dalle lezioni.
2)
Vannicelli, P., Erodoto e l’alleanza antipersiana del 481 a. C., in M. Lombardo (ed.), Forme sovrapoleiche e interpoleiche di organizzazione nel mondo greco antico. Galatina 2008, 82-90.
Smarczyk, B., The Hellenic Leagues of Late Classical and Hellenistic Times and Their Place in the History of Greek Federalism, in H. Beck, P. Funke (eds), Federalism in Greek Antiquity. Cambridge 2015, 452-470.
Altra documentazione e bibliografia verrà fornita durante il corso.

Il corso (30 ore, 6 CFU) si propone di fornire gli strumenti per la comprensione di alcuni dei principali problemi della storia greca, attraverso la conoscenza diretta delle fonti e l’applicazione dei principi fondamentali del metodo storico.
Al termine del primo modulo, lo studente:

• conoscerà i lineamenti della storia del mondo greco almeno fino alla morte di Alessandro Magno, i suoi protagonisti e le dinamiche geopolitiche;
• conoscerà un dossier di testi antichi e le principali problematiche del metodo storico, essendo in grado di ricondurre i passi letti al rispettivo contesto e di fornirne un’interpretazione coerente;
• avrà acquisito i fondamenti del metodo della ricerca storica applicata alla storia greca e il lessico tecnico di base della disciplina;
• sarà in grado di comunicare in modo corretto, logicamente ordinato e opportunamente argomentato le conoscenze apprese.
  Il corso (30 ore complessive, 6 CFU) si propone di guidare all’approfondimento di un singolo tema, attraverso la conoscenza diretta delle fonti e l’applicazione dei principi fondamentali del metodo storico.
  Al termine del secondo modulo, lo studente:
• conoscerà la problematica presentata nelle lezioni, essendo in grado sia di inserirla correttamente all’interno del quadro generale della storia del mondo greco, sia di descriverla e interpretarla tramite le fonti lette;
• avrà acquisito una buona familiarità con le problematiche della ricerca storica applicata al mondo greco e con il metodo storico del confronto tra le fonti;
• conoscerà i lineamenti di un problema specifico, scelto autonomamente tra due possibilità presentate (la giustizia o lo straniero nel mondo greco);
• sarà in grado di comunicare in modo corretto, logicamente ordinato e opportunamente argomentato le conoscenze apprese.

Introduzione alla storia greca.
Il corso intende offrire un aiuto alla preparazione della parte generale attraverso la lettura e il commento di alcune fonti particolarmente significative.
Lezioni frontali; la partecipazione attiva degli studenti, tramite domande e interventi, è vivamente incoraggiata.
La caduta di Atene
Il corso intende fornire una presentazione degli ultimi anni della Guerra del Peloponneso: verrà proposta una lettura comparativa delle principali fonti su di essi, che ponga in luce episodi, personaggi e problemi significativi per la ricostruzione del periodo storico.
Lezioni frontali; la partecipazione attiva degli studenti, tramite domande e interventi, è vivamente incoraggiata.

Esame finale orale. Durante il colloquio saranno proposte 3-4 domande sul manuale, laddove possibile a partire dalle fonti lette durante il corso, che lo studente dovrà mostrare di conoscere e di saper inquadrare e interpretare. E’ necessario che lo studente dimostri di conoscere la collocazione cronologica dei fatti di cui parla, i nomi dei protagonisti delle vicende e i termini tecnici della disciplina.
La valutazione terrà conto soprattutto delle conoscenze disciplinari acquisite tramite il corso e lo studio domestico, ma anche della consapevolezza metodologica raggiunta e della capacità espressiva.
Esame finale orale. L’esame si svolge a partire dalle fonti lette durante il corso, che lo studente dovrà mostrare di conoscere e di saper inquadrare e interpretare. Saranno proposte 3-4 domande, una delle quali verterà su uno dei due volumi a scelta dello studente indicati qui sopra al punto 2).
La valutazione terrà conto delle conoscenze disciplinari acquisite, della consapevolezza metodologica raggiunta e della capacità espressiva.

1) Appunti dalle lezioni, corredati dal materiale messo a disposizione su Blackboard.
2) C. Bearzot, Manuale di storia greca, Bologna, Il Mulino, 20153. Acquista da VP
Per i classicisti si richiede la conoscenza della Storia greca dalle origini alla conquista romana; per gli studenti degli altri indirizzi si richiede la conoscenza del manuale dalle origini alla morte di Alessandro Magno. Il manuale andrà preparato anche nelle parti eventualmente non presentate durante il corso.
Per quanto riguarda le lezioni, il seguente materiale.
1a) Appunti delle lezioni, corredati dal materiale messo a disposizione su Blackboard.
1b) Gli studenti sono pregati di procurarsi il seguente testo, che verrà usato come testo di riferimento per la lettura di Senofonte: Senofonte, Elleniche, edizione Rusconi, 2026.
1c) Per approfondimenti facoltativi, ulteriore bibliografia verrà indicata du-
rante il corso.
Un testo a scelta, tra i due seguenti:
C. Bearzot, La giustizia nella Grecia antica, Carocci, Roma, 2008; Acquista da VP
oppure
C. Bearzot, I Greci e gli altri. Convivenza e integrazione, Salerno, Roma, 2012. Acquista da VP

Il corso di 30 ore si compone di due parti. Nella prima parte ci si propone di fornire un quadro storico-critico dell’età tardoantica, dell’organizzazione politica, sociale, religiosa e amministrativa dell’impero tardoromano e delle sue principali vicende politiche e militari; nella seconda parte, si intende introdurre alla ricerca storica attraverso l’analisi diretta delle fonti relative ad un argomento di rilevante interesse.
Al termine dell’insegnamento gli studenti e le studentesse saranno in grado di orientarsi nel dibattito critico sulla Tarda antichità, conosceranno le principali vicende storico-politiche e le caratteristiche peculiari dell’impero romano tra IV e VI secolo e avranno acquisito la corretta metodologia storica per ricostruire criticamente, attraverso l’analisi delle fonti antiche, una problematica rilevante.

Prima parte: Il Tardoantico e l’impero tardoromano.
Seconda parte: Ruoli e poteri delle imperatrici tardoromane: da Elena a Flaccilla.
Lezioni in aula, anche di tipo seminariale, con l’ausilio della piattaforma Blackboard, ove saranno disponibili i materiali per le lezioni.

L’esame consiste in unico colloquio orale sugli argomenti e sulla bibliografia del corso. Costituiscono criteri di valutazione la chiarezza espositiva e la capacità argomentativa; la proprietà del linguaggio specifico della disciplina; l’esattezza dei riferimenti spazio-temporali e dei nessi causali che concernono i fatti storici; la capacità di leggere criticamente e commentare le fonti antiche esaminate in aula.

Per la prima parte:
Appunti e materiali delle lezioni
H. Brandt, L’epoca tardoantica, Bologna, Il Mulino, 2005. Acquista da VP
G. Zecchini, Geopolitica della transizione: la fine del mondo antico, in F. Landucci-G. Zecchini (a cura di), Geopolitica del mondo antico. Caratteri politico-militari del Mediterraneo dal II millennio a. C. al VI secolo d. C., Roma, Carocci, 2023, pp. 185-208. Acquista da VP
Una lettura a scelta tra le seguenti:

• H.-I. Marrou, Decadenza romana o tarda antichità ? III-VI secolo, Milano, Jaca Book 2007.
• P. Brown, Il mondo tardo antico. Da Marco Aurelio a Maometto, Piccola Biblioteca Einaudi, 2017. Acquista da VP
• A. Momigliano, La caduta senza rumore di un impero nel 476 d. C., in ASNP, cl. Lettere e Filosofia, 3.2., 1973, pp. 397-418 (disponibile in Blackboard).
• S. Mazzarino, La fine del mondo antico. Le cause della caduta dell’impero romano, Torino, Bollati Boringhieri, 2008 (o edizioni precedenti).
  Acquista da VP
• A. Giardina, Esplosione di tardoantico, in “Studi storici”, 40, 1999, pp. 157-180 (disponibile in Blackboard)
• K. Harper, Il destino di Roma. Clima, epidemie, e la fine di un impero, Einaudi, 2019. Acquista da VP
  Per la seconda parte:
  Appunti e materiali delle lezioni.
  F. Ghedini, Elena e le altre. Donne, religione e politica alla corte di Costantino, Roma, Carocci, 2024. Acquista da VP

Il corso è volto ad approfondire la conoscenza delle forme paradigmatiche che assume la comprensione del mondo umano nella filosofia occidentale. Particolari attenzioni saranno rivolte alle origini e alle finalità dei diversi modelli teorici considerati, alle loro analogie e differenze, proponendo una lettura argomentativa di alcuni classici della riflessione filosofica sull’umano.
Nel dettaglio, si perseguono i seguenti obiettivi e si attendono i seguenti risultati:
1) Conoscenza e comprensione. Approfondire la conoscenza delle forme paradigmatiche che assume il dibattito sul mondo umano nella filosofia occidentale; riconoscere le origini e le finalità del dibattito, le sue strutture argomentative, al fine di cogliere analogie e differenze fra i modelli teorici elaborati.
2) Capacità di applicare conoscenza e comprensione. Sapere leggere in modo argomentativo alcuni classici della filosofia occidentale, dal punto di vista della discussione dei problemi di antropologia filosofica.
3) Autonomia di giudizio. Abilità comunicative. Capacità di apprendimento. Acquisire consapevolezza critica, attraverso il dialogo con molteplici paradigmi di pensiero differenti. Acquisire il lessico filosofico e adeguate capacità astrattive, scegliendo con efficacia le strategie argomentative a seconda dei contesti. Acquisire le competenze di base nell’ambito dell’antropologia filosofica, utili agli sbocchi professionali propri delle classi di laurea magistrale di ambito filosofico, storico e letterario.

Paradeigmata voluntatis. Un percorso alle origini delle concezioni filosofiche di volontà nell’esperienza dell’Occidente, con particolare riguardo al problema del rapporto fra volontà, razionalità e desiderio.
Il programma del corso si articola nelle seguenti parti:
1. Le origini. Boulesis e Voluntas.
2. L’esperienza. Rational Will, Free Will.
3. Esercitazioni (dott. S. Paganini).
Sono previste 24 ore di lezione frontale in aula; 6 ore di laboratorio, con la partecipazione attiva degli studenti; 14 ore di esercitazioni (dott. S. Paganini). Il laboratorio è dedicato alle “parole della volontà”: usando le parole-chiave indicate in apertura a ogni saggio contenuto nei due volumi Paradeigmata Voluntatis e Paradeigmata Voluntatis 2, gli studenti dovranno cercare di individuare un percorso trasversale a più modelli di pensiero e autori, a partire da una parola più o meno condivisa (es. volontà, responsabilità, azione, impulso, determinismo, arbitrarietà, potenza).

L’esame consiste in una prova orale di lettura, commento e discussione di passi dei testi di letteratura primaria indicati nella Bibliografia. Le studentesse e gli studenti possono, a loro scelta, sostituire una delle parti del programma con la presentazione di un paper scritto, strutturato come un breve capitolo di elaborato di laurea, su un argomento interno al programma da concordare con la docente.

1. Letteratura primaria
Aristotele, Etica Nicomachea, a cura di C. Natali, Laterza, Roma-Bari 1999 (più volte rist.), Libro III (capp. 1-8); Acquista da VP
Epitteto, Manuale, a cura di P. Hadot, Einaudi, Torino 2006 (più volte rist.) Acquista da VP
Agostino, Il libero arbitrio, a cura di R. Melillo, Città Nuova, Roma 2011, Libro II Acquista da VP
2. Letteratura secondaria
E. Cattanei, S. Maso (a cura di), Paradeigmata Voluntatis. All’origine della concezione moderna di volontà, Edizioni Ca’ Foscari, Venezia 2021 («Lexis Supplements»; disponibile anche come e-book), un saggio a scelta
E. Cattanei, S. Maso (a cura di), Paradeigmata Voluntatis 2. L’esperienza dell’Occidente, Edizioni Ca’ Foscari, Venezia 2025 («Lexis Supplements»; disponibile anche come e-book), un saggio a scelta
3. Testo di riferimento per le esercitazioni
V. Rasini, L’essere umano, Carocci, Roma 2008; materiali su Blackboard
Acquista da VP

Il corso si divide in due moduli, ognuno da 6 CFU, svolti sui due semestri.
Obiettivo del primo modulo è offrire un’introduzione sullo sviluppo della disciplina dal Settecento sino ai giorni nostri con alcuni aspetti fondamentali in relazione alla conoscenza dell’arte classica.
Obiettivo del secondo modulo è fornire le nozioni per comprendere le principali espressioni artistiche del mondo greco e romano e per inquadrare correttamente, sotto il profilo cronologico e storico artistico, un’opera d’arte greca o romana.
I materiali utilizzati saranno di carattere prevalentemente storiografico, iconografico e metodologico.
Al termine del primo modulo lo studente sarà in grado di possedere le informazioni di base sullo sviluppo della disciplina e sul rapporto che intercorre tra questa e la società moderna.
Al termine del secondo modulo lo studente sarà in grado di affrontare l’analisi critica di un gruppo di reperti, di un sito o di un complesso monumentale inserendoli all’interno di un percorso di lettura più ampio (economico, artistico, monumentale).
I Modulo (Prof. Sacchi)
È a partire soprattutto dal Settecento che avvengono la scoperta del mondo antico e la nascita della disciplina archeologica, l’importanza della quale crebbe nel corso dei secoli successivi, rivestendo oggi un peso particolare all’interno del panorama culturale ed economico del nostro Paese.
Per illustrare questi temi verranno selezionati alcuni contesti monumentali e/o aree archeologiche, come ad esempio Pompei, e opere d’arte ritenuti particolarmente significativi per lo studio della disciplina.
II Modulo (Prof. Sacchi)
Nella civiltà greca e in quella romana le immagini svolgevano un ruolo rilevante nella vita quotidiana. Esse servivano a veicolare concetti e valori considerati di volta in volta fondanti e fondamentali per la società che li aveva espressi. Attraverso una serie di esempi si prenderà in esame un fenomeno fondamentale per la comprensione del mondo classico.
laboratorio riconoscimento opere d’arte greche e romane (Dott.ssa Romina Marchisio)
Pur non essendo obbligatorio, il laboratorio è stato concepito come strumento didattico utile per il superamento della prova scritta (vd. metodo e criteri di valutazione). Il Laboratorio sarà tenuto dalla dott.ssa Romina Marchisio nel primo semestre.
Il laboratorio si propone di fornire le nozioni metodologiche utili alla schedatura (definizione, descrizione e inquadramento cronologico) di un manufatto antico (scultura, pittura vascolare, mosaici, ecc.).
Laboratorio di catalogazione di ceramica romana (dott. Davide Gorla)
Pur non essendo obbligatorio, il laboratorio è stato concepito come strumento didattico utile per avvicinare gli studenti a una classe di reperti diffusa in tutto il bacino del Mediterraneo, analizzandola dal punto di vista tecnologico, funzionale e commerciale. Il laboratorio verrà attivato nel secondo semestre.

I Modulo: Storia della disciplina archeologica.
II Modulo: Il potere delle immagini.
Lezioni frontali con proiezione e commento di immagini. Le lezioni del laboratorio non sono obbligatorie, ma consigliate per affrontare in modo efficace l’elaborato scritto (vd. metodo e criteri di valutazione).
Eventuali visite di studio (musei o siti archeologici), coordinate con altri insegnamenti, saranno comunicate nel corso dell’anno.

All’esame orale si potrà accedere previo superamento della prova scritta ove prevista nella dicitura dell’esame. Nel colloquio orale verrà verificare la corretta acquisizione dei contenuti dei moduli ricorrendo anche al commento di immagini o piante di edifici antichi analizzate nelle lezioni in aula. Elementi di valutazione saranno la capacità di sintetizzare problematiche complesse mediante un linguaggio chiaro e appropriato alla materia, nonché la capacità di rielaborare in modo critico le tematiche presentate durante il corso.

Segue la bibliografia di base per la preparazione dei singoli moduli.
Per il I modulo:
R. Bianchi Bandinelli, Introduzione all'archeologia classica come storia dell'arte antica, Edizioni Laterza, Bari-Roma, 2005, (29 edizione); Acquista da VP
in alternativa, consigliato soprattutto per gli studenti dell’Interfacoltà di Economia e Gestione dei Beni Culturali che mutuano il corso:
C. Megale, S. Monti, Manuale di management per l’archeologia. Processi e procedure per l’archeologia nella società contemporanea, McGraw-Hill Education, Milano, 2021. Acquista da VP
Per il II modulo:
G. Bejor-M. Castoldi-C. Lambrugo, Arte greca, Mondadori, Milano, 2013. Acquista da VP
M.Torelli-M. Menichetti-G.L. Grassigli, Arte e archeologia del mondo romano, Longanesi, Milano, 2011, (III edizione). Acquista da VP
Per il laboratorio di riconoscimento opere d’arte greche e romane:
i manuali di riferimento sono quelli indicati per il II modulo. Ulteriori informazioni verranno fornite nel corso delle lezioni.

Obiettivo del corso è l’acquisizione di conoscenze negli ambiti indicati nel programma.
Al termine del corso, lo studente conoscerà le principali isoglosse che caratterizzano i dialetti ionici, tanto in opposizione alle altre famiglie dialettali quanto all’interno del gruppo. Acquisirà consapevolezza delle differenze tra uso epigrafico e uso letterario del dialetto. Sarà inoltre in grado di tradurre e analizzare puntualmente sul versante fonetico, morfosintattico e dialettologico i testi esaminati a lezione. Potrà applicare tali conoscenze e competenze anche all’esame di testi affrontati in autonomia.

Il corso si articola in due sezioni, entrambe dedicate allo studio analitico dei dialetti ionici:
a. l’ionico nelle fonti epigrafiche (lettura antologica di iscrizioni esemplari);
b. esempi di ionico letterario (l’elegia e il giambo, l’epigramma, Eronda).
Lezioni frontali (30 ore).

L’esame orale verificherà l’apprendimento delle conoscenze e delle competenze acquisite durante le lezioni e lo studio della bibliografia indicata. Si verificherà che lo studente abbia assimilato a fondo i concetti appresi e la relativa terminologia tecnica; e che sia in grado di applicarli non meccanicamente. Quest’ultimo requisito sarà essenziale per una valutazione medio-alta.

I testi letti e commentati a lezione saranno forniti in fotocopia o condivisi su Blackboard.
Testi adottati:
a. M.L. Del Barrio, Ionic, in G.K. Giannakis (ed.), Encyclopedia of Ancient Greek Language and Linguistics, Leiden-Boston 2014, vol. II (G-O), pp. 260-267.
b. Dal volume A.C. Cassio (a cura di), Storia delle lingue letterarie greche, Mondadori, Milano Acquista da VP, 20162 saranno richiesti i tre capitoli seguenti:
Cap. 8: E. Passa, L’elegia e l’epigramma su pietra (pp. 260-286);
Cap. 9: S. Kaczko, Il giambo (pp. 289-304);
Cap. 16: E. Passa, Eronda (pp. 442-449).
Come utile strumento di consultazione si segnala D.G. Miller, Ancient Greek Dialects and Early Authors. Introduction to the Dialect Mixture in Homer, with Notes on Lyric and Herodotus, Boston-Berlin 2014 (soprattutto i capp. 13-15).
Eventuali indicazioni bibliografiche di approfondimento saranno fornite durante il corso.

The course is designed to prepare students for the IELTS exam, the goal being a score of 7 or higher, which corresponds to the entry requirements for the most prestigious higher educational institutions in English speaking countries.
Entrance Requirement for the Course: CEFR Level B2+ or higher, to be certified only through the Selda IELTS Placement test.
The test will be online and will take place on Tuesday 8th and Wednesday 9th September 2026 from 9:30 to 16:30.
After the test the top 90 students will be divided into two groups:
The top 30 will attend classes in the fall term
The second group will attend classes in the spring term
Course organization: 36 hours per term – 1 lesson of 3 hours a week. 80% ATTENDANCE REQUIRED
All activities, both classwork and homework, will be based on the units in the course book.
Class time will be dedicated to honing of grammatical and sophisticated vocabulary skills and speaking (with the assistance of qualified mother tongue instructors), while self-study will be devoted to the reading and listening materials provided in the course book.
Reading and listening tasks, as well as writing assignments will be given each week– students should submit their written work via email to the instructor for personal advice/criticisms. The writing tasks will alternate between analysis of graphs, charts and processes, and formal essays.
Deadlines will be given for each writing task. ALL ASSIGNED WORK MUST BE SUBMITTED. Late work will not be accepted.
Vocabulary development and grammar review will be done in class focusing in particular on:
phrasal verbs
special forms of conditionals
particular forms of discourse markers, specifically adapted to the writing tasks
focus on differences in vocabulary between various English-speaking countries (the Listening task includes various accents, i.e. British, Australian, American)
colloquialisms
Issues related to syntax (run-on sentences/comma splice)
compound/complex sentence structures
passive forms
Speaking will be the focus of the last part of every lesson. Students will work on the acquisition and development of the language learning strategies needed to achieve a higher band score. They will learn how to perform at their best in parts 2 and 3 of the exam: individual discussion of a theme (talking for at least three minutes about a given topic after a one-minute preparation phase) and two-way discussion on a topic thematically linked to that of part 2. Extensive practice will be given to exam simulations both in pairs and individually.
Course book:
Mindset for IELTS level 3 Student’s Book with Digital Pack
Cambridge University Press - ISBN 9781009280310.
Final exam:
IELTS practice test with a final grade on a scale of thirty points.

Il corso (30 ore, 6 CFU) si propone di esplorare i fondamenti dell'epigrafia greca, fornendo agli studenti gli strumenti necessari per l'analisi e l'interpretazione delle iscrizioni greche come testimonianze materiali e fonti storiche.
Gli obiettivi attesi includono la capacità di: orientarsi autonomamente nella bibliografia specializzata e nei corpora epigrafici; riconoscere le peculiarità degli alfabeti greci dell'età arcaica e individuarne l'evoluzione storica; identificare le tipologie della documentazione epigrafica greca e offrire una classificazione; leggere, analizzare e commentare in autonomia brevi testi epigrafici in lingua greca.

Introduzione allo studio dell’epigrafia greca.
Il programma è articolato in tre parti. La prima parte prevede lo studio dei principali elementi che caratterizzano la disciplina; la presentazione delle diverse tipologie di iscrizioni; la storia degli studi epigrafici; la presentazione degli strumenti bibliografici fondamentali, tanto cartacei quanto digitali, per lo studio delle iscrizioni. La seconda parte propone l'indagine sull'origine e lo sviluppo della scrittura greca, con particolare attenzione alla nascita dell'alfabeto greco e alle sue varianti locali, mediante la lettura e l’analisi di una selezione di testi iscritti provenienti da diverse aree del mondo greco. Il terzo modulo intende approfondire, attraverso l’analisi di una selezione di iscrizioni, diverse tipologie documentarie, quali trattati, decreti, leggi, rendiconti, inventari, iscrizioni dedicatorie e cippi terminali. Parimenti, gli studenti saranno guidati nel percorso che dall’analisi dell’iscrizione conduce all’edizione e al commento storico-epigrafico mediante lo studio di un’iscrizione e la compilazione di una “scheda epigrafica”.
Lezioni frontali in aula.

Esame finale orale
Si tratta di un colloquio volto ad accertare i contenuti del corso e a verificare, in particolare, la capacità di leggere e collocare le iscrizioni nel loro contesto storico; la capacità di identificare e classificare un testo epigrafico; la conoscenza dei principali repertori epigrafici e degli strumenti digitali per lo studio dell'epigrafia greca, sulla base degli appunti delle lezioni, dei materiali ivi forniti e della bibliografia indicata.

Appunti dalle lezioni.
Materiali messi a disposizione durante il corso.
Testo di riferimento: M. Guarducci, L'epigrafia greca dalle origini al tardo impero, Roma, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, 1987.

Acquisizione di nozioni e competenze adeguate ai fini di una corretta lettura ed interpretazione dei documenti epigrafici, soprattutto in vista di un loro corretto utilizzo nell’ambito della ricostruzione storica.
Conoscenza e comprensione
Al termine del corso, gli studenti conosceranno le principali raccolte di iscrizioni latine, i cataloghi epigrafici e gli specifici strumenti d’informazione e aggiornamento del materiale epigrafico di recente scoperta; acquisiranno dimestichezza nell’utilizzo delle tecniche di schedatura di un’iscrizione, dal rinvenimento alla classificazione; riusciranno a comprendere il messaggio e il valore storico di un testo epigrafico nella sua peculiare strutturazione e nelle sue forme materiali ed espressive.
Capacità di applicare conoscenza e comprensione
Al termine del corso, gli studenti saranno in grado di leggere ed interpretare correttamente un’iscrizione latina, classificarla, sciogliere le principali abbreviazioni nonché formulare pertinenti osservazioni di carattere storico-archeologico riguardo al contesto di rinvenimento e al messaggio politico-ideologico da essa convogliato.
Gli studenti acquisiranno inoltre le competenze metodologiche necessarie a trasporre la pratica epigrafica dall’antichità romana al contesto attuale, evidenziando la sostanziale continuità del modus operandi dell’epigrafista anche per lo studio della storia medievale, moderna e contemporanea.

Apprendimento del metodo scientifico di catalogazione e studio delle varie tipologie di materiale epigrafico.
Agli studenti verranno proposte, opportunamente tradotte e commentate, iscrizioni romane di età repubblicana ed imperiale, significative per modalità di realizzazione e contenuto, analizzate come fonti autonome, complementari (e talvolta alternative) rispetto alla tradizione storiografica. Saranno inoltre presi in esame la trasmissione, la conservazione e il reimpiego delle iscrizioni, i principali criteri di datazione dei documenti epigrafici, le cosiddette ‘false iscrizioni’ e la variegata categoria degli oggetti epigrafici d’uso comune (instrumentum inscriptum).
Verrà infine presentato un caso-studio epigrafico tratto dall’età contemporanea: il Progetto di Ricerca “Savigliano di Pietra”, vale a dire l’ideazione e la creazione di un corposo catalogo del patrimonio epigrafico di un singolo Comune, Savigliano (CN), affiancato da un sito internet espressamente concepito come utile strumento di divulgazione e valorizzazione di una notevole quantità di iscrizioni, organizzate per macro-tipologie contenutistiche e comprendenti anche meridiane, non di rado corredate da motti di vario genere.
Lezioni in aula. Esercitazioni pratiche e guidate di lettura, traduzione ed interpretazione di iscrizioni inerenti alla storia romana repubblicana ed imperiale, proiettate mediante slides e raccolte in un fascicolo depositato presso il Laboratorio di fotoriproduzione dell’Università.
È inoltre prevista una visita guidata alla Sala di Consultazione della Biblioteca dell’Università, allo scopo di permettere agli studenti di acquisire una buona familiarità operativa con i principali corpora, i repertori e gli altri strumenti di aggiornamento, imprescindibili per qualsiasi ricerca di carattere storico-epigrafico.

Colloquio orale volto ad accertare in primis la solida acquisizione, da parte del candidato, di un corretto metodo epigrafico mediante la comprensione e lo studio integrale del manuale e del saggio proposti in bibliografia, corredati dagli appunti delle lezioni. Saranno altresì oggetto di valutazione:
1. la conoscenza dei lineamenti storici di sviluppo della disciplina epigrafica, nonché la padronanza dei più importanti repertori, della bibliografia di settore e delle principali questioni metodologiche affrontate a lezione;
2. la capacità di leggere ed interpretare correttamente una o più iscrizioni di periodi storici diversi (età repubblicana e imperiale), selezionate fra quelle analizzate e commentate a lezione;
3. la chiarezza espositiva e la capacità argomentativa, la proprietà del linguaggio specifico della disciplina e l’esattezza dei riferimenti storici connessi ai documenti epigrafici in esame.

A. Buonopane, Manuale di epigrafia latina. Nuova edizione, Carocci, Roma 20202.
Acquista da VP
M.P. Pieri-G. Danesi Marioni-C. Gabrielli (a cura di), Iscrizioni funerarie latine. Sopravvivere alla morte, Rusconi Libri, Santarcangelo di Romagna 2020 (solo il Saggio Introduttivo, “La morte e la memoria”, pp. XIX-CXIX). Acquista da VP
M. Lentano (a cura di), Il libro dei nomi (Anonimo). In appendice: Dizionario etimologico dei nomi romani, La Vita Felice, Milano 2024 (lettura integrativa facoltativa).
Acquista da VP

Il corso di 30 ore intende fornire le conoscenze di base degli Etruschi nell’ambito del popolamento dell’Italia preromana e del Mediterraneo tra la fine dell’età del Bronzo e l’età del Ferro fino alla Romanizzazione. Nel corso delle lezioni verranno illustrate le principali tappe della civiltà etrusca attraverso i dati archeologici, alla luce delle indagini sul campo e degli studi più recenti; verrà quindi analizzato il ruolo degli Etruschi all’interno dei principali fenomeni economici e sociali dell’Italia preromana, le dinamiche insediative e i sistemi di relazione e scambio con il mondo greco e fenicio nel Mediterraneo e con le culture transalpine coeve.
Al termine del corso lo studente conoscerà dunque i principali aspetti della cultura etrusca con particolare attenzione ai contesti archeologici: le principali tappe storiche e politiche, l’economia e l’evoluzione sociale, le produzioni, i commerci, l’arte, i principali monumenti, la lingua e la scrittura, gli aspetti del sacro e le pratiche religiose.
Alla luce di quanto presentato e sulla base dei testi scelti per l’approfondimento dei temi affrontati, lo studente avrà inoltre acquisito la conoscenza di base degli aspetti metodologici relativi all’analisi del popolamento dell’Italia preromana tra la fine dell’età del Bronzo e del Ferro; in questo contesto sarà in grado di conoscere anche le principali problematiche connesse con la definizione dei “popoli” della tradizione letteraria in relazione all’emergere di entità territoriali specifiche e, attraverso l’analisi degli indicatori archeologici, dei dati paleoeconomici, di quelli paleoambientali e delle fonti storiche nell’Italia preromana. Lo studente avrà così acquisito un apparato critico preliminare, utile anche per il prosieguo del percorso di studi non solo archeologico, ma anche storico e documentario, in grado di farlo riflettere più in generale sul rapporto tra l’archeologia, la lettura e l’uso delle fonti e le principali acquisizioni recenti dell’antropologia culturale contemporanea in tema di etnicità, culture e di concetti affini.

Il corso, attraverso l’analisi dei contesti archeologici e con un approccio metodologico alle fonti storiche e archeologiche, illustrerà lo sviluppo dell’Etruria in riferimento al popolamento dell’Italia antica e le relazioni internazionali dalla fine del secondo millennio a.C. fino alla romanizzazione. In particolare verranno analizzate le principali tappe di questo percorso a partire dall’evoluzione delle dinamiche di popolamento tra Età del Bronzo ed Età del Ferro e la fase villanoviana (IX-VIII sec. a.C.) con la nascita dei centri proto-urbani e l’articolazione di nuove forme di organizzazione politico-sociale; quindi la fase orientalizzante (VIII-VII sec. a.C.), le aristocrazie e i principi con i palazzi, la grande architettura funeraria, gli scambi mediterranei e il grande sviluppo della produzione artistica; la fase arcaica (VI sec. a.C.) e la monumentalizzazione urbana, i rapporti con l’elemento greco orientale, lo sviluppo delle grandi arti e l’insediamento etrusco in pianura padana con le ripercussioni sull’evoluzione del popolamento dell’Italia settentrionale; la fase classica ed ellenistica (V-III sec. a.C.), l’impatto con Roma e la fine della civiltà degli Etruschi. Verranno inoltre delineati i principali caratteri della religione etrusca, il pantheon, gli aspetti della devozione e le implicazioni sulla struttura sociale del mondo etrusco. Ci si soffermerà infine sui principali aspetti della lingua e della scrittura etrusca e, in particolare, sul valore delle testimonianze epigrafiche nella comprensione delle relazioni sociali e politiche dell’Etruria.
L’attività didattica comprende lezioni in aula con l’ausilio di supporti visivi con immagini relative ai temi trattati, filmati di approfondimento su nuove indagini di scavo e recenti acquisizioni di studio del mondo etrusco e dell’Italia preromana. Sono previste lezioni in laboratorio per prendere visione diretta degli esempi di produzione etrusca conservati nelle collezioni dell’Università Cattolica; inoltre è programmata una visita ai contesti etruschi e dell’Italia preromana conservati a Milano presso il Museo Archeologico e al Museo d’arte di Milano della Fondazione L. Rovati per acquisire un primo contatto diretto con il materiale archeologico relativo ai temi trattati nel corso. È prevista inoltre la possibilità, qualora gli studenti fossero interessati e le condizioni lo consentissero, di programmare visite guidate ad area archeologiche, musei o eventuali mostre e allestimenti temporanei che si ritiene possano costituire utile approfondimento per le tematiche trattate nel corso.

La valutazione avviene attraverso un colloquio orale con l’obiettivo di verificare l’acquisizione dei contenuti e delle procedure metodologiche illustrate a lezione e affinate mediante la bibliografia di approfondimento. Elementi di valutazione saranno la capacità di inquadrare in modo critico le linee evolutive della civiltà etrusca con la capacità di orientarsi nell’ambito della produzione materiale e dei caratteri dell’insediamento con riferimento ai temi analizzati nel corso delle lezioni frontali e presenti nella bibliografia indicata; nel corso dell’esame potranno essere presentate ai candidati, come base di riferimento, immagini relative ai contesti trattati.

C. Smith, Gli etruschi, Hoepli 2018 Acquista da VP
U. Fabietti, Introduzione da L’identità etnica. Storia e critica di un concetto equivoco. Roma 2013, pp. 13-25. Acquista da VP
A.M. Bietti Sestieri, Teorie, metodi e tecniche. Da L’Italia nell’età del bronzo e del ferro. Dalle palafitte a Romolo (2200-700 a.C.), Roma 2010, pp.18-28. Acquista da VP
G. Sassatelli G.M. Della Fina, Gli Etruschi, Milano 2013 i capitoli: La lingua, L' Etruria padana. L' Etruria campana.
M. Cristofani, Gli Etruschi. Una nuova immagine, Firenze 1983, i capitoli: (Maggiani A., Simon E. ), II pensiero scientifico e religioso, Agricoltori, artigiani. Gli influssi del Vicino Oriente sull’Etruria, Roma conquista l'Etruria.
Le slide e gli appunti del corso.
Ulteriori informazioni e materiali nonché possibili modifiche relative alla bibliografia, verranno fornite durante lo svolgimento del corso.

Il corso intende introdurre allo studio della produzione letteraria bizantina attraverso l’acquisizione delle relative conoscenze storiche, letterarie e culturali.
Al termine dell’insegnamento lo studente avrà acquisito una conoscenza di base della storia dell’impero romano d’Oriente e delle sue relazioni con il mondo circostante; avrà un quadro generale della produzione letteraria bizantina; saprà leggere (in pronuncia neogreca), tradurre, comprendere e contestualizzare testi greci di età tardoantica e medievale impiegando con profitto un’edizione critica; sperimenterà la feconda commistione di cultura classica e cristiana che caratterizzò la letteratura bizantina; potrà intraprendere in autonomia studi più approfonditi, grazie anche alla padronanza di adeguati strumenti bibliografici.

Introduzione storica alla civiltà bizantina e alla relativa produzione letteraria. Lettura critica di brani scelti di autori bizantini, con un focus sulle opere mistagogiche.
Lezioni frontali ed eventuale lettura seminariale del testo esaminato.

L’esame consta di un colloquio individuale nel corso del quale verranno valutate:

• la comprensione dei testi letti nel corso e la capacità di interpretare l’apparato critico delle edizioni impiegate;
• la conoscenza delle nozioni fornite durante il corso e di quelle affidate allo studio personale;
• la capacità di orientarsi tra i temi affrontati nel corso e di elaborarli autonomamente, anche mediante gli strumenti di ricerca appresi.
  Sarà richiesta la lettura in pronuncia neogreca.

G. Ravegnani, Introduzione alla storia bizantina, Bologna: il Mulino, 2008. Acquista da VP
A. Rhoby, La letteratura bizantina. Un profilo storico, Roma: Carocci, 2022. Acquista da VP
Ulteriore bibliografia verrà indicata a lezione.

Il corso intende introdurre allo studio della produzione letteraria bizantina attraverso l’acquisizione delle relative conoscenze storiche, letterarie e culturali.
Al termine dell’insegnamento lo studente avrà acquisito una conoscenza di base della storia dell’impero romano d’Oriente e delle sue relazioni con il mondo circostante; avrà un quadro generale della produzione letteraria bizantina; saprà leggere (in pronuncia neogreca), tradurre, comprendere e contestualizzare testi greci di età tardoantica e medievale impiegando con profitto un’edizione critica; sperimenterà la feconda commistione di cultura classica e cristiana che caratterizzò la letteratura bizantina; potrà intraprendere in autonomia studi più approfonditi, grazie anche alla padronanza di adeguati strumenti bibliografici.

Introduzione storica alla civiltà bizantina e alla relativa produzione letteraria. Lettura critica di brani scelti di autori bizantini, con un focus sulle opere mistagogiche.
Lezioni frontali ed eventuale lettura seminariale del testo esaminato.

L’esame consta di un colloquio individuale nel corso del quale verranno valutate:

• la comprensione dei testi letti nel corso e la capacità di interpretare l’apparato critico delle edizioni impiegate;
• la conoscenza delle nozioni fornite durante il corso e di quelle affidate allo studio personale;
• la capacità di orientarsi tra i temi affrontati nel corso e di elaborarli autonomamente, anche mediante gli strumenti di ricerca appresi.
  Sarà richiesta la lettura in pronuncia neogreca.

G. Ravegnani, Introduzione alla storia bizantina, Bologna: il Mulino, 2008. Acquista da VP
A. Rhoby, La letteratura bizantina. Un profilo storico, Roma: Carocci, 2022. Acquista da VP
Ulteriore bibliografia verrà indicata a lezione.

Acquisizione di competenze negli ambiti indicati nel programma.
Al termine dell’insegnamento, lo studente conoscerà e saprà utilizzare con proprietà la terminologia specifica della materia oggetto del corso, sarà in grado di interpretare un apparato critico, uno stemma codicum e in generale avrà le competenze per affrontare la lettura e l’interpretazione di un testo antico proposto in edizione critica. Avrà inoltre acquisito una prospettiva storica sia sulla trasmissione dei testi antichi greci e latini, sia sull’evoluzione della scienza filologica che ha per oggetto i suddetti testi.
Acquisizione di competenze negli ambiti indicati nel programma.
Al termine dell’insegnamento, lo studente conoscerà e saprà utilizzare con proprietà la terminologia specifica della materia oggetto del corso, e avrà approfondito le sue conoscenze nell’ambito delle antologie epigrammatiche greche e latine. Avrà inoltre approfondito la sua prospettiva storica sia sulla trasmissione dei testi antichi greci e latini oggetto specifico del corso, sia sull’evoluzione della scienza filologica che ha per oggetto i suddetti testi.

Introduzione alla storia della filologia classica.
Problemi inerenti alla trasmissione dei testi antichi e alla critica testuale.
Lezioni in aula.
La ricezione di Omero nel periodo imperiale: Dione di Prusa, Discorso Troiano.
Introduzione alla letteratura greca di età imperiale. Introduzione a Dione di Prusa e alle sue opere. Lettura integrale, commento filologico e storico del Discorso Troiano (Or. XI).
Lezioni frontali.

L'esame orale prevede domande relative alla storia della tradizione dei testi greci e latini e dei fondamenti della critica testuale; sarà inoltre proposta la traduzione di passi letti e commentati a lezione e si verificherà che lo studente sia in grado di leggere e interpretare un apparato critico. Nel formulare i giudizi si terrà conto della pertinenza nelle risposte, del livello di approfondimento dell’argomento, della capacità di analisi e di sintesi, della chiarezza e della coerenza espositiva, della proprietà espressiva e della capacità di utilizzare i termini tecnici specifici della materia, mentre per quanto riguarda la traduzione dei testi si terrà conto anche della comprensione generale e analitica del testo e delle competenze morfosintattiche.
L’esame consta di un colloquio individuale sui testi e sui temi trattati durante il corso.
Nel formulare i giudizi si terrà conto della pertinenza nelle risposte, del livello di approfondimento dell’argomento, della capacità di analisi e di sintesi, della chiarezza e della coerenza espositiva, della proprietà espressiva e della capacità di utilizzare i termini tecnici specifici della materia, mentre per quanto riguarda la traduzione dei testi si terrà conto anche della comprensione generale e analitica del testo e delle competenze morfosintattiche; si valuterà anche la capacità di interpretare l’apparato critico delle edizioni impiegate.

L.D. Reynolds-N.G. Wilson, Copisti e filologi: la tradizione dei classici dall'antichità ai tempi moderni, Antenore: Padova, 20164. Acquista da VP
M.L. West, Critica del testo e tecnica dell’edizione, L’Epos Palermo, 1991.
I testi oggetto d’esame e ulteriore materiale verranno distribuiti in fotocopia durante le lezioni e resi disponibili via blackboard.
Edizione critica: G. Vagnone, Dione di Prusa: Troiano Or. XI. Edizione critica, traduzione e commento. Roma: Edizioni dell'Ateneo, 2003.
Si farà riferimento a vari contributi sul testo, quali (in ordine cronologico): S. Fornaro, Omero cattivo storico. L’orazione xi di Dione Crisostomo, in F. Montanari–P. Ascheri (cur.), Omero tremila anni dopo, Roma 2002, pp. 547-560 Acquista da VP A. Billault, Rhétorique et herméneutique dans le «Discours troyen» (XI) de Dion Chrysostome, in L. Calboli Montefusco (ed.), Papers on Rhetoric, vol. VII, Roma 2006, pp. 1-16; R. Hunter, The “Trojan Oration” of Dio Chrysostom and Ancient Homeric Criticism, in J.Grethlein–A.Rengakos (eds.), Narratology and Interpretation. The Content of Narrative Form in Ancient Literature, Berlin-New York 2009, pp. 43-61; S. Minon, Dion de Pruse. Ilion n’a pas été prise: Discours troyen 11, Paris 2012; G. Vagnone, Per una storia della fortuna dell'Or. XI di Dione di Prusa in età moderna, QUCC 106.1 (2014), pp. 181–184; C. Meccariello, Deconstructing and Reconstructing Authority. The interplay of Homer’s and Dio Chrysostom’s Authority in the Making and Reception of the Trojan Oration, in S. Boodts, J. Leemans, B. Meijns (eds), Shaping Authority. How Did a Person Become an Authority in Antiquity, the Middle Ages and the Renaissance, Turnhout 2016, pp. 119-155; M. Lentano, Lo smascheratore smascherato. Dione di Prusa e il mito troiano, AOFL 10 (2015), pp. 12-24; G. Scafoglio, Criticism and Rework of Homeric Narrative in Dio’s Trojan Discourse, C&M 68 (2020), pp. 15-36.
Ulteriori materiali saranno distribuiti a lezione.
Per la parte generale si farà riferimento ad altri studi, tra cui:

• Sulla letteratura greca del periodo imperiale: S. Swain, Hellenism and Empire. Language, Classicism, and Power in the Greek World, AD 50-250, Oxford 1996; T. Whitmarsh, Greek literature and the Roman empire: the politics of imitation, Oxford 2001; J, König, Greek Literature in the Roman Empire, London 2009.
• Su Dione: S. Swain (ed.), Dio Chrysostom: Politics, Letters, and Philosophy, Oxford 2000; A. Gangloff, Dion Chrysostome et les mythes. Hellénisme, communication et philosophie politique, Grenoble 2006.
• Sulla ricezione di Omero: L. Kim, Homer between History and Fiction in Imperial Greek Literature, Cambridge 2010; R. Hunter, The Measure of Homer: The Ancient Reception of the 'Iliad' and the 'Odyssey', Cambridge 2018; C.-P. Manolea, Brill's companion to the reception of Homer from the Hellenistic age to Late Antiquity, Leiden-Boston 2022.

Acquisizione di competenze negli ambiti indicati nel programma.
Al termine dell’insegnamento, lo studente conoscerà e saprà utilizzare con proprietà la terminologia specifica della materia oggetto del corso, sarà in grado di interpretare un apparato critico, uno stemma codicum e in generale avrà le competenze per affrontare la lettura e l’interpretazione di un testo antico proposto in edizione critica. Avrà inoltre acquisito una prospettiva storica sia sulla trasmissione dei testi antichi greci e latini, sia sull’evoluzione della scienza filologica che ha per oggetto i suddetti testi.
Acquisizione di competenze negli ambiti indicati nel programma.
Al termine dell’insegnamento, lo studente conoscerà e saprà utilizzare con proprietà la terminologia specifica della materia oggetto del corso, e avrà approfondito le sue conoscenze nell’ambito delle antologie epigrammatiche greche e latine. Avrà inoltre approfondito la sua prospettiva storica sia sulla trasmissione dei testi antichi greci e latini oggetto specifico del corso, sia sull’evoluzione della scienza filologica che ha per oggetto i suddetti testi.

Introduzione alla storia della filologia classica.
Problemi inerenti alla trasmissione dei testi antichi e alla critica testuale.
Lezioni in aula.
La ricezione di Omero nel periodo imperiale: Dione di Prusa, Discorso Troiano.
Introduzione alla letteratura greca di età imperiale. Introduzione a Dione di Prusa e alle sue opere. Lettura integrale, commento filologico e storico del Discorso Troiano (Or. XI).
Lezioni frontali.

L'esame orale prevede domande relative alla storia della tradizione dei testi greci e latini e dei fondamenti della critica testuale; sarà inoltre proposta la traduzione di passi letti e commentati a lezione e si verificherà che lo studente sia in grado di leggere e interpretare un apparato critico. Nel formulare i giudizi si terrà conto della pertinenza nelle risposte, del livello di approfondimento dell’argomento, della capacità di analisi e di sintesi, della chiarezza e della coerenza espositiva, della proprietà espressiva e della capacità di utilizzare i termini tecnici specifici della materia, mentre per quanto riguarda la traduzione dei testi si terrà conto anche della comprensione generale e analitica del testo e delle competenze morfosintattiche.
L’esame consta di un colloquio individuale sui testi e sui temi trattati durante il corso.
Nel formulare i giudizi si terrà conto della pertinenza nelle risposte, del livello di approfondimento dell’argomento, della capacità di analisi e di sintesi, della chiarezza e della coerenza espositiva, della proprietà espressiva e della capacità di utilizzare i termini tecnici specifici della materia, mentre per quanto riguarda la traduzione dei testi si terrà conto anche della comprensione generale e analitica del testo e delle competenze morfosintattiche; si valuterà anche la capacità di interpretare l’apparato critico delle edizioni impiegate.

L.D. Reynolds-N.G. Wilson, Copisti e filologi: la tradizione dei classici dall'antichità ai tempi moderni, Antenore: Padova, 20164. Acquista da VP
M.L. West, Critica del testo e tecnica dell’edizione, L’Epos Palermo, 1991.
I testi oggetto d’esame e ulteriore materiale verranno distribuiti in fotocopia durante le lezioni e resi disponibili via blackboard.
Edizione critica: G. Vagnone, Dione di Prusa: Troiano Or. XI. Edizione critica, traduzione e commento. Roma: Edizioni dell'Ateneo, 2003.
Si farà riferimento a vari contributi sul testo, quali (in ordine cronologico): S. Fornaro, Omero cattivo storico. L’orazione xi di Dione Crisostomo, in F. Montanari–P. Ascheri (cur.), Omero tremila anni dopo, Roma 2002, pp. 547-560 Acquista da VP A. Billault, Rhétorique et herméneutique dans le «Discours troyen» (XI) de Dion Chrysostome, in L. Calboli Montefusco (ed.), Papers on Rhetoric, vol. VII, Roma 2006, pp. 1-16; R. Hunter, The “Trojan Oration” of Dio Chrysostom and Ancient Homeric Criticism, in J.Grethlein–A.Rengakos (eds.), Narratology and Interpretation. The Content of Narrative Form in Ancient Literature, Berlin-New York 2009, pp. 43-61; S. Minon, Dion de Pruse. Ilion n’a pas été prise: Discours troyen 11, Paris 2012; G. Vagnone, Per una storia della fortuna dell'Or. XI di Dione di Prusa in età moderna, QUCC 106.1 (2014), pp. 181–184; C. Meccariello, Deconstructing and Reconstructing Authority. The interplay of Homer’s and Dio Chrysostom’s Authority in the Making and Reception of the Trojan Oration, in S. Boodts, J. Leemans, B. Meijns (eds), Shaping Authority. How Did a Person Become an Authority in Antiquity, the Middle Ages and the Renaissance, Turnhout 2016, pp. 119-155; M. Lentano, Lo smascheratore smascherato. Dione di Prusa e il mito troiano, AOFL 10 (2015), pp. 12-24; G. Scafoglio, Criticism and Rework of Homeric Narrative in Dio’s Trojan Discourse, C&M 68 (2020), pp. 15-36.
Ulteriori materiali saranno distribuiti a lezione.
Per la parte generale si farà riferimento ad altri studi, tra cui:

• Sulla letteratura greca del periodo imperiale: S. Swain, Hellenism and Empire. Language, Classicism, and Power in the Greek World, AD 50-250, Oxford 1996; T. Whitmarsh, Greek literature and the Roman empire: the politics of imitation, Oxford 2001; J, König, Greek Literature in the Roman Empire, London 2009.
• Su Dione: S. Swain (ed.), Dio Chrysostom: Politics, Letters, and Philosophy, Oxford 2000; A. Gangloff, Dion Chrysostome et les mythes. Hellénisme, communication et philosophie politique, Grenoble 2006.
• Sulla ricezione di Omero: L. Kim, Homer between History and Fiction in Imperial Greek Literature, Cambridge 2010; R. Hunter, The Measure of Homer: The Ancient Reception of the 'Iliad' and the 'Odyssey', Cambridge 2018; C.-P. Manolea, Brill's companion to the reception of Homer from the Hellenistic age to Late Antiquity, Leiden-Boston 2022.

Acquisizione di competenze negli ambiti indicati nel programma.
Al termine dell’insegnamento, lo studente conoscerà e saprà utilizzare con proprietà la terminologia specifica della materia oggetto del corso, e avrà approfondito le sue conoscenze nell’ambito delle antologie epigrammatiche greche e latine. Avrà inoltre approfondito la sua prospettiva storica sia sulla trasmissione dei testi antichi greci e latini oggetto specifico del corso, sia sull’evoluzione della scienza filologica che ha per oggetto i suddetti testi.

La ricezione di Omero nel periodo imperiale: Dione di Prusa, Discorso Troiano.
Introduzione alla letteratura greca di età imperiale. Introduzione a Dione di Prusa e alle sue opere. Lettura integrale, commento filologico e storico del Discorso Troiano (Or. XI).
Lezioni frontali.

L’esame consta di un colloquio individuale sui testi e sui temi trattati durante il corso.
Nel formulare i giudizi si terrà conto della pertinenza nelle risposte, del livello di approfondimento dell’argomento, della capacità di analisi e di sintesi, della chiarezza e della coerenza espositiva, della proprietà espressiva e della capacità di utilizzare i termini tecnici specifici della materia, mentre per quanto riguarda la traduzione dei testi si terrà conto anche della comprensione generale e analitica del testo e delle competenze morfosintattiche; si valuterà anche la capacità di interpretare l’apparato critico delle edizioni impiegate.

Edizione critica: G. Vagnone, Dione di Prusa: Troiano Or. XI. Edizione critica, traduzione e commento. Roma: Edizioni dell'Ateneo, 2003.
Si farà riferimento a vari contributi sul testo, quali (in ordine cronologico): S. Fornaro, Omero cattivo storico. L’orazione xi di Dione Crisostomo, in F. Montanari–P. Ascheri (cur.), Omero tremila anni dopo, Roma 2002, pp. 547-560 Acquista da VP A. Billault, Rhétorique et herméneutique dans le «Discours troyen» (XI) de Dion Chrysostome, in L. Calboli Montefusco (ed.), Papers on Rhetoric, vol. VII, Roma 2006, pp. 1-16; R. Hunter, The “Trojan Oration” of Dio Chrysostom and Ancient Homeric Criticism, in J.Grethlein–A.Rengakos (eds.), Narratology and Interpretation. The Content of Narrative Form in Ancient Literature, Berlin-New York 2009, pp. 43-61; S. Minon, Dion de Pruse. Ilion n’a pas été prise: Discours troyen 11, Paris 2012; G. Vagnone, Per una storia della fortuna dell'Or. XI di Dione di Prusa in età moderna, QUCC 106.1 (2014), pp. 181–184; C. Meccariello, Deconstructing and Reconstructing Authority. The interplay of Homer’s and Dio Chrysostom’s Authority in the Making and Reception of the Trojan Oration, in S. Boodts, J. Leemans, B. Meijns (eds), Shaping Authority. How Did a Person Become an Authority in Antiquity, the Middle Ages and the Renaissance, Turnhout 2016, pp. 119-155; M. Lentano, Lo smascheratore smascherato. Dione di Prusa e il mito troiano, AOFL 10 (2015), pp. 12-24; G. Scafoglio, Criticism and Rework of Homeric Narrative in Dio’s Trojan Discourse, C&M 68 (2020), pp. 15-36.
Ulteriori materiali saranno distribuiti a lezione.
Per la parte generale si farà riferimento ad altri studi, tra cui:

• Sulla letteratura greca del periodo imperiale: S. Swain, Hellenism and Empire. Language, Classicism, and Power in the Greek World, AD 50-250, Oxford 1996; T. Whitmarsh, Greek literature and the Roman empire: the politics of imitation, Oxford 2001; J, König, Greek Literature in the Roman Empire, London 2009.
• Su Dione: S. Swain (ed.), Dio Chrysostom: Politics, Letters, and Philosophy, Oxford 2000; A. Gangloff, Dion Chrysostome et les mythes. Hellénisme, communication et philosophie politique, Grenoble 2006.
• Sulla ricezione di Omero: L. Kim, Homer between History and Fiction in Imperial Greek Literature, Cambridge 2010; R. Hunter, The Measure of Homer: The Ancient Reception of the 'Iliad' and the 'Odyssey', Cambridge 2018; C.-P. Manolea, Brill's companion to the reception of Homer from the Hellenistic age to Late Antiquity, Leiden-Boston 2022.

Obiettivo del corso è l’acquisizione di conoscenze negli ambiti indicati nel programma.
Al termine del corso lo studente sarà in possesso di buone conoscenze sulla civiltà micenea, in modo particolare sugli aspetti riguardanti la scrittura e la lingua; sarà in grado di trascrivere, interpretare e commentare i testi esaminati durante il corso e di proporre osservazioni analitiche sulle questioni specifiche esaminate a lezione.

Note introduttive: la civiltà micenea nel contesto storico-archeologico; sistemi grafici nell’Egeo di II millennio a.C.; grafia e fonetica; grammatica (morfologia e formazione di parole, sintassi); la posizione del miceneo nella preistoria e nella storia linguistica del greco; continuità del miceneo in Omero e nel greco classico.
Lettura antologica di tavolette micenee.
Lezioni frontali (30 ore).

L’esame orale verificherà l’apprendimento delle conoscenze impartite durante le lezioni e la conoscenza dei testi presi in esame. Si verificherà che lo studente abbia assimilato a fondo i concetti appresi e la relativa terminologia tecnica; e che sia in grado di applicarli non meccanicamente. Quest’ultimo requisito sarà essenziale per una valutazione medio-alta.

I testi letti e commentati a lezione saranno forniti in fotocopia o condivisi su Blackboard.
Testi adottati:
Dal volume M. Del Freo-M. Perna (a cura di), Manuale di epigrafia micenea. Introduzione allo studio dei testi in Lineare B, vol. 1, Padova 2016 (20192), saranno richiesti i due saggi seguenti:
M. Del Freo, La scrittura lineare B (pp. 123-166);
J.L. García Ramón, Il greco miceneo (pp. 211-244).
Dal volume G. Maddoli (a cura di), La civiltà micenea. Guida storica e critica, Roma-Bari 19923, saranno richiesti i due saggi seguenti:
M. Leieune, La posizione dialettale del greco miceneo (pp. 121-132);
M. Durante, Eredità micenee in Omero (pp. 157-177).
Come ausilio alla lettura dei testi si segnalano:
M. Ventris-J. Chadwick, Documents in Mycenaean Greek, Cambridge, 19732.
M. Negri, Le tavolette delle classi A, C, E, F, G di Pilo. Saggio di traduzione, Roma 1993.
C. Consani, Le tavolette delle classi J-Z di Pilo. Saggio di traduzione, Roma 1994.
M. Del Freo-M. Perna (a cura di), Manuale di epigrafia micenea. Introduzione allo studio dei testi in Lineare B, 2 voll., Padova 2016.
Y. Duhoux – A. Morpurgo Davies (eds.), A Companion to Linear B Texts. Mycenaean Greek texts and their world, Louvain-la-Neuve: in particolare i voll. 1 (2008) e 2 (2011).
J.T Killen (ed.), The New Documents in Mycenaean Greek, 2 voll., Cambridge 2024.
Ulteriori indicazioni bibliografiche per letture integrative saranno fornite a lezione.

Il primo semestre ha valore introduttivo, e si articola in due parti. (1) Introduzione alle nozioni di base della linguistica romanza nella sua dimensione storica, dunque diacronica, a partire dalla comune matrice latina, il cosiddetto latino volgare, insistendo particolarmente sugli aspetti fonetici, morfologici e lessicali. (2) Lettura e analisi di alcuni testi particolarmente rappresentativi delle letterature romanze del Medioevo.
Nel corso del secondo semestre, a carattere monografico, studieremo invece la letteratura franco-italiana, che si diffuse nell’Italia settentrionale, e che ebbe nel XIV secolo il momento di massima fioritura. Un’attenzione particolare sarà riservata al poema epico intitolato Entrée d’Espagne, opera di un anonimo padovano, che rappresenta senz’altro il punto più alto e originale del fenomeno letterario in oggetto: durante il corso leggeremo, tradurremo e commenteremo alcuni passi del poema.
Per quanto riguarda i risultati attesi, alla fine del primo semestre lo studente sarà in grado di riconoscere i più significativi fenomeni fonetici e morfologici delle principali lingue romanze, e di descriverne l’evoluzione a partire dal latino; avrà la possibilità di leggere, tradurre e commentare i testi romanzi proposti a lezione. Alla fine del secondo semestre lo studente sarà in grado di descrivere lo svolgimento della letteratura franco-italiana, e potrà leggere, tradurre e commentare, sul piano filologico, metrico e letterario, i passi dell’Entrée d’Espagne analizzati a lezione.

I semestre
(1) Dal latino alle lingue romanze.
(2) Le letterature romanze del Medioevo
II semestre
La letteratura franco-italiana e l’«Entrée d’Espagne».
Lezioni in aula.

L’esame è orale. La preparazione linguistica, letteraria e filologica del candidato verrà valutata sia con domande di carattere generale, sia attraverso la lettura e l’analisi di uno o più testi tra quelli letti e commentati durante il corso, o che comunque fanno parte della bibliografia; al candidato verrà chiesto di leggere su fotocopia o volume forniti dall’esaminatore. Le domande di carattere generale potranno precedere o seguire la lettura e l’analisi dei testi. Il voto sarà la sintesi numerica non solo della indispensabile conoscenza dei contenuti, ma anche della capacità da parte del candidato di organizzare l’esposizione e di usare il linguaggio tecnico richiesto.
Gli studenti della laurea triennale che abbiano 12 cfu potranno sostenere separatamente le due parti del programma (linguistica e corso monografico), secondo le modalità che saranno chiarite all’inizio del corso. Il voto sarà ovviamente unico.

I semestre:
P. Gresti, Introduzione alla linguistica romanza, Pàtron, Bologna 2016. Acquista da VP
P. Gresti, Antologia delle letterature romanze del Medioevo, Pàtron, Bologna 20112 (i testi letti e commentati a lezione). Acquista da VP
Appunti delle lezioni.
II semestre:
a) Per tutti gli studenti.
P. Gresti, Antologia delle letterature romanze del Medioevo, Pàtron, Bologna, 20112: sei testi a scelta della sezione B Epica, esclusi i testi già letti a lezione. Acquista da VP
M. Infurna, La letteratura franco-veneta, in Lo spazio letterario del Medioevo. 2. Il Medioevo volgare, diretto da Pietro Boitani, Mario Mancini, Alberto Vàrvaro, vol. III, La ricezione del testo, Salerno Editrice, Roma 2003, pp. 405-430. Acquista da VP
F. Gambino e A. Beretta, Introduzione storico letterarie e Introduzione linguistica a Antologia del francese d’Italia, XIII-XV secolo, a cura di F. Gambino e A. Beretta, Pàtron, Bologna 2023, pp. vii-xlix.
b) Laurea magistrale.
Oltre alla bibliografia di cui alla lettera a), gli studenti della laurea magistrale aggiungeranno:
A. Limentani, L’«Entrée d’Espagne» e i signori d’Italia, Antenore, Padova, 1992, i saggi: L’epica in «lengue de France»: l’«Entrée d’Espagne» e Niccolò da Verona, pp. 3-44; Il comico nell’«Entrée d’Espagne» e il suo divenire, pp. 111-41; Cultura francese e provenzale a Venezia nei secoli XIII e XIV, pp. 331-57. Acquista da VP
Eventuale bibliografia aggiuntiva sarà fornita all’inizio del secondo semestre.
I testi letti e commentati a lezione durante il secondo semestre saranno messi a disposizione in Blackboard, dove pure si provvederà a collocare altri materiali utili alla preparazione dell’esame, tanto per il primo quanto per il secondo semestre.

Il primo semestre ha valore introduttivo, e si articola in due parti. (1) Introduzione alle nozioni di base della linguistica romanza nella sua dimensione storica, dunque diacronica, a partire dalla comune matrice latina, il cosiddetto latino volgare, insistendo particolarmente sugli aspetti fonetici, morfologici e lessicali. (2) Lettura e analisi di alcuni testi particolarmente rappresentativi delle letterature romanze del Medioevo.
Nel corso del secondo semestre, a carattere monografico, studieremo invece la letteratura franco-italiana, che si diffuse nell’Italia settentrionale, e che ebbe nel XIV secolo il momento di massima fioritura. Un’attenzione particolare sarà riservata al poema epico intitolato Entrée d’Espagne, opera di un anonimo padovano, che rappresenta senz’altro il punto più alto e originale del fenomeno letterario in oggetto: durante il corso leggeremo, tradurremo e commenteremo alcuni passi del poema.
Per quanto riguarda i risultati attesi, alla fine del primo semestre lo studente sarà in grado di riconoscere i più significativi fenomeni fonetici e morfologici delle principali lingue romanze, e di descriverne l’evoluzione a partire dal latino; avrà la possibilità di leggere, tradurre e commentare i testi romanzi proposti a lezione. Alla fine del secondo semestre lo studente sarà in grado di descrivere lo svolgimento della letteratura franco-italiana, e potrà leggere, tradurre e commentare, sul piano filologico, metrico e letterario, i passi dell’Entrée d’Espagne analizzati a lezione.

I semestre
(1) Dal latino alle lingue romanze.
(2) Le letterature romanze del Medioevo
II semestre
La letteratura franco-italiana e l’«Entrée d’Espagne».
Lezioni in aula.

L’esame è orale. La preparazione linguistica, letteraria e filologica del candidato verrà valutata sia con domande di carattere generale, sia attraverso la lettura e l’analisi di uno o più testi tra quelli letti e commentati durante il corso, o che comunque fanno parte della bibliografia; al candidato verrà chiesto di leggere su fotocopia o volume forniti dall’esaminatore. Le domande di carattere generale potranno precedere o seguire la lettura e l’analisi dei testi. Il voto sarà la sintesi numerica non solo della indispensabile conoscenza dei contenuti, ma anche della capacità da parte del candidato di organizzare l’esposizione e di usare il linguaggio tecnico richiesto.
Gli studenti della laurea triennale che abbiano 12 cfu potranno sostenere separatamente le due parti del programma (linguistica e corso monografico), secondo le modalità che saranno chiarite all’inizio del corso. Il voto sarà ovviamente unico.

I semestre:
P. Gresti, Introduzione alla linguistica romanza, Pàtron, Bologna 2016. Acquista da VP
P. Gresti, Antologia delle letterature romanze del Medioevo, Pàtron, Bologna 20112 (i testi letti e commentati a lezione). Acquista da VP
Appunti delle lezioni.
II semestre:
a) Per tutti gli studenti.
P. Gresti, Antologia delle letterature romanze del Medioevo, Pàtron, Bologna, 20112: sei testi a scelta della sezione B Epica, esclusi i testi già letti a lezione. Acquista da VP
M. Infurna, La letteratura franco-veneta, in Lo spazio letterario del Medioevo. 2. Il Medioevo volgare, diretto da Pietro Boitani, Mario Mancini, Alberto Vàrvaro, vol. III, La ricezione del testo, Salerno Editrice, Roma 2003, pp. 405-430. Acquista da VP
F. Gambino e A. Beretta, Introduzione storico letterarie e Introduzione linguistica a Antologia del francese d’Italia, XIII-XV secolo, a cura di F. Gambino e A. Beretta, Pàtron, Bologna 2023, pp. vii-xlix.
b) Laurea magistrale.
Oltre alla bibliografia di cui alla lettera a), gli studenti della laurea magistrale aggiungeranno:
A. Limentani, L’«Entrée d’Espagne» e i signori d’Italia, Antenore, Padova, 1992, i saggi: L’epica in «lengue de France»: l’«Entrée d’Espagne» e Niccolò da Verona, pp. 3-44; Il comico nell’«Entrée d’Espagne» e il suo divenire, pp. 111-41; Cultura francese e provenzale a Venezia nei secoli XIII e XIV, pp. 331-57. Acquista da VP
Eventuale bibliografia aggiuntiva sarà fornita all’inizio del secondo semestre.
I testi letti e commentati a lezione durante il secondo semestre saranno messi a disposizione in Blackboard, dove pure si provvederà a collocare altri materiali utili alla preparazione dell’esame, tanto per il primo quanto per il secondo semestre.

Obiettivi del corso. Obiettivo del corso è fornire una conoscenza dei concetti di base e degli strumenti di studio della Geografia fisica, propedeutici alla comprensione dei fenomeni naturali ed antropici che modellano la morfologia della superficie terrestre.
Risultati di apprendimento attesi. Al termine dell’insegnamento lo studente avrà acquisito un appropriato e corretto linguaggio geografico, sarà in grado di riconoscere la localizzazione spaziale degli eventi naturali e antropici che si sviluppano sulla superficie terrestre, di comprenderne i processi evolutivi, di rilevarli attraverso la lettura dello strumento cartografico, di comprendere i rapporti tra le dinamiche geomorfologiche o geoantropologiche e i loro effetti sull’ambiente.
Conoscenza e comprensione. Al termine del corso lo studente sarà in grado di conoscere gli strumenti e i metodi della Geografia fisica, e di individuare le forze naturali e agli interventi antropici che determinano l’evoluzione della superficie terrestre e dell’ambiente.
Capacità di applicare conoscenza e comprensione. Al termine del corso lo studente sarà in grado di individuare e descrivere autonomamente la distribuzione sulla superficie terrestre dei fenomeni, di spiegarne l’evoluzione e di proporre le metodologie necessarie ad indagare le modalità con cui avvengono i processi evolutivi dei fenomeni stessi, in relazione alle condizioni al contorno dello spazio e dell’ambiente. Sarà inoltre in grado di progettare percorsi di ricerca nell’ambito delle tematiche ambientali collegate ai processi fisiche che sovrintendono all’evoluzione dell’ambiente terrestre.
Autonomia di giudizio, abilità comunicative e capacità di apprendimento. Lo studente saprà inoltre comunicare informazioni, proporre soluzioni di problemi ambientali a interlocutori specialisti e non specialisti.
Conoscenza e comprensione. L’insegnamento si propone di fornire agli studenti la conoscenza dei concetti di base e degli strumenti di studio della Geografia politica, propedeutici alla comprensione dei problemi del mondo contemporaneo e finalizzati a sbocchi professionali nel settore della formazione, dell’editoria, del giornalismo e nell’interpretazione e pianificazione del territorio in relazione alle attività antropiche che vi si svolgono.
Conoscenza e comprensione. Al termine del corso lo studente sarà in grado di riconoscere le principali forme di aggregazione geografico-politica di popoli e territori.
Capacità di applicare conoscenza e comprensione. Al termine del corso lo studente saprà esaminare ed analizzare le forme di amministrazione di unità sociopolitiche complesse, correlare le fasi di evoluzione degli Stati e dei territori gestiti da entità sociopolitiche all’evoluzione storica dei popoli e dei loro territori, spiegarne i complessi fenomeni di interazione con altre unità geografico-politiche del pianeta.
Autonomia di giudizio, abilità comunicative e capacità di apprendimento. Al termine del corso lo studente avrà maturato capacità di apprendimento che lo metteranno in grado di approfondire autonomamente studi successivi della materia e di materie affini.

Il corso, della durata di 30 ore, oltre a 15 ore di laboratorio, è così articolato:
Parte istituzionale – Geografia fisica.
Introduzione. Le partizioni della Geografia
La terra come pianeta
La terra come pianeta rotante
Litosfera e tettonica a placche
Morfologie tettoniche e vulcaniche
Degradazione meteorica delle rocce ed erosione
Acque continentali
Forme del paesaggio determinate dalle acque di scorrimento superficiale
Morfologia costiera ed eolica
Morfologie glaciali e periglaciali
Esercitazioni
Morfologia dell’Islanda
Interpretazione di morfologie da materiale fotografico e cartografico
Il corso prevede lezioni frontali in aula con proiezioni di slides e materiale documentario.
Il corso, della durata di 30 ore, oltre a 15 ore di esercitazioni, è articolato in due parti.
Parte generale

• Principi della Geografia Politica.
  Stato e nazione
  Frontiere e confini, caratteri delle unità politiche sovrane
  Acque territoriali
  Popolazione, lingua, religione come fattori geopolitici
  Parte monografica
  Approfondimenti sull’evoluzione geopolitica recente di alcuni Stati del mondo con monografie e casi di studio verranno affrontati durante le ore di esercitazione.
  Il corso istituzionale prevede lezioni frontali in aula con proiezioni di slides e materiale documentario. Il laboratorio esaminerà casi di studio contemporanei e del passato confrontandone le peculiarità evolutive con i modelli teorici trattati nella parte istituzionale. Gli studenti saranno coinvolti nella discussione dei casi di studio proposti durante le lezioni e le esercitazioni.
  Il Laboratorio, della durata di 15 ore, prevede la trattazione dei seguenti argomenti:
  Lettura, interpretazione e realizzazione di strumenti cartografici.
• Potenzialità e criticità nell’uso di strumenti cartografici.
• Organizzazione di un laboratorio geografico.
  Il corso prevede lezioni in aula con proiezioni di slides e materiale documentario.

L’esame consiste in un colloquio orale sugli argomenti in programma. La valutazione prenderà in considerazione il grado di conoscenza generale della materia, la capacità di analisi e di interpretazione di questioni e casi di studio inerenti la materia trattata, anche sulla base di altri casi visti a lezione, e la capacità di riconoscere le correlazioni tra cause ed effetti dei fenomeni geografici ed ambientali.
L’esame consiste in un colloquio orale sugli argomenti in programma. La valutazione prenderà in considerazione il grado di conoscenza generale della materia, la capacità di analisi e di interpretazione di questioni e casi di studio inerenti la materia trattata, anche in riferimento ad altri casi trattati a lezione, la capacità di riconoscere le correlazioni tra cause ed effetti dei fenomeni geografico-politici, la capacità di utilizzare un linguaggio appropriato e il lessico specifico della materia.
L’esame consiste in un colloquio orale sugli argomenti in programma. La valutazione prenderà in considerazione il grado di conoscenza generale della materia e la capacità di interpretare materiale cartograficio e iconografico.

A.N. STRAHLER, Fondamenti di Geografia fisica, Bologna, Zanichelli, 2015.
E. LAVAGNA, G. LUCARNO, Geocartografia. Guida alla lettura delle carte geotopografiche, Bologna, Zanichelli, 2014. Acquista da VP
Le parti dei testi da preparare ai fini dell’esame saranno indicate a lezione, in relazione al loro effettivo svolgimento. I testi saranno sussidiati da dispense e materiali messi a disposizione su Blackboard che saranno parte integrante della bibliografia e del programma, così come gli appunti presi a lezione. È consigliato l’ausilio di un buon atlante scolastico.
Parte generale
M.I. Glassner, Manuale di Geografia Politica – Volume I – Geografia e Geopolitica dello Stato, Franco Angeli, Milano, 2002. Acquista da VP
M.I. Glassner, Manuale di Geografia Politica – Volume II – Geografia delle relazioni tra gli Stati, Franco Angeli, Milano, 2002.
AA.VV., I confini di un Paese, Mediterra, Milano, 2016. Acquista da VP
Le parti dei testi da preparare ai fini dell’esame saranno indicate a lezione, in relazione al loro effettivo svolgimento, e dettagliate a fine corso con avviso su Blackboard. I testi saranno sussidiati da dispense e materiali messi a disposizione su Blackboard che saranno parte integrante della bibliografia e del programma, così come gli appunti presi a lezione. È consigliato l’ausilio di un buon atlante scolastico.
Parte monografica: dispense e materiali forniti su Blackboard. Eventuale bibliografia integrativa sarà indicata a lezione.
Gli studenti sono invitati ad acquisire username e password per accedere alla piattaforma Blackboard ed ai materiali didattici integrativi.
G. Lucarno, Geocartografia, Bologna, Zanichelli, 2006. Acquista da VP
Le parti dei testi da preparare ai fini dell’esame saranno indicate a lezione, in relazione al loro effettivo svolgimento, e dettagliate a fine corso con avviso su Blackboard. I testi saranno sussidiati da dispense e materiali messi a disposizione su Blackboard che saranno parte integrante della bibliografia e del programma, così come gli appunti presi a lezione. Eventuale bibliografia integrativa sarà indicata a lezione.
Gli studenti sono invitati ad acquisire username e password per accedere alla piattaforma Blackboard ed ai materiali didattici integrativi.

Conoscenza e comprensione. L’insegnamento si propone di fornire agli studenti la conoscenza dei concetti di base e degli strumenti di studio della Geografia politica, propedeutici alla comprensione dei problemi del mondo contemporaneo e finalizzati a sbocchi professionali nel settore della formazione, dell’editoria, del giornalismo e nell’interpretazione e pianificazione del territorio in relazione alle attività antropiche che vi si svolgono.
Conoscenza e comprensione. Al termine del corso lo studente sarà in grado di riconoscere le principali forme di aggregazione geografico-politica di popoli e territori.
Capacità di applicare conoscenza e comprensione. Al termine del corso lo studente saprà esaminare ed analizzare le forme di amministrazione di unità sociopolitiche complesse, correlare le fasi di evoluzione degli Stati e dei territori gestiti da entità sociopolitiche all’evoluzione storica dei popoli e dei loro territori, spiegarne i complessi fenomeni di interazione con altre unità geografico-politiche del pianeta.
Autonomia di giudizio, abilità comunicative e capacità di apprendimento. Al termine del corso lo studente avrà maturato capacità di apprendimento che lo metteranno in grado di approfondire autonomamente studi successivi della materia e di materie affini.

Il corso, della durata di 30 ore, oltre a 15 ore di esercitazioni, è articolato in due parti.
Parte generale

• Principi della Geografia Politica.
  Stato e nazione
  Frontiere e confini, caratteri delle unità politiche sovrane
  Acque territoriali
  Popolazione, lingua, religione come fattori geopolitici
  Parte monografica
  Approfondimenti sull’evoluzione geopolitica recente di alcuni Stati del mondo con monografie e casi di studio verranno affrontati durante le ore di esercitazione.
  Il corso istituzionale prevede lezioni frontali in aula con proiezioni di slides e materiale documentario. Il laboratorio esaminerà casi di studio contemporanei e del passato confrontandone le peculiarità evolutive con i modelli teorici trattati nella parte istituzionale. Gli studenti saranno coinvolti nella discussione dei casi di studio proposti durante le lezioni e le esercitazioni.

L’esame consiste in un colloquio orale sugli argomenti in programma. La valutazione prenderà in considerazione il grado di conoscenza generale della materia, la capacità di analisi e di interpretazione di questioni e casi di studio inerenti la materia trattata, anche in riferimento ad altri casi trattati a lezione, la capacità di riconoscere le correlazioni tra cause ed effetti dei fenomeni geografico-politici, la capacità di utilizzare un linguaggio appropriato e il lessico specifico della materia.

Parte generale
M.I. Glassner, Manuale di Geografia Politica – Volume I – Geografia e Geopolitica dello Stato, Franco Angeli, Milano, 2002. Acquista da VP
M.I. Glassner, Manuale di Geografia Politica – Volume II – Geografia delle relazioni tra gli Stati, Franco Angeli, Milano, 2002.
AA.VV., I confini di un Paese, Mediterra, Milano, 2016. Acquista da VP
Le parti dei testi da preparare ai fini dell’esame saranno indicate a lezione, in relazione al loro effettivo svolgimento, e dettagliate a fine corso con avviso su Blackboard. I testi saranno sussidiati da dispense e materiali messi a disposizione su Blackboard che saranno parte integrante della bibliografia e del programma, così come gli appunti presi a lezione. È consigliato l’ausilio di un buon atlante scolastico.
Parte monografica: dispense e materiali forniti su Blackboard. Eventuale bibliografia integrativa sarà indicata a lezione.
Gli studenti sono invitati ad acquisire username e password per accedere alla piattaforma Blackboard ed ai materiali didattici integrativi.

Il primo modulo (introduttivo) dell’insegnamento si propone di fornire una formazione di base nell’ambito della glottologia, con particolare riferimento a linguistica generale, linguistica storica e indoeuropeistica. Il secondo modulo (di approfondimento), diverso ogni anno, ha l’obiettivo di consolidare la comprensione dei meccanismi della glottologia applicandoli ai testi delle antiche tradizioni della famiglia linguistica indoeuropea, che includono non solo le tradizioni greca e latina, ma anche anatolica, celtica, germanica, indoiranica e altre ancora. Quest’anno il modulo di approfondimento si concentrerà sui rapporti tra la linguistica e lo studio della mitologia.
Al termine dell'insegnamento, lo studente sarà in grado di:
eseguire analisi elementari di materiale linguistico sul piano fonologico, morfologico, sintattico, semantico e pragmatico;
identificare i gruppi e le lingue della famiglia indoeuropea e analizzare i principali fenomeni di mutamento linguistico, con particolare riferimento alle lingue indoeuropee;
applicare metodologie linguistiche all’analisi dei testi letterari delle più antiche tradizioni indoeuropee e individuare le unità linguistiche fondamentali che li strutturano;
integrare l’analisi di materiale linguistico nello studio storico e comparativo di concezioni culturali e credenze religiose.

I Modulo
Linguistica generale, linguistica storica e indoeuropeistica: teoria e pratica
Introduzione alla linguistica storica. Classificazione delle lingue, su base genealogica vs. tipologica; linguistica indoeuropea e leggi fonetiche. Livelli di analisi e mutamento: fonetica e fonologia, morfologia, sintassi, semantica, pragmatica. Analisi dei processi che agiscono nel cambiamento delle lingue e delle eventuali cause che li determinano. Analisi di casi di studio tratti principalmente dalla storia delle lingue indoeuropee, con attenzione anche agli aspetti teorici.
Modulo A
Linguistica e mitologia
Strumenti e metodologie per l’analisi di testi antichi in ottica linguistica. Formularità in prospettiva linguistica ed espressione linguistica della concettualizzazione. Comparazione e ricostruzione di figure poetiche, credenze religiose, narrazioni tradizionali e personaggi mitologici in ambito indoeuropeo. Lettura commentata e analisi comparativa di testi di argomento religioso in diverse lingue indoeuropee (forniti dal docente in originale e in traduzione).
Il corso prevede sia lezioni frontali col supporto di slides e altri materiali (sempre pubblicati anche su Blackboard) che (soprattutto per il modulo A) attività pratiche guidate, in cui i contenuti del corso sono introdotti sia da un punto di vista prettamente teorico che tramite l’esperienza diretta sui testi.

Ogni modulo richiede un esame e ha una valutazione autonoma in trentesimi. L’esame orale consiste in un colloquio, con domande sugli argomenti trattati a lezione e sui materiali bibliografici assegnati. La valutazione finale terrà conto non solo della correttezza delle nozioni apprese, ma anche della capacità di ragionamento e di discussione dei vari temi in modo chiaro e articolato, usando la terminologia scientifica adeguata. Sarà valutata infine l’attitudine nell’applicare le metodologie acquisite all’analisi di dati empirici.

Fanno parte del programma d’esame gli appunti delle lezioni e i materiali che verranno caricati sull’apposita piattaforma online; i testi analizzati a lezione saranno forniti dal docente (sia in originale che in traduzione) durante il corso. I volumi seguenti sono da usare unicamente come testi di riferimento, le cui sezioni rilevanti saranno indicate a lezione:
I Modulo
G. Berruto-M. Cerruti, La linguistica. Un corso introduttivo, UTET, Torino, 2017.
Acquista da VP
S. Luraghi, Introduzione alla linguistica storica, Carocci, Roma, 2021. Acquista da VP
Modulo A
E. Campanile, Ricerche di cultura poetica indoeuropea, Giardini, Pisa, 1977.
E. Campanile-B. Comrie-C. Watkins, Introduzione alla lingua e alla cultura degli Indoeuropei, Il Mulino, Bologna, 2005. Acquista da VP
W. Croft-A. Cruse, Linguistica cognitiva, Carocci, Roma, 2010. Acquista da VP
C. Watkins, How to Kill a Dragon: Aspects of Indo-European Poetics, New York, Oxford University Press, 1995.
M. L. West, Indo-European Poetry and Myth, Oxford University Press, Oxford, 2007.

Il primo modulo (introduttivo) dell’insegnamento si propone di fornire una formazione di base nell’ambito della glottologia, con particolare riferimento a linguistica generale, linguistica storica e indoeuropeistica. Il secondo modulo (di approfondimento), diverso ogni anno, ha l’obiettivo di consolidare la comprensione dei meccanismi della glottologia applicandoli ai testi delle antiche tradizioni della famiglia linguistica indoeuropea, che includono non solo le tradizioni greca e latina, ma anche anatolica, celtica, germanica, indoiranica e altre ancora. Quest’anno il modulo di approfondimento si concentrerà sui rapporti tra la linguistica e lo studio della mitologia.
Al termine dell'insegnamento, lo studente sarà in grado di:
eseguire analisi elementari di materiale linguistico sul piano fonologico, morfologico, sintattico, semantico e pragmatico;
identificare i gruppi e le lingue della famiglia indoeuropea e analizzare i principali fenomeni di mutamento linguistico, con particolare riferimento alle lingue indoeuropee;
applicare metodologie linguistiche all’analisi dei testi letterari delle più antiche tradizioni indoeuropee e individuare le unità linguistiche fondamentali che li strutturano;
integrare l’analisi di materiale linguistico nello studio storico e comparativo di concezioni culturali e credenze religiose.

I Modulo
Linguistica generale, linguistica storica e indoeuropeistica: teoria e pratica
Introduzione alla linguistica storica. Classificazione delle lingue, su base genealogica vs. tipologica; linguistica indoeuropea e leggi fonetiche. Livelli di analisi e mutamento: fonetica e fonologia, morfologia, sintassi, semantica, pragmatica. Analisi dei processi che agiscono nel cambiamento delle lingue e delle eventuali cause che li determinano. Analisi di casi di studio tratti principalmente dalla storia delle lingue indoeuropee, con attenzione anche agli aspetti teorici.
Modulo A
Linguistica e mitologia
Strumenti e metodologie per l’analisi di testi antichi in ottica linguistica. Formularità in prospettiva linguistica ed espressione linguistica della concettualizzazione. Comparazione e ricostruzione di figure poetiche, credenze religiose, narrazioni tradizionali e personaggi mitologici in ambito indoeuropeo. Lettura commentata e analisi comparativa di testi di argomento religioso in diverse lingue indoeuropee (forniti dal docente in originale e in traduzione).
Il corso prevede sia lezioni frontali col supporto di slides e altri materiali (sempre pubblicati anche su Blackboard) che (soprattutto per il modulo A) attività pratiche guidate, in cui i contenuti del corso sono introdotti sia da un punto di vista prettamente teorico che tramite l’esperienza diretta sui testi.

Ogni modulo richiede un esame e ha una valutazione autonoma in trentesimi. L’esame orale consiste in un colloquio, con domande sugli argomenti trattati a lezione e sui materiali bibliografici assegnati. La valutazione finale terrà conto non solo della correttezza delle nozioni apprese, ma anche della capacità di ragionamento e di discussione dei vari temi in modo chiaro e articolato, usando la terminologia scientifica adeguata. Sarà valutata infine l’attitudine nell’applicare le metodologie acquisite all’analisi di dati empirici.

Fanno parte del programma d’esame gli appunti delle lezioni e i materiali che verranno caricati sull’apposita piattaforma online; i testi analizzati a lezione saranno forniti dal docente (sia in originale che in traduzione) durante il corso. I volumi seguenti sono da usare unicamente come testi di riferimento, le cui sezioni rilevanti saranno indicate a lezione:
I Modulo
G. Berruto-M. Cerruti, La linguistica. Un corso introduttivo, UTET, Torino, 2017.
Acquista da VP
S. Luraghi, Introduzione alla linguistica storica, Carocci, Roma, 2021. Acquista da VP
Modulo A
E. Campanile, Ricerche di cultura poetica indoeuropea, Giardini, Pisa, 1977.
E. Campanile-B. Comrie-C. Watkins, Introduzione alla lingua e alla cultura degli Indoeuropei, Il Mulino, Bologna, 2005. Acquista da VP
W. Croft-A. Cruse, Linguistica cognitiva, Carocci, Roma, 2010. Acquista da VP
C. Watkins, How to Kill a Dragon: Aspects of Indo-European Poetics, New York, Oxford University Press, 1995.
M. L. West, Indo-European Poetry and Myth, Oxford University Press, Oxford, 2007.

Il corso intende offrire agli studenti iscritti ai corsi di Laurea Magistrale l’opportunità di affrontare e approfondire alcuni temi specifici della storia politica e religiosa del medioevo europeo avvalendosi non solo della didattica frontale, ma anche di incontri seminariali. Lo studente dovrà coinvolgersi attivamente nella ricerca bibliografica, nella comprensione e valutazione della letteratura storiografica sul caso di studio, nella lettura e interpretazione delle fonti e dovrà imparare a usare la terminologia e le tecniche espositive proprie della storia medievale. Allo studente sarà anche offerta la possibilità di verificare le competenze acquisite mediante un’esercitazione orale su un tema concordato con il docente ed esposto durante le lezioni.
Al termine del corso lo studente, grazie all’esempio offerto dall’applicazione di un metodo di ricerca rigoroso a un oggetto di indagine circoscritto, avrà affinato le tecniche di lavoro nel campo storiografico mediante la acquisizione della strumentazione di base della materia, che lo porranno in grado di condurre in autonomia una ricerca sia nel periodo cronologico del medioevo sia in altri ambiti della storia sia nel più vasto settore delle discipline umanistiche.

La dimensione ludica nel medioevo
Lezioni frontali in aula; partecipazione a seminari di approfondimento sui temi trattati nel corso; eventi ed escurioni in luoghi significativi per la materia trattata
Nota Bene: il corso si terrà nel secondo semestre.

Lo studente sarà valutato mediante un colloquio orale nel corso del quale dovrà dimostrare di conoscere i vari aspetti del caso di studio analizzato durante le lezioni, di essere in grado di presentare e interpretare criticamente le fonti sulle quali è basata la ricostruzione storiografica dell’argomento oggetto di indagine, di saper dare una valutazione della letteratura storica sul tema considerato. Il colloquio d’esame prenderà le mosse dalla discussione dell’esercitazione orale precedentemente presentata dallo studente nel corso delle lezioni.
Il giudizio valuterà la pertinenza delle risposte, l’uso competente della terminologia specifica della materia, la capacità di organizzare un impianto narrativo coerente e argomentato, di utilizzare le fonti per la ricostruzione del passato, del grado di comprensione dei punti focali dei testi storiografici proposti. In caso di prova completa, esauriente e condotta con linguaggio appropriato, verrà attribuita la distinzione della lode.

G. Ligato, Il torneo e la cavalleria dalle origini al XIII secolo in Europa e nella Terra Santa delle crociate, Edizioni dell’Orso, Alessandria 2026.

Il corso di Latino moderno e contemporaneo per la laurea magistrale ha l’obiettivo di offrire una panoramica delle diverse forme assunte dalla produzione europea in lingua latina, fra tardo Cinquecento e Novecento. Il corso intende esaminare in lingua originale una scelta di passi, di poesia e prosa, con un commento linguistico, storico e letterario, così che ciascun testo possa essere collocato nel giusto contesto e apprezzato per le sue specifiche finalità.
Tema del corso sarà la ripresa dei modelli antichi (in larga misura, autori profani) nella produzione letteraria di argomento sacro in età moderna e contemporanea. Si esamineranno cicli celebrativi (dall’epigramma encomiastico all’ekphrasis in prosa) dedicati all’esaltazione di programmi edilizi e culturali nella Roma barocca, per mostrare l’intreccio fra immaginario religioso cristiano, moduli retorici classici e modelli di comportamento ispirati all’antichità. Sul versante della poesia epica, si considereranno più esempi, diversi per stile e ispirazione, di ‘epica cristiana’, osservando le strategie seguite dai poeti nell’adattare l’impianto virgiliano al soggetto biblico. Si leggeranno alcuni testi latini di Urbano VIII, per concludere l’indagine con una scelta di brani dai carmi a soggetto cristiano di Giovanni Pascoli, caratterizzati da una visione etica ed estetica assolutamente personale.
Al termine del corso, lo studente avrà acquisito non solo una conoscenza approfondita dei passi oggetto delle lezioni, ma anche la capacità di individuare in autonomia i tratti distintivi di generi letterari e codici espressivi profondamente diversi. Sarà in grado di applicare le proprie conoscenze a testi appartenenti a epoche lontane dall’antichità, riuscendo a cogliere i modi in cui il patrimonio classico è stato recepito e rielaborato dalla modernità. La capacità critica maturata lo aiuterà a riflettere sulla vitalità del latino come lingua di comunicazione internazionale.

Il latino in epoca moderna e contemporanea: sacro e profano
A cura degli studenti
Tutti i testi esaminati a lezione, che costituiscono parte del programma di esame, saranno pubblicati dal docente sulla piattaforma BlackBoard.
Accanto ai passi selezionati, gli studenti sono tenuti a integrare lo studio con la lettura domestica:
1) di un poemetto latino (a scelta, esclusi i carmi affrontati a lezione) di Giovanni Pascoli; si consiglia l’uso, come testi di riferimento, delle edizioni commentate a cura di A. Traina e dei suoi allievi (Bologna, Pàtron);
2) di testi integrativi in prosa (per un totale di min. 40 pagine a stampa), che saranno concordati con il docente in base agli interessi personali degli studenti.
Il corso si compone di lezioni frontali in aula, nel corso delle quali saranno forniti tutti gli strumenti necessari per affrontare i testi esaminati. Gli interventi di studiosi esterni faranno parte integrante del programma d’esame.

Esami orali. Nel corso del colloquio d’esame, di congrua durata, saranno saggiate le conoscenze e competenze dello studente: saranno oggetto di valutazione la precisione dei dati, la chiarezza e la sintesi espositiva, l’utilizzo del linguaggio specifico della disciplina, la capacità di elaborare risposte pertinenti, e la maturazione di una capacità critica rispetto alle conoscenze acquisite.
Nel corso dell’esame il candidato dovrà dimostrare di:
saper leggere i testi poetici in metrica e i testi in prosa con una corretta conoscenza della prosodia;
sapere tradurre i testi neolatini proposti e riconoscere le innovazioni in ambito lessicale, morfo-sintattico, e retorico-stilistico rispetto al latino classico;
saper riferire ciascun testo al suo contesto storico-culturale;
conoscere personalità e opere degli autori neolatini proposti;
riconoscere le allusioni, dichiarate o implicite, ai testi classici;
essere in grado di delineare affinità e differenze fra i vari generi della letteratura neolatina.
Facendo riferimento agli appunti del corso e ai materiali e testi pubblicati dal docente sulla piattaforma BlackBoard, lo studente dovrà dimostrare di padroneggiare i testi latini presi in esame a lezione e di saperli commentare rielaborando le spiegazioni del docente.
La valutazione dell’esame è espressa in trentesimi.

I testi oggetto delle lezioni e i relativi sussidi bibliografici saranno indicati durante il corso.
Per una comprensione più approfondita del Pascoli latino è consigliata la lettura di Alfonso Traina, Il latino del Pascoli: saggio sul bilinguismo poetico, Bologna, Pàtron, 2006.
Per inquadrare la poesia neolatina ‘sacra’, utili materiali in Yasmin Haskell, Loyola’s bees: ideology and industry in Jesuit Latin didactic poetry, Oxford 2003.

Nella parte istituzionale (I semestre), il corso ha l’obiettivo di cogliere la specificità della produzione letteraria del cristianesimo dei primi secoli in prospettiva storica, conferendole adeguata chiarificazione anche attraverso l'esame comparato con le forme letterarie profane, nel quadro dei rapporti con il contesto culturale, politico, sociale del mondo antico.
Nella parte monografica (II semestre), il corso ha l’obiettivo di illustrare, attraverso l’analisi storico-filologica di brani scelti dell’Octavius di Minucio Felice, gli aspetti fondamentali dell’apologetica latina, inquadrandoli nel contesto generale della produzione letteraria cristiania dei primi tre secoli e delle vicende storico-religiose del periodo.
Al termine del I modulo lo studente sarà in grado conoscere le linee fondamentali dello sviluppo storico della letteratura cristiana antica, dalle origini al V secolo, i principali generi letterari che la contraddistinguono e i suoi maggiori esponenti, anche attraverso la lettura e l’analisi critica di alcuni testi esemplificativi illustrati a lezione.
Al termine del II modulo lo studente sarà in grado di affrontare in modo critico la lettura di brani scelti dell’Octavius di Minucio Felice, inquadrandoli nel contesto di quest’opera e più in generale della produzione letteraria cristiana del periodo, con particolare riguardo all’intento apologetico del testo.

Parte istituzionale (primo semestre, 6 cfu): Linee di letteratura cristiana antica: temi, generi, protagonisti. Nella parte istituzionale, il corso intende far cogliere la specificità della produzione letteraria del cristianesimo dei primi secoli in prospettiva storica attraverso le seguenti unità tematiche: Definizione di Letteratura cristiana antica. Le origini della letteratura cristiana antica. La Bibbia e l’esegesi cristiana antica. Letteratura cristiana antica e sviluppo dottrinale. La Letteratura cristiana antica e il Tardo-antico.
Parte monografica (secondo semestre, 6 cfu): Agli esordi dell’apologetica cristiana latina: l’Octavius di Minucio Felice. Nella parte monografica, il corso ha l’obiettivo di illustrare, attraverso l’analisi storico-filologica di brani scelti dell’Octavius di Minucio Felice, gli aspetti fondamentali dell’apologetica latina precostantiniana, inquadrandoli nel contesto generale della produzione letteraria e delle vicende storico-religiose del periodo.
Lezioni in aula, con analisi di testi di cui verrà offerta la traduzione a cura del docente Utilizzo della piattaforma didattica on-line Blackboard in supporto alla didattica. PER CHI NON POTESSE FREQUENTARE LE LEZIONI IN PRESENZA, LA PARTE ISTITUZIONALE (I SEMESTRE) E’ INTERAMENTE FRUIBILE ONLINE SULLA PIATTAFORMA BLACKBOARD. LE LEZIONI DELLA PARTE MONOGRAFICA (II SEMESTRE) SARANNO REGSTRATE E RESE DISPOSNIBILI ONLINE SULLA PIATTAFORMA BLACKBOARD.

Esame orale. Nel colloquio relativo alla parte istituzionale, il candidato dovrà mostrare di conoscere le origini della letteratura cristiana antica, le sue linee di sviluppo storico, i generi e gli autori principali; dovrà altresì essere in grado di collocare i testi proposti a lezione nel loro contesto storico-letterario. Per la parte monografica, il candidato dovrà mostrare di saper affrontare in modo critico la lettura di brani scelti dell’Octavius di Minucio Felice, inquadrandoli nel contesto di quest’opera e più in generale della produzione letteraria dei primi secoli cristiani, con particolare riguardo alla dimensione apologetica. Inoltre, se sostiene l’esame relativo solo alla parte generale o a quella monografica del corso per un totale di 6 CFU (un semestre), lo studente illustrerà e discuterà i contenuti del saggio letto tra quelli indicati nella BIBILIOGRAFIA. Nel caso di un esame annuale (12 CFU), lo studente non è tenuto alla lettura del saggio.

Per la parte istituzionale:
C. Moreschini-E. Norelli, Manuale di Letteratura cristiana antica greca e latina, Morcelliana, Brescia, 1999. Acquista da VP
Per la parte monografica:
Minucio Felice, Ottavio, edizione critica con introduzione, traduzione, note, indici a cura di Michele Pellegrino, riveduta e aggiornata da Marco Rizzi e Paolo Siniscalco, Loescher, Torino 2019.
Chi sostiene la sola parte istituzionale deve portare (oltre agli appunti delle lezioni o ai capitoli indicati del manuale) un volume a scelta tra:
*C. Gianotto, I Vangeli apocrifi, Il mulino, Bologna, 2018. Acquista da VP
*P. Stefani, Gesù, Il mulino, Bologna, 2012. Acquista da VP
M.-F. Baslez, La Chiesa nelle case : storia delle prime comunità cristiane (dal I al III secolo), Queriniana , Brescia 2024. Acquista da VP
G.M. Vian, I libri di Dio. Breve storia dei testi cristiani, Carocci, Roma, 2020. Acquista da VP
M. Dulaey, I simboli cristiani. Cathechesi e Bibbia (I-VI secolo), San Paolo, Milano, 2004.
T.F. Mathews, Scontro di Dei. Una reinterpretazione dell’arte paleocristiana, Jaca Book, Milano, 2005.
Chi sostiene la sola parte monografica (II semestre) deve portare un volume a scelta tra:
*M. Rizzi, Cesare e Dio. Potere spirituale e potere secolare in Occidente, Il mulino, Bologna, 2009. Acquista da VP
C. MARKSCHIES, In cammino tra due mondi. Strutture del cristianesimo antico, Vita e pensiero, Milano, 2003.. Acquista da VP
R. Penna, Le prime comunità cristiane. Persone, tempi, luoghi, forme, credenze, Carocci, Roma, 2011.
H.G. Snyder, Maestri e testi nel mondo antico. Filosofi, giudei e cristiani, Paideia, Brescia, 2010. Acquista da VP
Chi sostiene l’esame da 12 cfu è esentato dalla lettura del saggio. I titoli segnati con * sono disponibili anche come ebook nella biblioteca d’Ateneo.

Nella parte istituzionale (I semestre), il corso ha l’obiettivo di cogliere la specificità della produzione letteraria del cristianesimo dei primi secoli in prospettiva storica, conferendole adeguata chiarificazione anche attraverso l'esame comparato con le forme letterarie profane, nel quadro dei rapporti con il contesto culturale, politico, sociale del mondo antico.
Nella parte monografica (II semestre), il corso ha l’obiettivo di illustrare, attraverso l’analisi storico-filologica di brani scelti dell’Octavius di Minucio Felice, gli aspetti fondamentali dell’apologetica latina, inquadrandoli nel contesto generale della produzione letteraria cristiania dei primi tre secoli e delle vicende storico-religiose del periodo.
Al termine del I modulo lo studente sarà in grado conoscere le linee fondamentali dello sviluppo storico della letteratura cristiana antica, dalle origini al V secolo, i principali generi letterari che la contraddistinguono e i suoi maggiori esponenti, anche attraverso la lettura e l’analisi critica di alcuni testi esemplificativi illustrati a lezione.
Al termine del II modulo lo studente sarà in grado di affrontare in modo critico la lettura di brani scelti dell’Octavius di Minucio Felice, inquadrandoli nel contesto di quest’opera e più in generale della produzione letteraria cristiana del periodo, con particolare riguardo all’intento apologetico del testo.

Parte istituzionale (primo semestre, 6 cfu): Linee di letteratura cristiana antica: temi, generi, protagonisti. Nella parte istituzionale, il corso intende far cogliere la specificità della produzione letteraria del cristianesimo dei primi secoli in prospettiva storica attraverso le seguenti unità tematiche: Definizione di Letteratura cristiana antica. Le origini della letteratura cristiana antica. La Bibbia e l’esegesi cristiana antica. Letteratura cristiana antica e sviluppo dottrinale. La Letteratura cristiana antica e il Tardo-antico.
Parte monografica (secondo semestre, 6 cfu): Agli esordi dell’apologetica cristiana latina: l’Octavius di Minucio Felice. Nella parte monografica, il corso ha l’obiettivo di illustrare, attraverso l’analisi storico-filologica di brani scelti dell’Octavius di Minucio Felice, gli aspetti fondamentali dell’apologetica latina precostantiniana, inquadrandoli nel contesto generale della produzione letteraria e delle vicende storico-religiose del periodo.
Lezioni in aula, con analisi di testi di cui verrà offerta la traduzione a cura del docente Utilizzo della piattaforma didattica on-line Blackboard in supporto alla didattica. PER CHI NON POTESSE FREQUENTARE LE LEZIONI IN PRESENZA, LA PARTE ISTITUZIONALE (I SEMESTRE) E’ INTERAMENTE FRUIBILE ONLINE SULLA PIATTAFORMA BLACKBOARD. LE LEZIONI DELLA PARTE MONOGRAFICA (II SEMESTRE) SARANNO REGSTRATE E RESE DISPOSNIBILI ONLINE SULLA PIATTAFORMA BLACKBOARD.

Esame orale. Nel colloquio relativo alla parte istituzionale, il candidato dovrà mostrare di conoscere le origini della letteratura cristiana antica, le sue linee di sviluppo storico, i generi e gli autori principali; dovrà altresì essere in grado di collocare i testi proposti a lezione nel loro contesto storico-letterario. Per la parte monografica, il candidato dovrà mostrare di saper affrontare in modo critico la lettura di brani scelti dell’Octavius di Minucio Felice, inquadrandoli nel contesto di quest’opera e più in generale della produzione letteraria dei primi secoli cristiani, con particolare riguardo alla dimensione apologetica. Inoltre, se sostiene l’esame relativo solo alla parte generale o a quella monografica del corso per un totale di 6 CFU (un semestre), lo studente illustrerà e discuterà i contenuti del saggio letto tra quelli indicati nella BIBILIOGRAFIA. Nel caso di un esame annuale (12 CFU), lo studente non è tenuto alla lettura del saggio.

Per la parte istituzionale:
C. Moreschini-E. Norelli, Manuale di Letteratura cristiana antica greca e latina, Morcelliana, Brescia, 1999. Acquista da VP
Per la parte monografica:
Minucio Felice, Ottavio, edizione critica con introduzione, traduzione, note, indici a cura di Michele Pellegrino, riveduta e aggiornata da Marco Rizzi e Paolo Siniscalco, Loescher, Torino 2019.
Chi sostiene la sola parte istituzionale deve portare (oltre agli appunti delle lezioni o ai capitoli indicati del manuale) un volume a scelta tra:
*C. Gianotto, I Vangeli apocrifi, Il mulino, Bologna, 2018. Acquista da VP
*P. Stefani, Gesù, Il mulino, Bologna, 2012. Acquista da VP
M.-F. Baslez, La Chiesa nelle case : storia delle prime comunità cristiane (dal I al III secolo), Queriniana , Brescia 2024. Acquista da VP
G.M. Vian, I libri di Dio. Breve storia dei testi cristiani, Carocci, Roma, 2020. Acquista da VP
M. Dulaey, I simboli cristiani. Cathechesi e Bibbia (I-VI secolo), San Paolo, Milano, 2004.
T.F. Mathews, Scontro di Dei. Una reinterpretazione dell’arte paleocristiana, Jaca Book, Milano, 2005.
Chi sostiene la sola parte monografica (II semestre) deve portare un volume a scelta tra:
*M. Rizzi, Cesare e Dio. Potere spirituale e potere secolare in Occidente, Il mulino, Bologna, 2009. Acquista da VP
C. MARKSCHIES, In cammino tra due mondi. Strutture del cristianesimo antico, Vita e pensiero, Milano, 2003.. Acquista da VP
R. Penna, Le prime comunità cristiane. Persone, tempi, luoghi, forme, credenze, Carocci, Roma, 2011.
H.G. Snyder, Maestri e testi nel mondo antico. Filosofi, giudei e cristiani, Paideia, Brescia, 2010. Acquista da VP
Chi sostiene l’esame da 12 cfu è esentato dalla lettura del saggio. I titoli segnati con * sono disponibili anche come ebook nella biblioteca d’Ateneo.

Obiettivo del corso è l'acquisizione di conoscenze negli ambiti indicati nel programma.
In particolare, al termine del corso lo studente sarà in grado di tradurre i testi esaminati durante il corso e le letture domestiche, mostrando buona consapevolezza degli elementi morfosintattici presenti nei testi stessi. Saprà leggere metricamente i testi poetici analizzati durante le lezioni e tutti i testi in esametri. Sarà inoltre in grado di interpretare criticamente i testi esaminati durante le lezioni e le esercitazioni e di comprendere adeguatamente quelli delle letture domestiche. Saprà collocare i testi suddetti all'interno dello sviluppo storico della letteratura greca, le cui linee essenziali si intendono note da parte dello studente.

Corso monografico
Destino e responsabilità. Lettura commentata dei seguenti testi di età arcaica e classica (in particolare nella prospettiva della tematica indicata): Omero, Odissea I 28-43; Esiodo, Opere e giorni 237-275; Solone, Elegia alle Muse; Sofocle, Edipo re 300-462; 769-923; 1182-1231; 1524-1530; Platone, Critone (la parte del dialogo che non sarà esaminata a lezione sarà completata in greco dagli studenti, come ‘lettura domestica’).
L'esame verterà sulla materia trattata nel corso monografico e sulle letture domestiche.
Per 12 crediti
1. Corso monografico:
Lettura di:
Omero, Odissea I 28-43;
Esiodo, Opere e giorni 237-275
Solone, Elegia alle Muse (fr. 13 West2)
Sofocle, Edipo re 300-462; 769-923; 1182-1231; 1524-1530
Platone, Critone (lettura parziale).
2. Letture domestiche:
Omero, Odissea, tre canti a scelta
Platone, Apologia di Socrate
Platone, Critone (completamento della parte non esaminata a lezione)
Erodoto, Storie III
Per 6 crediti
1. Corso monografico:
Lettura di:
Omero, Odissea I 28-43;
Esiodo, Opere e giorni 237-275
Sofocle, Edipo re 300-462; 769-923
Letture domestiche:
Omero, Odissea, un canto a scelta
Platone, Apologia di Socrate
Lezioni frontali.
Sono previste altresì esercitazioni di metrica, di lingua omerica e di lettura di Platone, Apologia, a cura del dott. A. Filoni.

L'esame è orale, e presuppone naturalmente la conoscenza della lingua greca antica. Tale conoscenza è verificata preliminarmente all'esame mediante una prova dalla quale sono esentati gli studenti che hanno superato i test di lingua greca interni ai lettorati di Lingua greca (moduli B e C).
Saranno oggetto d'interrogazione, oltre a ciò che sarà trattato nel corso, tutte le letture domestiche. Di tutti i testi poetici esaminati a lezione e dell’Odissea è richiesta la lettura metrica.
Si verificherà che lo studente possegga una buona conoscenza della lingua greca e abbia assimilato a fondo i concetti appresi al corso. Quest'ultimo requisito, accompagnato da una solida competenza linguistica, sarà essenziale per una valutazione medio-alta.

I testi letti a lezione saranno messi a disposizione degli studenti all’inizio del corso, con l’eccezione di Platone, Critone. Queste le edizioni utilizzate: Omero, Odissea, nuova edizione aggiornata, Fondazione Lorenzo Valla, Mondadori, Milano 2000-2004, vol. I; Hesiodi Theogonia, Opera et Dies, Scutum, ed. Fr. Solmsen, Fragmenta, edd. R. Merkelbach – M.L. West, OCT, Oxford 19903; Solon the Athenian, the Poetic Fragments, ed. M. Noussia-Fantuzzi, Brill, Leiden-Boston 2010; Sophoclis fabulae, edd. H. Lloyd-Jones - N.G. Wilson, OCT, Oxford 1990.
Per il Critone si seguirà l'edizione compresa nel volume Plato, Opera, Vol. I: Euthyphro, Apologia, Crito, Phaedo, Cratylus, Theaetetus, Sophista, Politicus, ed. by E. A. Duke-W.F. Hicken-W.S.M. Nicoll-D.B. Robinson-J.C.H. Strachan, OCT, Oxford 1995. La stessa edizione potrà essere utilizzata per la lettura domestica dell’Apologia di Socrate. Acquista da VP
Per le letture domestiche, qualunque edizione può essere adottata; si consigliano comunque, oltre all’edizione platonica indicata al punto 2, le seguenti edizioni:

• Per l'Odissea: Omero, Odissea, nuova edizione aggiornata, Fondazione Lorenzo Valla, Mondadori, Milano 2000-2004, voll. I-VI (numerose ristampe).
  Per Erodoto: Erodoto, Le Storie, Libro III. La Persia, a c. di D. Asheri e S.M. Medaglia, Trad. di A. Fraschetti, Fondazione Lorenzo Valla, Milano 1990 (numerose ristampe). Acquista da VP
  4. È presupposta una conoscenza delle linee generali della storia della letteratura greca, dalle origini all'età imperiale: si consiglia l'uso di A. Porro – W. Lapini, Letteratura greca, Il Mulino, Bologna 2017 Acquista da VP; ci si può valere anche del manuale in uso al liceo.
• A tutti gli studenti si raccomanda l'uso del volume curato da A.C. Cassio, Storia delle lingue letterarie greche, Mondadori, Milano 20162. Acquista da VP
  Ulteriori indicazioni bibliografiche saranno fornite a lezione.

Il corso si propone di fornire un inquadramento essenziale delle linee di sviluppo della letteratura italiana compresa nel periodo tra ’500 e ’700. Scopo dell’insegnamento è avanzare una prospettiva critica aggiornata sulla cultura letteraria dell’età moderna, alternando momenti di ricostruzione del panorama complessivo e puntuali letture testuali.
Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di conoscere gli autori e le opere fondamentali del Rinascimento, del Barocco e del Settecento italiano, individuandone le articolazioni storico-geografiche e definendone i generi e i temi caratterizzanti. Saprà inoltre distinguere in quella tradizione letteraria elementi di stile e valori culturali di lunga durata, rintracciandoli nella civiltà attuale. Saprà infine eseguire esercizi di analisi di testi in poesia e prosa.

Il corso si articolerà in due moduli, corrispondenti ai due semestri dell’insegnamento:
I semestre:
Il Rinascimento dei moderni: il Cinquecento di Machiavelli, Ariosto e Tasso.
II semestre:
Introduzione al genere epistolare: missive, carteggi, libri di lettere tra Cinque e Seicento.
Lezioni frontali relative ai due moduli del programma.
È prevista l’attivazione di due seminari di approfondimento, allo scopo di consolidare le conoscenze delle linee generali della storia letteraria italiana tra Cinquecento e Settecento. Il calendario e il programma dettagliato dei seminari sarà indicato dalla docente a lezione e pubblicato nell’aula virtuale.

Per 12 Cfu
L’esame si articola in due parti entrambe obbligatorie: un primo colloquio preliminare e un esame orale conclusivo.
Oggetto del colloquio preliminare sarà la conoscenza delle linee principali della storia della letteratura italiana dal Cinquecento al Settecento. I colloqui preliminari si organizzeranno a cadenza mensile a partire dal secondo semestre.
L’esame orale avrà per oggetto il contenuto delle lezioni e la conoscenza dei testi e della bibliografia critica indicata a lezione.
La valutazione finale terrà conto in pari misura del risultato dei due colloqui orali, considerando in entrambi i casi l’esattezza delle risposte (75%) e le abilità comunicative e argomentative dimostrate (25%).
Per 6 Cfu
L’esame, che si svolgerà in forma orale, concernerà le lezioni e la bibliografia relativi al semestre di frequenza dello studente.
La valutazione finale terrà in considerazione l’esattezza delle risposte (75%) e le abilità comunicative e argomentative dimostrate (25%).

Per 12 Cfu
G. Ferroni, Storia e testi della letteratura italiana, IV: L’età delle guerre d’Italia (1494-1559); V: La società di antico regime (1559-1690); VI: L’età della ragione e delle riforme (1690-1789), Mondadori Università, Milano, 2002-2008 (e successive ristampe).
Acquista da VP
T. Tasso, Gerusalemme liberata, lettura integrale (edizione raccomandata a cura di F. Tomasi, Rizzoli-BUR, Milano, 2009).
Acquista da VP
Come ausilio allo studio del poema tassiano si consiglia: E. Russo, Guida alla lettura della «Gerusalemme liberata» di Tasso, Laterza, Roma-Bari, 2014.
Acquista da VP
Ulteriori indicazioni bibliografiche saranno fornite a lezione.
Per 6 Cfu
A coloro che intendono frequentare il corso per soli 6 CFU si consiglia la scelta del primo semestre.
G. Alfano-C. Gigante-E. Russo, Il Rinascimento. Un’introduzione al Cinquecento letterario italiano, Salerno Editrice, Roma, 2016. Acquista da VP
T. Tasso, Gerusalemme liberata, lettura integrale (edizione raccomandata a cura di F. Tomasi, Rizzoli-BUR, Milano, 2009). Acquista da VP
Come ausilio allo studio del poema tassiano si suggerisce: E. Russo, Guida alla lettura della «Gerusalemme liberata» di Tasso, Laterza, Roma-Bari, 2014. Acquista da VP
Ulteriori indicazioni bibliografiche saranno fornite a lezione.

Il corso si propone di fornire un inquadramento essenziale delle linee di sviluppo della letteratura italiana compresa nel periodo tra ’500 e ’700. Scopo dell’insegnamento è avanzare una prospettiva critica aggiornata sulla cultura letteraria dell’età moderna, alternando momenti di ricostruzione del panorama complessivo e puntuali letture testuali.
Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di conoscere gli autori e le opere fondamentali del Rinascimento, del Barocco e del Settecento italiano, individuandone le articolazioni storico-geografiche e definendone i generi e i temi caratterizzanti. Saprà inoltre distinguere in quella tradizione letteraria elementi di stile e valori culturali di lunga durata, rintracciandoli nella civiltà attuale. Saprà infine eseguire esercizi di analisi di testi in poesia e prosa.

Il corso si articolerà in due moduli, corrispondenti ai due semestri dell’insegnamento:
I semestre:
Il Rinascimento dei moderni: il Cinquecento di Machiavelli, Ariosto e Tasso.
II semestre:
Introduzione al genere epistolare: missive, carteggi, libri di lettere tra Cinque e Seicento.
Lezioni frontali relative ai due moduli del programma.
È prevista l’attivazione di due seminari di approfondimento, allo scopo di consolidare le conoscenze delle linee generali della storia letteraria italiana tra Cinquecento e Settecento. Il calendario e il programma dettagliato dei seminari sarà indicato dalla docente a lezione e pubblicato nell’aula virtuale.

Per 12 Cfu
L’esame si articola in due parti entrambe obbligatorie: un primo colloquio preliminare e un esame orale conclusivo.
Oggetto del colloquio preliminare sarà la conoscenza delle linee principali della storia della letteratura italiana dal Cinquecento al Settecento. I colloqui preliminari si organizzeranno a cadenza mensile a partire dal secondo semestre.
L’esame orale avrà per oggetto il contenuto delle lezioni e la conoscenza dei testi e della bibliografia critica indicata a lezione.
La valutazione finale terrà conto in pari misura del risultato dei due colloqui orali, considerando in entrambi i casi l’esattezza delle risposte (75%) e le abilità comunicative e argomentative dimostrate (25%).
Per 6 Cfu
L’esame, che si svolgerà in forma orale, concernerà le lezioni e la bibliografia relativi al semestre di frequenza dello studente.
La valutazione finale terrà in considerazione l’esattezza delle risposte (75%) e le abilità comunicative e argomentative dimostrate (25%).

Per 12 Cfu
G. Ferroni, Storia e testi della letteratura italiana, IV: L’età delle guerre d’Italia (1494-1559); V: La società di antico regime (1559-1690); VI: L’età della ragione e delle riforme (1690-1789), Mondadori Università, Milano, 2002-2008 (e successive ristampe).
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T. Tasso, Gerusalemme liberata, lettura integrale (edizione raccomandata a cura di F. Tomasi, Rizzoli-BUR, Milano, 2009).
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Come ausilio allo studio del poema tassiano si consiglia: E. Russo, Guida alla lettura della «Gerusalemme liberata» di Tasso, Laterza, Roma-Bari, 2014.
Acquista da VP
Ulteriori indicazioni bibliografiche saranno fornite a lezione.
Per 6 Cfu
A coloro che intendono frequentare il corso per soli 6 CFU si consiglia la scelta del primo semestre.
G. Alfano-C. Gigante-E. Russo, Il Rinascimento. Un’introduzione al Cinquecento letterario italiano, Salerno Editrice, Roma, 2016. Acquista da VP
T. Tasso, Gerusalemme liberata, lettura integrale (edizione raccomandata a cura di F. Tomasi, Rizzoli-BUR, Milano, 2009). Acquista da VP
Come ausilio allo studio del poema tassiano si suggerisce: E. Russo, Guida alla lettura della «Gerusalemme liberata» di Tasso, Laterza, Roma-Bari, 2014. Acquista da VP
Ulteriori indicazioni bibliografiche saranno fornite a lezione.

Il corso si propone di fornire un inquadramento essenziale delle linee di sviluppo della letteratura italiana compresa nel periodo tra ’500 e ’700. Scopo dell’insegnamento è avanzare una prospettiva critica aggiornata sulla cultura letteraria dell’età moderna, alternando momenti di ricostruzione del panorama complessivo e puntuali letture testuali.
Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di conoscere gli autori e le opere fondamentali del Rinascimento, del Barocco e del Settecento italiano, individuandone le articolazioni storico-geografiche e definendone i generi e i temi caratterizzanti. Saprà inoltre distinguere in quella tradizione letteraria elementi di stile e valori culturali di lunga durata, rintracciandoli nella civiltà attuale. Saprà infine eseguire esercizi di analisi di testi in poesia e prosa.

Il corso si articolerà in due moduli, corrispondenti ai due semestri dell’insegnamento:
I semestre:
Il Rinascimento dei moderni: il Cinquecento di Machiavelli, Ariosto e Tasso.
II semestre:
Introduzione al genere epistolare: missive, carteggi, libri di lettere tra Cinque e Seicento.
Lezioni frontali relative ai due moduli del programma.
È prevista l’attivazione di due seminari di approfondimento, allo scopo di consolidare le conoscenze delle linee generali della storia letteraria italiana tra Cinquecento e Settecento. Il calendario e il programma dettagliato dei seminari sarà indicato dalla docente a lezione e pubblicato nell’aula virtuale.

Per 12 Cfu
L’esame si articola in due parti entrambe obbligatorie: un primo colloquio preliminare e un esame orale conclusivo.
Oggetto del colloquio preliminare sarà la conoscenza delle linee principali della storia della letteratura italiana dal Cinquecento al Settecento. I colloqui preliminari si organizzeranno a cadenza mensile a partire dal secondo semestre.
L’esame orale avrà per oggetto il contenuto delle lezioni e la conoscenza dei testi e della bibliografia critica indicata a lezione.
La valutazione finale terrà conto in pari misura del risultato dei due colloqui orali, considerando in entrambi i casi l’esattezza delle risposte (75%) e le abilità comunicative e argomentative dimostrate (25%).
Per 6 Cfu
L’esame, che si svolgerà in forma orale, concernerà le lezioni e la bibliografia relativi al semestre di frequenza dello studente.
La valutazione finale terrà in considerazione l’esattezza delle risposte (75%) e le abilità comunicative e argomentative dimostrate (25%).

Per 12 Cfu
G. Ferroni, Storia e testi della letteratura italiana, IV: L’età delle guerre d’Italia (1494-1559); V: La società di antico regime (1559-1690); VI: L’età della ragione e delle riforme (1690-1789), Mondadori Università, Milano, 2002-2008 (e successive ristampe).
Acquista da VP
T. Tasso, Gerusalemme liberata, lettura integrale (edizione raccomandata a cura di F. Tomasi, Rizzoli-BUR, Milano, 2009).
Acquista da VP
Come ausilio allo studio del poema tassiano si consiglia: E. Russo, Guida alla lettura della «Gerusalemme liberata» di Tasso, Laterza, Roma-Bari, 2014.
Acquista da VP
Ulteriori indicazioni bibliografiche saranno fornite a lezione.
Per 6 Cfu
A coloro che intendono frequentare il corso per soli 6 CFU si consiglia la scelta del primo semestre.
G. Alfano-C. Gigante-E. Russo, Il Rinascimento. Un’introduzione al Cinquecento letterario italiano, Salerno Editrice, Roma, 2016. Acquista da VP
T. Tasso, Gerusalemme liberata, lettura integrale (edizione raccomandata a cura di F. Tomasi, Rizzoli-BUR, Milano, 2009). Acquista da VP
Come ausilio allo studio del poema tassiano si suggerisce: E. Russo, Guida alla lettura della «Gerusalemme liberata» di Tasso, Laterza, Roma-Bari, 2014. Acquista da VP
Ulteriori indicazioni bibliografiche saranno fornite a lezione.

Il corso di Letteratura latina per la laurea triennale in Lettere, profilo in Lettere classiche, intende fornire una adeguata introduzione alle categorie principali della cultura letteraria latina, attraverso un percorso tematico incentrato sull’analisi dei testi e sulle problematiche relative alla loro interpretazione. Il corso esaminerà in lingua originale una selezione di testi di poesia e prosa latina, con un commento linguistico, letterario e filologico.
Il corso sarà dedicato ai discorsi diretti inseriti all’interno di opere latine, sia poetiche sia in prosa. I discorsi costituiscono spesso la sezioni di maggiore densità espressiva e ricercatezza stilistica. Veri e propri pezzi di bravura, pensati per avere il massimo impatto sul lettore e spiccare rispetto al resto dell’opera, i discorsi si offrono come sede privilegiata per sviluppare una riflessione sui concetti centrali nella poetica e nel pensiero di un autore. Attraverso un’analisi contrastiva dei discorsi diretti si possono dunque cogliere le peculiarità di autori e generi letterari diversi. Infine, il filtro dato dalla persona alla quale è attribuito un discorso offre lo spunto per un’indagine critica sulla distanza che può intercorrere fra le affermazioni contenute in un’opera letteraria e la prospettiva dell’autore.
Il corso affronterà, nel primo modulo, i discorsi in poesia, con particolare attenzione all’epica e alla satira latina. Verranno esaminate sezioni dell’Eneide di Virgilio e delle Metamorfosi di Ovidio caratterizzate dallo statuto ambiguo dei personaggi che pronunciano il discorso, in un’operazione dinamica che coinvolge il lettore, stimolandolo a integrare in prima persona il ‘non detto’. In seconda battuta, si considereranno le tirate monologiche di personaggi satirici, in Orazio e in Giovenale, nella loro pluralità delle voci e visioni contrastanti. Il secondo modulo sarà invece dedicato ai discorsi diretti inseriti in opere storiche (Livio, Tacito) e filosofiche (Cicerone, Seneca), mettendone in rilievo la centralità strutturale e ideologica all’interno del testo di appartenenza.
Al termine del corso, lo studente avrà acquisito una conoscenza approfondita dei passi oggetto delle lezioni e un metodo di analisi critico-esegetica, applicabile ad altri testi di altri autori e di altri generi letterari. Sarà in grado di affrontare in autonomia il lavoro di ricerca sulla produzione letteraria latina, e sarà fornito degli strumenti necessari per contestualizzare i testi studiati in un quadro più ampio. Avrà inoltre maturato una personale capacità critica circa tematiche rilevanti anche per la contemporaneità.

Il corso, intitolato “L’arte del discorso diretto nella letteratura latina”, si articola come segue:
I Modulo
Discorsi in poesia: epica e satira
II Modulo
Discorsi in prosa: storiografia e filosofia
A cura degli studenti
Per gli studenti della laurea triennale che non abbiano ancora acquisito crediti sono previste delle letture domestiche:
I Modulo

• Virgilio, Eneide, un libro a scelta; Acquista da VP
  Cicerone: un libro da un’opera filosofica a scelta dello studente (escluso il Somnium Scipionis);
  Seneca, De tranquillitate animi Acquista da VP, o De brevitate vitae Acquista da VP, o Consolatio ad Helviam matrem;
• Storia della letteratura latina: dalle origini all’età di Augusto (compresa).
  N.B.: Nel corso integrativo di lingua latina della prof.ssa Murgia sarà oggetto di lettura il libro II delle Tusculanae disputationes di Cicerone; la frequenza attiva a detto corso consentirà una riduzione dell’estensione del testo da preparare per l’esame.
  II Modulo
• Plauto o Terenzio: una commedia a scelta dello studente;
• Catullo: carmi 1, 2, 3, 5, 7, 8, 11, 13, 14, 35, 36, 45, 49, 50, 51, 65, 70, 72, 73, 75, 76, 85, 86, 87, 92, 93, 95, 96, 101, 107, 109; Acquista da VP
• Virgilio, Georgiche IV 281-566; Acquista da VP
• Ovidio, il primo libro delle Epistulae ex Ponto;
• Storia della letteratura latina: l’età imperiale, fino all’età di Teodosio (Claudiano incluso);
  N.B.: Nel corso integrativo di lingua latina del prof. Perelli sarà oggetto di lettura il libro I delle Epistulae ex Ponto di Ovidio; la frequenza attiva a detto corso consentirà una riduzione del numero di versi da preparare per l’esame.
  Nota per studenti che abbiano già seguito il corso, nel loro primo anno:
  Per gli studenti della laurea triennale che abbiano già acquisito 12 CFU e ne vogliano acquisire altri 6:
• Orazio, Epistole (I e II libro) ed Ars Poetica: una scelta di almeno 500 versi complessivi in blocchi consecutivi fra loro. Acquista da VP
• Tito Livio, un libro a scelta.
• Apuleio, Metamorfosi: la favola di Amore e Psiche (4,28-6,24). Acquista da VP
  Nota per studenti che volessero acquistare il corso come corso singolo (12 CFU):
  Qualora si intendesse acquistare i crediti relativi al corso, per sostenerlo come corso singolo, è necessario acquistare 12 CFU, corrispondenti all’intera annualità. Diversamente, il sistema non permette di iscriversi all’esame per ottenere soltanto 6 CFU.
  Lezioni frontali in aula e corsi integrativi di lingua latina (traduzione scritta dal latino, prof.ssa Canetta; problemi di lingua e linguistica latina + lettura di testi per la parte generale, proff. Murgia e Perelli); interventi di studiosi esterni che faranno parte integrante del programma d’esame.

Esami orali. Nel corso del colloquio d’esame, di congrua durata, saranno saggiate le conoscenze e competenze dello studente: saranno oggetto di valutazione la precisione dei dati, la chiarezza e la sintesi espositiva, l’ultizzo del linguaggio specifico della disciplina, la capacità di elaborare risposte pertinenti, e la maturazione di una capacità critica rispetto ai dati e alle conoscenze acquisiti.
Nello specifico, i minimi disciplinari che lo studente dovrà padroneggiare sono così declinati:
I parte: lingua
Nel corso dell’esame il candidato dovrà dimostrare di:
saper leggere in metrica i testi di Catullo, Virgilio e Ovidio;
sapere tradurre i testi di Plauto o Terenzio, Catullo, Cicerone, Virgilio, Ovidio e Seneca e sapervi riconoscere i fenomeni fonetici e morfo-sintattici, gli aspetti lessicali e retorico-stilistici, il contesto culturale.
II parte: storia letteraria
Facendo riferimento a uno dei manuali consigliati, il candidato dovrà dimostrare di:
conoscere personalità e opere degli autori latini, sapendoli collocare nel loro rispettivo contesto storico-culturale;
essere in grado di delineare l’evoluzione dei generi nella storia della letteratura latina.
III parte: corso monografico
Facendo riferimento agli appunti del corso e ai materiali e testi pubblicati dal docente sulla piattaforma BlackBoard, lo studente dovrà dimostrare di saper tradurre i testi latini presi in esame a lezione e di saperli commentare rielaborando le spiegazioni del docente.
La valutazione di ciascuna delle parti è espressa in trentesimi e il voto finale è prodotto dalla media dei tre.

I testi oggetto delle lezioni e i relativi sussidi bibliografici saranno indicati durante il corso.
Le opere oggetto di analisi verranno lette sulla base delle principali edizioni critiche (Oxford Classical Texts, Bibliotheca Teubneriana, Belles Lettres ecc.).
I testi affidati allo studio domestico degli studenti potranno essere letti in qualsiasi edizione.
Manuale per lo studio universitario del latino:
L. Galasso (a cura di), con F. Citti-A. Cucchiarelli-L. Pasetti-B. Pieri-M. C. Scappticcio-A. Stramaglia-F. Urisini, Latino universitario. Percorsi e strumenti di storia letteraria, lingua, filologia e ricezione, Hoepli, Milano, 2026 – secondo le indicazioni del programma della prof.ssa Murgia. Acquista da VP
Manuali consigliati per lo studio della storia letteraria:
Qualsiasi manuale già utilizzato negli studi superiori è considerato idoneo. In caso di assenza di un simile strumento, il manuale di riferimento sarà quello a cura di G.B. Conte, ed. Le Monnier.
Per uno studio più approfondito, si segnalano i volumi di M. Von Albrecht, Storia della letteratura latina, Einaudi, Torino, 1995-96, 3 voll.
Per la prosodia e la metrica è consigliato:
S. Boldrini, Fondamenti di prosodia e metrica latina, Carocci, Roma, 2004. Acquista da VP

L’insegnamento si propone di presentare le linee fondamentali di evoluzione della letteratura latina medievale e della tradizione classica, biblica e patristica nel Medioevo, dalla caduta dell’Impero Romano fino all’inizio del sec. XIV, e i principali autori (per esempio Boezio, Cassiodoro, Gregorio Magno, Gregorio di Tours, Venanzio Fortunato, Isidoro da Siviglia, Beda il Venerabile, Paolo Diacono, Alcuino, Liutprando da Cremona, Raterio di Verona, Rosvita, Abelardo, Bernardo di Chiaravalle, Giovanni di Salisbury). Al termine del corso lo studente sarà in grado di conoscere lo sviluppo della letteratura latina medievale dal punto di vista cronologico e culturale, gli autori più influenti del periodo e la loro produzione.
Fin dai secoli alti del Medioevo i Collectanea rerum memorabilium di Solino, un compendio di meraviglie fondato sul De chorographia di Pomponio Mela e sull’Historia naturalis di Plinio il Vecchio, ebbero grande successo: lo provano i molti manoscritti sopravvissuti e le numerosissime citazioni negli scritti di altri autori. L’attività letteraria di Solino si colloca nella prima metà del sec. IV. Il testo circolò in due redazioni, la seconda delle quali fu provocata dalla pubblicazione non controllata dell’opera non ancora rivista. In questa nuova veste l’autore, per evitare fraintendimenti, decise di cambiare il titolo, da Collectanea rerum memorabilium a Polyhistor. La tradizione manoscritta di Solino si avvia nel sec. IX: allora fu preparata una vera e propria edizione critica. Già in precedenza Paolo Diacono, per esempio, fu attento lettore di Solino, adoperato in abbondanza a integrazione della propria lettura delle Etymologiae di Isidoro di Siviglia. Nel sec. XII Pietro Diacono, monaco cassinese, produsse un’epitome dei Collectanea, che resta da studiare. Solino trovò due autori che lo trasformarono in forma poetica. Si conoscono infatti due versificazioni medievali dei Collectanea: il De mirabilibus mundi, in molti codici attribuito a Ovidio (si tratta di un carme di 126 esametri), e un più lungo poema, di oltre 1000 esametri, ancora inedito, attribuito a Teodorico abate di Saint-Trond (sec. XI-XII), ma in realtà da assegnare a un monaco attivo a Treviri nel primo quarto del sec. XII. Il corso si propone di indagare la fortuna medievale di Solino, con particolare riferimento all’uso che ne fecero Paolo Diacono, gli autori di epoca carolingia, Pietro Diacono e alle versificazioni medievali che saranno discusse e analizzate. Alla fine del corso lo studente sarà in grado di ricostruire le linee principali di diffusione dei Collectanea di Solino, ovvero di un testo strategico per la conoscenza del ‘meraviglioso’ in età medievale.

Lineamenti di storia della letteratura e della tradizione culturale latina nel medioevo (secoli VI-XIV); opere e contesto di alcuni degli autori più influenti.
Lezioni in aula.
Meraviglie medievali: fortuna e tradizione dei Collectanea rerum memorabilium di Solino.
Lezioni in aula e seminari di approfondimento.

Esame orale, che consiste in un colloquio sui temi e gli autori presentati durante il corso (nella bibliografia sarà in particolare da tenere in considerazione il volume di E. Auerbach, il cui studio non è accessorio); nella valutazione si terrà conto della competenza acquisita da parte dei candidati sullo sviluppo della letteratura latina medievale (dal punto di vista cronologico e culturale) e sugli autori più significativi, oggetto di trattazione durante il corso.
L’esame è costituito da due parti: 1. Esercitazione scritta (l’argomento dell’esercitazione, relativo alle tematiche affrontate durante il corso, è da concordare preventivamente con il docente, che ne seguirà personalmente lo svolgimento; l’elaborato è da completare prima della prova orale e da consegnare con congruo anticipo, rigorosamente almeno 10 giorni prima dell’esame, per consentire la correzione e la comunicazione delle eventuali migliorie da apportare); 2. Esame orale, che consiste in un colloquio su temi e i testi presentati durante il corso (con lettura, traduzione e commento).

E. Franceschini, Lineamenti di una storia letteraria del medioevo latino e altri contributi, nuova ed., EDUCatt, Milano, 2008, pp. 7-112, 151-159, 173-180, 211-236 Acquista da VP, oppure P. Chiesa, La letteratura latina del medioevo. Un profilo storico, Carocci, Roma, 2017, pp. 15-258. Acquista da VP
E. Auerbach, Lingua letteraria e pubblico nella tarda antichità latina e nel Medioevo, Feltrinelli, Milano, 1979 (o ristampa nella serie: Universale economica Feltrinelli, Saggi, Milano, 2007), cap. I (Sermo humilis), cap. II (Prosa latina del primo Medioevo), cap. IV (Il pubblico occidentale e la sua lingua). Acquista da VP
L.D. Reynolds-N.G. Wilson, Copisti e filologi. La tradizione dei classici dall’antichità ai tempi moderni, Antenore, Roma-Padova, 2016 (4ª ed. riveduta e ampliata): cap. III (L’Occidente latino), pp. 73-114. Acquista da VP
M. Berté-M. Petoletti, La filologia medievale e umanistica, Il Mulino, Bologna, 2017, pp. 73-103, 169-187. Acquista da VP
V. von Büren, Une édition critique de Solin au IXe siècle, «Scriptorium», 50 (1996), pp. 22-87.
D. Paniagua, An Inventory of the Manuscripts of Julius Solinus, «Scriptorium», 73 (2019), pp. 101-125.
O. Pecere, Le due «editiones» dell’opera di Solino e l’esemplare scritto da Teodosio II, in Id., Il testo dopo il testo. Leggere, emendare, sottoscrivere il libro latino antico, Sismel, Firenze 2023, pp. 439-471.
M. Petoletti, Episodi della fortuna medievale di Solino, in Il mondo di Solino, a cura di G. Zecchini, «L’Erma» di Bretschneider, Roma-Bristol 2024, pp. 187-210.
M. Petoletti, Dalla corte di Federico II alla dotta Bologna del Trecento: il Solino Ambrosiano C 246 inf., in Delle cose meravigliose del mondo. Il manoscritto C 246 inf. della Veneranda Biblioteca Ambrosiana. Testi e saggi, a cura di C. Ossola, Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma 2025, pp. 12-65.
I testi oggetto di traduzione e commento da parte del docente saranno resi disponibili durante il corso e caricati su Blackboard.

Fin dai secoli alti del Medioevo i Collectanea rerum memorabilium di Solino, un compendio di meraviglie fondato sul De chorographia di Pomponio Mela e sull’Historia naturalis di Plinio il Vecchio, ebbero grande successo: lo provano i molti manoscritti sopravvissuti e le numerosissime citazioni negli scritti di altri autori. L’attività letteraria di Solino si colloca nella prima metà del sec. IV. Il testo circolò in due redazioni, la seconda delle quali fu provocata dalla pubblicazione non controllata dell’opera non ancora rivista. In questa nuova veste l’autore, per evitare fraintendimenti, decise di cambiare il titolo, da Collectanea rerum memorabilium a Polyhistor. La tradizione manoscritta di Solino si avvia nel sec. IX: allora fu preparata una vera e propria edizione critica. Già in precedenza Paolo Diacono, per esempio, fu attento lettore di Solino, adoperato in abbondanza a integrazione della propria lettura delle Etymologiae di Isidoro di Siviglia. Nel sec. XII Pietro Diacono, monaco cassinese, produsse un’epitome dei Collectanea, che resta da studiare. Solino trovò due autori che lo trasformarono in forma poetica. Si conoscono infatti due versificazioni medievali dei Collectanea: il De mirabilibus mundi, in molti codici attribuito a Ovidio (si tratta di un carme di 126 esametri), e un più lungo poema, di oltre 1000 esametri, ancora inedito, attribuito a Teodorico abate di Saint-Trond (sec. XI-XII), ma in realtà da assegnare a un monaco attivo a Treviri nel primo quarto del sec. XII. Il corso si propone di indagare la fortuna medievale di Solino, con particolare riferimento all’uso che ne fecero Paolo Diacono, gli autori di epoca carolingia, Pietro Diacono e alle versificazioni medievali che saranno discusse e analizzate. Alla fine del corso lo studente sarà in grado di ricostruire le linee principali di diffusione dei Collectanea di Solino, ovvero di un testo strategico per la conoscenza del ‘meraviglioso’ in età medievale.

Meraviglie medievali: fortuna e tradizione dei Collectanea rerum memorabilium di Solino.
Lezioni in aula e seminari di approfondimento.

L’esame è costituito da due parti: 1. Esercitazione scritta (l’argomento dell’esercitazione, relativo alle tematiche affrontate durante il corso, è da concordare preventivamente con il docente, che ne seguirà personalmente lo svolgimento; l’elaborato è da completare prima della prova orale e da consegnare con congruo anticipo, rigorosamente almeno 10 giorni prima dell’esame, per consentire la correzione e la comunicazione delle eventuali migliorie da apportare); 2. Esame orale, che consiste in un colloquio su temi e i testi presentati durante il corso (con lettura, traduzione e commento).

V. von Büren, Une édition critique de Solin au IXe siècle, «Scriptorium», 50 (1996), pp. 22-87.
D. Paniagua, An Inventory of the Manuscripts of Julius Solinus, «Scriptorium», 73 (2019), pp. 101-125.
O. Pecere, Le due «editiones» dell’opera di Solino e l’esemplare scritto da Teodosio II, in Id., Il testo dopo il testo. Leggere, emendare, sottoscrivere il libro latino antico, Sismel, Firenze 2023, pp. 439-471.
M. Petoletti, Episodi della fortuna medievale di Solino, in Il mondo di Solino, a cura di G. Zecchini, «L’Erma» di Bretschneider, Roma-Bristol 2024, pp. 187-210.
M. Petoletti, Dalla corte di Federico II alla dotta Bologna del Trecento: il Solino Ambrosiano C 246 inf., in Delle cose meravigliose del mondo. Il manoscritto C 246 inf. della Veneranda Biblioteca Ambrosiana. Testi e saggi, a cura di C. Ossola, Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma 2025, pp. 12-65.
I testi oggetto di traduzione e commento da parte del docente saranno resi disponibili durante il corso e caricati su Blackboard.

Il corso, che si terrà nel secondo semestre dell’a.a. 2026/2027, propone un’introduzione alle letterature del Vicino Oriente in età tardoantica, nate dall’incontro del cristianesimo con le culture locali. Saranno approfondite, in particolare, le tradizioni in lingua copta e in lingua siriaca, senza trascurare tuttavia le tradizioni armena, georgiana ed etiopica, che offrono testimonianze importanti, tra l’altro, per la traduzione e trasmissione del testo delle Scritture cristiane e ne hanno favorito la diffusione in Africa e in Asia.
Al termine del corso si avrà una conoscenza più ampia di alcune letterature antiche finora meno conosciute, per cogliere la ricchezza e la complessità dell’epoca tardoantica volgendo l’attenzione anche al di là del mondo mediterraneo.

Il programma del corso si articola in nuclei tematici che, a partire da un’introduzione generale al panorama culturale del Vicino Oriente tardoantico, si focalizzano sulla letteratura di ciascuna delle tradizioni esaminate: copta, siriaca, armena, georgiana, etiopica. La lettura di una selezione di testi in traduzione arricchirà il quadro storico-letterario.
Il corso si articola principalmente in lezioni in aula, con la partecipazione attiva di studenti e studentesse ai gruppi di discussione a partire dalla lettura e dall’analisi di una selezione di testi e saggi. Il materiale del corso è reso disponibile a lezione e online tramite la piattaforma Blackboard. Inoltre, ciascuno/a avrà l’opportunità di esplorare alcuni temi di maggior interesse e di condividerli in incontri seminariali.

L’esame consiste in un colloquio sugli argomenti e sulla bibliografia indicati a lezione.

La bibliografia per l’esame verrà presentata a lezione.
Si riportano di seguito alcuni testi di riferimento del corso:
P. Bettiolo, Letteratura siriaca, in A. Di Berardino (cur.), Patrologia. V vol: Dal Concilio di Calcedonia (451) a Giovanni Damasceno († 750). I Padri orientali, Marietti, Genova, 2000, 413-93;
Cristiani d’Oriente, pref. G. Ravasi, testi L. Perrone, fotografie A. Pistolesi, Touring Editore, Milano, 2003;
P. Siniscalco, Le antiche chiese orientali: storia e letteratura, Città Nuova, Roma, 2005;
Acquista da VP
P. Buzi, L’Oriente cristiano. Vol. 3: Il cristianesimo copto. Egitto, Etiopia, Nubia. Storia, letteratura e arte, Edizioni Studio Domenicano, Bologna, 2006;
C. Hannick, Lingue e alfabeti nel Caucaso cristiano, in C. Alzati, L. Vaccaro (eds), Da Costantinopoli al Caucaso: imperi e popoli tra cristianesimo e Islam, Città del Vaticano, 2014, 349-69.

Il corso fornisce strumenti sociolinguistici, storici e letterari per comprendere il ruolo della lingua araba nella formazione e nella trasmissione della cultura arabo-islamica. A partire dalla pluralità linguistica del mondo arabofono, esamina l’arabo classico, l’arabo standard moderno (MSA) e le varietà parlate, soffermandosi sui rapporti tra diglossia, oralità e scrittura. Affronta quindi i principali snodi della storia culturale e della letteratura araba, dall’epoca preislamica all’età contemporanea, attraverso l’analisi dei contesti storici, degli autori e dei generi, accompagnata dalla lettura di testi antologici in traduzione italiana. Al termine del corso, gli studenti saranno in grado di riconoscere le principali forme e funzioni della lingua araba e di collocare testi, autori e generi nei rispettivi contesti storico-culturali.
Al termine del corso, gli studenti saranno in grado di riconoscere le principali varietà della lingua araba e i rispettivi ambiti d’uso, nonché di individuare autori, opere e generi fondamentali della letteratura araba, dall’epoca preislamica all’età contemporanea, collocandoli nei loro contesti storici e culturali.
Attraverso letture guidate e casi di studio, dalla poesia preislamica al Corano e dalla prosa d’adab alla narrativa moderna e contemporanea, gli studenti saranno in grado di analizzare testi in traduzione italiana, collocarli nei rispettivi contesti storici e culturali e individuare continuità e trasformazioni della tradizione letteraria araba.

Sociolinguistica della lingua araba: arabo classico, arabo standard moderno (MSA) e varietà parlate; diglossia; code-switching, prestiti linguistici; politiche linguistiche; dinamiche tra oralità e scrittura.
Lingua, prestigio e identità: funzione religiosa e culturale dell’arabo nella civiltà arabo-islamica.
L’Arabia preislamica: società tribale, politeismo e monoteismi, oralità poetica e struttura della qaṣīda.
Dalla poesia preislamica alla prima età islamica: generi poetici, forme espressive, continuità stilistiche e trasformazioni etiche.
Il Corano e le origini dell’Islam: parola rivelata, inimitabilità, fissazione del testo e formazione della comunità (umma).
Età omayyade e abbaside: urbanizzazione, movimento delle traduzioni, sviluppo dei saperi, adab e formazione del canone letterario.
Geografia culturale e letteratura di viaggio: riḥla, cartografia, viaggi medievali, percezione dello spazio e rappresentazione dell’altro.
La nahḍa e la modernità: colonialismo, diffusione della stampa, ruolo delle traduzioni e rinnovamento della lingua letteraria.
Letteratura araba moderna e contemporanea: affermazione di nuovi generi (romanzo, racconto, teatro), esperienza coloniale, città, memoria e voci postcoloniali.
Il corso prevede lezioni frontali, discussioni seminariali e laboratori di lettura. Di norma, a una lezione di inquadramento teorico e storico-letterario segue una lezione più breve dedicata alla lettura e all’analisi dei testi.

La valutazione avverrà mediante un colloquio orale. Saranno valutate la conoscenza dei principali quadri linguistici, storici e letterari, la capacità di collegare testi e contesti e la capacità di commentare i brani discussi durante il laboratorio.

Anghelescu N., Linguaggio e cultura nella civiltà araba, trad. it. di M. Vallaro, Zamorani, Torino, 1993.
Branca P., Adab ‘arabī. Pagine di letteratura araba dagli inizi ai nostri giorni, Ares, Milano, 2020.
Corrao F.M., Ruocco M. (a cura di), Letteratura araba. Dall’epoca preislamica all’età postclassica (Vol. 1), Le Monnier Università Milano, 2024. Corrao F.M. , Ruocco M. (a cura di), Letteratura araba. Dalla Nahḍa alle rivoluzioni e oltre (Vol. 2), Le Monnier Università, Milano, 2024.
Mion G., La lingua araba, Carocci, Roma, 2016.
Miquel A., Letteratura araba, Hoepli, Milano, 2019.
Silverstein A. J., Breve storia dell’Islam, Carocci, Roma, 2013.
Ulteriori materiali teorici e di studio, unitamente a materiali antologici e testi in traduzione italiana, saranno forniti durante il corso.

L’insegnamento si propone di illustrare le strutture linguistiche fondamentali della lingua ebraica; ulteriore scopo è fornire un’introduzione ai metodi esegetici, contestualmente alla lettura filologica di porzioni di libri biblici.
Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di leggere, analizzare e tradurre un testo ebraico in prosa.

Primo Semestre
La prima parte del corso introdurrà alla lingua ebraica classica, mostrandone le principali caratteristiche. Non sono richieste conoscenze pregresse. L’ebraico classico sarà presentato nei suoi principali aspetti fonologici, morfologici e sintattici.
Secondo Semestre

• Introduzione storico-letteraria, lettura e analisi filologica del ciclo di Abramo (Genesi 12-25);
• Come stimolo a continuare lo studio dell’ebraico: le particolarità dell’ebraico poetico (con la lettura di alcuni salmi); presentazione dei manoscritti del Mar Morto.
  L’attività didattica si svolgerà per mezzo di lezioni frontali (con eventuale partecipazione a iniziative accademiche in tema).

La verifica dell’apprendimento prevede una prova orale individuale. Sarà proposto un passo biblico tra quelli studiati durante il corso e lo studente dovrà dimostrare di essere in grado di leggere e tradurre. Avendo come base il passo biblico, saranno proposte alcune domande su questioni grammaticali e sintattiche trattate durante il corso.
La prova sarà valutata in trentesimi e il voto finale terrà conto dell’esattezza e della qualità delle risposte, nonché dell’abilità comunicativa, della capacità critica e di autonomia dello/a studente.

T.O. Lambdin, Introduzione all’ebraico biblico, Gregorian & Biblical Press, Roma 2013.
K. Elliger-W. Rudolph (eds.), Biblia Hebraica Stuttgartensia, Deutsche Bibelstiftung, Stuttgart 1967-1977.
E. Zenger (ed.), Introduzione all’Antico Testamento, Queriniana, Brescia 20132, pp. 9-91.
Acquista da VP
P. Joüon, A Grammar of Biblical Hebrew. Volume I-II, Reprint of first edition with corrections, Translated and Revised by Takamitsu Muraoka, Editrice Pontificio Istituto Biblico, Roma 1991 (Subsidia Biblica 14/I-II).
B.K. Waltke-M. O’Connor, An Introduction to Biblical Hebrew Syntax, Eisenbrauns, Winona Lake IN 1990.
M. Hadas-Lebel, Storia della lingua ebraica (Collana “Schulim Vogelmann”), Giuntina, Firenze 1994. Acquista da VP
P.H. Kelley – D.S. Mynatt – T.G. Crawford, The Masora of Biblia Hebraica Stuttgartensia. Introduction and Annotated Glossary, Eerdmans, Grand Rapids, MI 1998.

L’insegnamento si propone di illustrare le strutture linguistiche fondamentali della lingua ebraica; ulteriore scopo è fornire un’introduzione ai metodi esegetici, contestualmente alla lettura filologica di porzioni di libri biblici.
Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di leggere, analizzare e tradurre un testo ebraico in prosa.

Primo Semestre
La prima parte del corso introdurrà alla lingua ebraica classica, mostrandone le principali caratteristiche. Non sono richieste conoscenze pregresse. L’ebraico classico sarà presentato nei suoi principali aspetti fonologici, morfologici e sintattici.
Secondo Semestre

• Introduzione storico-letteraria, lettura e analisi filologica del ciclo di Abramo (Genesi 12-25);
• Come stimolo a continuare lo studio dell’ebraico: le particolarità dell’ebraico poetico (con la lettura di alcuni salmi); presentazione dei manoscritti del Mar Morto.
  L’attività didattica si svolgerà per mezzo di lezioni frontali (con eventuale partecipazione a iniziative accademiche in tema).

La verifica dell’apprendimento prevede una prova orale individuale. Sarà proposto un passo biblico tra quelli studiati durante il corso e lo studente dovrà dimostrare di essere in grado di leggere e tradurre. Avendo come base il passo biblico, saranno proposte alcune domande su questioni grammaticali e sintattiche trattate durante il corso.
La prova sarà valutata in trentesimi e il voto finale terrà conto dell’esattezza e della qualità delle risposte, nonché dell’abilità comunicativa, della capacità critica e di autonomia dello/a studente.

T.O. Lambdin, Introduzione all’ebraico biblico, Gregorian & Biblical Press, Roma 2013.
K. Elliger-W. Rudolph (eds.), Biblia Hebraica Stuttgartensia, Deutsche Bibelstiftung, Stuttgart 1967-1977.
E. Zenger (ed.), Introduzione all’Antico Testamento, Queriniana, Brescia 20132, pp. 9-91.
Acquista da VP
P. Joüon, A Grammar of Biblical Hebrew. Volume I-II, Reprint of first edition with corrections, Translated and Revised by Takamitsu Muraoka, Editrice Pontificio Istituto Biblico, Roma 1991 (Subsidia Biblica 14/I-II).
B.K. Waltke-M. O’Connor, An Introduction to Biblical Hebrew Syntax, Eisenbrauns, Winona Lake IN 1990.
M. Hadas-Lebel, Storia della lingua ebraica (Collana “Schulim Vogelmann”), Giuntina, Firenze 1994. Acquista da VP
P.H. Kelley – D.S. Mynatt – T.G. Crawford, The Masora of Biblia Hebraica Stuttgartensia. Introduction and Annotated Glossary, Eerdmans, Grand Rapids, MI 1998.

L’insegnamento si propone di illustrare le strutture linguistiche fondamentali della lingua ebraica; ulteriore scopo è fornire un’introduzione ai metodi esegetici, contestualmente alla lettura filologica di porzioni di libri biblici.
Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di leggere, analizzare e tradurre un testo ebraico in prosa.

Primo Semestre
La prima parte del corso introdurrà alla lingua ebraica classica, mostrandone le principali caratteristiche. Non sono richieste conoscenze pregresse. L’ebraico classico sarà presentato nei suoi principali aspetti fonologici, morfologici e sintattici.
Secondo Semestre

• Introduzione storico-letteraria, lettura e analisi filologica del ciclo di Abramo (Genesi 12-25);
• Come stimolo a continuare lo studio dell’ebraico: le particolarità dell’ebraico poetico (con la lettura di alcuni salmi); presentazione dei manoscritti del Mar Morto.
  L’attività didattica si svolgerà per mezzo di lezioni frontali (con eventuale partecipazione a iniziative accademiche in tema).

La verifica dell’apprendimento prevede una prova orale individuale. Sarà proposto un passo biblico tra quelli studiati durante il corso e lo studente dovrà dimostrare di essere in grado di leggere e tradurre. Avendo come base il passo biblico, saranno proposte alcune domande su questioni grammaticali e sintattiche trattate durante il corso.
La prova sarà valutata in trentesimi e il voto finale terrà conto dell’esattezza e della qualità delle risposte, nonché dell’abilità comunicativa, della capacità critica e di autonomia dello/a studente.

T.O. Lambdin, Introduzione all’ebraico biblico, Gregorian & Biblical Press, Roma 2013.
K. Elliger-W. Rudolph (eds.), Biblia Hebraica Stuttgartensia, Deutsche Bibelstiftung, Stuttgart 1967-1977.
E. Zenger (ed.), Introduzione all’Antico Testamento, Queriniana, Brescia 20132, pp. 9-91.
Acquista da VP
P. Joüon, A Grammar of Biblical Hebrew. Volume I-II, Reprint of first edition with corrections, Translated and Revised by Takamitsu Muraoka, Editrice Pontificio Istituto Biblico, Roma 1991 (Subsidia Biblica 14/I-II).
B.K. Waltke-M. O’Connor, An Introduction to Biblical Hebrew Syntax, Eisenbrauns, Winona Lake IN 1990.
M. Hadas-Lebel, Storia della lingua ebraica (Collana “Schulim Vogelmann”), Giuntina, Firenze 1994. Acquista da VP
P.H. Kelley – D.S. Mynatt – T.G. Crawford, The Masora of Biblia Hebraica Stuttgartensia. Introduction and Annotated Glossary, Eerdmans, Grand Rapids, MI 1998.

Il corso si propone di fornire una prima formazione nell’ambito dell’indologia, con particolare riferimento ad aspetti linguistici, letterari e religiosi. Principale obiettivo didattico è quello di introdurre gli studenti allo studio di una delle due più antiche varietà letterarie della lingua sanscrita – anche nota come antico indiano o antico indoario – e alla lettura e analisi dei testi della sua ricca tradizione letteraria.
Quest’anno ci si concentrerà sul cosiddetto (sanscrito) vedico, la varietà più arcaica (rispetto al sanscrito “classico”) nella quale sono composti i più antichi testi sacri (sia in poesia che in prosa) della tradizione religiosa indiana, come Rigveda (raccolta di inni sacri), Atharvaveda (raccolta di incantesimi), Śatapatha Brāhmaṇa (testo rituale) e tanti altri
Al termine dell'insegnamento, lo studente sarà in grado di affrontare la lettura di testi in sanscrito, di analizzarli rudimentalmente sul piano linguistico, letterario e religioso, e di rintracciare le radici di termini e concetti chiave ormai naturalizzati in italiano e in altre lingue europee, come yoga, karma, dharma, e mantra.

Vedico: la lingua dei Veda, i più antichi testi sacri della tradizione indiana
Introduzione al ramo indoiranico della famiglia linguistica indoeuropea, sua classificazione interna e lineamenti di storia delle lingue indoarie. Profilo grammaticale del vedico, con particolare attenzione a fonologia, morfologia e sintassi, in ottica sia sincronica che storico-comparativa. Analisi di processi che agiscono nella storia del sanscrito e di analogie e differenze tra sanscrito vedico e sanscrito postvedico.
Lineamenti di storia letteraria indiana e introduzione alla tradizione testuale in vedico. Lettura commentata con analisi sincronica e storico-comparativa di testi in vedico (forniti dal docente in originale e in traduzione), con particolare attenzione ai miti indiani, e alle loro corrispondenze con testi epici composti in altre lingue della famiglia indoeuropea, come i poemi omerici in greco antico.
Il corso prevede sia lezioni frontali col supporto di slides e altri materiali (sempre pubblicati anche su Blackboard) che attività pratiche guidate, in cui i contenuti del corso sono introdotti sia da un punto di vista prettamente teorico che tramite l’esperienza diretta sui testi.

L’esame orale consiste in un colloquio, con domande sugli argomenti trattati a lezione e sui materiali bibliografici assegnati. La valutazione finale terrà conto non solo della correttezza delle nozioni apprese, ma anche della capacità di ragionamento e di discussione dei vari temi in modo chiaro e articolato, usando la terminologia scientifica adeguata. L’esame potrà comprendere, ad esempio, domande volte ad accertere le competenze in ambito linguistico, la lettura con traduzione e analisi linguistica, letteraria e religiosa dei testi sanscriti presentati in classe, nonché l’esposizione libera del contenuto delle letture domestiche.

Fanno parte del programma d’esame gli appunti delle lezioni e tutti i materiali che verranno caricati sull’apposita piattaforma online; i testi analizzati a lezione saranno forniti dal docente (sia in originale che in traduzione) durante il corso. Con l’eccezione delle letture domestiche in traduzione (che vanno lette integralmente), i volumi seguenti sono da usare unicamente come testi di riferimento, le cui sezioni rilevanti saranno indicate a lezione:
1. Per la lingua:
C. Della Casa, Corso di sanscrito, Unicopli, Milano, 2021. Acquista da VP
S. Sani, Grammatica sanscrita, Fabrizio Serra, Pisa-Roma, 2012.
A. Aklujkar, Corso di sanscrito, Hoepli, Milano, 2012. Acquista da VP
A. A. Macdonell, A Grammar of Vedic Sanskrit, Oxford, 1916.
2. Per la letteratura:
G. Boccali-S. Piano-S. Sani, Le letterature dell’India, UTET, Torino 2000.
S. W. Jamison-J. P. Brereton, The Rigveda. The Earliest Religious Poetry of India, Oxford University Press, Oxford-New York, 2014.
W. D. Whitney, The Atharva-Veda Saṃhitā, Harvard University Press, Cambridge (MA), 1905.
3. Per la religione:
A. Daniélou, Miti e dèi dell'India, BUR, Milano, 2002. Acquista da VP
A. A. Macdonell, Vedic Mythology, Trübner, Strassburg, 1897.
4. Letture domestiche in traduzione (da leggere integralmente):
S. Sani, R̥gveda. Le strofe della sapienza, Marsilio, Venezia 2001. Acquista da VP
P. M. Rossi, Atharvaveda. Il Veda delle formule magiche, Mimesis, Milano-Udine, 2020. Acquista da VP

Il corso si propone di fornire le fondazioni teoretiche, le strutture e i caratteri stilistici del Classicismo francese attraverso la lettura e l’analisi di Phèdre di Jean Racine (I semestre) e di Le malade imaginaire di Molière (II semestre). Il corso si propone altresì di sviluppare il concetto di “clarté” nella cultura francese.
I risultati attesi sono:

• la conoscenza accurata del testo di Phèdre di Racine e di Le malade imaginaire di Molière, che devono essere letti in francese e accuratamente compresi. Tale competenza è considerata preliminare all’esposizione dell’analisi critica, ed è verificata all’esame con lettura ad alta voce (correttezza fonetica) e traduzione del testo.
• la conoscenza e la comprensione critica dell’estetica dei due drammaturghi, in relazione ai fondamenti storici e linguistici che le sottendono (concetto di clarté, struttura ed estetica di tragedia e commedia).
  L’obiettivo del corso è quello di fornire un quadro rappresentativo della storia della letteratura dell’Ottocento francese. Il corso si propone come un laboratorio didattico, di analisi e di approfondimento, complementare al corso monografico di Letteratura Francese. Al termine dell’insegnamento, lo studente sarà in grado di presentare in forma orale, in francese, il contesto storico del periodo preso in esame, i movimenti letterari ed i principali autori, sapendoli contestualizzare nel periodo storico-culturale preso in esame. Sarà altresì in grado di leggere in francese brani d’antologia contenuti nella dispensa ed opere integrali, di tradurli alla lettera, di analizzarli dal punto di vista metrico e retorico e di commentarli.
  Il ciclo delle esercitazioni di lingua francese, per la prima annualità di corso, ha come obiettivo l’acquisizione e/o la sistematizzazione delle conoscenze fondamentali dal punto di vista fonetico, morfosintattico e lessicale.
  Le attività proposte nel ciclo delle esercitazioni di lingua per la prima annualità di corso mirano al raggiungimento, nelle quattro abilità, di un livello di competenze che si colloca tra il livello B1 e il livello B2 del Quadro comune europeo di riferimento per le lingue.
  L’insegnamento si propone di fornire le conoscenze di base della lingua francese, finalizzate ad acquisire capacità di comprensione e produzione orale, e di produzione scritta di atti di parola semplici, di argomento generale e di vita quotidiana. Scopo dell’insegnamento è che i partecipanti acquisiscano anche competenze di comprensione orale di sequenze di video o brevi documentari tratti dai principali canali di informazione francesi (France24, France 2, ecc.), e di avviamento alla conversazione sui temi affrontati.
  Al termine dell’insegnamento, gli studenti e le studentesse dovranno aver raggiunto il livello A2+ B1 del Quadro Comune Europeo di Riferimento.

L’estetica del teatro classico: clarté e definizione dell’umano nel teatro classico francese. Tragico e comico nel Grand Siècle.
a) L’organizzazione culturale e il controllo linguistico: l’Académie Française, il Dictionnaire, l’arte nazionale, la celebrazione del potere
b) Verso la clarté: formazione ed evoluzione del concetto: dall’ “estro” rinascimentale e barocco alla nozione di “misura”.
c) La scienza morale del Grand Siècle: l’honnête homme, l’augustinismo, libertà e destino
d) Lettura e commento di Racine, Phèdre
e) Secondo semestre: la Comédie-ballet, o l’estetica del teatro totale. Lettura di Le malade imaginare di Molière. Nel 2° semestre gli studenti del 2° anno del profilo in Lingue e Letterature seguiranno il corso del Prof.Campagnoli.
Il corso è costituito in massima parte da lezioni frontali. Il corso è in buona parte reso disponibile sulla piattaforma blackboard, che costituisce uno strumento indispensabile di organizzazione del materiale e di comunicazione con la docente. L’iscrizione alla piattaforma è automatica per gli studenti cui il corso s’indirizza. Lo studente deve però modificare nell’area dei “dati personali” il proprio indirizzo email, in modo da ricevere correttamente eventuali documenti o avvisi. La consultazione regolare della piattaforma è indispensabile per la preparazione all’esame, e il suo funzionamento verrà meglio esplicitato durante il corso. Il programma monografico (Prof.ssa Verna) dovrà essere integrato dalle seguenti esercitazioni e letture:

• Studenti triennalisti (Facoltà di Lingue), I anno: Prof. Roberta Maroncelli, Esercitazioni di letteratura francese, secondo le modalità e i programmi esposti in questo stesso programma;
• Studenti triennalisti (Facoltà di Lingue), II anno: Prof. Roberta Maroncelli, Esercitazioni di letteratura francese, secondo le modalità e i programmi esposti in questo stesso programma;
• Studenti annualisti: questi studenti devono seguire durante entrambi i semestri le Esercitazioni di Lingua francese (annualisti, 1° biennalisti)
  Per questi studenti si accettano, solo in sostituzione dell'esame scritto, il DELF B1 per il primo anno e B2 per il secondo anno, senza scadenza.
  Studenti della Facoltà di Lettere (francese avanzato): vedere programma dedicato
  La certificazione SELDA non costituisce ammissione all’esame di Letteratura. La competenza linguistica dello studente è valutata dal docente di letteratura in sede d’esame.
  Il corso prevede la presentazione del contesto storico, dei movimenti letterari e dei principali autori; la lettura, la traduzione letterale, l’analisi metrica e retorica ed il commento di brani d’antologia.
  Dopo un’introduzione storico-letteraria, si presenteranno alcuni autori rappresentativi dei secoli in esame; si leggerà, tradurrà ed analizzerà una scelta di testi.
  Brani d’antologia dei principali autori del XIX secolo in poesia, prosa e teatro.
  Le lezioni prevedono attività istituzionali intese come la storia dell’epoca, del pensiero e della letteratura francesi del secolo XIX, letture, traduzioni letterali, analisi testuali, metriche e retoriche e commento.
• Sviluppo delle abilità di comprensione e produzione orale e scritta in relazione a situazioni della vita quotidiana in contesto francese e francofono.
• Produzione e comprensione fonetico-fonologica della lingua francese; conoscenza dei simboli dell’Alfabeto Fonetico Internazionale, A.P.I.
• Strutture morfologiche e costruzioni sintattiche di base.
• Lessico fondamentale.
• Preparazione alle prove d’esame.
  Le lezioni prevedono attività frontali, esercitazioni interattive, attività laboratoriali e individuali per lo sviluppo delle competenze orali e scritte richieste, simulazioni d’esame.
  Fonetica e grammatica di base.
  Vocabolario fondamentale per esprimersi nelle situazioni della vita quotidiana.
  Attività di ascolto e comprensione, con l’ausilio di supporti audiovisivi.
  Lettura di semplici testi.
  Il corso prevede una didattica attiva con esercizi di grammatica, comprensioni orali e scritte.

Studenti triennalisti:
devono aver sostenuto l’esame scritto e l’esame orale di lingua PRIMA di presentarsi all’esame di letteratura. Le prove scritta e orale formano, insieme, la media ponderata, alla quale viene sommato il voto conseguito all’esame di Letteratura, che costituisce l’esame finale. L’esame di Letteratura si compone della prova di Esercitazioni (Prof. Maroncelli) e dell’esame monografico. Il superamento della prova di Esercitazioni è condizione indispensabile per l’accesso all’esame finale. La prova di esercitazioni deve essere sostenuta in data precedente all’appello in cui si sostiene il monografico. Prova di esercitazioni e monografico non possono essere sostenuti lo stesso giorno.
L’esame è costituito da una prova orale, durante la quale lo studente deve dare prova di lettura accurata dei testi analizzati durante l’anno; traduzione accurata (sono ammesse e vivamente raccomandate annotazioni sui libri in possesso dello studente, in qualunque formato) dei medesimi testi. La traduzione è volta ad accertare la comprensione del testo da parte dello studente, senza la quale nessuna analisi critica avrebbe senso. Non sono ammessi più di cinque errori di traduzione nel brano scelto dal docente per l’esame. Solo una volta accertata la conoscenza linguistica del testo, lo studente accederà all’analisi letteraria vera e propria, secondo la fiche di valutazione qui di seguito riportata.
Studenti annualisti e biennalisti (coloro che studiano la lingua francese per una o due annualità accademiche): l’esame, da sostenersi tutto in una sola sessione, comprende una parte linguistica (scritta e orale), che deve ottenere la sufficienza, quindi la parte letteraria. L’esame si svolge in lingua francese per gli studenti del II anno (si rimanda al programma relativo) e in italiano per gli studenti del I Anno. Gli studenti della Facoltà di Lettere e Filosofia che desiderassero biennalizzare l’esame, dovranno seguire il corso di esercitazioni di Lingua francese (secondo anno). Per il programma e il metodo di valutazione della parte linguistica, si rimanda alle Esercitazioni di Lingua Francese in questo stesso programma.
Fiche di VALUTAZIONE ESAMI DI LETTERATURA FRANCESE I e II anno
Cognome e nome
Matricola
Competenze valutate
Punti massimi attribuibili
Conoscenza dei testi
Correttezza fonetica (lettura); Correttezza e competenza linguistica della traduzione
Comprensione del testo; Commento del testo
15
Nozioni di storia letteraria
Contestualizzazione storico-cronologica
8
Elaborazione dati e nozioni
Capacità di collegamento/confronto tra testi e autori;
Capacità critiche
7
Il voto finale della parte di Letteratura (esercitazioni + monografico) sarà così costituito: media semplice tra il voto delle istituzioni e il voto del corso monografico (50% istituzioni + 50% monografico).
Voto Finale …. / 30
La lode denota, oltre all’eccellenza nelle 3 competenze valutate, anche una notevole capacità critica e di approccio al testo.
Al voto finale concorre il voto che risulta dalla media ponderata degli esiti delle prove intermedie di lingua scritta e orale (rispettivamente fino a un massimo di 1/6 e 2/6 del voto finale).
L’esame deve precedere quello relativo al corso monografico ed il suo esito, valutato in trentesimi, concorre con la votazione finale al 50%.
L’esame è orale, consiste in un colloquio in italiano che prevede l’esposizione della storia dei periodi e dei movimenti letterari in programma, la lettura foneticamente corretta del francese, la traduzione letterale accurata, l’analisi testuale (metrica e retorica) ed il commento dei testi in programma e dei materiali pubblicati su Blackboard.
L’esame deve precedere quello relativo al corso monografico ed il suo esito, valutato in trentesimi, concorre con la votazione finale al 50%.
L’esame è orale, consiste in un colloquio in francese che prevede l’esposizione della storia dei periodi e dei movimenti letterari in programma, la lettura foneticamente corretta, la traduzione letterale accurata, l’analisi testuale (metrica e retorica) ed il commento dei testi in programma. Durante l’esame orale sarà valutata l’abilità linguistica, la lettura e la traduzione dei testi ed il commento critico.
Per gli studenti non frequentanti, l’esame è orale e consiste in un colloquio in francese che prevede l’esposizione della storia dei periodi e dei movimenti letterari in programma, la lettura foneticamente corretta del francese, la traduzione letterale accurata, l’analisi testuale (metrica e retorica) ed il commento dei testi in programma e degli eventuali materiali caricati su Blackboard.
La valutazione finale comprende una prova scritta e una prova orale (dette “prove intermedie”) identiche per tutti i livelli, profili e gruppi.
La prova scritta consiste in un test di grammatica con comprensione scritta e produzione scritta (80% del valore della prova) e dettato (20%). Al termine del I semestre, nella settimana del recupero delle lezioni, è prevista una prova parziale, relativa al programma specifico che ogni gruppo avrà svolto. Tale prova parziale consentirà l’attribuzione di punti bonus che saranno sommati unicamente all’esito della prova intermedia della sessione estiva.
La prova orale consiste in un colloquio formale in cui si valuterà la capacità di raccontare, descrivere, interagire, esprimersi su argomenti attinenti alla vita quotidiana. Si terrà conto della correttezza fonetica, grammaticale e lessicale. Saranno inoltre verificate, in lingua francese, la conoscenza delle strutture morfo-sintattiche del programma e la capacità di lettura in A.P.I.
La parte scritta consisterà in una comprensione orale con scelta multipla, un test di morfosintassi e una breve produzione scritta senza dizionario.
La parte orale consisterà in una presentazione in francese di un video a scelta fra quelli indicati dalla docente e di un testo analizzato durante l’anno.
Il voto finale in trentesimi dell’esame di lingua si otterrà utilizzando una griglia di valutazione così suddivisa: 10 punti per la comprensione orale, 5 per la prova scritta di morfosintassi, 8 per la fonetica, 4 per la correttezza morfosintattica e 3 per la scioltezza.
Scritto e orale di lingua vanno sostenuti nelle date comunicate dal docente di lingua. Il superamento dell’esame scritto e orale di lingua è condizione essenziale per accedere all’esame di Lingua e Linguistica francese del Prof. Michela Murano o all’esame di Lingua e Letteratura francese del Prof. Marisa Verna.

Racine, Phèdre, edizione consigliata Folio classique, Paris, Folio, 2015 ISBN 978-2-07-046666-5; oppure, unica edizione con testo a fronte ammessa: Marsilio, traduzione di Daniela Della Valle (EAN: 9788831775779)..
Roberto Alonge, Franco Perrelli, Storia del teatro e dello spettacolo, UTET Università, De Agostini 2019, il capitolo ottavo (“La scena francese del Seicento”, pp. 159-186) Obbligatorio (il capitolo è acquistabile separatamente in versione digitale Pandora Campus).
Molière, Le malade imaginaire, Paris, Folio, 2020, a cura di Georges Couton, 978-2-07-291288-7
Appunti del corso. OBBLIGATORIO tutto il materiale caricato sulla piattaforma blackboard.
Bibliografia di riferimento (all’interno della quale lo studente sceglierà in base alle proprie necessità di approfondimento o curiosità). Il corso sarà reso registrato e reso disponibile su Panopto.
Richard BONNEY, L’Absolutisme, Paris, PUF, 1994
Hubert METHIVIER, L’Ancien Régime en France, les XVIe, XVIIe, XVIIIe siècles, Paris, PUF, 2002
Jacques Chaurand éd., Nouvelle histoire de la langue française, Paris, Seuil, 999, pp.231-304.
Obbligatoria
Dispensa Testi di Letteratura Francese: dal XVI al XVIII secolo, a cura di Roberta Maroncelli e tutti gli eventuali materiali caricati su Blackboard.
Complementare
L. Sozzi ed., Storia europea della letteratura francese, Piccola Biblioteca Einaudi, 2013, vol. I, Dalle origini al Seicento; vol. II Dal Settecento all’età contemporanea (consultabili in biblioteca UC)
Obbligatoria
Polycopié Textes littéraires du XIXe siècle, a cura di Roberta Maroncelli (dispensa che sarà resa disponibile sulla piattaforma Blackbaord del Corso) e tutti gli eventuali materiali caricati su Blackboard.
Complementare
Per il quadro di storia letteraria, si consiglia (consultabile in biblioteca UC):
J.P. Bertrand-A. Vaillant-P. Regnier (éd.), Histoire de la littérature française du XIXe siècle, Presses Universitaires de Rennes, Rennes, 2007.
Sono da preparare per gli esami i capitoli relativi agli autori in programma.
C. Viola, Cours de français de première année, groupe débutant, EDUCatt, Milano, 2018. Acquista da VP
C. Viola, Cahier des verbes et exercices de conjugaison, Libreriauniversitaria.it Ed., Padova, 2011.
C. Viola, Prenez la parole! Activités de compréhension et expression orales et écrites, DISPENSA, scaricabile dalla pagina Blackboard del Dott. Patrizia Guasco e disponibile presso la copisteria di Largo Gemelli, passaggio Biblioteca, Edificio Gregorianum, piano terra.
V. Durand-M. Murano-F. Orione-C. Viola, Sons et graphies: Activités d’emploi de l’Alphabet Phonétique International - Pour une prononciation et une orthographe correctes, DISPENSA, acquistabile c/o Laboratorio Fotoriproduzione (Largo Gemelli, passaggio Biblioteca centrale).
V. Durand-F. Orione-C. Viola, Neuf contes pour nos enfants - Fiches pédagogiques, EDUCatt, Milano, 2015. Acquista da VP
Y. Delatour-D. Jennepin-M. Leon Dufour-B. Teyssier, Nouvelle Grammaire du Français. Cours de Civilisation Française de la Sorbonne, Hachette. Acquista da VP
Aa.Vv., Les 500 exercices de grammaire, Niveau B1, Hachette (livre + corrigés intégrés). Acquista da VP
D. Abry-M.L. Chalaron, Les 500 exercices de Phonétique, Niveau A1/A2, Hachette FLE. Acquista da VP
V. Durand-M. Murano-F. Orione-C. Viola, Sons et graphies: Activités d’emploi de l’Alphabet Phonétique International - Pour une prononciation et une orthographe correctes, DISPENSA, acquistabile c/o Laboratorio Fotoriproduzione (Largo Gemelli, passaggio Biblioteca centrale).
V. Durand-F. Orione-C. Viola, Neuf contes pour nos enfants - Fiches pédagogiques, EDUCatt, Milano, 2015. Acquista da VP
F. Bidaud, Grammaire du français pour italophones (quarta edizione), UTET Università 2020, ISBN 9788860085849. Acquista da VP
F. Bidaud, Exercices de grammaire française pour italophones (quarta edizione), UTET Università 2021, ISBN 9788860086525. Acquista da VP
D. Barreau, M. Brechtel, D. Gros, Travailler l’oral avec la radio, Editions FLE PUG Presses Universitaires de Grenoble, Mars 2019, ISBN 978-2-7061-4258-1 Acquista da VP
Dispensa a cura dell’esercitatrice (primo semestre) scaricabile dalla pagina Blackboard del corso e disponibile presso la copisteria di Largo Gemelli, passaggio Biblioteca, Edificio Gregorianum, piano terra.
Dispensa di letture a cura dell’esercitatrice (secondo semestre) scaricabile dalla pagina Blackboard del corso e disponibile presso la copisteria di Largo Gemelli, passaggio Biblioteca, Edificio Gregorianum, piano terra.
A. Caselli, Grammaire en direct, ELI, Recanati, 2020. Acquista da VP
Dizionario bilingue consigliato:
R. Boch, Il Boch, Dizionario bilingue italiano-francese italiano-francese, Zanichelli-LeRobert, ult. ed. Acquista da VP

Il corso, articolato intorno alla revisione integrata dei fondamenti di grammatica e lessico tra general English e English for Specific Purposes, si propone l’obiettivo prioritario di favorire il perfezionamento delle capacità di comunicazione dell’ESP di livello intermediate [livello B2+], partendo dalle abilità ricettive (reading e listening) per giungere alle abilità produttive (speaking e writing) su temi culturali di interesse specialistico.
Al termine del corso gli studenti devono:
aver consolidato le strutture linguistiche fondamentali attraverso una varietà di esercizi eseguiti in aula e contestualizzati e anche svolti autonomamente
aver ampliato il patrimonio lessicale – sia del general English, sia dello specifico linguaggio di specialità nella cornice del composito contesto professionale del CRM, ossia dell’ambito artistico, letterario, filosofico sviluppato durante il corso –, per affrontare al meglio anche percorsi di studio e di ricerca nell’ambiente accademico;
aver maturato adeguate abilità di listening attraverso esercizi di ascolto;
aver incrementato la capacità di produzione orale e scritta attraverso l’apprendimento di strategie comunicative che chiamano in gioco capacità critiche e di analisi, così da essere in grado di agire nella/sulla società attraverso la comunicazione.

Il corso si sostanzia di quattro aspetti che evidenziano le altrettante abilità linguistiche fondamentali su cui ci si concentrerà durante l’anno:
Reading – verte sulla lettura critica e approfondita dei testi in Bibliografia previsti per la prova d’esame e di ulteriore materiale che verrà eventualmente reso disponibile dalla docente in Blackboard durante il corso.
Writing – verte innanzitutto su esercitazioni che mirano a potenziare le strutture linguistiche.
Listening – verte a migliorare la capacità di ascolto con esercitazioni in aula e a casa.
Speaking – verte a far acquisire le competenze linguistiche necessarie per affrontare una conversazione con maggiore fluidità e sicurezza. Al general English, punto di partenza imprescindibile che aiuterà a calarsi nelle situazioni di vita reale per un confronto con la lingua nel suo contesto, si affiancherà il lessico specialistico per poter affrontare una comunicazione efficace in ambito accademico. Sussidi multimediali, adeguati lavori di gruppo presentati in aula dagli studenti e la partecipazione attiva degli stessi saranno indispensabili per rendere il percorso formativo proficuo e coinvolgente.
Lezioni in aula con sussidi multimediali e lavori di gruppo presentati dagli studenti.

Prova scritta in Blackboard.
La prova consisterà in quesiti di varia tipologia (domande chiuse).
Verranno testate: la conoscenza e rielaborazione critica dei testi assegnati per lo studio; le competenze sintattico-grammaticali; la capacità di utilizzo del general English oltre all’apprendimento del lessico specialistico.

Tutto il materiale necessario sarà reso disponbile sulla pagina Blackboard del corso.

Il corso si propone di illustrare le dinamiche costitutive della comunicazione verbale, intesa come mediazione linguistica dell’interazione umana. Sono poi considerate le strutture linguistiche e la loro organizzazione. Sono infine presentati gli spazi linguistici, in particolare europei e mediterranei, e sono messe in luce somiglianze e differenze tra lingue, come pure la loro intrinseca variazione e la propensione al contatto.
Conoscenza e capacità di comprensione
Al termine del corso lo studente conoscerà le nozioni fondamentali della linguistica e comprenderà la struttura dei testi e l’organizzazione ai vari livelli del sistema linguistico.
Conoscerà inoltre la mappa linguistica d’Europa, tenendo conto della variazione, anche all’interno di contesti plurilingui. Questa prospettiva gli consentirà di comprendere la funzione delle varietà standard rispetto alle altre forme di manifestazione delle lingue.
Capacità di applicare conoscenza e comprensione
Al termine del corso la/lo studente disporrà degli strumenti fondamentali per l’analisi del testo. In particolare:

• saprà mettere in luce la funzione pragmatica di una sequenza di testo, collocandola entro un evento comunicativo più ampio;
• per un testo dato, saprà individuare le strategie di coesione, le componenti implicite e, dei testi argomentativi, saprà ricostruire l’organizzazione.
  Per quanto riguarda le strutture di una varietà standard, lo studente saprà svolgere analisi ai vari livelli (fonologico, morfologico e lessicale, sintattico). In particolare:
• saprà descrivere le forme di parole: applicando un criterio formale, distinguerà, per una forma di parola, la o le radici e gli eventuali affissi (prefissi, suffissi, desinenze); con un criterio funzionale, individuerà morfemi flessionali, formativi lessicali e morfemi lessicali.
• osservando un dato lessema, saprà riconoscervi, per la morfologia, i processi di formazione e, per la lessicologia, vi individuerà le relazioni tra diversi sensi dello stesso lessema, come pure le relazioni tra sensi di lessemi diversi;
• davanti a un lemma, saprà descriverne la microstruttura, collocando ciascuna informazione nella rispettiva area;
• saprà individuare e analizzare casi esemplari di esiti di contatto interlinguistico.

Primo semestre
La comunicazione verbale, implicita ed esplicita:
Sequenze testuali: proposizioni e funzioni pragmatiche;
Coerenza e informatività dei testi; sintassi testuale.
Lingue e culture: motivazione e pertinenza semiotica.
Principî organizzativi della struttura grammaticale: sintassi e morfologia.
Secondo semestre
Principî organizzativi delle strutture linguistiche: lessicologia.
Le lingue come istituti sociali e come campi di variazione.
Famiglie di lingue e spazi linguistici.
Contatti di lingue: prestiti, calchi strutturali e calchi semantici.
Lezioni in aula.

L’esame è in forma scritta ed è articolato in due parti: la prima riguarda i contenuti svolti nelle lezioni del primo semestre; la seconda è incentrata sui contenuti del secondo semestre. Le prove mirano a verificare le competenze effettivamente acquisite – in particolare la capacità di applicare a casi concreti i contenuti e i metodi appresi a lezione.
Per entrambe le prove, le domande (alcune in forma aperta, altre in forma chiusa) servono a verificare la capacità di riconoscere e classificare le lingue e i fenomeni linguistici, alla luce di principî e metodi fondamentali nelle scienze delle lingue.
Nella valutazione si terrà conto 1) della pertinenza e della completezza delle risposte, 2) della chiarezza e correttezza espositive, come pure 3) della proprietà di linguaggio, con attenzione all’uso di termini specialistici della linguistica generale.
Al termine della verifica delle prove, lo studente potrà prendere visione degli elaborati e ricevere adeguata spiegazione dal docente circa l’esito della valutazione. Il docente indicherà la data per la consultazione delle prove.
Ulteriori informazioni saranno date durante le lezioni e nell’aula virtuale.

G. Gobber, Lineamenti di linguistica, Vita e Pensiero, Milano (qualsiasi edizione). Acquista da VP
Ulteriori materiali didattici saranno resi disponibili nell’aula virtuale.
Per approfondimenti dei contenuti svolti nel primo semestre, si raccomandano:
E. Rigotti – S. Cigada, La comunicazione verbale, Maggioli Editore, Sant’Arcangelo di Romagna 2013. Acquista da VP
M.C. Gatti, Dai connettivi ai connettori. A proposito di “filo del discorso”, EDUCatt, Milano, 2018, pp. 21-42 (Capitolo secondo).

Il corso si propone di illustrare le dinamiche costitutive della comunicazione verbale, intesa come mediazione linguistica dell’interazione umana. Esso intende inoltre indagare le principali strutture del sistema linguistico (lessico, morfologia, sintassi), evidenziandone il potere comunicativo.
Conoscenza e capacità di comprensione
Al termine del corso lo studente saprà orientarsi tra i principali modelli linguistici e analizzare gli eventi comunicativi ai vari livelli del sistema linguistico.
Capacità di applicare conoscenza e comprensione
Al termine del corso lo studente sarà in grado di descrivere gli oggetti comunicativi nei loro aspetti semiotici, di ricostruire gli impliciti del discorso, di analizzare i lessemi strutturati in base ai diversi processi di strutturazione del lessico, di descrivere la struttura morfologica delle forme di parola, di riconoscere le principali strutture sintattiche, di delineare il potere comunicativo delle parti del discorso attraverso la loro caratterizzazione dal punto di vista semantico, morfologico e sintattico.

• La linguistica fra le scienze della comunicazione; i fattori costitutivi dell’evento comunicativo; dall’azione all’interazione comunicativa.
• I modelli linguistici strutturalisti e funzionalisti.
  La prospettiva pragmatica.
• La comunicazione persuasiva e le sue dinamiche; manipolazione e tipologia dei processi manipolatori.
• Composizionalità, congruità e coesione del discorso.
• Le strutture linguistiche in prospettiva contrastiva: risorse comunicative del lessico; strutture morfologiche e loro funzioni; procedimenti sintattici.
• Parti del discorso e loro “potere” comunicativo.
• Dalla struttura sintattica all’organizzazione testuale.
  Aspetti semantico-pragmatici della negazione.
  Linguistica e Intelligenza Artificiale.
  Lezioni frontali in aula che alterneranno a laboratori in cui la categorialità teorica verrà utilizzata nella analisi di testi tipologicamente diversificati in base ai contesti comunicativi specifici di ciascun profilo.

Esame finale orale, volto alla verifica della conoscenza dei contenuti dei testi indicati in bibliografia e degli ulteriori materiali didattici resi disponibili in Blackboard.
Allo studente è richiesto non solo di dare prova di avere acquisito i fondamenti della disciplina e di saper utilizzare il linguaggio specifico della discplina (60% del valore nella valutazione finale), ma anche di saper applicare i contenuti e i metodi appresi all’analisi di dati empirici ai vari livelli linguistici (40% del valore nella valutazione finale).

E. Rigotti-S. Cigada, La comunicazione verbale, Maggioli Editore, 2013. Acquista da VP
M.C. Gatti, La negazione in prospettiva semantico- pragmatica. Le dinamiche dello scope, EduCatt, Milano 2022 (2 capitoli a scelta). Acquista da VP
M.C. Gatti, Dai connettivi ai connettori. A proposito di “filo del discorso”, EDUCatt, Milano, 2018, pp. 21-42 (Capitolo secondo).
M.C. Gatti, Apporti russi alla riflessione linguistica contemporanea, EDUCatt, Milano 2025.
Ulteriori indicazioni verranno fornite nel corso delle lezioni e pubblicate nell’aula virtuale del Docente in Blackboard.

Il corso è suddiviso in due moduli di 30 ore.
Il primo modulo si propone di introdurre gli studenti alla conoscenza del lessico proprio della disciplina e delle nozioni di base della storia della moneta in età antica, dalle sue origini in Asia Minore fino alla caduta dell’Impero romano d’Occidente. Il modulo è indirizzato agli studenti delle Lauree Triennali e a quelli delle Lauree Magistrali che non hanno seguito un insegnamento di Numismatica nel loro precedente percorso di studi. Al termine del modulo gli studenti avranno acquisito i concetti fondamentali della disciplina e la sua terminologia specifica, conosceranno le linee generali della storia della monetazione antica e saranno in grado di contestualizzarle in rapporto alle vicende storiche del periodo.
Il secondo modulo, analizzando alcuni casi campione particolarmente significativi, si propone di illustrare la metodologia della ricerca numismatica che consente di inserire il documento monetale nel suo contesto storico, economico, archeologico e culturale. Il modulo è indirizzato agli studenti delle Lauree Magistrali che hanno già seguito un insegnamento di Numismatica nel loro precedente percorso di studi. Al termine del modulo gli studenti avranno acquisito la consapevolezza dei metodi di ricerca utilizzati nella disciplina e saranno in grado di studiare le monete come fonte storica, dato economico e documento archeologico.
Nel corso di entrambi i moduli, alcune ore sono dedicate alla visione e allo studio guidato dal docente di monete romane della Collezione Numismatica dell’Università Cattolica. Gli studenti acquisiscono pertanto la capacità di leggere una moneta in modo sempre più autonomo, decifrandone gli aspetti epigrafici, iconografici e strettamente numismatici, apprendendo nel contempo la metodologia di una corretta schedatura numismatica.

I Modulo
Lineamenti di numismatica greca e romana
Saranno innanzitutto affrontate le seguenti tematiche generali: definizione di “numismatica” e di “moneta”; nascita del collezionismo monetale e sviluppo degli studi numismatici; criteri per la datazione delle monete antiche; tecniche di fabbricazione delle monete antiche (fusione e coniazione). Saranno poi delineate le principali problematiche dello sviluppo della monetazione in ambito occidentale: forme pre-monetali nel mondo greco; introduzione della moneta in area microasiatica; caratteri generali della monetazione greca; monetazione di Atene; pre-moneta nel mondo romano; monetazione romana di età repubblicana; monetazione romana di età imperiale; aspetti di iconografia monetale.
II Modulo
Attraverso alcuni casi campione, saranno illustrate la metodologia della ricerca numismatica e le molteplici possibilità di lettura del documento monetale come fonte per lo studio dell’economia, della storia e l’ideologia del potere, dei fenomeni artistici e della società nella quale le monete vennero emesse. L’analisi dei reperti monetali rinvenuti nelle indagini archeologiche condotte sul sito di Carnuntum consentirà di delineare aspetti della vita economica della città in età romana. La monetazione emessa per e da Cleopatra Theà di Siria (164 a.C. - 121 a.C. circa) permetterà di conoscere la figura della basilissa seleucide, confrontando la fonte numismatica con le testimonianze scritte. Il soggetto di Spes, riprodotto sulla monetazione romana imperiale dal I al III secolo d.C., chiarirà le potenzialità e i limiti comunicativi dell’epigrafia e dell’iconografia monetali. Gli usi non monetali delle monete saranno esaminati alla luce del loro utilizzo come gioielli.
Lezioni frontali in aula con proiezioni di immagini. Lavori pratici guidati in forma seminariale.

I modulo
La valutazione della preparazione avviene tramite un colloquio orale, di congrua durata. Il candidato dovrà dimostrare innanzitutto di saper leggere una moneta e commentarne gli aspetti numismatici e storici: l’esemplare sarà scelto dal docente fra quelli della collezione universitaria esaminati nel corso delle lezioni dai singoli frequentatnti del corso. Un’esposizione insufficiente di questa prima parte non permettà il proseguimento dell’esame. Superata positivamente tale prova, seguirà un colloquio teso all’accertamento dell’acquisizione e della corretta comprensione dei contenuti del corso (aspetti generali, monetazione greca, monetazione romana). Il voto finale terrà conto dell’esattezza e della qualità delle risposte, nonché dell’abilità comunicativa del candidato e della sua capacità di motivare adeguatamente affermazioni, analisi e giudizi.
II modulo
La valutazione della preparazione avviene tramite un colloquio orale, di congrua durata. Il candidato dovrà innanzitutto dimostrare la capacità di lettura degli aspetti epigrafici e epigrafici di una moneta proposta dal docente, illustrandone i caratteri numismatici e storici. Un’esposizione insufficiente di questa prima parte non permette di continuare l’esame. Superata positivamente tale prova, seguirà un colloquio teso all’accertamento dell’acquisizione e della corretta comprensione dei contenuti del corso. Il voto finale terrà conto dell’esattezza e della qualità delle risposte, della abilità comunicativa del candidato, dell’uso corretto del linguaggio specialistico, della sua capacità di motivare adeguatamente affermazioni, analisi e giudizi.

Per entrambi i moduli, gli appunti costituiranno parte integrante per la preparazione dell’esame. Durante lo svolgimento del corso il docente metterà a disposizione degli studenti sulla piattaforma Blackboard i PDF del materiale utilizzato in aula durante le lezioni frontali.
M. Asolati, Servius rex primus signavit aes. Breve storia della moneta a Roma, in Alle radici dell’Euro. Quando la moneta fa la storia, Treviso 2001, pp. 39-75
R. Cantilena, La moneta in Grecia e a Roma. Appunti di numismatica antica, Monduzzi Editore, Bologna 2008
C. Perassi, La moneta in età antica, in Monet@. Un Numismatico, una Collezione, un Museo, Catalogo della Mostra, Como (16 dicembre 2006-29 aprile 2007), a c. di I. Nobile De Agostini, Como 2006, pp. 49-64
A. Savio, Monete romane, Roma 2001 Acquista da VP
The Oxford Handbook of Greek and Roman Coinage, ed. by W. E. Metcalf, Oxford 2012
C. Perassi, La dea romana della Speranza. Culto, iconografia, ideologia, Roma 2025.
Altra bibliografia, più specifica, verrà via via indicata durante le lezioni.

Il corso è suddiviso in due moduli di 30 ore.
Il primo modulo si propone di introdurre gli studenti alla conoscenza del lessico proprio della disciplina e delle nozioni di base della storia della moneta in età antica, dalle sue origini in Asia Minore fino alla caduta dell’Impero romano d’Occidente. Il modulo è indirizzato agli studenti delle Lauree Triennali e a quelli delle Lauree Magistrali che non hanno seguito un insegnamento di Numismatica nel loro precedente percorso di studi. Al termine del modulo gli studenti avranno acquisito i concetti fondamentali della disciplina e la sua terminologia specifica, conosceranno le linee generali della storia della monetazione antica e saranno in grado di contestualizzarle in rapporto alle vicende storiche del periodo.
Il secondo modulo, analizzando alcuni casi campione particolarmente significativi, si propone di illustrare la metodologia della ricerca numismatica che consente di inserire il documento monetale nel suo contesto storico, economico, archeologico e culturale. Il modulo è indirizzato agli studenti delle Lauree Magistrali che hanno già seguito un insegnamento di Numismatica nel loro precedente percorso di studi. Al termine del modulo gli studenti avranno acquisito la consapevolezza dei metodi di ricerca utilizzati nella disciplina e saranno in grado di studiare le monete come fonte storica, dato economico e documento archeologico.
Nel corso di entrambi i moduli, alcune ore sono dedicate alla visione e allo studio guidato dal docente di monete romane della Collezione Numismatica dell’Università Cattolica. Gli studenti acquisiscono pertanto la capacità di leggere una moneta in modo sempre più autonomo, decifrandone gli aspetti epigrafici, iconografici e strettamente numismatici, apprendendo nel contempo la metodologia di una corretta schedatura numismatica.

I Modulo
Lineamenti di numismatica greca e romana
Saranno innanzitutto affrontate le seguenti tematiche generali: definizione di “numismatica” e di “moneta”; nascita del collezionismo monetale e sviluppo degli studi numismatici; criteri per la datazione delle monete antiche; tecniche di fabbricazione delle monete antiche (fusione e coniazione). Saranno poi delineate le principali problematiche dello sviluppo della monetazione in ambito occidentale: forme pre-monetali nel mondo greco; introduzione della moneta in area microasiatica; caratteri generali della monetazione greca; monetazione di Atene; pre-moneta nel mondo romano; monetazione romana di età repubblicana; monetazione romana di età imperiale; aspetti di iconografia monetale.
II Modulo
Attraverso alcuni casi campione, saranno illustrate la metodologia della ricerca numismatica e le molteplici possibilità di lettura del documento monetale come fonte per lo studio dell’economia, della storia e l’ideologia del potere, dei fenomeni artistici e della società nella quale le monete vennero emesse. L’analisi dei reperti monetali rinvenuti nelle indagini archeologiche condotte sul sito di Carnuntum consentirà di delineare aspetti della vita economica della città in età romana. La monetazione emessa per e da Cleopatra Theà di Siria (164 a.C. - 121 a.C. circa) permetterà di conoscere la figura della basilissa seleucide, confrontando la fonte numismatica con le testimonianze scritte. Il soggetto di Spes, riprodotto sulla monetazione romana imperiale dal I al III secolo d.C., chiarirà le potenzialità e i limiti comunicativi dell’epigrafia e dell’iconografia monetali. Gli usi non monetali delle monete saranno esaminati alla luce del loro utilizzo come gioielli.
Lezioni frontali in aula con proiezioni di immagini. Lavori pratici guidati in forma seminariale.

I modulo
La valutazione della preparazione avviene tramite un colloquio orale, di congrua durata. Il candidato dovrà dimostrare innanzitutto di saper leggere una moneta e commentarne gli aspetti numismatici e storici: l’esemplare sarà scelto dal docente fra quelli della collezione universitaria esaminati nel corso delle lezioni dai singoli frequentatnti del corso. Un’esposizione insufficiente di questa prima parte non permettà il proseguimento dell’esame. Superata positivamente tale prova, seguirà un colloquio teso all’accertamento dell’acquisizione e della corretta comprensione dei contenuti del corso (aspetti generali, monetazione greca, monetazione romana). Il voto finale terrà conto dell’esattezza e della qualità delle risposte, nonché dell’abilità comunicativa del candidato e della sua capacità di motivare adeguatamente affermazioni, analisi e giudizi.
II modulo
La valutazione della preparazione avviene tramite un colloquio orale, di congrua durata. Il candidato dovrà innanzitutto dimostrare la capacità di lettura degli aspetti epigrafici e epigrafici di una moneta proposta dal docente, illustrandone i caratteri numismatici e storici. Un’esposizione insufficiente di questa prima parte non permette di continuare l’esame. Superata positivamente tale prova, seguirà un colloquio teso all’accertamento dell’acquisizione e della corretta comprensione dei contenuti del corso. Il voto finale terrà conto dell’esattezza e della qualità delle risposte, della abilità comunicativa del candidato, dell’uso corretto del linguaggio specialistico, della sua capacità di motivare adeguatamente affermazioni, analisi e giudizi.

Per entrambi i moduli, gli appunti costituiranno parte integrante per la preparazione dell’esame. Durante lo svolgimento del corso il docente metterà a disposizione degli studenti sulla piattaforma Blackboard i PDF del materiale utilizzato in aula durante le lezioni frontali.
M. Asolati, Servius rex primus signavit aes. Breve storia della moneta a Roma, in Alle radici dell’Euro. Quando la moneta fa la storia, Treviso 2001, pp. 39-75
R. Cantilena, La moneta in Grecia e a Roma. Appunti di numismatica antica, Monduzzi Editore, Bologna 2008
C. Perassi, La moneta in età antica, in Monet@. Un Numismatico, una Collezione, un Museo, Catalogo della Mostra, Como (16 dicembre 2006-29 aprile 2007), a c. di I. Nobile De Agostini, Como 2006, pp. 49-64
A. Savio, Monete romane, Roma 2001 Acquista da VP
The Oxford Handbook of Greek and Roman Coinage, ed. by W. E. Metcalf, Oxford 2012
C. Perassi, La dea romana della Speranza. Culto, iconografia, ideologia, Roma 2025.
Altra bibliografia, più specifica, verrà via via indicata durante le lezioni.

Il corso si struttura in una parte istituzionale nel primo semestre (I modulo) e in una parte monografica nel secondo semestre (II modulo).
La parte istituzionale si propone di introdurre alla conoscenza della letteratura protocristiana e del processo che ha portato alla costituzione della raccolta neotestamentaria. Riflettendo sulle dinamiche di trasmissione dei testi, grazie al confronto con la documentazione manoscritta, è possibile tracciare la loro evoluzione all’interno di un contesto socioculturale in trasformazione, nell’arco cronologico dei primi tre secoli dell’era cristiana.
Al termine del modulo si sarà in grado di delineare la storia e i contenuti degli scritti che costituiscono il Nuovo Testamento e di alcuni dei cosiddetti ‘apocrifi’, che hanno avuto una tradizione differente. Inoltre, si matureranno le competenze per consultare l’edizione critica corrente del Nuovo Testamento e utilizzare le principali risorse cartacee e digitali disponibili per lo studio di queste fonti.
La parte monografica si concentrerà sulla figura di Gesù fra storia e rappresentazione. In particolare, il corso si propone di ripercorrere le linee di ricerca su Gesù in prospettiva storica, per poi confrontare con le narrazioni evangeliche alcune interpretazioni nella letteratura, nell’arte figurativa, nel cinema e nella musica, che ne fanno emergere aspetti particolari.
Al termine del modulo si sarà in grado di affrontare le principali questioni relative alla ricerca del ‘Gesù storico’. Approfondendo la storia delle interpretazioni attraverso alcuni esempi significativi, si potrà inoltre rilevare l’impatto che la figura di Gesù e le sue particolari rappresentazioni hanno avuto sulla cultura odierna.

Parte istituzionale (I modulo): “Introduzione al Nuovo Testamento e agli scritti ‘apocrifi’”.
Il corso si articola nei seguenti nuclei tematici: Elementi di filologia neotestamentaria. Fonti documentarie. Vangeli, atti, lettere e apocalissi: una narrazione multiforme. Costituzione del canone e categoria di ‘apocrifo’. Introduzione alla storia della critica neotestamentaria. Nuovo Testamento e apocrifi oggi: vitalità della tradizione tra musica, arte figurativa e cinema.
Parte monografica (II modulo): “Voi, invece, chi dite che io sia? La figura di Gesù tra storia e rappresentazioni”.
Il corso è volto ad approfondire la figura di Gesù dal punto di vista storico e, al contempo, alla luce delle sue riletture in prospettiva diacronica. A questo scopo, il programma prevede l’analisi dei principali contributi alla ricerca sulla storicità di Gesù a partire dalla lettura dei testi evangelici. Si propone, inoltre, il confronto con fonti di genere letterario e artistico che offrono forme d’interpretazione legate al contesto da cui derivano.
Il corso si articola in lezioni in aula, con la partecipazione attiva di studenti e studentesse ai gruppi di discussione a partire dalla lettura e dall’analisi di una selezione di testi e saggi. Il materiale del corso è reso disponibile a lezione e online tramite la piattaforma Blackboard. Ciascuno/a avrà l’opportunità di esplorare alcuni temi di maggior interesse e di condividerli in incontri seminariali.

L’esame consiste in un colloquio sia per la parte istituzionale (I modulo) sia per la parte monografica (II modulo).
Il colloquio per il I modulo riguarda le conoscenze acquisite nella parte istituzionale, con un approfondimento della metodologia filologica per la ricostruzione della storia dei testi e delle varie fasi del processo di composizione del Nuovo Testamento.
Il colloquio per il II modulo verte sulla discussione delle principali ricerche sulla storicità di Gesù e su analisi e commento delle fonti presentate a lezione.

I modulo
R. Maisano, Filologia del Nuovo Testamento. La tradizione e la trasmissione dei testi, Carocci, Roma, 2014. Acquista da VP
C. Gianotto, I vangeli apocrifi. Un’altra immagine di Gesù, il Mulino, Bologna, 20182.
Acquista da VP
La bibliografia di approfondimento verrà presentata a lezione.
II modulo
La bibliografia verrà indicata a lezione.
Studi di riferimento per la parte storica sono, tra gli altri:
C. Gianotto, E. Norelli, M. Pesce, L’enigma Gesù. Fonti e metodi della ricerca storica, a cura di E. Prinzivalli, Carocci, Roma, 2008. Acquista da VP
R. Cantalamessa, R. Penna, G. Segalla, Gesù di Nazaret tra storia e fede, a cura di G. Giorgio, Dehoniane, Bologna, 2009. Acquista da VP
G. Segalla, La ricerca del Gesù storico, Queriniana, Brescia, 2010. Acquista da VP
G. Jossa, Quale Gesù? Critica della ricerca contemporanea, Paideia, Brescia, 2021.
Acquista da VP

Il corso si struttura in una parte istituzionale nel primo semestre (I modulo) e in una parte monografica nel secondo semestre (II modulo).
La parte istituzionale si propone di introdurre alla conoscenza della letteratura protocristiana e del processo che ha portato alla costituzione della raccolta neotestamentaria. Riflettendo sulle dinamiche di trasmissione dei testi, grazie al confronto con la documentazione manoscritta, è possibile tracciare la loro evoluzione all’interno di un contesto socioculturale in trasformazione, nell’arco cronologico dei primi tre secoli dell’era cristiana.
Al termine del modulo si sarà in grado di delineare la storia e i contenuti degli scritti che costituiscono il Nuovo Testamento e di alcuni dei cosiddetti ‘apocrifi’, che hanno avuto una tradizione differente. Inoltre, si matureranno le competenze per consultare l’edizione critica corrente del Nuovo Testamento e utilizzare le principali risorse cartacee e digitali disponibili per lo studio di queste fonti.
La parte monografica si concentrerà sulla figura di Gesù fra storia e rappresentazione. In particolare, il corso si propone di ripercorrere le linee di ricerca su Gesù in prospettiva storica, per poi confrontare con le narrazioni evangeliche alcune interpretazioni nella letteratura, nell’arte figurativa, nel cinema e nella musica, che ne fanno emergere aspetti particolari.
Al termine del modulo si sarà in grado di affrontare le principali questioni relative alla ricerca del ‘Gesù storico’. Approfondendo la storia delle interpretazioni attraverso alcuni esempi significativi, si potrà inoltre rilevare l’impatto che la figura di Gesù e le sue particolari rappresentazioni hanno avuto sulla cultura odierna.

Parte istituzionale (I modulo): “Introduzione al Nuovo Testamento e agli scritti ‘apocrifi’”.
Il corso si articola nei seguenti nuclei tematici: Elementi di filologia neotestamentaria. Fonti documentarie. Vangeli, atti, lettere e apocalissi: una narrazione multiforme. Costituzione del canone e categoria di ‘apocrifo’. Introduzione alla storia della critica neotestamentaria. Nuovo Testamento e apocrifi oggi: vitalità della tradizione tra musica, arte figurativa e cinema.
Parte monografica (II modulo): “Voi, invece, chi dite che io sia? La figura di Gesù tra storia e rappresentazioni”.
Il corso è volto ad approfondire la figura di Gesù dal punto di vista storico e, al contempo, alla luce delle sue riletture in prospettiva diacronica. A questo scopo, il programma prevede l’analisi dei principali contributi alla ricerca sulla storicità di Gesù a partire dalla lettura dei testi evangelici. Si propone, inoltre, il confronto con fonti di genere letterario e artistico che offrono forme d’interpretazione legate al contesto da cui derivano.
Il corso si articola in lezioni in aula, con la partecipazione attiva di studenti e studentesse ai gruppi di discussione a partire dalla lettura e dall’analisi di una selezione di testi e saggi. Il materiale del corso è reso disponibile a lezione e online tramite la piattaforma Blackboard. Ciascuno/a avrà l’opportunità di esplorare alcuni temi di maggior interesse e di condividerli in incontri seminariali.

L’esame consiste in un colloquio sia per la parte istituzionale (I modulo) sia per la parte monografica (II modulo).
Il colloquio per il I modulo riguarda le conoscenze acquisite nella parte istituzionale, con un approfondimento della metodologia filologica per la ricostruzione della storia dei testi e delle varie fasi del processo di composizione del Nuovo Testamento.
Il colloquio per il II modulo verte sulla discussione delle principali ricerche sulla storicità di Gesù e su analisi e commento delle fonti presentate a lezione.

I modulo
R. Maisano, Filologia del Nuovo Testamento. La tradizione e la trasmissione dei testi, Carocci, Roma, 2014. Acquista da VP
C. Gianotto, I vangeli apocrifi. Un’altra immagine di Gesù, il Mulino, Bologna, 20182.
Acquista da VP
La bibliografia di approfondimento verrà presentata a lezione.
II modulo
La bibliografia verrà indicata a lezione.
Studi di riferimento per la parte storica sono, tra gli altri:
C. Gianotto, E. Norelli, M. Pesce, L’enigma Gesù. Fonti e metodi della ricerca storica, a cura di E. Prinzivalli, Carocci, Roma, 2008. Acquista da VP
R. Cantalamessa, R. Penna, G. Segalla, Gesù di Nazaret tra storia e fede, a cura di G. Giorgio, Dehoniane, Bologna, 2009. Acquista da VP
G. Segalla, La ricerca del Gesù storico, Queriniana, Brescia, 2010. Acquista da VP
G. Jossa, Quale Gesù? Critica della ricerca contemporanea, Paideia, Brescia, 2021.
Acquista da VP

Il corso intende introdurre alla conoscenza delle scritture greche, a partire dalle maiuscole di età tardoantica fino alle minuscole sviluppate dal IX al XVI secolo. Lo studente sarà guidato a riconoscere la struttura dei codici e le caratteristiche essenziali dei diversi stili grafici, al fine di affrontare la lettura dei manoscritti greci e la formulazione di ipotesi verosimili circa la loro datazione. Conoscerà inoltre gli strumenti bibliografici necessari alla lettura e allo studio dei manoscritti bizantini.

Breve introduzione alle caratteristiche dei codici bizantini (materiale, confezione, inchiostri).
Presentazione dei caratteri peculiari delle scritture greche maiuscole e minuscole impiegate nella produzione libraria bizantina.
Lezioni frontali ed esercizi di lettura.

Prova di trascrizione da fac-simili di manoscritti greci, ed esame orale nel corso del quale il candidato dovrà giustificare la propria trascrizione, ipotizzare una datazione della scrittura, e mostrare la propria preparazione sulla materia trattata durante il corso.

P. Canart, Lezioni di paleografia e codicologia greca, Città del Vaticano 1980 (http://pyle.it/wp-content/uploads/2014/08/Canart_Lezioni_L.pdf)
L. Perria, Graphís: per una storia della scrittura greca libraria (secoli IV a.C. - XVI d.C.), Roma 2011.

L’insegnamento intende delineare le tappe fondamentali della scrittura latina nelle principali forme librarie e documentarie. Lo scopo prioritario è dunque quello di garantire ai partecipanti una buona capacità tecnica e critica per valutare e descrivere le funzioni grafiche antiche, medievali e moderne, inserite in un corretto contesto storico, riconoscendo dunque le differenze tipologiche e contenutistiche in quanto forme di comunicazione (libraria, documentaria, epigrafica) più o meno consapevoli e controllate. Oltre a un vasto panorama di immagini come bagaglio iconografico presentato in funzione didascalica, durante le lezioni verrà inoltre stimolata la partecipazione interattiva degli studenti per una verifica continuativa degli apprendimenti essenziali, e al fine di incrementare le capacità individuali di giudizio critico, di messa in rapporto dei fenomeni storici (legati alle varie manifestazioni grafiche) insieme all’abilità espositiva sia orale, in preparazione dell’esame, sia di sintesi scritta, aspetto quest’ultimo affidato in forma specifica all’elaborato di esercitazione, concordato individualmente con il docente.
L’insegnamento si propone di approfondire l’evoluzione diacronica e sincronica della scrittura latina. Al termine del corso, come competenza disciplinare, lo studente sarà in grado di riconoscere la funzione delle varie testimonianze e i sistemi grafici di riferimento, quindi di datarli, localizzarli descrivendone gli aspetti materiali e i contenuti, collocando dunque ciascun documento (manoscritti, documenti archivistici, forme epigrafiche) nella corretta dimensione di veicolo culturale e di trasmissione di memoria. A integrazione del percorso didattico sono previste visite guidate ad alcune biblioteche di conservazione.

Il percorso didattico ha come finalità primaria lo sviluppo storico dei supporti scrittori. Considera pertanto l’evoluzione diacronica dei sistemi grafici ad ampio spettro, partendo dalle scritture preistoriche e pittografiche a valenza magico-sacrale fino alle scritture del bacino mediterraneo, compresa la configurazione dell’alfabeto latino. In parallelo viene proposta l’evoluzione dei supporti e degli strumenti scrittori per una ricostruzione storica del documento, del libro antico e medievale, dei loro estensori e dei depositi librari e documentari, fino all’avvento della stampa a caratteri mobili.
Lezioni frontali, eventuali visite didattiche integrative presso archivi, biblioteche o musei; preparazione di una esercitazione scritta, con assistenza guidata sugli orientamenti tematici e sulle citazioni bibliografiche (attraverso la piattaforma BlackBoard di Ateneo mediante Microsoft Teams), in modo da garantire il pieno raggiungimento degli obiettivi formativi previsti nei piani di studio.
Il percorso didattico prevede la storia secolare della scrittura latina su scala europea dall’Antichità al Rinascimento attraverso i suoi protagonisti: copisti, notai, autori, committenti, lettori e bibliofili, tra intersezioni professionali e pluralità di competenze e di esiti grafici. L’approfondimento progressivo avverrà attraverso la lettura, l’analisi e i processi di trascrizione di documenti originali (attuato anche mediante visite programmate presso biblioteche, archivi o musei) o di facsimili fotografici reperibili pure attraverso la sitografia Web.
Lezioni frontali, esercitazioni in aula, approfondimenti individuali durante il ricevimento, in presenza o anche da remoto attraverso la piattaforma BlackBoard di Ateneo mediante Microsoft Teams; preparazione di una esercitazione scritta eseguita con assistenza, continua e assegnata presso una biblioteca o un archivio per l’ispezione autoptica dei materiali.

L’esame è preceduto da una breve esercitazione scritta per verificare le capacità di sintesi dello studente e la sua familiarità con le citazioni bibliografiche. L’aspetto orale argomentativo permetterà invece di valutare la capacità di orientamento e di esposizione sui principali argomenti del corso. Ai fini della valutazione concorreranno la pertinenza delle risposte, l’uso appropriato della terminologia specifica e la capacità di mettere in rapporto i fenomeni.
L’esame è preceduto dalla redazione di un’esercitazione scritta, avente per oggetto la descrizione e la contestualizzazione di un documento paleografico, in modo da verificare le competenze tecniche acquisite e le capacità argomentative e di ricerca bibliografica. Il completamento orale permetterà inoltre di valutare la capacità di orientamento e di esposizione sui principali argomenti del corso. Ai fini della valutazione concorreranno quindi la pertinenza delle risposte, l’uso appropriato della terminologia specifica, l’abilità nel mettere in rapporto i singoli fenomeni.

Alcuni materiali riguardanti il I modulo (bibliografia generale, specifica, letture integrative per l’esercitazione scritta, soprattutto facsimili grafici, dispensa e glossario paleografico a cura del docente) verranno forniti agli studenti nel corso delle lezioni, durante il ricevimento.
Manuale di riferimento generale per il documento
A. Pratesi, Genesi e forme del documento medioevale, Jouvence, Roma 1987, 2a ed. (solo per gli aspetti materiali). Acquista da VP
O. Guyotjeannin-J. Pycke-B.-M. Tock, Diplomatique médiévale, Brepols, Turnhout 1993 (L’atelier du médieviste, 2).
Manuali di riferimento generale per il manoscritto:
G. Battelli, Lezioni di paleografia, Pontificia Scuola Vaticana di Paleografia e Diplomatica, Città del Vaticano 1949, ed edizioni successive..
B. Bischoff, Paleografia latina: antichità e medioevo, Ed. italiana a c. di G. Mantovani e S. Zamponi, Antenore, Padova 1992, pp. 7-67, 255-340.
G. Cencetti, Paleografia latina, Jouvence, Roma 1978. Acquista da VP
A. Petrucci, Breve storia della scrittura latina, Nuova ed. rived. e agg., Bagatto Libri, Roma 1992.
Alcuni materiali riguardanti il II modulo (bibliografia, generale, specifica, letture integrative per l’esercitazione scritta, dispensa e glossario paleografico curati dal docente, facsimili e modelli descrittivi) verranno forniti agli studenti nel corso delle lezioni e resi disponibili tra i materiali di studio attraverso la piattaforma BlackBoard di Ateneo.
Manuali di riferimento generale per la storia della scrittura:
G. Battelli, Lezioni di paleografia, Pontificia Scuola Vaticana di Paleografia e Diplomatica,Città del Vaticano 1949, ed edizioni successive.
B. Bischoff, Paleografia latina: antichità e medioevo, Ed. italiana a c. di G. Mantovani e S. Zamponi, Antenore, Padova 1992, pp. 71-253.
G. Cencetti, Paleografia latina, Jouvence, Roma 1978. Acquista da VP
P. Cherubini-A. Pratesi, Paleografia latina. L’avventura grafica del mondo occidentale, Scuola Vaticana di Paleografia, Diplomatica e Archivistica, Città del Vaticano 2010 (Littera antiqua, 16).
A. Petrucci, Breve storia della scrittura latina, Nuova ed. rived. e agg., Bagatto Libri, Roma 1992.

L’insegnamento intende delineare le tappe fondamentali della scrittura latina nelle principali forme librarie e documentarie. Lo scopo prioritario è dunque quello di garantire ai partecipanti una buona capacità tecnica e critica per valutare e descrivere le funzioni grafiche antiche, medievali e moderne, inserite in un corretto contesto storico, riconoscendo dunque le differenze tipologiche e contenutistiche in quanto forme di comunicazione (libraria, documentaria, epigrafica) più o meno consapevoli e controllate. Oltre a un vasto panorama di immagini come bagaglio iconografico presentato in funzione didascalica, durante le lezioni verrà inoltre stimolata la partecipazione interattiva degli studenti per una verifica continuativa degli apprendimenti essenziali, e al fine di incrementare le capacità individuali di giudizio critico, di messa in rapporto dei fenomeni storici (legati alle varie manifestazioni grafiche) insieme all’abilità espositiva sia orale, in preparazione dell’esame, sia di sintesi scritta, aspetto quest’ultimo affidato in forma specifica all’elaborato di esercitazione, concordato individualmente con il docente.
L’insegnamento si propone di approfondire l’evoluzione diacronica e sincronica della scrittura latina. Al termine del corso, come competenza disciplinare, lo studente sarà in grado di riconoscere la funzione delle varie testimonianze e i sistemi grafici di riferimento, quindi di datarli, localizzarli descrivendone gli aspetti materiali e i contenuti, collocando dunque ciascun documento (manoscritti, documenti archivistici, forme epigrafiche) nella corretta dimensione di veicolo culturale e di trasmissione di memoria. A integrazione del percorso didattico sono previste visite guidate ad alcune biblioteche di conservazione.

Il percorso didattico ha come finalità primaria lo sviluppo storico dei supporti scrittori. Considera pertanto l’evoluzione diacronica dei sistemi grafici ad ampio spettro, partendo dalle scritture preistoriche e pittografiche a valenza magico-sacrale fino alle scritture del bacino mediterraneo, compresa la configurazione dell’alfabeto latino. In parallelo viene proposta l’evoluzione dei supporti e degli strumenti scrittori per una ricostruzione storica del documento, del libro antico e medievale, dei loro estensori e dei depositi librari e documentari, fino all’avvento della stampa a caratteri mobili.
Lezioni frontali, eventuali visite didattiche integrative presso archivi, biblioteche o musei; preparazione di una esercitazione scritta, con assistenza guidata sugli orientamenti tematici e sulle citazioni bibliografiche (attraverso la piattaforma BlackBoard di Ateneo mediante Microsoft Teams), in modo da garantire il pieno raggiungimento degli obiettivi formativi previsti nei piani di studio.
Il percorso didattico prevede la storia secolare della scrittura latina su scala europea dall’Antichità al Rinascimento attraverso i suoi protagonisti: copisti, notai, autori, committenti, lettori e bibliofili, tra intersezioni professionali e pluralità di competenze e di esiti grafici. L’approfondimento progressivo avverrà attraverso la lettura, l’analisi e i processi di trascrizione di documenti originali (attuato anche mediante visite programmate presso biblioteche, archivi o musei) o di facsimili fotografici reperibili pure attraverso la sitografia Web.
Lezioni frontali, esercitazioni in aula, approfondimenti individuali durante il ricevimento, in presenza o anche da remoto attraverso la piattaforma BlackBoard di Ateneo mediante Microsoft Teams; preparazione di una esercitazione scritta eseguita con assistenza, continua e assegnata presso una biblioteca o un archivio per l’ispezione autoptica dei materiali.

L’esame è preceduto da una breve esercitazione scritta per verificare le capacità di sintesi dello studente e la sua familiarità con le citazioni bibliografiche. L’aspetto orale argomentativo permetterà invece di valutare la capacità di orientamento e di esposizione sui principali argomenti del corso. Ai fini della valutazione concorreranno la pertinenza delle risposte, l’uso appropriato della terminologia specifica e la capacità di mettere in rapporto i fenomeni.
L’esame è preceduto dalla redazione di un’esercitazione scritta, avente per oggetto la descrizione e la contestualizzazione di un documento paleografico, in modo da verificare le competenze tecniche acquisite e le capacità argomentative e di ricerca bibliografica. Il completamento orale permetterà inoltre di valutare la capacità di orientamento e di esposizione sui principali argomenti del corso. Ai fini della valutazione concorreranno quindi la pertinenza delle risposte, l’uso appropriato della terminologia specifica, l’abilità nel mettere in rapporto i singoli fenomeni.

Alcuni materiali riguardanti il I modulo (bibliografia generale, specifica, letture integrative per l’esercitazione scritta, soprattutto facsimili grafici, dispensa e glossario paleografico a cura del docente) verranno forniti agli studenti nel corso delle lezioni, durante il ricevimento.
Manuale di riferimento generale per il documento
A. Pratesi, Genesi e forme del documento medioevale, Jouvence, Roma 1987, 2a ed. (solo per gli aspetti materiali). Acquista da VP
O. Guyotjeannin-J. Pycke-B.-M. Tock, Diplomatique médiévale, Brepols, Turnhout 1993 (L’atelier du médieviste, 2).
Manuali di riferimento generale per il manoscritto:
G. Battelli, Lezioni di paleografia, Pontificia Scuola Vaticana di Paleografia e Diplomatica, Città del Vaticano 1949, ed edizioni successive..
B. Bischoff, Paleografia latina: antichità e medioevo, Ed. italiana a c. di G. Mantovani e S. Zamponi, Antenore, Padova 1992, pp. 7-67, 255-340.
G. Cencetti, Paleografia latina, Jouvence, Roma 1978. Acquista da VP
A. Petrucci, Breve storia della scrittura latina, Nuova ed. rived. e agg., Bagatto Libri, Roma 1992.
Alcuni materiali riguardanti il II modulo (bibliografia, generale, specifica, letture integrative per l’esercitazione scritta, dispensa e glossario paleografico curati dal docente, facsimili e modelli descrittivi) verranno forniti agli studenti nel corso delle lezioni e resi disponibili tra i materiali di studio attraverso la piattaforma BlackBoard di Ateneo.
Manuali di riferimento generale per la storia della scrittura:
G. Battelli, Lezioni di paleografia, Pontificia Scuola Vaticana di Paleografia e Diplomatica,Città del Vaticano 1949, ed edizioni successive.
B. Bischoff, Paleografia latina: antichità e medioevo, Ed. italiana a c. di G. Mantovani e S. Zamponi, Antenore, Padova 1992, pp. 71-253.
G. Cencetti, Paleografia latina, Jouvence, Roma 1978. Acquista da VP
P. Cherubini-A. Pratesi, Paleografia latina. L’avventura grafica del mondo occidentale, Scuola Vaticana di Paleografia, Diplomatica e Archivistica, Città del Vaticano 2010 (Littera antiqua, 16).
A. Petrucci, Breve storia della scrittura latina, Nuova ed. rived. e agg., Bagatto Libri, Roma 1992.

L’insegnamento intende delineare le tappe fondamentali della scrittura latina nelle principali forme librarie e documentarie. Lo scopo prioritario è dunque quello di garantire ai partecipanti una buona capacità tecnica e critica per valutare e descrivere le funzioni grafiche antiche, medievali e moderne, inserite in un corretto contesto storico, riconoscendo dunque le differenze tipologiche e contenutistiche in quanto forme di comunicazione (libraria, documentaria, epigrafica) più o meno consapevoli e controllate. Oltre a un vasto panorama di immagini come bagaglio iconografico presentato in funzione didascalica, durante le lezioni verrà inoltre stimolata la partecipazione interattiva degli studenti per una verifica continuativa degli apprendimenti essenziali, e al fine di incrementare le capacità individuali di giudizio critico, di messa in rapporto dei fenomeni storici (legati alle varie manifestazioni grafiche) insieme all’abilità espositiva sia orale, in preparazione dell’esame, sia di sintesi scritta, aspetto quest’ultimo affidato in forma specifica all’elaborato di esercitazione, concordato individualmente con il docente.
L’insegnamento si propone di approfondire l’evoluzione diacronica e sincronica della scrittura latina. Al termine del corso, come competenza disciplinare, lo studente sarà in grado di riconoscere la funzione delle varie testimonianze e i sistemi grafici di riferimento, quindi di datarli, localizzarli descrivendone gli aspetti materiali e i contenuti, collocando dunque ciascun documento (manoscritti, documenti archivistici, forme epigrafiche) nella corretta dimensione di veicolo culturale e di trasmissione di memoria. A integrazione del percorso didattico sono previste visite guidate ad alcune biblioteche di conservazione.

Il percorso didattico ha come finalità primaria lo sviluppo storico dei supporti scrittori. Considera pertanto l’evoluzione diacronica dei sistemi grafici ad ampio spettro, partendo dalle scritture preistoriche e pittografiche a valenza magico-sacrale fino alle scritture del bacino mediterraneo, compresa la configurazione dell’alfabeto latino. In parallelo viene proposta l’evoluzione dei supporti e degli strumenti scrittori per una ricostruzione storica del documento, del libro antico e medievale, dei loro estensori e dei depositi librari e documentari, fino all’avvento della stampa a caratteri mobili.
Lezioni frontali, eventuali visite didattiche integrative presso archivi, biblioteche o musei; preparazione di una esercitazione scritta, con assistenza guidata sugli orientamenti tematici e sulle citazioni bibliografiche (attraverso la piattaforma BlackBoard di Ateneo mediante Microsoft Teams), in modo da garantire il pieno raggiungimento degli obiettivi formativi previsti nei piani di studio.
Il percorso didattico prevede la storia secolare della scrittura latina su scala europea dall’Antichità al Rinascimento attraverso i suoi protagonisti: copisti, notai, autori, committenti, lettori e bibliofili, tra intersezioni professionali e pluralità di competenze e di esiti grafici. L’approfondimento progressivo avverrà attraverso la lettura, l’analisi e i processi di trascrizione di documenti originali (attuato anche mediante visite programmate presso biblioteche, archivi o musei) o di facsimili fotografici reperibili pure attraverso la sitografia Web.
Lezioni frontali, esercitazioni in aula, approfondimenti individuali durante il ricevimento, in presenza o anche da remoto attraverso la piattaforma BlackBoard di Ateneo mediante Microsoft Teams; preparazione di una esercitazione scritta eseguita con assistenza, continua e assegnata presso una biblioteca o un archivio per l’ispezione autoptica dei materiali.

L’esame è preceduto da una breve esercitazione scritta per verificare le capacità di sintesi dello studente e la sua familiarità con le citazioni bibliografiche. L’aspetto orale argomentativo permetterà invece di valutare la capacità di orientamento e di esposizione sui principali argomenti del corso. Ai fini della valutazione concorreranno la pertinenza delle risposte, l’uso appropriato della terminologia specifica e la capacità di mettere in rapporto i fenomeni.
L’esame è preceduto dalla redazione di un’esercitazione scritta, avente per oggetto la descrizione e la contestualizzazione di un documento paleografico, in modo da verificare le competenze tecniche acquisite e le capacità argomentative e di ricerca bibliografica. Il completamento orale permetterà inoltre di valutare la capacità di orientamento e di esposizione sui principali argomenti del corso. Ai fini della valutazione concorreranno quindi la pertinenza delle risposte, l’uso appropriato della terminologia specifica, l’abilità nel mettere in rapporto i singoli fenomeni.

Alcuni materiali riguardanti il I modulo (bibliografia generale, specifica, letture integrative per l’esercitazione scritta, soprattutto facsimili grafici, dispensa e glossario paleografico a cura del docente) verranno forniti agli studenti nel corso delle lezioni, durante il ricevimento.
Manuale di riferimento generale per il documento
A. Pratesi, Genesi e forme del documento medioevale, Jouvence, Roma 1987, 2a ed. (solo per gli aspetti materiali). Acquista da VP
O. Guyotjeannin-J. Pycke-B.-M. Tock, Diplomatique médiévale, Brepols, Turnhout 1993 (L’atelier du médieviste, 2).
Manuali di riferimento generale per il manoscritto:
G. Battelli, Lezioni di paleografia, Pontificia Scuola Vaticana di Paleografia e Diplomatica, Città del Vaticano 1949, ed edizioni successive..
B. Bischoff, Paleografia latina: antichità e medioevo, Ed. italiana a c. di G. Mantovani e S. Zamponi, Antenore, Padova 1992, pp. 7-67, 255-340.
G. Cencetti, Paleografia latina, Jouvence, Roma 1978. Acquista da VP
A. Petrucci, Breve storia della scrittura latina, Nuova ed. rived. e agg., Bagatto Libri, Roma 1992.
Alcuni materiali riguardanti il II modulo (bibliografia, generale, specifica, letture integrative per l’esercitazione scritta, dispensa e glossario paleografico curati dal docente, facsimili e modelli descrittivi) verranno forniti agli studenti nel corso delle lezioni e resi disponibili tra i materiali di studio attraverso la piattaforma BlackBoard di Ateneo.
Manuali di riferimento generale per la storia della scrittura:
G. Battelli, Lezioni di paleografia, Pontificia Scuola Vaticana di Paleografia e Diplomatica,Città del Vaticano 1949, ed edizioni successive.
B. Bischoff, Paleografia latina: antichità e medioevo, Ed. italiana a c. di G. Mantovani e S. Zamponi, Antenore, Padova 1992, pp. 71-253.
G. Cencetti, Paleografia latina, Jouvence, Roma 1978. Acquista da VP
P. Cherubini-A. Pratesi, Paleografia latina. L’avventura grafica del mondo occidentale, Scuola Vaticana di Paleografia, Diplomatica e Archivistica, Città del Vaticano 2010 (Littera antiqua, 16).
A. Petrucci, Breve storia della scrittura latina, Nuova ed. rived. e agg., Bagatto Libri, Roma 1992.

Il corso introdurrà gli studenti alla conoscenza della disciplina papirologica e offrirà lineamenti di storia della stessa; offrirà agli studenti gli strumenti per leggere e interpretare un’edizione critica di un papiro e rudimenti di paleografia greca (IV a.C.-VII d.C). Obiettivo del corso è inoltre introdurre alla conoscenza dell’Egitto tolemaico e romano in tutte le sue variegate componenti storiche, culturali, etnico-linguistiche, letterarie, religiose, attraverso la documentazione papiracea.
Gli studenti apprenderanno i metodi e le finalità della disciplina papirologica, sapranno distinguere diverse tipologie di supporti scrittori, di grafie e di testi (letterari e documentari) trasmessi da papiri, ostraka e altro materiale scrittorio; sapranno interpretare un’edizione critica di un papiro. Approfondiranno inoltre le loro conoscenze nell’ambito della storia dell’Egitto greco-romano e della cultura greca antica.

• Introduzione alla disciplina papirologica: storia, finalità, metodi.
  Tipologia di libri e documenti nell’Egitto greco-romano; rudimenti di paleografia.
• Lettura, traduzione e commento paleografico e contenutistico di papiri documentari e letterari greci e latini.
  Lezioni in aula.

Esame orale sui contenuti del corso. Lettura, traduzione e commento (paleografico, linguistico, storico-culturale) dei testi analizzati a lezione.
Nel formulare i giudizi si terrà conto della pertinenza nelle risposte, del livello di approfondimento dell’argomento, della capacità di analisi e di sintesi, della chiarezza e della coerenza espositiva, della proprietà espressiva e della capacità di utilizzare in modo appropriato la terminologia specifica della materia.

Testi adottati:
O. Montevecchi, La Papirologia, Vita e Pensiero, Milano, 1988. Acquista da VP
A.K. Bowman, L'Egitto dopo i Faraoni, trad. it. Giunti, Firenze, 1997 (A.K. Bowman, Egypt After the Pharaohs 332 BC-AD 642. From Alexander to the Arab Conquest, Revised Edition 1996). N.B.: Il volume in traduzione italiana, ora fuori commerico, è disponibile in biblioteca e presso EDUCatt.
Testi consigliati:
R.S. Bagnall (ed.), The Oxford Handbook of Papyrology, Oxford, 2009;
R.S. Bagnall, Reading Papyri, Writing Ancient History, London-New York, 1995;
P.W. Pestman, The New Papyrological Primer, Revised Edition, Leiden, 1994.
N. Reggiani, Papirologia. La cultura scrittoria dell’Egitto greco-romano, Parma 2019.
E.G. Turner, Papiri greci, Roma 1984 (rist. 2002). Acquista da VP
K. Vandorpe (ed.), A Companion to Greco-Roman and Late Antique Egypt (Blackwell Companions to the Ancient World), Hoboken, NJ, 2019.
Ulteriori materiali e i testi relativi al corso verranno forniti durante le lezioni.

Il corso si propone di perseguire due obiettivi generali. Il primo è finalizzato a promuovere la conoscenza delle principali questioni del sapere pedagogico e i concetti fondamentali della pedagogia come scienza, teoria e arte dell’educare.
Il secondo consiste nell’approfondire la dinamica comunicativa nei contesti educativi, con riferimento alla fascia d’età 0-3 e ai servizi ad essa dedicati.
Nello specifico il corso intende accrescere la conoscenza e la comprensione dei seguenti aspetti:

• L’educazione come componente fondamentale al centro della formazione dell’identità personale e delle relazioni sociali.
• La pedagogia come sapere caratterizzato dalla circolarità teoria prassi.
• Le principali categorie concettuali del pensiero pedagogico, le teorie e le differenti prassi educative, con particolare attenzione alla pedagogia personalista.
• I servizi per la fascia 0-3 anni all’interno del sistema integrato dei servizi educativi.
• La specificità delle finalità educative per la prima infanzia.
• Le forme di comunicazione educativa con la prima infanzia, gioco e promozione della creatività nei bambini.
  Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di:
• Conoscere e comprendere i fondamenti epistemologici della pedagogia.
• Descrivere i concetti fondamentali del sapere pedagogico e dell’azione educativa per mezzo di un lessico preciso.
• Delineare i caratteri della comunicazione educativa e della relazione educativa.
• Descrivere le principali prospettive pedagogiche con particolare riferimento alla parola in educazione e alla relazione.
• Orientarsi concettualmente nell’attuale scenario dei servizi educativi con particolare riferimento a quelli della prima infanzia
• Riconoscere le finalità educative nella prima infanzia.
• Presentare gli obiettivi generali dei servizi educativi per la fascia 0-3.
• Descrivere le caratteristiche della comunicazione educativa con la prima infanzia.

Primo semestre:
a. L’educazione e l’educabilità come fattori intrinseci della società umana.
b. La pedagogia come sapere teorico–pratico.
c. Le principali prospettive pedagogiche.
d. La pedagogia personalista.
e. I fini dell’educazione e dell’agire educativo.
f. La comunicazione e la relazione educativa.
g. Gli ambienti, le figure, i metodi e gli strumenti dell’agire educativo.
Secondo semestre:
a. La definizione di pedagogia dell’infanzia
b. Il diritto all’educazione dei bambini.
c. Lo scenario attuale dei servizi educativi e il sistema integrato.
d. L’ambiente e la città per i bambini
e. Comunicazione educativa con la prima infanzia, relazione e gioco.
f. Educazione alla creatività e all’arte per i bambini
Lezioni dialogate, con l’ausilio di materiali video, approfondimenti con esperti, lavori di gruppo, impiego di slide e testi. Le slide delle lezioni saranno rese disponibili sulla piattaforma Blackboard.

L’esame finale sarà sostenuto in forma orale. Gli studenti e le studentesse possono suddividere l’esame in due parti, con una prova intermedia (sempre nella forma di colloquio orale) sulla parte del programma del I semestre, che si svolgerà a partire dagli appelli della sessione straordinaria di gennaio-febbraio 2026. Sarà possibile iscriversi alla prova intermedia tramite piattaforma Blackboard. Il completamento dell’esame avverrà a partire dagli appelli della sessione estiva tramite iscrizione su Sve.
La valutazione sarà formulata tenendo conto dei seguenti criteri: chiarezza espositiva, completezza, coerenza delle riflessioni, capacità di collegamento tra aspetti generali e aspetti particolari.

Primo semestre:
1. M. Amadini – D. Bruzzone – M. Musaio – P. Triani – P. Zini, Pedagogia Generale. Temi fondamentali dell’educazione, Vita e Pensiero, Milano, 2023. Acquista da VP
2. G. Mari, M. Musaio (a cura di), La sfida dell’educazione, Vita e Pensiero, Milano 2018, da p. 1 a p. 92. Acquista da VP
Secondo semestre:
1. A. Bondioli - D. Savio, Educare l’infanzia. Temi chiave per i servizi 0-6, Carocci Editore, Roma, 2018. Acquista da VP
2. Slide del corso e ulteriori approfondimenti indicati durante le lezioni.

Il corso si propone di perseguire due obiettivi generali. Il primo è finalizzato a promuovere la conoscenza delle principali questioni del sapere pedagogico e i concetti fondamentali della pedagogia come scienza, teoria e arte dell’educare.
Il secondo consiste nell’approfondire la dinamica comunicativa nei contesti educativi, con riferimento alla fascia d’età 0-3 e ai servizi ad essa dedicati.
Nello specifico il corso intende accrescere la conoscenza e la comprensione dei seguenti aspetti:

• L’educazione come componente fondamentale al centro della formazione dell’identità personale e delle relazioni sociali.
• La pedagogia come sapere caratterizzato dalla circolarità teoria prassi.
• Le principali categorie concettuali del pensiero pedagogico, le teorie e le differenti prassi educative, con particolare attenzione alla pedagogia personalista.
• I servizi per la fascia 0-3 anni all’interno del sistema integrato dei servizi educativi.
• La specificità delle finalità educative per la prima infanzia.
• Le forme di comunicazione educativa con la prima infanzia, gioco e promozione della creatività nei bambini.
  Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di:
• Conoscere e comprendere i fondamenti epistemologici della pedagogia.
• Descrivere i concetti fondamentali del sapere pedagogico e dell’azione educativa per mezzo di un lessico preciso.
• Delineare i caratteri della comunicazione educativa e della relazione educativa.
• Descrivere le principali prospettive pedagogiche con particolare riferimento alla parola in educazione e alla relazione.
• Orientarsi concettualmente nell’attuale scenario dei servizi educativi con particolare riferimento a quelli della prima infanzia
• Riconoscere le finalità educative nella prima infanzia.
• Presentare gli obiettivi generali dei servizi educativi per la fascia 0-3.
• Descrivere le caratteristiche della comunicazione educativa con la prima infanzia.

Primo semestre:
a. L’educazione e l’educabilità come fattori intrinseci della società umana.
b. La pedagogia come sapere teorico–pratico.
c. Le principali prospettive pedagogiche.
d. La pedagogia personalista.
e. I fini dell’educazione e dell’agire educativo.
f. La comunicazione e la relazione educativa.
g. Gli ambienti, le figure, i metodi e gli strumenti dell’agire educativo.
Secondo semestre:
a. La definizione di pedagogia dell’infanzia
b. Il diritto all’educazione dei bambini.
c. Lo scenario attuale dei servizi educativi e il sistema integrato.
d. L’ambiente e la città per i bambini
e. Comunicazione educativa con la prima infanzia, relazione e gioco.
f. Educazione alla creatività e all’arte per i bambini
Lezioni dialogate, con l’ausilio di materiali video, approfondimenti con esperti, lavori di gruppo, impiego di slide e testi. Le slide delle lezioni saranno rese disponibili sulla piattaforma Blackboard.

L’esame finale sarà sostenuto in forma orale. Gli studenti e le studentesse possono suddividere l’esame in due parti, con una prova intermedia (sempre nella forma di colloquio orale) sulla parte del programma del I semestre, che si svolgerà a partire dagli appelli della sessione straordinaria di gennaio-febbraio 2026. Sarà possibile iscriversi alla prova intermedia tramite piattaforma Blackboard. Il completamento dell’esame avverrà a partire dagli appelli della sessione estiva tramite iscrizione su Sve.
La valutazione sarà formulata tenendo conto dei seguenti criteri: chiarezza espositiva, completezza, coerenza delle riflessioni, capacità di collegamento tra aspetti generali e aspetti particolari.

Primo semestre:
1. M. Amadini – D. Bruzzone – M. Musaio – P. Triani – P. Zini, Pedagogia Generale. Temi fondamentali dell’educazione, Vita e Pensiero, Milano, 2023. Acquista da VP
2. G. Mari, M. Musaio (a cura di), La sfida dell’educazione, Vita e Pensiero, Milano 2018, da p. 1 a p. 92. Acquista da VP
Secondo semestre:
1. A. Bondioli - D. Savio, Educare l’infanzia. Temi chiave per i servizi 0-6, Carocci Editore, Roma, 2018. Acquista da VP
2. Slide del corso e ulteriori approfondimenti indicati durante le lezioni.

Il corso è aperto a tutti e non richiede conoscenze preliminari. L’insegnamento intende introdurre gli studenti alle principali problematiche legate allo studio delle più antiche culture umane e fornire gli elementi fondamentali dell’archeologia preistorica e protostorica europea, con particolare attenzione all’Italia settentrionale e all’area alpina.
L’edizione di quest’anno sarà dedicata ad alcuni approfondimenti sull’arte rupestre preistorica e protostorica euroasiatica, con un focus specifico su alcune testimonianze presenti nell’Arco Alpino e nella Penisola Arabica. Verranno affrontati i seguenti temi: storia delle ricerche, tecniche di realizzazione e metodologie di studio, arte mobiliare e rupestre, problemi cronologici e principali interpretazioni.
Nel corso delle lezioni saranno inoltre proposte visite di studio e attività di approfondimento presso alcuni dei siti archeologici esaminati durante il corso.
Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di delineare le principali fasi di sviluppo della preistoria e della protostoria in Europa e nell’Italia settentrionale, riconoscere e descrivere alcune classi di materiali archeologici (litici, metallici e ceramici) e contestualizzare le culture umane che li hanno prodotti.

Parte istituzionale
Elementi di preistoria e protostoria europea con particolare riferimento all’Italia Settentrionale. L’ominazione e le più antiche culture umane; l’età della Pietra (Paleolitico, Mesolitico, Neolitico); Oetzi, l’uomo venuto dai ghiacci; le prime età dei metalli (età del Rame, età del Bronzo). Le culture dell’età del Ferro in Italia Settentrionale.
Parte monografica
L’arte rupestre preistorica e protostorica nel continente euroasiatico. Storia delle ricerche, excursus cronologico, le più importanti tradizioni rupestri in Europa e in Asia. Focus sull’arte rupestre alpina e della Penisola Arabica.
Lezioni in aula con proiezioni di immagini. Visite di studio presso parchi archeologici, musei e monumenti relativi al programma; incontri seminariali con studiosi specialisti.

La valutazione della preparazione avviene tramite un esame orale, in cui viene valutata l’acquisizione dei contenuti esposti nelle lezioni e nella bibliografia indicata. L’esame consiste in una serie di domande concernenti il programma generale e la parte monografica.
Un breve elaborato scritto (proposto dall’esaminando su uno degli argomenti del corso) discusso con il docente, potrà contribuire alla valutazione della preparazione.

Parte istituzionale
Metodi di datazione e cronologia (da leggere)
C. Renfrew-P. Bahn-E. DeMarrais, “Quando?” Metodi di datazione e cronologia, in Archeologia. Teoria, metodi, pratica, ed. Zanichelli, 2024, pp. 95-124. Acquista da VP
Ominazione (da leggere)
G. Manzi, 2024, Antenati. Lucy e altri racconti dal tempo profondo, Il Mulino. Acquista da VP
Parte generale
R.C. De Marinis, 2000, Il Museo Civico Archeologico Giovanni Rambotti. Una introduzione alla preistoria del lago di Garda, ed. del Museo, Desenzano (solo la parte introduttiva alle culture preistoriche).
Parte monografica
A.E. Fossati, 2021, Le imbarcazioni e gli animali marini nell’arte rupestre dell’Oman, Penisola Arabica, in Sannazaro, M., Perassi, C., Giostra, C. (ed.), “Sotto il profilo del metodo”, SAP Società Archeologica, Quingentole (Mantova).
A.E. Fossati, 2026, The rock art of Northern Oman, UCSC, Milan.
A. Arcà, A.E. Fossati, F. Garanzini, F. Rubat Borel, La Balma dei Cervi di Crodo e le pitture rupestri dell’Ossola: documentazione, analisi e studio, in Rivista di Scienze Preistoriche vol. 2022 (LXXII - S2), pp. 393-409.
D. Daudry, A.E. Fossati, M. Giorgi, Il Mont des Fourches di Saint-Vincent, un nuovo complesso di arte rupestre del Neolitico in Valle d'Aosta in Bulletin du Musee d'anthropologie Prehistorique de Monaco, 60, pp. 149-166.
Ulteriori indicazioni bibliografiche sia per la parte generale che per quella monografica verranno fornite durante il corso.
Al termine delle lezioni gli studenti potranno recuperare gran parte del materiale di studio dalla piattaforma Blackboard.

Come funziona la mente umana quando apprendiamo, creiamo e ci emozioniamo? Quali processi psicologici fondamentali orientano il nostro comportamento nei contesti educativi e culturali? Perché alcune esperienze formative lasciano un segno profondo, mentre altre svaniscono senza lasciare traccia?
Il corso intende affrontare queste domande offrendo una solida introduzione ai principi fondamentali del funzionamento psichico, con un’attenzione particolare alle loro applicazioni nei campi dell’educazione, dell’arte e della cultura. Attraverso un percorso che muove dalle basi della psicologia scientifica, gli studenti saranno guidati a comprendere come i meccanismi cognitivi, emotivi e motivazionali influenzano l’apprendimento, la creatività e la partecipazione culturale.
Conoscenza e comprensione: Al termine del corso, lo studente disporrà di una conoscenza dei principali processi cognitivi, emotivi e motivazionali che regolano il comportamento umano. Saprà analizzare come tali processi si manifestano nelle esperienze di apprendimento, nei contesti educativi e formativi, così come nella fruizione e produzione artistica e culturale.
Capacità di applicare conoscenza e comprensione: Lo studente sarà in grado di applicare i concetti appresi per interpretare in chiave psicologica esperienze educative, artistiche e culturali, valutandone l’impatto sul benessere individuale e collettivo.
Autonomia di giudizio: Lo studente svilupperà la capacità di analizzare in modo autonomo e riflessivo i fattori psicologici che influenzano l’apprendimento, la creatività e il benessere, in una prospettiva interdisciplinare. Sarà in grado di esaminare criticamente le dinamiche psicologiche che caratterizzano l’esperienza educativa, la creatività e la partecipazione culturale, riflettendo in modo autonomo su come tali esperienze possano incidere sullo sviluppo personale e sull'identità sociale.
Abilità comunicative: Saprà presentare e discutere concetti psicologici connessi ai processi educativi, artistici e culturali in modo chiaro e argomentato, anche in contesti interdisciplinari.
Capacità di apprendimento: Svilupperà la capacità di apprendere in modo critico e autonomo, integrando materiali teorici e stimoli esperienziali per approfondire lo studio della mente in relazione all’educazione, alla cultura e all’arte.

Il corso è articolato nei seguenti nuclei tematici:
Fondamenti della psicologia scientifica e sperimentale: Origini, metodi e modelli teorici della psicologia; principali ambiti applicativi.
Attenzione, apprendimento e memoria: Meccanismi cognitivi alla base della percezione, dell’attenzione e della costruzione della conoscenza.
Emozioni, motivazione e relazioni educative: Il ruolo dell’affettività e della motivazione nell’apprendimento, nella comunicazione e nella relazione educativa.
Psicologia positiva e promozione delle life skills: Approcci per sostenere il benessere psicologico in ambito scolastico e nei processi di orientamento.
Psicologia dell’esperienza artistica: emozioni estetiche, meraviglia, creatività. Il ruolo dell’arte e della cultura nello sviluppo personale, nella costruzione del significato e nel benessere soggettivo.
Il programma include inoltre un percorso di approfondimento laboratoriale con esercitazioni pratiche finalizzate ad acquisire competenze metodologico-applicative rispetto alle tematiche affrontate nell’insegnamento.
Lezioni in aula ed esercitazioni laboratoriali, seminari, gruppi collaborativi di approfondimento tematico, eventuali interventi di esperti esterni.

La verifica dell’apprendimento avverrà tramite colloquio orale, centrato sulla parte monografica e sui materiali didattici proposti a lezione e su Blackboard.
Il voto finale, espresso in trentesimi, terrà conto dell’esattezza delle risposte (70%) e delle abilità argomentative e comunicative evidenziate durante il colloquio (30%), secondo i seguenti criteri:

• conoscenze e capacità incomplete o insufficienti: inferiore a 18;
• conoscenze e capacità adeguate ma poco approfondite: 18-22;
• conoscenze e capacità buone e adeguatamente argomentate: 23-26;
• conoscenze e capacità ottime e ben argomentate: 27-30.

Testi da studiare analiticamente (utilizzati per il computo dei crediti):
P.L. Baldi (a cura di), Psicologia generale. Pearson Italia, Milano-Torino, 2023 (capitoli: 1, 3, 4, 5 e 6)* Acquista da VP
F. Cristofolini, A. Gaggioli, La felicità si impara (anche) a scuola. Una guida all'educazione positiva integrata, Pearson Academy, 2021. Acquista da VP
Preparazione di un testo a scelta tra:
Chirico A., Gaggioli A., La Profonda Meraviglia: La Psicologia dei Momenti di Eternità. Edizioni San Paolo, 2021. Acquista da VP
Csikszentmihalyi M., Flow. Psicologia dell’esperienza ottimale. ROI Edizioni, 2021. Acquista da VP
Norman Doidge (a cura di), Il cervello infinito: storie di conquiste personali alle frontiere della neuroscienza. Ponte alle Grazie, Milano, 2014. Acquista da VP
Daniel Siegel, Diventare consapevoli. Una pratica di meditazione rivoluzionaria, Raffaello Cortina Editore, 2019. Acquista da VP
Margaret A. Boden, Creatività e Arte. Raffaello Cortina Editore, 2012.
Materiale integrativo disponibile sulla piattaforma Blackboard (slide, dispense, articoli, approfondimenti tematici).

Il corso ricostruisce i modelli millenari dell'arte della persuasione nati nel Mediterraneo antico e codificati dal pensiero greco e romano, per rivelarne l'universalità antropologica, letteraria e trans-storica. L'obiettivo far riconoscere come l'architettura del pensiero classico risponda a costanti cognitive immutate dell'essere umano. Il percorso ricolloca la retorica nel suo alveo originario: una pratica fondata sulla responsabilità etica dell'oratore, dove l'efficacia della parola è inscindibile dalla ricerca del vero e del bene comune. I testi classici vengono indagati non come reperti statici, ma come strumenti d'avanguardia per esercitare la scomposizione critica della comunicazione contemporanea. Il primo modulo ha l’obiettivo di fornire le nozioni storiche e concettuali di base assieme a una capacità di ‘riconoscimento’ dei diversi atti comunicativi. Il Modulo avanzato (facoltativo) approfondisce alcune concettualizzazioni e abilità pratiche (argomentazioni, costruzioni stilistiche, abilità espressiva).
Al termine dell'insegnamento, le studentesse e gli studenti sono messi in grado di dimostrare l'acquisizione di tre competenze fondamentali:
Architettura Logico-Sintattica: capacità di interpretare e strutturare ragionamenti complessi attraverso periodi complessi, scardinando la frammentazione logica e l'appiattimento paratattico imposti dai media digitali.
Autodifesa Cognitiva e Decodifica dei Testi: possesso di strumenti concettuali, storici e filologici per smontare i meccanismi di manipolazione ideologica, culturale e propagandistica.
Pragmatica della Parola Incarnata: padronanza consapevole dell'atto comunicativo, connettendo i contenuti, la loro organizzazione strutturata nella forma del testo e la loro espressione scritta o orale in relazione a ogni specifica occasione (pubblica, privata o intima).

I MODULO: L'universalità del metodo retorico e l'architettura cognitiva (6 CFU)
Introduzione, basi biologiche e confini cognitivi della persuasione. Verità e verosimiglianza.
Origini storiche della retorica nella Sicilia del V sec. a.C. I generi: politico, giudiziario, epidittico.
Il sistema classico: ethos, pathos, logos e le 5 parti del discorso (inventio, dispositio, elocutio, memoria, actio).
Teoria e prassi della scrittura brachilogica e macrologica.
Introduzione ai principi del ragionamento retorico ispirati alla logica e alla dialettica.
I fondamenti teorici e applicativi: lettura e commento di una selezione di testi filosofici / retorici di fondamento teorico (fonti sofistiche, Fedro di Platone, Retorica di Aristotele, passi da Cicerone e Quintiliano)
Archetipi di persuasione manipolazione: parallelismi tra sofistica arcaica ed élite tecnocratiche contemporanee attraverso l’analisi critica di alcune orazioni.
Laboratorio di democrazia: partecipazione attiva al Processo Simulato (dall'Orazione XIII di Lisia).
II MODULO (MODULO AVANZATO): Sintassi complessa, controversia e stili (6 CFU)
Approfondimento del quadro sistemico dell'argomentazione retorica, tra deduzione e induzione.
Teoria dello Stile: strutture gerarchiche del pensiero complesso e stile ipotattico contro la paratassi algoritmica dei media digitali. Analisi di passi dai trattati di Demetrio Sullo Stile e Dionigi Longino, Sul Sublime.
Umano vs computazionale: oratoria e modelli di Intelligenza Artificiale.
Tecnica dell'Antilogia e argomentazione in utramque partem: lo studio delle controversie storiche.
Laboratorio delle Controversie (Pratica): scomposizione argomentativa (divisio) di un thema complesso da presentare in sede d'esame (sul modello di Seneca il Vecchio).
Fisiologia della parola: recitazione efficace e azione fisica contro la disintermediazione digitale.
Per sua natura, la retorica è una disciplina sociale, corporea e vivente che non può essere appresa attraverso la mera memorizzazione domestica. Il corso prevede pertanto una didattica attiva che alterna lezioni frontali di approfondimento teorico-critico a workshop, analisi guidate di testi e attività laboratoriali.
Sono parte integrante della didattica le esercitazioni, il Processo Simulato (I Modulo) e il Laboratorio delle Controversie (II Modulo). La frequenza attiva costituisce il canale privilegiato per sviluppare le competenze relazionali, la reattività psicologica e la padronanza vocale richieste dagli obiettivi del corso. Si esortano vivamente i partecipanti a garantire la massima presenza possibile in aula.

Metodo di valutazione
L'esame finale si svolgerà in forma orale attraverso la modalità della tavola rotonda, coinvolgendo piccoli gruppi composti da due a quattro studenti. La valutazione si baserà su due pilastri fondamentali, entrambi obbligatori:
Presentazione e discussione delle esercitazioni - Primo Modulo: ogni studente presenterà un’esercitazione su brachilogia e macrologia secondo i criteri indicati nel corso (e pubblicati su Blackboard) - Modulo Avanzato: ogni studente esporrà il lavoro laboratoriale basato sulla scomposizione argomentativa (divisio) di un thema tratto dalle Controversie di Seneca il Vecchio secondo il metodo indicato a lezione (e pubblicato su Blackboard).
Colloquio sui testi in programma - Primo Modulo e Modulo Avanzato: viene accertato l’apprendimento dei concetti-chiave dell’arte retorica, della lettura critica dei testi in programma e della capacità di applicare i modelli teorici all'analisi della comunicazione sia antica che contemporanea.
Ai fini della determinazione del voto finale concorreranno, in ordine consequenziale, i seguenti criteri: il rigore logico-argomentativo espresso attraverso la proprietà e la precisione del lessico specifico; la capacità di ascolto attivo all'interno del dibattito, finalizzata alla strutturazione coerente di tesi e alla confutazione della controparte; l'efficacia comunicativa complessiva unita a una solida memoria e assimilazione dei contenuti in programma.

Il programma d’esame prevede lo studio di tutti i testi di riferimento segnalati a lezione per gli studenti della Facoltà di lettere e Filosofia, messi a disposizione nella piattaforma Blackboard, con indicazioni precise per lo studio domestico.
Per gli studenti non frequentanti vengono pubblicate su Blackboard le indicazioni per lo studio e la bibliografia aggiuntiva per compensare le informazioni non assunte in presenza.
Non sono presenti in Blackboard:
Primo modulo e Modulo avanzato
Aristotele, Retorica (Libri I, II e III), a cura di Franco Montanari e Marco Dorati, Milano, Oscar Mondadori.
Elisabetta Matelli, Processo simulato, «il regolo di piombo: piegare la legge o spezzare la giustizia?». Dall'Orazione XIII di Lisia, Contro Agorato, Milano EduCatt 2026.
Modulo Avanzato:
Dionigi Longino, Il Sublime, a cura di E. Matelli, Milano, Rusconi o Abscondita. Acquista da VP
Demetrio, Sullo Stile, a cura di Alessia Ascani, Milano, Bur

Il corso mira ad introdurre lo studente alla conoscenza della storia bizantina nella sua tradizionale cronologia dalla fondazione di Costantinopoli alla presa della Città (324-1453). Particolare attenzione sarà prestata, in considerazione dei contenuti della LM 15 ‘Scienze dell’Antichità’, ai secoli della sua trasformazione da società antica a società pienamente medievale.
Alla fine del corso lo studente sarà in grado di conoscere i caratteri costitutivi della civiltà bizantina nonché il ruolo svolto da essa nella formazione storica dell’Europa medievale e moderna, nelle sue interazioni con il mondo medievale latino, musulmano e slavo. Egli sarà in grado, inoltre, di comprendere le principali definizioni del vocabolario storico del mondo bizantino.

Titolo del corso: Gli eunuchi nel mondo bizantino. Ascesa, fasti e caduta di Giovanni Orfanotrofo (XI secolo)
Il mondo bizantino riservò un ruolo importante agli eunuchi nell’amministrazione civile, nell’esercito così come nell’alto clero. La loro presenza nei gangli vitali della società si accrebbe partendo dalla fine del IV secolo, raggiungendo il suo apice nel corso dell’XI secolo. Proprio a questo periodo appartiene una delle figure più influenti di eunuco di corte, Giovanni Orfanotrofo, che arrivò a porre sul trono il proprio fratello Michele IV (1034-1041) e a favorire l’ascesa del proprio nipote, Michele V (1041-1042). Il corso, dopo una introduzione sulla presenza e il ruolo degli eunuchi a Bisanzio, che costituirà anche l’occasione per trattare di aspetti più generali della civiltà bizantina, si concentrerà sulla figura di Giovanni Orfanotrofo, analizzata soprattutto attraverso il ritratto che diede di lui Michele Psello nei libri IV e V della sua Chronographia.
La prima parte del corso (14 ore) è concepita come una serie di lezioni tradizionali in cui il docente esporrà, con l’ausilio di immagini in ppt, gli aspetti più generali del tema del corso. Nella seconda parte (16 ore), oltre a trattare di metodologia della ricerca, lessico e concetti della storia, il docente leggerà e analizzerà brani del libro IV e V della Chronographia di Michele Psello in relazione a Giovanni Orfanotrofo, cercando di stimolare l’attenzione degli studenti verso l’importanza delle fonti primarie nella ricerca storica. I brani della Cronografia oggetto di interesse saranno distribuiti durante le lezioni.

La valutazione consiste in un esame orale volto ad accertare la conoscenza da parte degli studenti delle nozioni trasmesse durante il corso. Per la formulazione del giudizio finale concorreranno la pertinenza delle risposte, l’uso appropriato della terminologica tecnica relativa al corso, l’argomentazione logica e coerente del discorso, nonché la capacità di mostrare un sapere ‘critico’, ovvero di individuare nessi, somiglianze e differenze tra i fenomeni storici.

Si richiede la lettura di:
― G. Ostrogorsky, Storia dell’impero bizantino, trad. it. Torino 1968 (o edizioni successive). Acquista da VP
― M.D. Spadaro, “Gli eunuchi nell'impero bizantino”, in Comportamenti e immaginario della sessualità nell'Alto Medioevo, Spoleto, 2006, pp. 535-566.
― Marzio Barbagli, Uomini senza. Storia degli eunuchi e del declino della violenza, Bologna 2023, pp. 71-170. Acquista da VP
P.S. Michele Psello sarà letto e commentato nella seguente edizione: Michele Psello, Imperatori di Bisanzio (Cronografia), vol. I (Libri I-VI 75), Introduzione di Dario Del Corno, Testo critico a cura di Salvatore Impellizzeri, Commento di Ugo Criscuolo, Traduzione di Silvia Ronchey, Scrittori greci e latini, Fondazione Lorenzo Valla, Milano 1984, pp. 114-225 (regni di Michele IV e di Michele V).
― Per i non frequentanti, oltre alla bibliografia citata, si consiglia la lettura di:
Guglielmo Cavallo (a cura), L’uomo bizantino, Roma-Bari 1992.

Il corso intende offrire agli studenti le categorie storiche per una comprensione più profonda e articolata dell’età contemporanea, con particolare attenzione alle dinamiche storiche della globalizzazione e alle sue ricadute nel mondo contemporaneo. A questo proposito, si favorirà una lettura articolata di eventi e processi storici, in un’ottica di World History, ponendo in rilievo la loro dimensione transnazionale e interattiva, in ambito politico, sociale, culturale e religioso, tra XIX e XXI secolo.
Si auspica che, al termine del corso, lo studente raggiunga i seguenti risultati:
1. conoscenza di base e critica dei principali eventi dell’età contemporanea;
2. acquisizione di un linguaggio specifico e articolato per la trattazione dei temi affrontati nelle lezioni, tramite la lettura e l’analisi della bibliografia proposta;
3. acquisizione di una metodologia di approccio e di studio per una comprensione autonoma delle questioni storiche: ricerca e analisi delle fonti primarie e secondarie, analisi di saggi critici, periodizzazione, raccolta e interpretazione di dati provenienti da altri ambiti scientifici (sociologia, antropologia, geografia, medicina, psicologia);
4. elaborazione di giudizi autonomi su temi storici, riguardanti gli ambiti istituzionali, sociali, religiosi ed etici, in connessione con la realtà attuale;
5. esposizione chiara e articolata di informazioni, idee, questioni, processi storici e culturali ad interlocutori specialisti e non.
Il corso intende offrire agli studenti le categorie storiche per una comprensione più profonda e articolata dell’età contemporanea, con particolare attenzione alle dinamiche storiche della globalizzazione e alle sue ricadute nel mondo contemporaneo. A questo proposito, si favorirà una lettura articolata degli eventi, in un’ottica di World History, ponendo in rilievo la loro dimensione transnazionale e l’interazione tra eventi e processi storici, in ambito politico, sociale, culturale e religioso, tra XIX e XXI secolo.
Si auspica che, al termine del corso, lo studente raggiunga i seguenti risultati:
1. conoscenza di base e critica dei principali eventi dell’età contemporanea;
2. acquisizione di un linguaggio specifico e articolato per la trattazione dei temi affrontati nelle lezioni, tramite la lettura e l’analisi della bibliografia proposta;
3. acquisizione di una metodologia di approccio e di studio per una comprensione autonoma delle questioni storiche: ricerca e analisi delle fonti primarie e secondarie, analisi di saggi critici, periodizzazione, raccolta e interpretazione di dati provenienti da altri ambiti scientifici (sociologia, antropologia, geografia, medicina, psicologia);
4. elaborazione di giudizi autonomi su temi storici, riguardanti gli ambiti istituzionali, sociali, religiosi ed etici, in connessione con la realtà attuale;
5. esposizione chiara e articolata di informazioni, idee, questioni, processi storici e culturali ad interlocutori specialisti e non.
Il corso intende offrire agli studenti le categorie storiche per una comprensione più profonda e articolata dell’età contemporanea, con particolare attenzione alle dinamiche della globalizzazione e alle sue ricadute nel mondo contemporaneo. A questo proposito, si favorirà una lettura articolata di eventi e processi storici, in un’ottica di World History, ponendo in rilievo la loro dimensione transnazionale e interattiva, in ambito politico, sociale, culturale e religioso, tra XIX e XXI secolo.
Si auspica che, al termine del corso, lo studente raggiunga i seguenti risultati:
1. conoscenza critica dei principali eventi “globali” dell’età contemporanea;
2. acquisizione di un linguaggio specifico e articolato per la trattazione dei temi affrontati nelle lezioni, tramite la lettura e l’analisi della bibliografia proposta;
3. acquisizione di una metodologia di approccio e di studio per una comprensione autonoma delle questioni storiche: ricerca e analisi delle fonti primarie e secondarie, analisi di saggi critici, periodizzazione, raccolta e interpretazione di dati provenienti da altri ambiti scientifici (sociologia, antropologia, geografia, medicina, psicologia);
4. elaborazione di giudizi autonomi su temi storici, riguardanti gli ambiti istituzionali, sociali, religiosi ed etici, in connessione con la realtà attuale;
5. esposizione chiara e articolata di informazioni, idee, questioni, processi storici e culturali ad interlocutori specialisti e non.

Nel primo semestre il corso seguirà l’arco cronologico compreso tra il Congresso di Vienna e i primi decenni del XXI secolo, focalizzando le trasformazioni indotte nelle singole società dalla progressiva dilatazione degli orizzonti geopolitici e delle connessioni transnazionali e transcontinentali. Le lezioni prenderanno in esame gli sviluppi delle società nel mondo europeo ed extra-europeo, la dissoluzione degli imperi, la formazione e il consolidamento degli Stati-nazione, l’affermazione delle ideologie, lo sviluppo dei mondi religiosi cristiani e non cristiani e l’evoluzione delle relazioni interreligiose, le grandi crisi “globali” in campo militare ed economico, nonché i grandi mutamenti istituzionali, politici e culturali. In questo quadro, un punto specifico riguarderà l’Italia contemporanea dal secondo dopoguerra ad oggi. I punti trattati saranno i seguenti:
1. Definizione, periodizzazione, fonti della storia contemporanea.
2. Nazionalismi ed espansione coloniale europea.
3. Chiesa cattolica ed espansione missionaria.
4. L’islam e il mondo mediterraneo.
5. La Rivoluzione russa e i suoi impatti globali.
6. Guerre mondiali, crisi finanziarie, totalitarismi, ideologie della razza.
7. La costruzione dell’Europa democratica e il mondo extraeuropeo nel secondo dopoguerra.
8. Guerra fredda, mondo bipolare, decolonizzazione.
9. Fine della guerra fredda e disordine globale.
Nel secondo semestre, le lezioni prenderanno in esame temi più specifici dei processi di globalizzazione contemporanei, secondo i più recenti orientamenti storiografici della World History, con particolare attenzione alle trasformazioni della società di massa tra XIX e XXI secolo e al rapporto Europa-mondo extraeuropeo. Il corso si articolerà nei seguenti punti:
1. Costruzione dell’«idea di Europa» e di «civiltà» europea.
2. L’espansione coloniale europea e il confronto tra «civiltà» europea e «alterità» extraeuropea (Asia, Africa, America Latina).
4. Sviluppo di reti e movimenti transnazionali in campo politico, sociale e religioso (populismo, sovranismo, fondamentalismo-jihadismo, cattolicesimo, ortodossia, protestantesimo).
5. I processi di decolonizzazione e le interazioni globali (sviluppo-sottosviluppo, democrazie-dittature).
6. Evoluzione dei fenomeni migratori e loro connessioni globali.
7. Ecumenismo e dialogo interreligioso.
8. Questioni ambientali e nuove conflittualità
Lezioni frontali in aula, dibattiti con gli studenti, lavori di gruppo, coinvolgimento di esperti, uso di video e slides.
Il corso base del primo modulo seguirà l’arco cronologico compreso fra il Congresso di Vienna e i primi decenni del XXI secolo, focalizzando le trasformazioni indotte nelle singole società dalla progressiva dilatazione degli orizzonti geopolitici e delle connessioni transnazionali e transcontinentali. Le lezioni prenderanno in esame gli sviluppi delle società nel mondo europeo ed extra-europeo, la dissoluzione degli imperi, la formazione e il consolidamento degli Stati-nazione, l’affermazione delle ideologie, lo sviluppo dei mondi religiosi cristiani e non cristiani e l’evoluzione delle relazioni interreligiose, le grandi crisi “globali” in campo militare ed economico, nonché i grandi mutamenti istituzionali, politici e culturali. In questo quadro, un punto specifico riguarderà l’Italia contemporanea dal secondo dopoguerra ad oggi. I punti trattati saranno i seguenti:
1. Definizione, periodizzazione, fonti della storia contemporanea.
2. Nazionalismi ed espansione coloniale europea.
3. Chiesa cattolica ed espansione missionaria.
4. L’islam e il mondo mediterraneo.
5. La Rivoluzione russa e i suoi impatti globali.
6. Guerre mondiali, crisi finanziarie, totalitarismi, ideologie della razza.
7. La costruzione dell’Europa democratica e il mondo extraeuropeo nel secondo dopoguerra.
8. Guerra fredda, mondo bipolare, decolonizzazione.
9. Fine della guerra fredda e disordine globale.
Lezioni frontali in aula, dibattiti con gli studenti, lavori di gruppo, coinvolgimento di esperti, uso di video e slides.
Il corso si propone di affrontare temi specifici dei processi di globalizzazione contemporanei, secondo i più recenti orientamenti storiografici della World History, con particolare attenzione alle trasformazioni della società di massa tra XIX e XXI secolo e al rapporto Europa-mondo extraeuropeo. Il corso si articolerà nei seguenti punti:
1. Costruzione dell’«idea di Europa» e di «civiltà» europea.
2. Il colonialismo europeo e il confronto tra «civiltà» europea e «alterità» extraeuropea (Asia, Africa, America Latina).
4. Sviluppo di reti e movimenti transnazionali in campo politico, sociale e religioso (populismo, sovranismo, fondamentalismo-jihadismo, cattolicesimo, ortodossia, protestantesimo).
5. I processi di decolonizzazione e le interazioni globali (sviluppo-sottosviluppo, democrazie-dittature).
6. Evoluzione dei fenomeni migratori e loro connessioni globali.
7. Ecumenismo e dialogo interreligioso.
8. Questioni ambientali e nuove conflittualità
Lezioni frontali in aula, dibattiti con gli studenti, lavori di gruppo, coinvolgimento di esperti, uso di video e slides.

L’esame si svolge in forma orale secondo le seguenti modalità: a) una/due domande relative alla parte generale (lezioni, manuale), in cui lo studente dovrà saper contestualizzare e descrivere i principali eventi della storia contemporanea; b) due domande sui testi monografici (una per ciascuno dei volumi indicati). Il colloquio sarà vòlto ad accertare l’acquisizione delle conoscenze attese. Alle studentesse e agli studenti sarà richiesto di dimostrare una adeguata comprensione storica degli argomenti in programma. Non si insisterà su una conoscenza di tipo nozionistico, ma si cercherà soprattutto di appurare la capacità di ragionare e argomentare in modo storico.
La prova verrà valutata in trentesimi (da un minimo di 18/30 ad un massimo di 30/30). Il voto finale terrà conto della capacità espositiva (linguaggio specifico) e della qualità delle risposte (70%), nonché della capacità di motivare adeguatamente affermazioni, analisi e giudizi mostrata durante il colloquio (30%). Nel caso di prova esaustiva, completa e condotta con appropriatezza, verrà attribuita la distinzione della lode.
L’esame si svolge in forma orale secondo le seguenti modalità: a) una/due domande relative alla parte generale (lezioni, manuale), in cui lo studente dovrà saper contestualizzare e descrivere i principali eventi della storia contemporanea; b) una domanda sul testo monografico indicato. Il colloquio sarà vòlto ad accertare l’acquisizione delle conoscenze attese. Alle studentesse e agli studenti sarà richiesto di dimostrare una adeguata comprensione storica degli argomenti in programma. Non si insisterà su una conoscenza di tipo nozionistico, ma si cercherà soprattutto di appurare la capacità di ragionare e argomentare in modo storico.
La prova verrà valutata in trentesimi (da un minimo di 18/30 ad un massimo di 30/30). Il voto finale terrà conto della capacità espositiva (linguaggio specifico) e della qualità delle risposte (70%), nonché della capacità di motivare adeguatamente affermazioni, analisi e giudizi mostrata durante il colloquio (30%). Nel caso di prova esaustiva, completa e condotta con appropriatezza, verrà attribuita la distinzione della lode.
L’esame si svolge in forma orale secondo le seguenti modalità: a) una/due domande relative alla parte generale (lezioni, manuale), in cui lo studente dovrà saper contestualizzare e descrivere i principali eventi della storia contemporanea; b) una domanda sul testo monografico indicato. Il colloquio sarà vòlto ad accertare l’acquisizione delle conoscenze attese. Alle studentesse e agli studenti sarà richiesto di dimostrare una adeguata comprensione storica degli argomenti in programma. Non si insisterà su una conoscenza di tipo nozionistico, ma si cercherà soprattutto di appurare la capacità di ragionare e argomentare in modo storico.
La prova verrà valutata in trentesimi (da un minimo di 18/30 ad un massimo di 30/30). Il voto finale terrà conto della capacità espositiva (linguaggio specifico) e della qualità delle risposte (70%), nonché della capacità di motivare adeguatamente affermazioni, analisi e giudizi mostrata durante il colloquio (30%). Nel caso di prova esaustiva, completa e condotta con appropriatezza, verrà attribuita la distinzione della lode

Testi obbligatori:
1. Appunti delle lezioni ed eventuale altro materiale fornito durante il corso (*).
2. Un manuale di storia contemporanea (si consiglia L. Caracciolo, A. Roccucci, Storia contemporanea. Dal mondo europeo al mondo senza centro, Le Monnier, Milano 2017, capp. 7-27, corrispondenti al periodo 1870-2015; è consentita la scelta di altro manuale eventualmente già noto da sottoporre alla valutazione del docente). Acquista da VP
3. A. Giovagnoli, Storia e globalizzazione, Laterza, Roma-Bari, 2009 o altra edizione. Acquista da VP
4. P. Borruso, L’Italia e l’Africa. Strategie e visioni dell’età postcoloniale (1945-1989), Laterza 2024 Acquista da VP
(*) È possibile sostituire gli appunti delle lezioni con il volume di J. Osterhammel-N.P. Petersson, Storia della globalizzazione, Il Mulino, Bologna, 2005. Acquista da VP
Testi obbligatori:
1. Appunti delle lezioni ed eventuale altro materiale fornito durante il corso (*).
2. Un manuale di storia contemporanea (si consiglia L. Caracciolo, A. Roccucci, Storia contemporanea. Dal mondo europeo al mondo senza centro, Le Monnier, Milano 2017, capp. 7-27, corrispondenti al periodo 1870-2015; è consentita la scelta di altro manuale eventualmente già noto da sottoporre alla valutazione del docente). Acquista da VP
3. A. Giovagnoli, Storia e globalizzazione, Laterza, Roma-Bari, 2009 (o altra edizione). Acquista da VP
(*) È possibile sostituire gli appunti delle lezioni con il volume di J. Osterhammel-N.P. Petersson, Storia della globalizzazione, Il Mulino, Bologna, 2005. Acquista da VP
Testi obbligatori:
Appunti delle lezioni ed eventuale altro materiale fornito durante il corso (*).
D. Kennedy, Storia della decolonizzazione, Il Mulino, 2017. Acquista da VP
P. Borruso, L’Italia e l’Africa. Strategie e visioni dell’età postcoloniale (1945-1989), Laterza 2024 Acquista da VP
Un testo a scelta tra i seguenti:
P. Borruso, Debre Libanos 1937. Il più grave crimine di guerra dell’Italia, Laterza, 2020. Acquista da VP
A. Morone (a cura di), La fine del colonialismo italiano, Le Monnier, 2018.
V. De Cesaris, M. Impagliazzo (a cura di), L’immigrazione in Italia da Jerry Masslo a oggi, Guerini e associati, 2020. Acquista da VP
M. Giro, Global Africa. La nuova realtà delle migrazioni: il volto di un continente in movimento, Guerini e Associati, 2019. Acquista da VP
A. Plebani, Jihadismo globale. Strategie del terrore tra Oriente e Occidente, Giunti, 2016.
D. Rothermund, Gandhi. Il rivoluzionario non violento, Il Mulino, 2022. Acquista da VP
C. Casola, Sahel. Conflitti, migrazioni e instabilità a sud del Sahara, Il Mulino 2022.
Acquista da VP
R. Morozzo della Rocca, Oscar Romero. La biografia, Milano, Ed. San Paolo, 2015.
Acquista da VP
(*) È possibile sostituire gli appunti delle lezioni con il volume di J. Osterhammel-N.P. Petersson, Storia della globalizzazione, Il Mulino, Bologna, 2005. Acquista da VP

Il corso intende offrire agli studenti le categorie storiche per una comprensione più profonda e articolata dell’età contemporanea, con particolare attenzione alle dinamiche storiche della globalizzazione e alle sue ricadute nel mondo contemporaneo. A questo proposito, si favorirà una lettura articolata di eventi e processi storici, in un’ottica di World History, ponendo in rilievo la loro dimensione transnazionale e interattiva, in ambito politico, sociale, culturale e religioso, tra XIX e XXI secolo.
Si auspica che, al termine del corso, lo studente raggiunga i seguenti risultati:
1. conoscenza di base e critica dei principali eventi dell’età contemporanea;
2. acquisizione di un linguaggio specifico e articolato per la trattazione dei temi affrontati nelle lezioni, tramite la lettura e l’analisi della bibliografia proposta;
3. acquisizione di una metodologia di approccio e di studio per una comprensione autonoma delle questioni storiche: ricerca e analisi delle fonti primarie e secondarie, analisi di saggi critici, periodizzazione, raccolta e interpretazione di dati provenienti da altri ambiti scientifici (sociologia, antropologia, geografia, medicina, psicologia);
4. elaborazione di giudizi autonomi su temi storici, riguardanti gli ambiti istituzionali, sociali, religiosi ed etici, in connessione con la realtà attuale;
5. esposizione chiara e articolata di informazioni, idee, questioni, processi storici e culturali ad interlocutori specialisti e non.
Il corso intende offrire agli studenti le categorie storiche per una comprensione più profonda e articolata dell’età contemporanea, con particolare attenzione alle dinamiche storiche della globalizzazione e alle sue ricadute nel mondo contemporaneo. A questo proposito, si favorirà una lettura articolata degli eventi, in un’ottica di World History, ponendo in rilievo la loro dimensione transnazionale e l’interazione tra eventi e processi storici, in ambito politico, sociale, culturale e religioso, tra XIX e XXI secolo.
Si auspica che, al termine del corso, lo studente raggiunga i seguenti risultati:
1. conoscenza di base e critica dei principali eventi dell’età contemporanea;
2. acquisizione di un linguaggio specifico e articolato per la trattazione dei temi affrontati nelle lezioni, tramite la lettura e l’analisi della bibliografia proposta;
3. acquisizione di una metodologia di approccio e di studio per una comprensione autonoma delle questioni storiche: ricerca e analisi delle fonti primarie e secondarie, analisi di saggi critici, periodizzazione, raccolta e interpretazione di dati provenienti da altri ambiti scientifici (sociologia, antropologia, geografia, medicina, psicologia);
4. elaborazione di giudizi autonomi su temi storici, riguardanti gli ambiti istituzionali, sociali, religiosi ed etici, in connessione con la realtà attuale;
5. esposizione chiara e articolata di informazioni, idee, questioni, processi storici e culturali ad interlocutori specialisti e non.
Il corso intende offrire agli studenti le categorie storiche per una comprensione più profonda e articolata dell’età contemporanea, con particolare attenzione alle dinamiche della globalizzazione e alle sue ricadute nel mondo contemporaneo. A questo proposito, si favorirà una lettura articolata di eventi e processi storici, in un’ottica di World History, ponendo in rilievo la loro dimensione transnazionale e interattiva, in ambito politico, sociale, culturale e religioso, tra XIX e XXI secolo.
Si auspica che, al termine del corso, lo studente raggiunga i seguenti risultati:
1. conoscenza critica dei principali eventi “globali” dell’età contemporanea;
2. acquisizione di un linguaggio specifico e articolato per la trattazione dei temi affrontati nelle lezioni, tramite la lettura e l’analisi della bibliografia proposta;
3. acquisizione di una metodologia di approccio e di studio per una comprensione autonoma delle questioni storiche: ricerca e analisi delle fonti primarie e secondarie, analisi di saggi critici, periodizzazione, raccolta e interpretazione di dati provenienti da altri ambiti scientifici (sociologia, antropologia, geografia, medicina, psicologia);
4. elaborazione di giudizi autonomi su temi storici, riguardanti gli ambiti istituzionali, sociali, religiosi ed etici, in connessione con la realtà attuale;
5. esposizione chiara e articolata di informazioni, idee, questioni, processi storici e culturali ad interlocutori specialisti e non.

Nel primo semestre il corso seguirà l’arco cronologico compreso tra il Congresso di Vienna e i primi decenni del XXI secolo, focalizzando le trasformazioni indotte nelle singole società dalla progressiva dilatazione degli orizzonti geopolitici e delle connessioni transnazionali e transcontinentali. Le lezioni prenderanno in esame gli sviluppi delle società nel mondo europeo ed extra-europeo, la dissoluzione degli imperi, la formazione e il consolidamento degli Stati-nazione, l’affermazione delle ideologie, lo sviluppo dei mondi religiosi cristiani e non cristiani e l’evoluzione delle relazioni interreligiose, le grandi crisi “globali” in campo militare ed economico, nonché i grandi mutamenti istituzionali, politici e culturali. In questo quadro, un punto specifico riguarderà l’Italia contemporanea dal secondo dopoguerra ad oggi. I punti trattati saranno i seguenti:
1. Definizione, periodizzazione, fonti della storia contemporanea.
2. Nazionalismi ed espansione coloniale europea.
3. Chiesa cattolica ed espansione missionaria.
4. L’islam e il mondo mediterraneo.
5. La Rivoluzione russa e i suoi impatti globali.
6. Guerre mondiali, crisi finanziarie, totalitarismi, ideologie della razza.
7. La costruzione dell’Europa democratica e il mondo extraeuropeo nel secondo dopoguerra.
8. Guerra fredda, mondo bipolare, decolonizzazione.
9. Fine della guerra fredda e disordine globale.
Nel secondo semestre, le lezioni prenderanno in esame temi più specifici dei processi di globalizzazione contemporanei, secondo i più recenti orientamenti storiografici della World History, con particolare attenzione alle trasformazioni della società di massa tra XIX e XXI secolo e al rapporto Europa-mondo extraeuropeo. Il corso si articolerà nei seguenti punti:
1. Costruzione dell’«idea di Europa» e di «civiltà» europea.
2. L’espansione coloniale europea e il confronto tra «civiltà» europea e «alterità» extraeuropea (Asia, Africa, America Latina).
4. Sviluppo di reti e movimenti transnazionali in campo politico, sociale e religioso (populismo, sovranismo, fondamentalismo-jihadismo, cattolicesimo, ortodossia, protestantesimo).
5. I processi di decolonizzazione e le interazioni globali (sviluppo-sottosviluppo, democrazie-dittature).
6. Evoluzione dei fenomeni migratori e loro connessioni globali.
7. Ecumenismo e dialogo interreligioso.
8. Questioni ambientali e nuove conflittualità
Lezioni frontali in aula, dibattiti con gli studenti, lavori di gruppo, coinvolgimento di esperti, uso di video e slides.
Il corso base del primo modulo seguirà l’arco cronologico compreso fra il Congresso di Vienna e i primi decenni del XXI secolo, focalizzando le trasformazioni indotte nelle singole società dalla progressiva dilatazione degli orizzonti geopolitici e delle connessioni transnazionali e transcontinentali. Le lezioni prenderanno in esame gli sviluppi delle società nel mondo europeo ed extra-europeo, la dissoluzione degli imperi, la formazione e il consolidamento degli Stati-nazione, l’affermazione delle ideologie, lo sviluppo dei mondi religiosi cristiani e non cristiani e l’evoluzione delle relazioni interreligiose, le grandi crisi “globali” in campo militare ed economico, nonché i grandi mutamenti istituzionali, politici e culturali. In questo quadro, un punto specifico riguarderà l’Italia contemporanea dal secondo dopoguerra ad oggi. I punti trattati saranno i seguenti:
1. Definizione, periodizzazione, fonti della storia contemporanea.
2. Nazionalismi ed espansione coloniale europea.
3. Chiesa cattolica ed espansione missionaria.
4. L’islam e il mondo mediterraneo.
5. La Rivoluzione russa e i suoi impatti globali.
6. Guerre mondiali, crisi finanziarie, totalitarismi, ideologie della razza.
7. La costruzione dell’Europa democratica e il mondo extraeuropeo nel secondo dopoguerra.
8. Guerra fredda, mondo bipolare, decolonizzazione.
9. Fine della guerra fredda e disordine globale.
Lezioni frontali in aula, dibattiti con gli studenti, lavori di gruppo, coinvolgimento di esperti, uso di video e slides.
Il corso si propone di affrontare temi specifici dei processi di globalizzazione contemporanei, secondo i più recenti orientamenti storiografici della World History, con particolare attenzione alle trasformazioni della società di massa tra XIX e XXI secolo e al rapporto Europa-mondo extraeuropeo. Il corso si articolerà nei seguenti punti:
1. Costruzione dell’«idea di Europa» e di «civiltà» europea.
2. Il colonialismo europeo e il confronto tra «civiltà» europea e «alterità» extraeuropea (Asia, Africa, America Latina).
4. Sviluppo di reti e movimenti transnazionali in campo politico, sociale e religioso (populismo, sovranismo, fondamentalismo-jihadismo, cattolicesimo, ortodossia, protestantesimo).
5. I processi di decolonizzazione e le interazioni globali (sviluppo-sottosviluppo, democrazie-dittature).
6. Evoluzione dei fenomeni migratori e loro connessioni globali.
7. Ecumenismo e dialogo interreligioso.
8. Questioni ambientali e nuove conflittualità
Lezioni frontali in aula, dibattiti con gli studenti, lavori di gruppo, coinvolgimento di esperti, uso di video e slides.

L’esame si svolge in forma orale secondo le seguenti modalità: a) una/due domande relative alla parte generale (lezioni, manuale), in cui lo studente dovrà saper contestualizzare e descrivere i principali eventi della storia contemporanea; b) due domande sui testi monografici (una per ciascuno dei volumi indicati). Il colloquio sarà vòlto ad accertare l’acquisizione delle conoscenze attese. Alle studentesse e agli studenti sarà richiesto di dimostrare una adeguata comprensione storica degli argomenti in programma. Non si insisterà su una conoscenza di tipo nozionistico, ma si cercherà soprattutto di appurare la capacità di ragionare e argomentare in modo storico.
La prova verrà valutata in trentesimi (da un minimo di 18/30 ad un massimo di 30/30). Il voto finale terrà conto della capacità espositiva (linguaggio specifico) e della qualità delle risposte (70%), nonché della capacità di motivare adeguatamente affermazioni, analisi e giudizi mostrata durante il colloquio (30%). Nel caso di prova esaustiva, completa e condotta con appropriatezza, verrà attribuita la distinzione della lode.
L’esame si svolge in forma orale secondo le seguenti modalità: a) una/due domande relative alla parte generale (lezioni, manuale), in cui lo studente dovrà saper contestualizzare e descrivere i principali eventi della storia contemporanea; b) una domanda sul testo monografico indicato. Il colloquio sarà vòlto ad accertare l’acquisizione delle conoscenze attese. Alle studentesse e agli studenti sarà richiesto di dimostrare una adeguata comprensione storica degli argomenti in programma. Non si insisterà su una conoscenza di tipo nozionistico, ma si cercherà soprattutto di appurare la capacità di ragionare e argomentare in modo storico.
La prova verrà valutata in trentesimi (da un minimo di 18/30 ad un massimo di 30/30). Il voto finale terrà conto della capacità espositiva (linguaggio specifico) e della qualità delle risposte (70%), nonché della capacità di motivare adeguatamente affermazioni, analisi e giudizi mostrata durante il colloquio (30%). Nel caso di prova esaustiva, completa e condotta con appropriatezza, verrà attribuita la distinzione della lode.
L’esame si svolge in forma orale secondo le seguenti modalità: a) una/due domande relative alla parte generale (lezioni, manuale), in cui lo studente dovrà saper contestualizzare e descrivere i principali eventi della storia contemporanea; b) una domanda sul testo monografico indicato. Il colloquio sarà vòlto ad accertare l’acquisizione delle conoscenze attese. Alle studentesse e agli studenti sarà richiesto di dimostrare una adeguata comprensione storica degli argomenti in programma. Non si insisterà su una conoscenza di tipo nozionistico, ma si cercherà soprattutto di appurare la capacità di ragionare e argomentare in modo storico.
La prova verrà valutata in trentesimi (da un minimo di 18/30 ad un massimo di 30/30). Il voto finale terrà conto della capacità espositiva (linguaggio specifico) e della qualità delle risposte (70%), nonché della capacità di motivare adeguatamente affermazioni, analisi e giudizi mostrata durante il colloquio (30%). Nel caso di prova esaustiva, completa e condotta con appropriatezza, verrà attribuita la distinzione della lode

Testi obbligatori:
1. Appunti delle lezioni ed eventuale altro materiale fornito durante il corso (*).
2. Un manuale di storia contemporanea (si consiglia L. Caracciolo, A. Roccucci, Storia contemporanea. Dal mondo europeo al mondo senza centro, Le Monnier, Milano 2017, capp. 7-27, corrispondenti al periodo 1870-2015; è consentita la scelta di altro manuale eventualmente già noto da sottoporre alla valutazione del docente). Acquista da VP
3. A. Giovagnoli, Storia e globalizzazione, Laterza, Roma-Bari, 2009 o altra edizione. Acquista da VP
4. P. Borruso, L’Italia e l’Africa. Strategie e visioni dell’età postcoloniale (1945-1989), Laterza 2024 Acquista da VP
(*) È possibile sostituire gli appunti delle lezioni con il volume di J. Osterhammel-N.P. Petersson, Storia della globalizzazione, Il Mulino, Bologna, 2005. Acquista da VP
Testi obbligatori:
1. Appunti delle lezioni ed eventuale altro materiale fornito durante il corso (*).
2. Un manuale di storia contemporanea (si consiglia L. Caracciolo, A. Roccucci, Storia contemporanea. Dal mondo europeo al mondo senza centro, Le Monnier, Milano 2017, capp. 7-27, corrispondenti al periodo 1870-2015; è consentita la scelta di altro manuale eventualmente già noto da sottoporre alla valutazione del docente). Acquista da VP
3. A. Giovagnoli, Storia e globalizzazione, Laterza, Roma-Bari, 2009 (o altra edizione). Acquista da VP
(*) È possibile sostituire gli appunti delle lezioni con il volume di J. Osterhammel-N.P. Petersson, Storia della globalizzazione, Il Mulino, Bologna, 2005. Acquista da VP
Testi obbligatori:
Appunti delle lezioni ed eventuale altro materiale fornito durante il corso (*).
D. Kennedy, Storia della decolonizzazione, Il Mulino, 2017. Acquista da VP
P. Borruso, L’Italia e l’Africa. Strategie e visioni dell’età postcoloniale (1945-1989), Laterza 2024 Acquista da VP
Un testo a scelta tra i seguenti:
P. Borruso, Debre Libanos 1937. Il più grave crimine di guerra dell’Italia, Laterza, 2020. Acquista da VP
A. Morone (a cura di), La fine del colonialismo italiano, Le Monnier, 2018.
V. De Cesaris, M. Impagliazzo (a cura di), L’immigrazione in Italia da Jerry Masslo a oggi, Guerini e associati, 2020. Acquista da VP
M. Giro, Global Africa. La nuova realtà delle migrazioni: il volto di un continente in movimento, Guerini e Associati, 2019. Acquista da VP
A. Plebani, Jihadismo globale. Strategie del terrore tra Oriente e Occidente, Giunti, 2016.
D. Rothermund, Gandhi. Il rivoluzionario non violento, Il Mulino, 2022. Acquista da VP
C. Casola, Sahel. Conflitti, migrazioni e instabilità a sud del Sahara, Il Mulino 2022.
Acquista da VP
R. Morozzo della Rocca, Oscar Romero. La biografia, Milano, Ed. San Paolo, 2015.
Acquista da VP
(*) È possibile sostituire gli appunti delle lezioni con il volume di J. Osterhammel-N.P. Petersson, Storia della globalizzazione, Il Mulino, Bologna, 2005. Acquista da VP

Il corso intende offrire agli studenti le categorie storiche per una comprensione più profonda e articolata dell’età contemporanea, con particolare attenzione alle dinamiche storiche della globalizzazione e alle sue ricadute nel mondo contemporaneo. A questo proposito, si favorirà una lettura articolata di eventi e processi storici, in un’ottica di World History, ponendo in rilievo la loro dimensione transnazionale e interattiva, in ambito politico, sociale, culturale e religioso, tra XIX e XXI secolo.
Si auspica che, al termine del corso, lo studente raggiunga i seguenti risultati:
1. conoscenza di base e critica dei principali eventi dell’età contemporanea;
2. acquisizione di un linguaggio specifico e articolato per la trattazione dei temi affrontati nelle lezioni, tramite la lettura e l’analisi della bibliografia proposta;
3. acquisizione di una metodologia di approccio e di studio per una comprensione autonoma delle questioni storiche: ricerca e analisi delle fonti primarie e secondarie, analisi di saggi critici, periodizzazione, raccolta e interpretazione di dati provenienti da altri ambiti scientifici (sociologia, antropologia, geografia, medicina, psicologia);
4. elaborazione di giudizi autonomi su temi storici, riguardanti gli ambiti istituzionali, sociali, religiosi ed etici, in connessione con la realtà attuale;
5. esposizione chiara e articolata di informazioni, idee, questioni, processi storici e culturali ad interlocutori specialisti e non.
Il corso intende offrire agli studenti le categorie storiche per una comprensione più profonda e articolata dell’età contemporanea, con particolare attenzione alle dinamiche storiche della globalizzazione e alle sue ricadute nel mondo contemporaneo. A questo proposito, si favorirà una lettura articolata degli eventi, in un’ottica di World History, ponendo in rilievo la loro dimensione transnazionale e l’interazione tra eventi e processi storici, in ambito politico, sociale, culturale e religioso, tra XIX e XXI secolo.
Si auspica che, al termine del corso, lo studente raggiunga i seguenti risultati:
1. conoscenza di base e critica dei principali eventi dell’età contemporanea;
2. acquisizione di un linguaggio specifico e articolato per la trattazione dei temi affrontati nelle lezioni, tramite la lettura e l’analisi della bibliografia proposta;
3. acquisizione di una metodologia di approccio e di studio per una comprensione autonoma delle questioni storiche: ricerca e analisi delle fonti primarie e secondarie, analisi di saggi critici, periodizzazione, raccolta e interpretazione di dati provenienti da altri ambiti scientifici (sociologia, antropologia, geografia, medicina, psicologia);
4. elaborazione di giudizi autonomi su temi storici, riguardanti gli ambiti istituzionali, sociali, religiosi ed etici, in connessione con la realtà attuale;
5. esposizione chiara e articolata di informazioni, idee, questioni, processi storici e culturali ad interlocutori specialisti e non.
Il corso intende offrire agli studenti le categorie storiche per una comprensione più profonda e articolata dell’età contemporanea, con particolare attenzione alle dinamiche della globalizzazione e alle sue ricadute nel mondo contemporaneo. A questo proposito, si favorirà una lettura articolata di eventi e processi storici, in un’ottica di World History, ponendo in rilievo la loro dimensione transnazionale e interattiva, in ambito politico, sociale, culturale e religioso, tra XIX e XXI secolo.
Si auspica che, al termine del corso, lo studente raggiunga i seguenti risultati:
1. conoscenza critica dei principali eventi “globali” dell’età contemporanea;
2. acquisizione di un linguaggio specifico e articolato per la trattazione dei temi affrontati nelle lezioni, tramite la lettura e l’analisi della bibliografia proposta;
3. acquisizione di una metodologia di approccio e di studio per una comprensione autonoma delle questioni storiche: ricerca e analisi delle fonti primarie e secondarie, analisi di saggi critici, periodizzazione, raccolta e interpretazione di dati provenienti da altri ambiti scientifici (sociologia, antropologia, geografia, medicina, psicologia);
4. elaborazione di giudizi autonomi su temi storici, riguardanti gli ambiti istituzionali, sociali, religiosi ed etici, in connessione con la realtà attuale;
5. esposizione chiara e articolata di informazioni, idee, questioni, processi storici e culturali ad interlocutori specialisti e non.

Nel primo semestre il corso seguirà l’arco cronologico compreso tra il Congresso di Vienna e i primi decenni del XXI secolo, focalizzando le trasformazioni indotte nelle singole società dalla progressiva dilatazione degli orizzonti geopolitici e delle connessioni transnazionali e transcontinentali. Le lezioni prenderanno in esame gli sviluppi delle società nel mondo europeo ed extra-europeo, la dissoluzione degli imperi, la formazione e il consolidamento degli Stati-nazione, l’affermazione delle ideologie, lo sviluppo dei mondi religiosi cristiani e non cristiani e l’evoluzione delle relazioni interreligiose, le grandi crisi “globali” in campo militare ed economico, nonché i grandi mutamenti istituzionali, politici e culturali. In questo quadro, un punto specifico riguarderà l’Italia contemporanea dal secondo dopoguerra ad oggi. I punti trattati saranno i seguenti:
1. Definizione, periodizzazione, fonti della storia contemporanea.
2. Nazionalismi ed espansione coloniale europea.
3. Chiesa cattolica ed espansione missionaria.
4. L’islam e il mondo mediterraneo.
5. La Rivoluzione russa e i suoi impatti globali.
6. Guerre mondiali, crisi finanziarie, totalitarismi, ideologie della razza.
7. La costruzione dell’Europa democratica e il mondo extraeuropeo nel secondo dopoguerra.
8. Guerra fredda, mondo bipolare, decolonizzazione.
9. Fine della guerra fredda e disordine globale.
Nel secondo semestre, le lezioni prenderanno in esame temi più specifici dei processi di globalizzazione contemporanei, secondo i più recenti orientamenti storiografici della World History, con particolare attenzione alle trasformazioni della società di massa tra XIX e XXI secolo e al rapporto Europa-mondo extraeuropeo. Il corso si articolerà nei seguenti punti:
1. Costruzione dell’«idea di Europa» e di «civiltà» europea.
2. L’espansione coloniale europea e il confronto tra «civiltà» europea e «alterità» extraeuropea (Asia, Africa, America Latina).
4. Sviluppo di reti e movimenti transnazionali in campo politico, sociale e religioso (populismo, sovranismo, fondamentalismo-jihadismo, cattolicesimo, ortodossia, protestantesimo).
5. I processi di decolonizzazione e le interazioni globali (sviluppo-sottosviluppo, democrazie-dittature).
6. Evoluzione dei fenomeni migratori e loro connessioni globali.
7. Ecumenismo e dialogo interreligioso.
8. Questioni ambientali e nuove conflittualità
Lezioni frontali in aula, dibattiti con gli studenti, lavori di gruppo, coinvolgimento di esperti, uso di video e slides.
Il corso base del primo modulo seguirà l’arco cronologico compreso fra il Congresso di Vienna e i primi decenni del XXI secolo, focalizzando le trasformazioni indotte nelle singole società dalla progressiva dilatazione degli orizzonti geopolitici e delle connessioni transnazionali e transcontinentali. Le lezioni prenderanno in esame gli sviluppi delle società nel mondo europeo ed extra-europeo, la dissoluzione degli imperi, la formazione e il consolidamento degli Stati-nazione, l’affermazione delle ideologie, lo sviluppo dei mondi religiosi cristiani e non cristiani e l’evoluzione delle relazioni interreligiose, le grandi crisi “globali” in campo militare ed economico, nonché i grandi mutamenti istituzionali, politici e culturali. In questo quadro, un punto specifico riguarderà l’Italia contemporanea dal secondo dopoguerra ad oggi. I punti trattati saranno i seguenti:
1. Definizione, periodizzazione, fonti della storia contemporanea.
2. Nazionalismi ed espansione coloniale europea.
3. Chiesa cattolica ed espansione missionaria.
4. L’islam e il mondo mediterraneo.
5. La Rivoluzione russa e i suoi impatti globali.
6. Guerre mondiali, crisi finanziarie, totalitarismi, ideologie della razza.
7. La costruzione dell’Europa democratica e il mondo extraeuropeo nel secondo dopoguerra.
8. Guerra fredda, mondo bipolare, decolonizzazione.
9. Fine della guerra fredda e disordine globale.
Lezioni frontali in aula, dibattiti con gli studenti, lavori di gruppo, coinvolgimento di esperti, uso di video e slides.
Il corso si propone di affrontare temi specifici dei processi di globalizzazione contemporanei, secondo i più recenti orientamenti storiografici della World History, con particolare attenzione alle trasformazioni della società di massa tra XIX e XXI secolo e al rapporto Europa-mondo extraeuropeo. Il corso si articolerà nei seguenti punti:
1. Costruzione dell’«idea di Europa» e di «civiltà» europea.
2. Il colonialismo europeo e il confronto tra «civiltà» europea e «alterità» extraeuropea (Asia, Africa, America Latina).
4. Sviluppo di reti e movimenti transnazionali in campo politico, sociale e religioso (populismo, sovranismo, fondamentalismo-jihadismo, cattolicesimo, ortodossia, protestantesimo).
5. I processi di decolonizzazione e le interazioni globali (sviluppo-sottosviluppo, democrazie-dittature).
6. Evoluzione dei fenomeni migratori e loro connessioni globali.
7. Ecumenismo e dialogo interreligioso.
8. Questioni ambientali e nuove conflittualità
Lezioni frontali in aula, dibattiti con gli studenti, lavori di gruppo, coinvolgimento di esperti, uso di video e slides.

L’esame si svolge in forma orale secondo le seguenti modalità: a) una/due domande relative alla parte generale (lezioni, manuale), in cui lo studente dovrà saper contestualizzare e descrivere i principali eventi della storia contemporanea; b) due domande sui testi monografici (una per ciascuno dei volumi indicati). Il colloquio sarà vòlto ad accertare l’acquisizione delle conoscenze attese. Alle studentesse e agli studenti sarà richiesto di dimostrare una adeguata comprensione storica degli argomenti in programma. Non si insisterà su una conoscenza di tipo nozionistico, ma si cercherà soprattutto di appurare la capacità di ragionare e argomentare in modo storico.
La prova verrà valutata in trentesimi (da un minimo di 18/30 ad un massimo di 30/30). Il voto finale terrà conto della capacità espositiva (linguaggio specifico) e della qualità delle risposte (70%), nonché della capacità di motivare adeguatamente affermazioni, analisi e giudizi mostrata durante il colloquio (30%). Nel caso di prova esaustiva, completa e condotta con appropriatezza, verrà attribuita la distinzione della lode.
L’esame si svolge in forma orale secondo le seguenti modalità: a) una/due domande relative alla parte generale (lezioni, manuale), in cui lo studente dovrà saper contestualizzare e descrivere i principali eventi della storia contemporanea; b) una domanda sul testo monografico indicato. Il colloquio sarà vòlto ad accertare l’acquisizione delle conoscenze attese. Alle studentesse e agli studenti sarà richiesto di dimostrare una adeguata comprensione storica degli argomenti in programma. Non si insisterà su una conoscenza di tipo nozionistico, ma si cercherà soprattutto di appurare la capacità di ragionare e argomentare in modo storico.
La prova verrà valutata in trentesimi (da un minimo di 18/30 ad un massimo di 30/30). Il voto finale terrà conto della capacità espositiva (linguaggio specifico) e della qualità delle risposte (70%), nonché della capacità di motivare adeguatamente affermazioni, analisi e giudizi mostrata durante il colloquio (30%). Nel caso di prova esaustiva, completa e condotta con appropriatezza, verrà attribuita la distinzione della lode.
L’esame si svolge in forma orale secondo le seguenti modalità: a) una/due domande relative alla parte generale (lezioni, manuale), in cui lo studente dovrà saper contestualizzare e descrivere i principali eventi della storia contemporanea; b) una domanda sul testo monografico indicato. Il colloquio sarà vòlto ad accertare l’acquisizione delle conoscenze attese. Alle studentesse e agli studenti sarà richiesto di dimostrare una adeguata comprensione storica degli argomenti in programma. Non si insisterà su una conoscenza di tipo nozionistico, ma si cercherà soprattutto di appurare la capacità di ragionare e argomentare in modo storico.
La prova verrà valutata in trentesimi (da un minimo di 18/30 ad un massimo di 30/30). Il voto finale terrà conto della capacità espositiva (linguaggio specifico) e della qualità delle risposte (70%), nonché della capacità di motivare adeguatamente affermazioni, analisi e giudizi mostrata durante il colloquio (30%). Nel caso di prova esaustiva, completa e condotta con appropriatezza, verrà attribuita la distinzione della lode

Testi obbligatori:
1. Appunti delle lezioni ed eventuale altro materiale fornito durante il corso (*).
2. Un manuale di storia contemporanea (si consiglia L. Caracciolo, A. Roccucci, Storia contemporanea. Dal mondo europeo al mondo senza centro, Le Monnier, Milano 2017, capp. 7-27, corrispondenti al periodo 1870-2015; è consentita la scelta di altro manuale eventualmente già noto da sottoporre alla valutazione del docente). Acquista da VP
3. A. Giovagnoli, Storia e globalizzazione, Laterza, Roma-Bari, 2009 o altra edizione. Acquista da VP
4. P. Borruso, L’Italia e l’Africa. Strategie e visioni dell’età postcoloniale (1945-1989), Laterza 2024 Acquista da VP
(*) È possibile sostituire gli appunti delle lezioni con il volume di J. Osterhammel-N.P. Petersson, Storia della globalizzazione, Il Mulino, Bologna, 2005. Acquista da VP
Testi obbligatori:
1. Appunti delle lezioni ed eventuale altro materiale fornito durante il corso (*).
2. Un manuale di storia contemporanea (si consiglia L. Caracciolo, A. Roccucci, Storia contemporanea. Dal mondo europeo al mondo senza centro, Le Monnier, Milano 2017, capp. 7-27, corrispondenti al periodo 1870-2015; è consentita la scelta di altro manuale eventualmente già noto da sottoporre alla valutazione del docente). Acquista da VP
3. A. Giovagnoli, Storia e globalizzazione, Laterza, Roma-Bari, 2009 (o altra edizione). Acquista da VP
(*) È possibile sostituire gli appunti delle lezioni con il volume di J. Osterhammel-N.P. Petersson, Storia della globalizzazione, Il Mulino, Bologna, 2005. Acquista da VP
Testi obbligatori:
Appunti delle lezioni ed eventuale altro materiale fornito durante il corso (*).
D. Kennedy, Storia della decolonizzazione, Il Mulino, 2017. Acquista da VP
P. Borruso, L’Italia e l’Africa. Strategie e visioni dell’età postcoloniale (1945-1989), Laterza 2024 Acquista da VP
Un testo a scelta tra i seguenti:
P. Borruso, Debre Libanos 1937. Il più grave crimine di guerra dell’Italia, Laterza, 2020. Acquista da VP
A. Morone (a cura di), La fine del colonialismo italiano, Le Monnier, 2018.
V. De Cesaris, M. Impagliazzo (a cura di), L’immigrazione in Italia da Jerry Masslo a oggi, Guerini e associati, 2020. Acquista da VP
M. Giro, Global Africa. La nuova realtà delle migrazioni: il volto di un continente in movimento, Guerini e Associati, 2019. Acquista da VP
A. Plebani, Jihadismo globale. Strategie del terrore tra Oriente e Occidente, Giunti, 2016.
D. Rothermund, Gandhi. Il rivoluzionario non violento, Il Mulino, 2022. Acquista da VP
C. Casola, Sahel. Conflitti, migrazioni e instabilità a sud del Sahara, Il Mulino 2022.
Acquista da VP
R. Morozzo della Rocca, Oscar Romero. La biografia, Milano, Ed. San Paolo, 2015.
Acquista da VP
(*) È possibile sostituire gli appunti delle lezioni con il volume di J. Osterhammel-N.P. Petersson, Storia della globalizzazione, Il Mulino, Bologna, 2005. Acquista da VP

Le Chiese cristiane nel mondo contemporaneo tra tradizione e rinnovamento (1789-2025).
Scopo dell’insegnamento è far conoscere i principali temi del rapporto tra cristianesimo e mondo contemporaneo attraverso lo studio dei tornanti storici più significativi della storia globale. Durante il corso verranno presentate e discusse alcune opere di storici e intellettuali italiani ed internazionali che hanno segnato gli studi della storia del cristianesimo contemporaneo. Al termine del corso lo studente avrà appreso i principali fatti storici che hanno riguardato la vita delle Chiese cristiane nel XIX e XXI secolo e avrà acquisito competenze sui maggiori filoni storiografici della cristianistica contemporanea.
Chiesa cattolica e antisemitismo: dal ghetto al dialogo ebraico-cristiano
Il corso si propone di fornire agli studenti le metodologie per leggere criticamente le fonti che riguardano i rapporti tra ebrei e cattolici dall’età moderna ai giorni nostri. Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di esaminare con metodo storico critico i diversi tipi di fonti e conoscerà la storiografia internazionale sul pregiudizio cattolico antiebraico, sull’atteggiamento della Chiesa cattolica verso l’antisemitismo e la Shoah, e sul cambiamento impresso dal Concilio Vaticano II nelle relazioni tra cristianesimo ed ebraismo.

Le Chiese cristiane e la secolarizzazione
Le Chiese e le libertà moderne
Il cristianesimo di fronte ai totalitarismi
Le Chiese e la guerra
Cristianesimo e democrazia
Cristianesimi e globalizzazione
Lezioni frontali con la partecipazione attiva degli studenti nella lettura e interpretazione delle fonti. Si utilizzeranno strumenti multimediali audio e video.
Il corso affronterà lo studio dei rapporti tra la Chiesa cattolica e gli ebrei dall’età moderna ai giorni nostri. Attraverso l’illustrazione dei diversi filoni storiografici e l’analisi storico critica delle fonti si ripercorreranno le tappe decisive che hanno caratterizzato le relazioni tra cattolici ed ebrei: dall’antigiudaismo all’antisemitismo (cattolico), dall’atteggiamento della Santa Sede di fronte alle legislazioni razziste degli anni Venti e Trenta del Novecento alla politica di Pio XII nella seconda guerra mondiale, dal Concilio Vaticano II al dialogo ebraico-cristiano.
Per ogni tema saranno illustrati i diversi filoni storiografici italiani ed internazionali e saranno esaminate alcune fonti documentarie tratte soprattutto dagli archivi vaticani.
Lezioni frontali con la partecipazione attiva degli studenti nella lettura e interpretazione delle fonti. Si utilizzeranno strumenti multimediali audio e video.

Per gli studenti frequentanti l’esame consiste in un colloquio orale su
Preparazione del manuale Storia del cristianesimo vol. IV, L’età contemporanea (secoli XIX-XXI), a cura di Giovanni Vian, Carocci, Roma, 2023 [solo versione aggiornata 2023]. Acquista da VP
Studio degli Appunti delle lezioni comprensivi dei testi utilizzati e presentati a lezione resi disponibili dalla docente in blackboard.
Mediante il colloquio orale gli studenti dovranno dimostrare di conoscere fatti, distinzioni e concetti chiave della storia del cristianesimo moderno e contemporaneo; di sapersi orientare tra i temi e le questioni affrontate durante il corso, nel manuale e nei testi presentati a lezione.
Per i frequentanti l’esame consiste in un colloquio orale su:
Appunti delle lezioni comprensivi dei materiali (documenti, immagini e video) e degli articoli, resi disponibili dalla docente in formato elettronico.
Stesura di un elaborato scritto di max 20.000 caratteri su un libro a scelta tra i seguenti:

• Giovanni Coco, Un mosaico di silenzi. Pio XII e la questione ebraica, Mondadori, Milano, 2025. Acquista da VP
• Raffaella Perin, The Popes on Air. The History of Vatican Radio from Its Origins to World War II, Fordham University Press, New York, 2024.
• Andrea Riccardi, La guerra del silenzio. Pio XII, il nazismo, gli ebrei, Laterza, Roma-Bari, 2022. Acquista da VP
• Nina Valbousquet, Anime tiepide. Il Vaticano davanti alla Shoah, Viella, Roma, 2026.
  Mediante il colloquio orale gli studenti dovranno dimostrare di conoscere informazioni, distinzioni e concetti chiave della storia del rapporto tra cattolici ed ebrei; di sapersi orientare tra i temi e le questioni affrontate durante il corso; di discutere l’elaborato scritto sul libro a scelta.

Le Chiese cristiane nel mondo contemporaneo tra tradizione e rinnovamento (1789-2025).
Scopo dell’insegnamento è far conoscere i principali temi del rapporto tra cristianesimo e mondo contemporaneo attraverso lo studio dei tornanti storici più significativi della storia globale. Durante il corso verranno presentate e discusse alcune opere di storici e intellettuali italiani ed internazionali che hanno segnato gli studi della storia del cristianesimo contemporaneo. Al termine del corso lo studente avrà appreso i principali fatti storici che hanno riguardato la vita delle Chiese cristiane nel XIX e XXI secolo e avrà acquisito competenze sui maggiori filoni storiografici della cristianistica contemporanea.
Chiesa cattolica e antisemitismo: dal ghetto al dialogo ebraico-cristiano
Il corso si propone di fornire agli studenti le metodologie per leggere criticamente le fonti che riguardano i rapporti tra ebrei e cattolici dall’età moderna ai giorni nostri. Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di esaminare con metodo storico critico i diversi tipi di fonti e conoscerà la storiografia internazionale sul pregiudizio cattolico antiebraico, sull’atteggiamento della Chiesa cattolica verso l’antisemitismo e la Shoah, e sul cambiamento impresso dal Concilio Vaticano II nelle relazioni tra cristianesimo ed ebraismo.

Le Chiese cristiane e la secolarizzazione
Le Chiese e le libertà moderne
Il cristianesimo di fronte ai totalitarismi
Le Chiese e la guerra
Cristianesimo e democrazia
Cristianesimi e globalizzazione
Lezioni frontali con la partecipazione attiva degli studenti nella lettura e interpretazione delle fonti. Si utilizzeranno strumenti multimediali audio e video.
Il corso affronterà lo studio dei rapporti tra la Chiesa cattolica e gli ebrei dall’età moderna ai giorni nostri. Attraverso l’illustrazione dei diversi filoni storiografici e l’analisi storico critica delle fonti si ripercorreranno le tappe decisive che hanno caratterizzato le relazioni tra cattolici ed ebrei: dall’antigiudaismo all’antisemitismo (cattolico), dall’atteggiamento della Santa Sede di fronte alle legislazioni razziste degli anni Venti e Trenta del Novecento alla politica di Pio XII nella seconda guerra mondiale, dal Concilio Vaticano II al dialogo ebraico-cristiano.
Per ogni tema saranno illustrati i diversi filoni storiografici italiani ed internazionali e saranno esaminate alcune fonti documentarie tratte soprattutto dagli archivi vaticani.
Lezioni frontali con la partecipazione attiva degli studenti nella lettura e interpretazione delle fonti. Si utilizzeranno strumenti multimediali audio e video.

Per gli studenti frequentanti l’esame consiste in un colloquio orale su
Preparazione del manuale Storia del cristianesimo vol. IV, L’età contemporanea (secoli XIX-XXI), a cura di Giovanni Vian, Carocci, Roma, 2023 [solo versione aggiornata 2023]. Acquista da VP
Studio degli Appunti delle lezioni comprensivi dei testi utilizzati e presentati a lezione resi disponibili dalla docente in blackboard.
Mediante il colloquio orale gli studenti dovranno dimostrare di conoscere fatti, distinzioni e concetti chiave della storia del cristianesimo moderno e contemporaneo; di sapersi orientare tra i temi e le questioni affrontate durante il corso, nel manuale e nei testi presentati a lezione.
Per i frequentanti l’esame consiste in un colloquio orale su:
Appunti delle lezioni comprensivi dei materiali (documenti, immagini e video) e degli articoli, resi disponibili dalla docente in formato elettronico.
Stesura di un elaborato scritto di max 20.000 caratteri su un libro a scelta tra i seguenti:

• Giovanni Coco, Un mosaico di silenzi. Pio XII e la questione ebraica, Mondadori, Milano, 2025. Acquista da VP
• Raffaella Perin, The Popes on Air. The History of Vatican Radio from Its Origins to World War II, Fordham University Press, New York, 2024.
• Andrea Riccardi, La guerra del silenzio. Pio XII, il nazismo, gli ebrei, Laterza, Roma-Bari, 2022. Acquista da VP
• Nina Valbousquet, Anime tiepide. Il Vaticano davanti alla Shoah, Viella, Roma, 2026.
  Mediante il colloquio orale gli studenti dovranno dimostrare di conoscere informazioni, distinzioni e concetti chiave della storia del rapporto tra cattolici ed ebrei; di sapersi orientare tra i temi e le questioni affrontate durante il corso; di discutere l’elaborato scritto sul libro a scelta.

Le Chiese cristiane nel mondo contemporaneo tra tradizione e rinnovamento (1789-2025).
Scopo dell’insegnamento è far conoscere i principali temi del rapporto tra cristianesimo e mondo contemporaneo attraverso lo studio dei tornanti storici più significativi della storia globale. Durante il corso verranno presentate e discusse alcune opere di storici e intellettuali italiani ed internazionali che hanno segnato gli studi della storia del cristianesimo contemporaneo. Al termine del corso lo studente avrà appreso i principali fatti storici che hanno riguardato la vita delle Chiese cristiane nel XIX e XXI secolo e avrà acquisito competenze sui maggiori filoni storiografici della cristianistica contemporanea.
Chiesa cattolica e antisemitismo: dal ghetto al dialogo ebraico-cristiano
Il corso si propone di fornire agli studenti le metodologie per leggere criticamente le fonti che riguardano i rapporti tra ebrei e cattolici dall’età moderna ai giorni nostri. Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di esaminare con metodo storico critico i diversi tipi di fonti e conoscerà la storiografia internazionale sul pregiudizio cattolico antiebraico, sull’atteggiamento della Chiesa cattolica verso l’antisemitismo e la Shoah, e sul cambiamento impresso dal Concilio Vaticano II nelle relazioni tra cristianesimo ed ebraismo.

Le Chiese cristiane e la secolarizzazione
Le Chiese e le libertà moderne
Il cristianesimo di fronte ai totalitarismi
Le Chiese e la guerra
Cristianesimo e democrazia
Cristianesimi e globalizzazione
Lezioni frontali con la partecipazione attiva degli studenti nella lettura e interpretazione delle fonti. Si utilizzeranno strumenti multimediali audio e video.
Il corso affronterà lo studio dei rapporti tra la Chiesa cattolica e gli ebrei dall’età moderna ai giorni nostri. Attraverso l’illustrazione dei diversi filoni storiografici e l’analisi storico critica delle fonti si ripercorreranno le tappe decisive che hanno caratterizzato le relazioni tra cattolici ed ebrei: dall’antigiudaismo all’antisemitismo (cattolico), dall’atteggiamento della Santa Sede di fronte alle legislazioni razziste degli anni Venti e Trenta del Novecento alla politica di Pio XII nella seconda guerra mondiale, dal Concilio Vaticano II al dialogo ebraico-cristiano.
Per ogni tema saranno illustrati i diversi filoni storiografici italiani ed internazionali e saranno esaminate alcune fonti documentarie tratte soprattutto dagli archivi vaticani.
Lezioni frontali con la partecipazione attiva degli studenti nella lettura e interpretazione delle fonti. Si utilizzeranno strumenti multimediali audio e video.

Per gli studenti frequentanti l’esame consiste in un colloquio orale su
Preparazione del manuale Storia del cristianesimo vol. IV, L’età contemporanea (secoli XIX-XXI), a cura di Giovanni Vian, Carocci, Roma, 2023 [solo versione aggiornata 2023]. Acquista da VP
Studio degli Appunti delle lezioni comprensivi dei testi utilizzati e presentati a lezione resi disponibili dalla docente in blackboard.
Mediante il colloquio orale gli studenti dovranno dimostrare di conoscere fatti, distinzioni e concetti chiave della storia del cristianesimo moderno e contemporaneo; di sapersi orientare tra i temi e le questioni affrontate durante il corso, nel manuale e nei testi presentati a lezione.
Per i frequentanti l’esame consiste in un colloquio orale su:
Appunti delle lezioni comprensivi dei materiali (documenti, immagini e video) e degli articoli, resi disponibili dalla docente in formato elettronico.
Stesura di un elaborato scritto di max 20.000 caratteri su un libro a scelta tra i seguenti:

• Giovanni Coco, Un mosaico di silenzi. Pio XII e la questione ebraica, Mondadori, Milano, 2025. Acquista da VP
• Raffaella Perin, The Popes on Air. The History of Vatican Radio from Its Origins to World War II, Fordham University Press, New York, 2024.
• Andrea Riccardi, La guerra del silenzio. Pio XII, il nazismo, gli ebrei, Laterza, Roma-Bari, 2022. Acquista da VP
• Nina Valbousquet, Anime tiepide. Il Vaticano davanti alla Shoah, Viella, Roma, 2026.
  Mediante il colloquio orale gli studenti dovranno dimostrare di conoscere informazioni, distinzioni e concetti chiave della storia del rapporto tra cattolici ed ebrei; di sapersi orientare tra i temi e le questioni affrontate durante il corso; di discutere l’elaborato scritto sul libro a scelta.

Il corso (30 ore) si propone di far conoscere i lineamenti della storia del cristianesimo dalla Prima Età Moderna sino alla Rivoluzione francese.
Attraverso un approccio allargato al concetto di storia del cristianesimo, che non si risolve unicamente nello studio delle Chiese istituzionali e del loro operato, ci si propone di affrontare i principali temi storiografici e metodologici collegati alle molteplici fonti funzionali allo studio della storia del cristianesimo.
Conoscenza e Comprensione
Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di conoscere e comprendere i problemi e i metodi della storia del cristianesimo nell’età moderna. Sarà inoltre capace di attuare una periodizzazione pertinente dei fenomeni e degli snodi fondamentali della storia del cristianesimo.
Capacità Di Applicare Conoscenza e Comprensione
Al termine dell’insegnamento lo studente svilupperà le abilità necessarie per cogliere gli aspetti fondamentali degli argomenti trattati e le dinamiche di lungo periodo della storia del cristianesimo nell’età moderna. Sarà inoltre capace di leggere e interpretare un documento (fonte archivistica o letteraria, immagine, testo) nel suo contesto storico.
Autonomia di Giudizio
Al termine dell’insegnamento lo studente avrà contezza del dibattito storiografico e sarà in grado di sviluppare un approccio critico ai documenti storici, identificando la metodologia funzionale alla loro interpretazione.
Abilità Comunicative
Al termine dell’insegnamento lo studente dimostrerà capacità di argomentazione, fondata sull’utilizzo del linguaggio proprio della materia.
Capacità di Apprendimento
Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di utilizzare i principali strumenti lessicali della disciplina, adattandoli in modo pertinente ai diversi casi di studio analizzati.

(30 ore)
Linee di storia del cristianesimo dagli inizi del secolo XVI alla Rivoluzione francese (1789), con particolare attenzione ai seguenti argomenti:
Conquista dell’America e radicamento del cristianesimo. Nuove forme di vita religiosa nell’Europa del ’500: Ignazio di Loyola e la Compagnia di Gesù. La Riforma: protagonisti, dottrine, centri. Riforma e Controriforma in Italia. Concilio di Trento. Nuovi ordini religiosi e nuovi orizzonti missionari. Guerre di religione e confessionalizzazione. Teologia cattolica e cosmologia: Galileo. Il cristianesimo dei rivoluzionari inglesi e dei coloni americani. Gesuiti, giansenisti, illuministi. Chiese, gerarchie ecclesiastiche e laici di fronte all’Illuminismo e alla Rivoluzione francese e ai nuovi modelli di relazioni fra stati e chiese.
Una parte del corso sarà riservata a un approfondimento monografico riguardante il tema della profezia, dell’apocalittica e del millenarismo nella cultura religiosa italiana e francese tra XVIII e XIX secolo.
Lezioni in aula. Accertamento della comprensione della materia da parte degli studenti frequentanti durante lo svolgimento del corso.

Esame orale finale, riguardante il programma svolto e la bibliografia sopra riportata.

1. Appunti delle lezioni, comprensivi dei materiali (testi, cartine e immagini) distribuiti o resi disponibili dal docente in formato elettronico.
2. G. L. Potestà - G. Vian, Storia del cristianesimo, Nuova edizione, Il Mulino, Bologna, 2014, Introduzione e capitoli dal XVI al XX compreso (pp. 323-418). Acquista da VP
3. M. Caffiero, La nuova era. Miti e profezie dell’Italia in rivoluzione, Marietti, Genova, 1820 Acquista da VP

L’obiettivo dell’insegnamento è quello di presentare la tradizione ebraica nei suoi snodi fondamentali (rivelazione, precettistica, liturgia), nonché di aiutare gli studenti a comprendere come tale tradizione si sia sviluppata nei secoli, su quali regole si sia basata e cosa la accomuni o la differenzi da altre forme di sapere. Nella seconda parte del corso l’obiettivo sarà quello di comprendere come il più grande filosofo ebreo medievale, Mosè Maimonide (1135-1204), abbia codificato e spiegato i precetti biblici nel suo monumentale codice halakico, il Mishneh Torah.
Al termine del corso lo studente sarà in grado di:
conoscere e comprendere i concetti fondamentali su cui si basa il pensiero ebraico;
esprimersi con un lessico appropriato, che gli consenta di descrivere le partizioni interne e lo sviluppo storico di tale pensiero;
applicare le principali regole interpretative ai testi;
presentare esempi di come tutto ciò che è stato appreso sia stato rielaborato in diversi contesti storico-culturali.

La prima parte del corso presenterà un’introduzione dei concetti di Torah (insegnamento rivelato), halakhah (precettistica), tefillah (preghiera). Ci si soffermerà in particolare sul valore polisemico della Torah: che cosa si intenda per insegnamento divino rivelato; cosa sia il canone biblico ebraico; perché l’ermeneutica dei testi sia imprescindibile e quali siano le principali regole dell’ermeneutica rabbinica; che differenza ci sia tra Torah scritta (Bibbia ebraica) e Torah orale (Mishnah e Talmud).
La seconda parte del corso presenterà un approfondimento del pensiero di Mosè Maimonide e, in particolare, di alcune parti del Mishneh Torah: il codice halakico nel quale Maimonide elenca i precetti contenuti nella Bibbia, li commenta e spiega, costruendo così la più imponente sintesi normativa prodotta dall’ebraismo.
L’insegnamento verrà condotto in aula, con lezioni frontali. Le lezioni potranno essere talvolta svolte in forma seminariale, utilizzando una didattica partecipativa e interattiva.

La verifica dell’apprendimento avverrà attraverso un colloquio orale, della durata di 30 minuti circa, che verterà sull’intero programma del corso e sarà articolato in tre-quattro domande.
Durante il colloquio lo studente dovrà dimostrare di conoscere i concetti trattati all’interno del corso; sapersi orientare tra le distinzioni tematiche proposte; esprimersi con un lessico appropriato; sapere esporre ed analizzare i contenuti dei testi letti durante le lezioni.
Ai fini dell’attribuzione del voto finale, saranno particolarmente apprezzati il possesso di senso critico e di adeguata capacità argomentativa.

Appunti delle lezioni e il materiale messo a disposizione dalla piattaforma BlackBoard di Ateneo.
La bibliografia riguardante Maimonide e il Mishneh Torah verrà indicata a lezione.

L’obiettivo di questo modulo avanzato è offrire un ulteriore approfondimento dello studio delle drammaturgie tragiche, comiche e di genere misto secondo l’articolato metodo transdisciplinare impostato nel Primo Modulo, rafforzando le competenze critiche, storico-culturali e affinando il metodo di lettura drammaturgica dei testi in programma alla luce della Poetica di Aristotele, con attenzione ai segnali per la messinscena (didascalie sceniche esplicite e implicite). Gli studenti di Scienze dell’Antichità affronteranno il problema critico della ‘traducibilità’ per la scena di tali testi.
Al termine del corso gli studenti sono messi in grado di possedere un metodo solido e gli strumenti per affrontare l’interpretazione critica non solo dei testi in programma, ma anche di altri testi di genere tragico, comico o misto non solo antichi, prestando attenzione ai problemi di rappresentabilità.

Lettura e commento critico della tragedia Supplici di Eschilo, con riferimenti alla fortuna latina del mito (Orazio, Odi III, 11 e Ovidio, Heroides XIV).
Guida alla lettura domestica del Prometeo di Eschilo, della commedia Pace di Aristofane e della commedia Anfitrione di Plauto.
I reperti archeologici di Lipari e le maschere del teatro antico, tra rito e teatro.
Problemi di messinscena contemporanea del dramma classico.
Gli studenti sono tenuti alla frequenza di tutti i seminari di approfondimento segnalati all’inizio del corso.
La didattica consiste in Modulo di 30 ore, con 6 lezioni a settimana in aula, che fanno cronologicamente seguito a quelle del Primo Modulo nel medesimo trimestre. Le lezioni si svolgono in presenza. Il corso prevede la frequenza di tre seminari di approfondimento tematico. L’insegnamento è interattivo ed è consigliata la presenza per trarre maggior beneficio dal metodo. Gli studenti sono invitati a frequentare in presenza le lezioni, i seminari e le esercitazioni (segnalate all’inizio del corso sulla pagina Blackboard). La frequenza alle lezioni è vivamente raccomandata.
Si consiglia agli studenti di assistere con il metodo critico alla messinscena contemporanea di drammi antichi, con attenzione al cartellone di Kerkís. Teatro Antico In Scena, Associazione teatrale collegata all’Università.

Non sono concessi preappelli. Gli esami si svolgono in forma di “tavola rotonda” coinvolgendo in discussioni gruppi di due a quattro studenti alla volta.
La valutazione accerta
la precisa conoscenza del lessico teatrale antico e delle nozioni storico-teatrali e storico-archeologiche implicate dai contenuti del corso;
la conoscenza e la capacità di lettura drammaturgica di livello ‘avanzato’ dei testi in programma, secondo le modalità metodologiche e critiche indicate a lezione, con inquadramenti sui contesti storico-culturale, politico e letterario greco e latino in cui vennero prodotte le opere;
le informazioni dei seminari nel quadro dei contenuti del corso.
Agli studenti di Scienze dell’Antichità si richiede la lettura di una selezione di testi in lingua originale (da concordare con la docente).

Gli studenti dovranno avere in mano i testi antichi in programma, in edizioni e traduzioni di autori scientificamente accreditati. I testi consigliati e la bibliografia vengono presentati nelle prime lezioni e gli appunti storico-culturali per l'esame di Primo Modulo sono messi a disposizione nella piattaforma Blackboard.
Per gli studenti non frequentanti sono pubblicate su Blackboard le indicazioni per lo studio con la bibliografia aggiuntiva per compensare le informazioni non assunte in presenza.

L’insegnamento intende fornire le conoscenze di base relative alla storia politica, istituzionale, sociale e culturale dell’area vicino-orientale (con particolare attenzione alla Mesopotamia, alla regione siro-palestinese e all’Anatolia) nel periodo pre-classico (IV-I millennio a.C.). Al termine del corso ci si attende da parte dello studente la conoscenza delle principali metodologie di studio e dello sviluppo cronologico della storia vicino-orientale antica, sulla base degli argomenti trattati a lezione e della parte manualistica. Lo studente sarà in grado, applicando le predette conoscenze, di affrontare criticamente le problematiche storico-culturali dell’area vicino-orientale tra IV e I millennio a.C.

1. Parte generale: la riscoperta delle civiltà dell’antico Oriente e le origini dell’archeologia orientale. Le fonti, i metodi, i problemi della ricostruzione storica; la definizione della cronologia; la periodizzazione; quadro storico generale. Popoli, lingue, scritture del Vicino Oriente antico. La scrittura cuneiforme: il suo funzionamento e la storia del deciframento; le altre scritture; la nascita delle scritture alfabetiche.
2. Le fasi principali della storia del Vicino Oriente antico: La “Rivoluzione neolitica”. Le fasi protostoriche: la “Rivoluzione urbana”: la prima urbanizzazione e l’origine dello stato; l’organizzazione della società urbana; il funzionamento dell’amministrazione; la nascita della scrittura. L’età del Bronzo antico in Mesopotamia e Siria: il periodo protodinastico, Ebla, il regno di Akkad, l’età neosumerica. L’età del Bronzo medio: gli Amorrei; interazione tra nomadi e sedentari; guerre e alleanze. L’età del Bronzo tardo: l’epoca di el Amarna e dei Grandi regni (Egitto, Mittani, Hatti, il regno medio-assiro, la Babilonia cassita). L’età del Ferro: stati nazionali e grandi imperi (Assiria e Babilonia).
Lezioni in aula, con sussidi didattici (fotocopie, presentazioni in power point).

L’esame consiste in una prova orale volta a verificare, in 3-4 domande, la conoscenza da parte dello studente delle principali problematiche e dello sviluppo cronologico della storia vicino-orientale antica, sulla base degli argomenti trattati a lezione e della parte manualistica. Il voto finale, espresso in trentesimi, terrà conto dell’esattezza e della qualità delle risposte (fino al 70%), nonché della capacità da parte dello studente di esporre gli argomenti in maniera ordinata e coerente, utilizzando un lessico appropriato (fino al 30%).

Per la preparazione della parte generale si consiglia la lettura del manuale di F. Giusfredi, Il Vicino Oriente antico. Breve storia dalle origini alla caduta di Babilonia, Roma, Carocci, 2020, integrato con gli appunti delle lezioni e le presentazioni power-point. Acquista da VP

Il corso si propone di introdurre alla conoscenza critica dei principali problemi e delle linee di sviluppo della storia della Chiesa. Attraverso la lettura e l’interpretazione critica delle fonti e degli studi più significativi e recenti, si intende inoltre indicare una metodologia. A tal fine, verranno contestualmente presentate le grandi collezioni di testi, le principali opere di consultazione, e gli strumenti bibliografici; saranno inoltre presi in esame alcuni elementi di dibattito della storiografia contemporanea. Una particolare attenzione verrà dedicata al problema del progressivo svilupparsi di una rappresentazione cristiana dello spazio, del tempo, del cosmo e della storia.
Al termine del corso lo studente saprà riconoscere e collocare i diversi temi e problemi della storia della Chiesa in un quadro generale più organico, riconoscendo linee evolutive e crinali di crisi ricorrenti, anche in ordine allo sviluppo di una personale capacità critica. Lo studente avrà inoltre acquisito gli elementi essenziali di metodo e la conoscenza degli strumenti di base per lo svolgimento di una ricerca personale. Il corso è volto inoltre a far assumere il linguaggio e la terminologia più adeguati e propri della disciplina, e a mettere in grado lo studente di organizzare un'esposizione chiara, attraverso materiali e strumenti idonei.
Al termine del corso lo studente saprà riconoscere i diversi temi e problemi trattati, collocandoli nello sviluppo più generale della storia della Chiesa. In particolare, l'obiettivo è lo sviluppo di una sensibilità critica che sappia cogliere i nessi – spesso scarsamente sottolineati – fra storia intellettuale e storia sociale e delle istituzioni.
Lo studente avrà inoltre acquisito, in modo più approfondito rispetto alla parte generale, le conoscenze e gli strumenti per lo studio della disciplina, a partire da raccolte di fonti, repertori, strumenti di consultazione e bibliografici, e risorse elettroniche di base. Attraverso il caso particolare trattato, lo studente avrà sviluppato una sensibilità alla lettura critica dei documenti e della storiografia, e una conoscenza degli strumenti tecnici per sviluppare una ricerca personale.

Linee di storia della Chiesa dalla origini alla fine del XV secolo, con particolare attenzione ai seguenti argomenti: le origini del cristianesimo; il confronto con la tradizione ebraica e il problema delle Sacre Scritture; la svolta costantiniana; il monachesimo fra Antichità e Medioevo; intellettuali e vescovi fra fine dell’impero d’Occidente e dominazione longobarda; da Carlo Magno alla “lotta per le investiture”; movimenti religiosi e intellettuali del XII secolo; il «secolo dei frati»; il papato avignonese; il XV secolo: concili, conciliarismo, riforme e nuova spiritualità.
Lezioni in aula. Sono previsti approfondimenti su temi individuati in accordo con gli studenti, ed eventuali interventi di specialisti dei problemi specifici trattati. Se possibile, saranno organizzate visite di luoghi significativi per gli argomenti trattati.
I racconti dell’Anticristo. Il nemico finale fra Bibbia, rappresentazioni e politica: secoli I-XXI.
Nella narrazione degli eventi attesi in prossimità della fine dei tempi, ben presto elaborati sulla scorta di testi del Nuovo Testamento e dei profeti veterotestamentari, la figura dell’«Anticristo» è probabilmente quella che ha attirato il maggior interesse. La storiografia ha discusso l’effettiva presenza di riferimenti biblici precisi, per un personaggio che ben presto conosce nuove elaborazioni, sempre più accurate. A metà del X secolo Adso di Montier-en-Der presenta un’“agiografia rovesciata”, che delinea le origini, l’ascesa e poi la sconfitta del terribile nemico. Le successive elaborazioni del Medioevo centrale (con Ildegarda di Bingen e Gioacchino da Fiore, fra gli altri) daranno ulteriore spessore alla figura dell’Anticristo. I conflitti fra i papi e gli imperatori, in particolare negli anni di Federico II, gli scismi, con i richiami di Caterina da Siena e Vincenzo Ferrer nella seconda metà del XIV, e i conflitti nell’età della Riforma svilupperanno il tema come arma politica da scagliare contro gli avversari – non solo attraverso i testi, ma anche con la potenza delle immagini. Né cessa nei secoli successivi il riferimento al Nemico finale, per interpretare conflitti e tensioni. La cronaca dei mesi scorsi ha registrato ancora nuovi richiami e nuove identificazioni, in un tema che conosce una rinnovata vitalità – senza che in realtà, a ben vedere, si sia mai spento.
Il corso si propone un confronto serrato con i testi – a partire da quelli biblici –, e in particolare con le immagini, dalle origini fino alle notizie diffuse negli ultimi mesi.
Lezioni in aula. Sono previsti approfondimenti su temi individuati in accordo con gli studenti, ed eventuali interventi di specialisti dei problemi specifici trattati. Se possibile, saranno organizzate visite di luoghi significativi per gli argomenti trattati.

Esami orali: una o più domande a partire dai volumi indicati; due o più domande relative ai temi sviluppati durante le lezioni, una delle quali in genere a partire da un testo o da un’immagine fra quelli distribuiti.
Gli studenti potranno scegliere di svolgere un’esercitazione scritta, su un tema concordato con il docente, che sarà considerata parte integrante dell’esame.
Per la valutazione finale si terrà conto delle conoscenze specifiche sulla materia presentata nel corso, della capacità di contestualizzare i temi, di riconoscerne le linee di sviluppo attraverso i secoli, e di riconnetterli ai problemi che si evidenziano anche in altri insegnamenti. Sarà inoltre valutata la capacità di organizzare un discorso chiaro e coerente, e il grado di acquisizione dei termini e del linguaggio specifico della disciplina.
Esami orali: tre o più domande relative ai temi sviluppati durante le lezioni, una delle quali in genere a partire da un testo o da un’immagine fra quelli distribuiti.
Gli studenti potranno scegliere di svolgere un’esercitazione scritta, su un tema concordato con il docente, che sarà considerata parte integrante dell’esame.
Per la valutazione finale si terrà conto delle conoscenze specifiche sulla materia presentata nel corso, della capacità di contestualizzare i temi, di riconoscerne le linee di sviluppo, e di riconnetterli ai problemi che si evidenziano anche in altri insegnamenti. Sarà inoltre valutata la capacità di organizzare un discorso chiaro e coerente, e il grado di acquisizione dei termini e del linguaggio specifico della disciplina.

1. Appunti delle lezioni e materiali distribuiti o resi disponibili dal docente in fotocopia e in formato elettronico.
2. G.L. Potestà-G. Vian, Storia del cristianesimo, Il Mulino, Bologna, 2014 (2a ed. riveduta e aggionata), limitatamente ai capp. I-XV (pp. 7-302). Acquista da VP
Eventuali altri titoli di riferimento saranno indicati durante le lezioni e sulla pagina personale del docente nel sito web dell’Università.
Appunti delle lezioni e materiali distribuiti o resi disponibili dal docente in fotocopia e in formato elettronico. Eventuali altri titoli di riferimento saranno indicati durante le lezioni e sulla pagina personale del docente nel sito web dell’Università.

Il corso si propone di introdurre alla conoscenza critica dei principali problemi e delle linee di sviluppo della storia della Chiesa. Attraverso la lettura e l’interpretazione critica delle fonti e degli studi più significativi e recenti, si intende inoltre indicare una metodologia. A tal fine, verranno contestualmente presentate le grandi collezioni di testi, le principali opere di consultazione, e gli strumenti bibliografici; saranno inoltre presi in esame alcuni elementi di dibattito della storiografia contemporanea. Una particolare attenzione verrà dedicata al problema del progressivo svilupparsi di una rappresentazione cristiana dello spazio, del tempo, del cosmo e della storia.
Al termine del corso lo studente saprà riconoscere e collocare i diversi temi e problemi della storia della Chiesa in un quadro generale più organico, riconoscendo linee evolutive e crinali di crisi ricorrenti, anche in ordine allo sviluppo di una personale capacità critica. Lo studente avrà inoltre acquisito gli elementi essenziali di metodo e la conoscenza degli strumenti di base per lo svolgimento di una ricerca personale. Il corso è volto inoltre a far assumere il linguaggio e la terminologia più adeguati e propri della disciplina, e a mettere in grado lo studente di organizzare un'esposizione chiara, attraverso materiali e strumenti idonei.
Al termine del corso lo studente saprà riconoscere i diversi temi e problemi trattati, collocandoli nello sviluppo più generale della storia della Chiesa. In particolare, l'obiettivo è lo sviluppo di una sensibilità critica che sappia cogliere i nessi – spesso scarsamente sottolineati – fra storia intellettuale e storia sociale e delle istituzioni.
Lo studente avrà inoltre acquisito, in modo più approfondito rispetto alla parte generale, le conoscenze e gli strumenti per lo studio della disciplina, a partire da raccolte di fonti, repertori, strumenti di consultazione e bibliografici, e risorse elettroniche di base. Attraverso il caso particolare trattato, lo studente avrà sviluppato una sensibilità alla lettura critica dei documenti e della storiografia, e una conoscenza degli strumenti tecnici per sviluppare una ricerca personale.

Linee di storia della Chiesa dalla origini alla fine del XV secolo, con particolare attenzione ai seguenti argomenti: le origini del cristianesimo; il confronto con la tradizione ebraica e il problema delle Sacre Scritture; la svolta costantiniana; il monachesimo fra Antichità e Medioevo; intellettuali e vescovi fra fine dell’impero d’Occidente e dominazione longobarda; da Carlo Magno alla “lotta per le investiture”; movimenti religiosi e intellettuali del XII secolo; il «secolo dei frati»; il papato avignonese; il XV secolo: concili, conciliarismo, riforme e nuova spiritualità.
Lezioni in aula. Sono previsti approfondimenti su temi individuati in accordo con gli studenti, ed eventuali interventi di specialisti dei problemi specifici trattati. Se possibile, saranno organizzate visite di luoghi significativi per gli argomenti trattati.
I racconti dell’Anticristo. Il nemico finale fra Bibbia, rappresentazioni e politica: secoli I-XXI.
Nella narrazione degli eventi attesi in prossimità della fine dei tempi, ben presto elaborati sulla scorta di testi del Nuovo Testamento e dei profeti veterotestamentari, la figura dell’«Anticristo» è probabilmente quella che ha attirato il maggior interesse. La storiografia ha discusso l’effettiva presenza di riferimenti biblici precisi, per un personaggio che ben presto conosce nuove elaborazioni, sempre più accurate. A metà del X secolo Adso di Montier-en-Der presenta un’“agiografia rovesciata”, che delinea le origini, l’ascesa e poi la sconfitta del terribile nemico. Le successive elaborazioni del Medioevo centrale (con Ildegarda di Bingen e Gioacchino da Fiore, fra gli altri) daranno ulteriore spessore alla figura dell’Anticristo. I conflitti fra i papi e gli imperatori, in particolare negli anni di Federico II, gli scismi, con i richiami di Caterina da Siena e Vincenzo Ferrer nella seconda metà del XIV, e i conflitti nell’età della Riforma svilupperanno il tema come arma politica da scagliare contro gli avversari – non solo attraverso i testi, ma anche con la potenza delle immagini. Né cessa nei secoli successivi il riferimento al Nemico finale, per interpretare conflitti e tensioni. La cronaca dei mesi scorsi ha registrato ancora nuovi richiami e nuove identificazioni, in un tema che conosce una rinnovata vitalità – senza che in realtà, a ben vedere, si sia mai spento.
Il corso si propone un confronto serrato con i testi – a partire da quelli biblici –, e in particolare con le immagini, dalle origini fino alle notizie diffuse negli ultimi mesi.
Lezioni in aula. Sono previsti approfondimenti su temi individuati in accordo con gli studenti, ed eventuali interventi di specialisti dei problemi specifici trattati. Se possibile, saranno organizzate visite di luoghi significativi per gli argomenti trattati.

Esami orali: una o più domande a partire dai volumi indicati; due o più domande relative ai temi sviluppati durante le lezioni, una delle quali in genere a partire da un testo o da un’immagine fra quelli distribuiti.
Gli studenti potranno scegliere di svolgere un’esercitazione scritta, su un tema concordato con il docente, che sarà considerata parte integrante dell’esame.
Per la valutazione finale si terrà conto delle conoscenze specifiche sulla materia presentata nel corso, della capacità di contestualizzare i temi, di riconoscerne le linee di sviluppo attraverso i secoli, e di riconnetterli ai problemi che si evidenziano anche in altri insegnamenti. Sarà inoltre valutata la capacità di organizzare un discorso chiaro e coerente, e il grado di acquisizione dei termini e del linguaggio specifico della disciplina.
Esami orali: tre o più domande relative ai temi sviluppati durante le lezioni, una delle quali in genere a partire da un testo o da un’immagine fra quelli distribuiti.
Gli studenti potranno scegliere di svolgere un’esercitazione scritta, su un tema concordato con il docente, che sarà considerata parte integrante dell’esame.
Per la valutazione finale si terrà conto delle conoscenze specifiche sulla materia presentata nel corso, della capacità di contestualizzare i temi, di riconoscerne le linee di sviluppo, e di riconnetterli ai problemi che si evidenziano anche in altri insegnamenti. Sarà inoltre valutata la capacità di organizzare un discorso chiaro e coerente, e il grado di acquisizione dei termini e del linguaggio specifico della disciplina.

1. Appunti delle lezioni e materiali distribuiti o resi disponibili dal docente in fotocopia e in formato elettronico.
2. G.L. Potestà-G. Vian, Storia del cristianesimo, Il Mulino, Bologna, 2014 (2a ed. riveduta e aggionata), limitatamente ai capp. I-XV (pp. 7-302). Acquista da VP
Eventuali altri titoli di riferimento saranno indicati durante le lezioni e sulla pagina personale del docente nel sito web dell’Università.
Appunti delle lezioni e materiali distribuiti o resi disponibili dal docente in fotocopia e in formato elettronico. Eventuali altri titoli di riferimento saranno indicati durante le lezioni e sulla pagina personale del docente nel sito web dell’Università.

Il corso si propone di introdurre alla conoscenza critica dei principali problemi e delle linee di sviluppo della storia della Chiesa. Attraverso la lettura e l’interpretazione critica delle fonti e degli studi più significativi e recenti, si intende inoltre indicare una metodologia. A tal fine, verranno contestualmente presentate le grandi collezioni di testi, le principali opere di consultazione, e gli strumenti bibliografici; saranno inoltre presi in esame alcuni elementi di dibattito della storiografia contemporanea. Una particolare attenzione verrà dedicata al problema del progressivo svilupparsi di una rappresentazione cristiana dello spazio, del tempo, del cosmo e della storia.
Al termine del corso lo studente saprà riconoscere e collocare i diversi temi e problemi della storia della Chiesa in un quadro generale più organico, riconoscendo linee evolutive e crinali di crisi ricorrenti, anche in ordine allo sviluppo di una personale capacità critica. Lo studente avrà inoltre acquisito gli elementi essenziali di metodo e la conoscenza degli strumenti di base per lo svolgimento di una ricerca personale. Il corso è volto inoltre a far assumere il linguaggio e la terminologia più adeguati e propri della disciplina, e a mettere in grado lo studente di organizzare un'esposizione chiara, attraverso materiali e strumenti idonei.
Al termine del corso lo studente saprà riconoscere i diversi temi e problemi trattati, collocandoli nello sviluppo più generale della storia della Chiesa. In particolare, l'obiettivo è lo sviluppo di una sensibilità critica che sappia cogliere i nessi – spesso scarsamente sottolineati – fra storia intellettuale e storia sociale e delle istituzioni.
Lo studente avrà inoltre acquisito, in modo più approfondito rispetto alla parte generale, le conoscenze e gli strumenti per lo studio della disciplina, a partire da raccolte di fonti, repertori, strumenti di consultazione e bibliografici, e risorse elettroniche di base. Attraverso il caso particolare trattato, lo studente avrà sviluppato una sensibilità alla lettura critica dei documenti e della storiografia, e una conoscenza degli strumenti tecnici per sviluppare una ricerca personale.

Linee di storia della Chiesa dalla origini alla fine del XV secolo, con particolare attenzione ai seguenti argomenti: le origini del cristianesimo; il confronto con la tradizione ebraica e il problema delle Sacre Scritture; la svolta costantiniana; il monachesimo fra Antichità e Medioevo; intellettuali e vescovi fra fine dell’impero d’Occidente e dominazione longobarda; da Carlo Magno alla “lotta per le investiture”; movimenti religiosi e intellettuali del XII secolo; il «secolo dei frati»; il papato avignonese; il XV secolo: concili, conciliarismo, riforme e nuova spiritualità.
Lezioni in aula. Sono previsti approfondimenti su temi individuati in accordo con gli studenti, ed eventuali interventi di specialisti dei problemi specifici trattati. Se possibile, saranno organizzate visite di luoghi significativi per gli argomenti trattati.
I racconti dell’Anticristo. Il nemico finale fra Bibbia, rappresentazioni e politica: secoli I-XXI.
Nella narrazione degli eventi attesi in prossimità della fine dei tempi, ben presto elaborati sulla scorta di testi del Nuovo Testamento e dei profeti veterotestamentari, la figura dell’«Anticristo» è probabilmente quella che ha attirato il maggior interesse. La storiografia ha discusso l’effettiva presenza di riferimenti biblici precisi, per un personaggio che ben presto conosce nuove elaborazioni, sempre più accurate. A metà del X secolo Adso di Montier-en-Der presenta un’“agiografia rovesciata”, che delinea le origini, l’ascesa e poi la sconfitta del terribile nemico. Le successive elaborazioni del Medioevo centrale (con Ildegarda di Bingen e Gioacchino da Fiore, fra gli altri) daranno ulteriore spessore alla figura dell’Anticristo. I conflitti fra i papi e gli imperatori, in particolare negli anni di Federico II, gli scismi, con i richiami di Caterina da Siena e Vincenzo Ferrer nella seconda metà del XIV, e i conflitti nell’età della Riforma svilupperanno il tema come arma politica da scagliare contro gli avversari – non solo attraverso i testi, ma anche con la potenza delle immagini. Né cessa nei secoli successivi il riferimento al Nemico finale, per interpretare conflitti e tensioni. La cronaca dei mesi scorsi ha registrato ancora nuovi richiami e nuove identificazioni, in un tema che conosce una rinnovata vitalità – senza che in realtà, a ben vedere, si sia mai spento.
Il corso si propone un confronto serrato con i testi – a partire da quelli biblici –, e in particolare con le immagini, dalle origini fino alle notizie diffuse negli ultimi mesi.
Lezioni in aula. Sono previsti approfondimenti su temi individuati in accordo con gli studenti, ed eventuali interventi di specialisti dei problemi specifici trattati. Se possibile, saranno organizzate visite di luoghi significativi per gli argomenti trattati.

Esami orali: una o più domande a partire dai volumi indicati; due o più domande relative ai temi sviluppati durante le lezioni, una delle quali in genere a partire da un testo o da un’immagine fra quelli distribuiti.
Gli studenti potranno scegliere di svolgere un’esercitazione scritta, su un tema concordato con il docente, che sarà considerata parte integrante dell’esame.
Per la valutazione finale si terrà conto delle conoscenze specifiche sulla materia presentata nel corso, della capacità di contestualizzare i temi, di riconoscerne le linee di sviluppo attraverso i secoli, e di riconnetterli ai problemi che si evidenziano anche in altri insegnamenti. Sarà inoltre valutata la capacità di organizzare un discorso chiaro e coerente, e il grado di acquisizione dei termini e del linguaggio specifico della disciplina.
Esami orali: tre o più domande relative ai temi sviluppati durante le lezioni, una delle quali in genere a partire da un testo o da un’immagine fra quelli distribuiti.
Gli studenti potranno scegliere di svolgere un’esercitazione scritta, su un tema concordato con il docente, che sarà considerata parte integrante dell’esame.
Per la valutazione finale si terrà conto delle conoscenze specifiche sulla materia presentata nel corso, della capacità di contestualizzare i temi, di riconoscerne le linee di sviluppo, e di riconnetterli ai problemi che si evidenziano anche in altri insegnamenti. Sarà inoltre valutata la capacità di organizzare un discorso chiaro e coerente, e il grado di acquisizione dei termini e del linguaggio specifico della disciplina.

1. Appunti delle lezioni e materiali distribuiti o resi disponibili dal docente in fotocopia e in formato elettronico.
2. G.L. Potestà-G. Vian, Storia del cristianesimo, Il Mulino, Bologna, 2014 (2a ed. riveduta e aggionata), limitatamente ai capp. I-XV (pp. 7-302). Acquista da VP
Eventuali altri titoli di riferimento saranno indicati durante le lezioni e sulla pagina personale del docente nel sito web dell’Università.
Appunti delle lezioni e materiali distribuiti o resi disponibili dal docente in fotocopia e in formato elettronico. Eventuali altri titoli di riferimento saranno indicati durante le lezioni e sulla pagina personale del docente nel sito web dell’Università.

Il corso è volto ad acquisire una conoscenza di base storia della filosofia occidentale greco-romana nei secoli che si estendono dal VII-VI a-C. al VI d.C., proponendo un percorso tematico attraverso la lettura commentata di alcune opere (o parti di opere) di filosofi antichi. Nel dettaglio, si perseguono i seguenti obiettivi e si attendono i seguenti risultati:
1) Conoscenza e comprensione. Conoscere i periodi e le figure più importanti della storia della filosofia antica occidentale greco-romana (VII a.C.-VI d.C.), con particolare attenzione al lessico, alle strutture argomentative e al contesto storico-culturale dei testi filosofici scelti come riferimento.
2) Capacità di applicare conoscenza e comprensione. Sapere leggere e spiegare i testi filosofici antichi, dal punto di vista della ricostruzione storica e della discussione filosofica dei problemi.
3) Autonomia di giudizio. Abilità comunicative. Capacità di apprendimento. Iniziare un processo di acquisizione di consapevolezza critica, attraverso il dialogo con i testi scritti e le culture del passato. Acquisire un lessico filosofico di base, capacità astrattive e di scelta delle strategie di argomentazione, a seconda dei contesti. Acquisire competenze nell’ambito della storia della filosofia antica, utili agli sbocchi professionali propri delle classi di laurea magistrale di ambito filosofico, storico e letterario.

Il bene e la felicità: le domande, le risposte e le argomentazioni dei filosofi antichi.
Il programma del corso si articola nei seguenti due moduli, ciascuno da 6 CFU, svolti rispettivamente nel I e nel II semestre.
1. Modulo I (I semestre). Il bene tra metafisica ed etica. Aristotele contro Platone
2. Modulo II (II semestre). La felicità dopo Aristotele. Epicuro, Seneca e Plotino
Per i due moduli, sono previste 40 ore di lezione frontale in aula, 12 ore di lezione partecipata, 8 ore di “laboratorio” dedicate al lessico e alla struttura argomentativa dei testi di letteratura primaria, con la partecipazione attiva delle studentesse e degli studenti. Ciascun modulo prevede 20 ore di lezione frontale in aula, 6 ore di lezione partecipata, 4 ore di “laboratorio” dedicate al lessico e alla struttura argomentativa dei testi di letteratura primaria, con la partecipazione attiva delle studentesse e degli studenti.

Il metodo di valutazione consiste in una prova orale così articolata:
1. lettura e commento di un passo di ciascuna delle opere di letteratura primaria in programma; 2. lettura e commento di una fonte scritta per ogni grande periodo della storia della filosofia antica (Modulo I: epoca arcaica e classica; Modulo II; epoca ellenistica, e imperiale). Sono previste prove in itinere (non valutate) e prove parziali (valutate) su porzioni di programma.
I criteri di valutazione sono i seguenti:
1. capacità di enucleazione dei concetti fondamentali e di inquadramento dell’argomento in senso filosofico, storico, culturale, linguistico, cronologico e geografico;
2. capacità di elaborazione critica dei concetti;
3. padronanza espressiva (anche con riferimento al metalinguaggio disciplinare) e utilizzo di una terminologia appropriata.

Per ciascun modulo sono previsti testi di letteratura primaria (opere o pozioni di opere di filosofi antichi), sui quali si lavorerà in aula, e testi di letteratura secondaria (introduzione e commento ai testi dei filosofi antichi, strumenti di inquadramento storico-culturale e di riferimento ipertestuale), che sono materia d’esame e di cui si indicheranno gli usi più adeguati a lezione. Si segnalano anche alcune letture di supporto, che sono facoltative e che non sono direttamente materia d’esame, anche se possono contribuire positivamente alla preparazione dell’esame.
Modulo I
Letteratura primaria
Aristotele, Etica Nicomachea, a cura di C. Natali, Laterza, Roma-Bari 1999 (più volte rist.), Libro I Acquista da VP
Platone, La Repubblica, a cura di M. Vegetti, BUR, Milano 2007 (più volte rist.), libri VI-VII Acquista da VP
Letteratura secondaria
A.VV., Filosofia antica, Raffaello Cortina Editore, Milano 2005 (pp. 1-247; passi scelti, indicati a lezione e su Blackboard) Acquista da VP
E. Cattanei, Che cos’è il bene?, in: AA.VV., Dal Senso Comune alla Filosofia, Sansoni, Firenze 2001, Vol. 1.2, pp. 122-151 (pdf a disposizione su Blackboard)
G. Reale, Il pensiero antico, Vita e Pensiero, Milano 2001 (pp. 3-247) Acquista da VP, o, in alternativa: E. Cattanei, I Presocratici; I Sofisti e Socrate; Platone; Aristotele; in: AA.VV., Anima, Corpo, Relazioni. Storia della filosofia da una prospettiva antropologica, Volume 1. Periodo antico e Medievale, a cura di L. Mauro, Città Nuova, Roma 2022, pp. 67-109; 117-231. Acquista da VP
Modulo II.
2.2. Letteratura primaria
Epicuro, Lettera sulla Felicità, a cura di A. Pellegrino, Einaudi, Torino 2014
Acquista da VP
Seneca, La vita felice, a cura di C. Carena, Einaudi, Torino 2017 Acquista da VP
Plotino, La Felicità, a cura di M. Bonazzi, Einaudi, Torino 2016 Acquista da VP
Letteratura secondaria
AA.VV., Filosofia antica, Raffaello Cortina Editore, Milano 2005 (pp. 249-409; passi scelti, indicati a lezione e su Blackboard) Acquista da VP
G. Reale, La filosofia di Seneca come terapia dei mali dell’anima, Bompiani, Milano 2024 Acquista da VP
G. Reale, Il pensiero antico, Vita e Pensiero, Milano 2001 (pp. 251-362; 445-500) Acquista da VP, o, in alternativa: R. Radice, L’Ellenismo, Plotino e il Neoplatonismo; S. Maso, Tendenze filosofiche in età romana, §§ 1-2, in: AA.VV., Anima, Corpo, Relazioni. Storia della filosofia da una prospettiva antropologica, Volume 1. Periodo antico e Medievale, a cura di L. Mauro, Città Nuova, Roma 2022, pp. 243-278; 291-306. Acquista da VP
Letture di supporto facoltative (Moduli I-II)
B. Centrone, Prima Lezione di Filosofia antica, Laterza, Roma-Bari 2015 (più volte rist.) Acquista da VP
P. Hadot, Che cos’è la filosofia antica?, Einaudi, Torino 2010 (più volte rist.)
Acquista da VP
S. Maso, Lingua Philosophica Graeca, Mimesis, Milano-Udine 2026 Acquista da VP
F. Volpi, Dizionario delle opere filosofiche, Bruno Mondadori, Milano 2000

Il corso è volto ad acquisire una conoscenza di base storia della filosofia occidentale greco-romana nei secoli che si estendono dal VII-VI a-C. al VI d.C., proponendo un percorso tematico attraverso la lettura commentata di alcune opere (o parti di opere) di filosofi antichi. Nel dettaglio, si perseguono i seguenti obiettivi e si attendono i seguenti risultati:
1) Conoscenza e comprensione. Conoscere i periodi e le figure più importanti della storia della filosofia antica occidentale greco-romana (VII a.C.-VI d.C.), con particolare attenzione al lessico, alle strutture argomentative e al contesto storico-culturale dei testi filosofici scelti come riferimento.
2) Capacità di applicare conoscenza e comprensione. Sapere leggere e spiegare i testi filosofici antichi, dal punto di vista della ricostruzione storica e della discussione filosofica dei problemi.
3) Autonomia di giudizio. Abilità comunicative. Capacità di apprendimento. Iniziare un processo di acquisizione di consapevolezza critica, attraverso il dialogo con i testi scritti e le culture del passato. Acquisire un lessico filosofico di base, capacità astrattive e di scelta delle strategie di argomentazione, a seconda dei contesti. Acquisire competenze nell’ambito della storia della filosofia antica, utili agli sbocchi professionali propri delle classi di laurea magistrale di ambito filosofico, storico e letterario.

Il bene e la felicità: le domande, le risposte e le argomentazioni dei filosofi antichi.
Il programma del corso si articola nei seguenti due moduli, ciascuno da 6 CFU, svolti rispettivamente nel I e nel II semestre.
1. Modulo I (I semestre). Il bene tra metafisica ed etica. Aristotele contro Platone
2. Modulo II (II semestre). La felicità dopo Aristotele. Epicuro, Seneca e Plotino
Per i due moduli, sono previste 40 ore di lezione frontale in aula, 12 ore di lezione partecipata, 8 ore di “laboratorio” dedicate al lessico e alla struttura argomentativa dei testi di letteratura primaria, con la partecipazione attiva delle studentesse e degli studenti. Ciascun modulo prevede 20 ore di lezione frontale in aula, 6 ore di lezione partecipata, 4 ore di “laboratorio” dedicate al lessico e alla struttura argomentativa dei testi di letteratura primaria, con la partecipazione attiva delle studentesse e degli studenti.

Il metodo di valutazione consiste in una prova orale così articolata:
1. lettura e commento di un passo di ciascuna delle opere di letteratura primaria in programma; 2. lettura e commento di una fonte scritta per ogni grande periodo della storia della filosofia antica (Modulo I: epoca arcaica e classica; Modulo II; epoca ellenistica, e imperiale). Sono previste prove in itinere (non valutate) e prove parziali (valutate) su porzioni di programma.
I criteri di valutazione sono i seguenti:
1. capacità di enucleazione dei concetti fondamentali e di inquadramento dell’argomento in senso filosofico, storico, culturale, linguistico, cronologico e geografico;
2. capacità di elaborazione critica dei concetti;
3. padronanza espressiva (anche con riferimento al metalinguaggio disciplinare) e utilizzo di una terminologia appropriata.

Per ciascun modulo sono previsti testi di letteratura primaria (opere o pozioni di opere di filosofi antichi), sui quali si lavorerà in aula, e testi di letteratura secondaria (introduzione e commento ai testi dei filosofi antichi, strumenti di inquadramento storico-culturale e di riferimento ipertestuale), che sono materia d’esame e di cui si indicheranno gli usi più adeguati a lezione. Si segnalano anche alcune letture di supporto, che sono facoltative e che non sono direttamente materia d’esame, anche se possono contribuire positivamente alla preparazione dell’esame.
Modulo I
Letteratura primaria
Aristotele, Etica Nicomachea, a cura di C. Natali, Laterza, Roma-Bari 1999 (più volte rist.), Libro I Acquista da VP
Platone, La Repubblica, a cura di M. Vegetti, BUR, Milano 2007 (più volte rist.), libri VI-VII Acquista da VP
Letteratura secondaria
A.VV., Filosofia antica, Raffaello Cortina Editore, Milano 2005 (pp. 1-247; passi scelti, indicati a lezione e su Blackboard) Acquista da VP
E. Cattanei, Che cos’è il bene?, in: AA.VV., Dal Senso Comune alla Filosofia, Sansoni, Firenze 2001, Vol. 1.2, pp. 122-151 (pdf a disposizione su Blackboard)
G. Reale, Il pensiero antico, Vita e Pensiero, Milano 2001 (pp. 3-247) Acquista da VP, o, in alternativa: E. Cattanei, I Presocratici; I Sofisti e Socrate; Platone; Aristotele; in: AA.VV., Anima, Corpo, Relazioni. Storia della filosofia da una prospettiva antropologica, Volume 1. Periodo antico e Medievale, a cura di L. Mauro, Città Nuova, Roma 2022, pp. 67-109; 117-231. Acquista da VP
Modulo II.
2.2. Letteratura primaria
Epicuro, Lettera sulla Felicità, a cura di A. Pellegrino, Einaudi, Torino 2014
Acquista da VP
Seneca, La vita felice, a cura di C. Carena, Einaudi, Torino 2017 Acquista da VP
Plotino, La Felicità, a cura di M. Bonazzi, Einaudi, Torino 2016 Acquista da VP
Letteratura secondaria
AA.VV., Filosofia antica, Raffaello Cortina Editore, Milano 2005 (pp. 249-409; passi scelti, indicati a lezione e su Blackboard) Acquista da VP
G. Reale, La filosofia di Seneca come terapia dei mali dell’anima, Bompiani, Milano 2024 Acquista da VP
G. Reale, Il pensiero antico, Vita e Pensiero, Milano 2001 (pp. 251-362; 445-500) Acquista da VP, o, in alternativa: R. Radice, L’Ellenismo, Plotino e il Neoplatonismo; S. Maso, Tendenze filosofiche in età romana, §§ 1-2, in: AA.VV., Anima, Corpo, Relazioni. Storia della filosofia da una prospettiva antropologica, Volume 1. Periodo antico e Medievale, a cura di L. Mauro, Città Nuova, Roma 2022, pp. 243-278; 291-306. Acquista da VP
Letture di supporto facoltative (Moduli I-II)
B. Centrone, Prima Lezione di Filosofia antica, Laterza, Roma-Bari 2015 (più volte rist.) Acquista da VP
P. Hadot, Che cos’è la filosofia antica?, Einaudi, Torino 2010 (più volte rist.)
Acquista da VP
S. Maso, Lingua Philosophica Graeca, Mimesis, Milano-Udine 2026 Acquista da VP
F. Volpi, Dizionario delle opere filosofiche, Bruno Mondadori, Milano 2000

Il corso è volto ad acquisire una conoscenza di base storia della filosofia occidentale greco-romana nei secoli che si estendono dal VII-VI a-C. al VI d.C., proponendo un percorso tematico attraverso la lettura commentata di alcune opere (o parti di opere) di filosofi antichi. Nel dettaglio, si perseguono i seguenti obiettivi e si attendono i seguenti risultati:
1) Conoscenza e comprensione. Conoscere i periodi e le figure più importanti della storia della filosofia antica occidentale greco-romana (VII a.C.-VI d.C.), con particolare attenzione al lessico, alle strutture argomentative e al contesto storico-culturale dei testi filosofici scelti come riferimento.
2) Capacità di applicare conoscenza e comprensione. Sapere leggere e spiegare i testi filosofici antichi, dal punto di vista della ricostruzione storica e della discussione filosofica dei problemi.
3) Autonomia di giudizio. Abilità comunicative. Capacità di apprendimento. Iniziare un processo di acquisizione di consapevolezza critica, attraverso il dialogo con i testi scritti e le culture del passato. Acquisire un lessico filosofico di base, capacità astrattive e di scelta delle strategie di argomentazione, a seconda dei contesti. Acquisire competenze nell’ambito della storia della filosofia antica, utili agli sbocchi professionali propri delle classi di laurea magistrale di ambito filosofico, storico e letterario.

Il bene e la felicità: le domande, le risposte e le argomentazioni dei filosofi antichi.
Il programma del corso si articola nei seguenti due moduli, ciascuno da 6 CFU, svolti rispettivamente nel I e nel II semestre.
1. Modulo I (I semestre). Il bene tra metafisica ed etica. Aristotele contro Platone
2. Modulo II (II semestre). La felicità dopo Aristotele. Epicuro, Seneca e Plotino
Per i due moduli, sono previste 40 ore di lezione frontale in aula, 12 ore di lezione partecipata, 8 ore di “laboratorio” dedicate al lessico e alla struttura argomentativa dei testi di letteratura primaria, con la partecipazione attiva delle studentesse e degli studenti. Ciascun modulo prevede 20 ore di lezione frontale in aula, 6 ore di lezione partecipata, 4 ore di “laboratorio” dedicate al lessico e alla struttura argomentativa dei testi di letteratura primaria, con la partecipazione attiva delle studentesse e degli studenti.

Il metodo di valutazione consiste in una prova orale così articolata:
1. lettura e commento di un passo di ciascuna delle opere di letteratura primaria in programma; 2. lettura e commento di una fonte scritta per ogni grande periodo della storia della filosofia antica (Modulo I: epoca arcaica e classica; Modulo II; epoca ellenistica, e imperiale). Sono previste prove in itinere (non valutate) e prove parziali (valutate) su porzioni di programma.
I criteri di valutazione sono i seguenti:
1. capacità di enucleazione dei concetti fondamentali e di inquadramento dell’argomento in senso filosofico, storico, culturale, linguistico, cronologico e geografico;
2. capacità di elaborazione critica dei concetti;
3. padronanza espressiva (anche con riferimento al metalinguaggio disciplinare) e utilizzo di una terminologia appropriata.

Per ciascun modulo sono previsti testi di letteratura primaria (opere o pozioni di opere di filosofi antichi), sui quali si lavorerà in aula, e testi di letteratura secondaria (introduzione e commento ai testi dei filosofi antichi, strumenti di inquadramento storico-culturale e di riferimento ipertestuale), che sono materia d’esame e di cui si indicheranno gli usi più adeguati a lezione. Si segnalano anche alcune letture di supporto, che sono facoltative e che non sono direttamente materia d’esame, anche se possono contribuire positivamente alla preparazione dell’esame.
Modulo I
Letteratura primaria
Aristotele, Etica Nicomachea, a cura di C. Natali, Laterza, Roma-Bari 1999 (più volte rist.), Libro I Acquista da VP
Platone, La Repubblica, a cura di M. Vegetti, BUR, Milano 2007 (più volte rist.), libri VI-VII Acquista da VP
Letteratura secondaria
A.VV., Filosofia antica, Raffaello Cortina Editore, Milano 2005 (pp. 1-247; passi scelti, indicati a lezione e su Blackboard) Acquista da VP
E. Cattanei, Che cos’è il bene?, in: AA.VV., Dal Senso Comune alla Filosofia, Sansoni, Firenze 2001, Vol. 1.2, pp. 122-151 (pdf a disposizione su Blackboard)
G. Reale, Il pensiero antico, Vita e Pensiero, Milano 2001 (pp. 3-247) Acquista da VP, o, in alternativa: E. Cattanei, I Presocratici; I Sofisti e Socrate; Platone; Aristotele; in: AA.VV., Anima, Corpo, Relazioni. Storia della filosofia da una prospettiva antropologica, Volume 1. Periodo antico e Medievale, a cura di L. Mauro, Città Nuova, Roma 2022, pp. 67-109; 117-231. Acquista da VP
Modulo II.
2.2. Letteratura primaria
Epicuro, Lettera sulla Felicità, a cura di A. Pellegrino, Einaudi, Torino 2014
Acquista da VP
Seneca, La vita felice, a cura di C. Carena, Einaudi, Torino 2017 Acquista da VP
Plotino, La Felicità, a cura di M. Bonazzi, Einaudi, Torino 2016 Acquista da VP
Letteratura secondaria
AA.VV., Filosofia antica, Raffaello Cortina Editore, Milano 2005 (pp. 249-409; passi scelti, indicati a lezione e su Blackboard) Acquista da VP
G. Reale, La filosofia di Seneca come terapia dei mali dell’anima, Bompiani, Milano 2024 Acquista da VP
G. Reale, Il pensiero antico, Vita e Pensiero, Milano 2001 (pp. 251-362; 445-500) Acquista da VP, o, in alternativa: R. Radice, L’Ellenismo, Plotino e il Neoplatonismo; S. Maso, Tendenze filosofiche in età romana, §§ 1-2, in: AA.VV., Anima, Corpo, Relazioni. Storia della filosofia da una prospettiva antropologica, Volume 1. Periodo antico e Medievale, a cura di L. Mauro, Città Nuova, Roma 2022, pp. 243-278; 291-306. Acquista da VP
Letture di supporto facoltative (Moduli I-II)
B. Centrone, Prima Lezione di Filosofia antica, Laterza, Roma-Bari 2015 (più volte rist.) Acquista da VP
P. Hadot, Che cos’è la filosofia antica?, Einaudi, Torino 2010 (più volte rist.)
Acquista da VP
S. Maso, Lingua Philosophica Graeca, Mimesis, Milano-Udine 2026 Acquista da VP
F. Volpi, Dizionario delle opere filosofiche, Bruno Mondadori, Milano 2000

Obiettivo del corso è l’acquisizione di conoscenze negli ambiti indicati nel programma.
Al termine del corso, lo studente conoscerà a grandi linee la storia della lingua greca, con particolare attenzione alla dialettologia, sapendo riconoscere e illustrare le principali isoglosse proprie delle famiglie dialettali greche; conoscerà e saprà applicare le nozioni di fonetica storica e fonologia apprese durante le lezioni e riprese attraverso i manuali di riferimento, nonché la relazione tra fonemi e grafemi dell’alfabeto ionico; sarà in grado di tradurre e analizzare puntualmente sul versante morfosintattico e dialettologico i testi esaminati a lezione.

a. Note introduttive: cenni di storia della lingua greca; elementi di fonetica e fonologia e di dialettologia; l’alfabeto greco.
b. Lettura antologica di iscrizioni dialettali.
Lezioni frontali (30 ore).

L’esame orale verificherà l’apprendimento delle conoscenze impartite durante le lezioni e la conoscenza dei manuali indicati. Si verificherà che lo studente abbia assimilato a fondo i concetti appresi e la relativa terminologia tecnica; e che sia in grado di applicarli non meccanicamente. Quest’ultimo requisito sarà essenziale per una valutazione medio-alta.

a. Oltre agli appunti del corso:
1. P. Chantraine, Morphologie historique du grec, Klincksieck, Paris, 1945, 19612 (più volte ristampato) (pp. 1-81; 165-370);
oppure
L. Heilmann, Grammatica storica della lingua greca, in Enciclopedia classica, II, 5, 3, SEI, Torino, 1963 (pp. 101-175; 198-257);
oppure
D. Pieraccioni, Morfologia storica della lingua greca, D’Anna, Firenze, 19753 (parte I, capp. I-IV; parte II, capp. I-IX);
oppure
V. Garulli – C. Neri, Morfologia e storia del greco antico, Carocci, Roma, 2024 (pp. 149-342). Acquista da VP
2. A.C. Cassio, Storia delle lingue letterarie greche, Mondadori, Milano, 20162 [Introduzione generale (capp. 1-3; pp. 3-105)]. Acquista da VP
b. Materiale didattico ed eventuali indicazioni bibliografiche saranno forniti durante il corso.

I Modulo (non iterabile)
Obiettivo: sviluppare una consapevolezza critica dell’italiano nel suo sviluppo diacronico, con prospettiva sia interna sia esterna alla lingua e con particolare riguardo alle strutture della varietà fiorentina nel contesto dei volgari italoromanzi medioevali.
Modulo Avanzato (= Modulo A, iterabile)
Obiettivo: introdurre alle prospettive e agli strumenti d’analisi di aspetti o testi particolari della storia della lingua italiana, antica o moderna.
Al termine del corso annuale verranno raggiunti i seguenti risultati d’apprendimento: (a) una conoscenza approfondita delle strutture grafiche, fonetiche, morfologiche e sintattiche dell’italiano antico e moderno; (b) una comprensione delle linee generali della storia dell’italiano, dal latino volgare alla lingua d’oggi, della sua diffusione areale e delle sue differenti varietà idiomatiche; (c) una capacità critica nell’analisi linguistica e stilistica di testi antichi e moderni, con competenze nel riconoscimento della loro localizzazione geografica e dei loro principali fenomeni storico-grammaticali; (d) una piena padronanza del lessico tecnico delle scienze filologico-linguistiche.
Al termine del Laboratorio di scrittura, lo studente sarà in grado di conoscere le caratteristiche d’un testo accademico e gli strumenti utili per la sua stesura, di reperire e organizzare materiali e fonti, di redigere note e citazioni, di strutturare la bibliografia, di applicare in prove scritte tali abilità e infine di produrre testi appropriati dal punto di vista linguistico, redazionale e dell’organizzazione concettuale.

I Modulo (I Semestre)
Corso istituzionale – Grammatica storica e storia linguistica dell’italiano.
Modulo A (II Semestre)
Corso monografico – Grammatica tradizionale e linguistica moderna.
Lezioni frontali e seminariali; lezioni laboratoriali; conferenze di docenti esterni.
I Semestre
Al Corso istituzionale è associato un Seminario (prof. Paolo M.G. Maino), tenuto durante il I Semestre in parallelo alle lezioni di grammatica storica del prof. Pregnolato, così strutturato: presentazione dei principali momenti e testi della storia linguistica italiana, dalle Origini a Manzoni; analisi linguistica di una novella del Decameron (I 9).
II Semestre
Nel II Semestre vengono professati, in parallelo alle lezioni del Corso monografico, quattro Laboratori di scrittura (proff. Daniela Graffigna, Alessandro Italia, Paolo M.G. Maino, Carlo M. Simone), associabili nel Piano di Studi al solo Modulo A, vòlti all’acquisizione delle competenze per la scrittura accademica (prevedono esercitazioni guidate in itinere). Gli studenti triennalisti sono canalizzati d’ufficio verso uno dei primi tre Laboratori di scrittura (tutti identici e alternativi) a seconda dell’iniziale del loro cognome; non sono ammessi cambi di cattedra. Agli studenti della Laurea magistrale è riservato invece il quarto Laboratorio di scrittura, quello tenuto dal prof. Maino.
Il Laboratorio di scrittura deve essere seguito da tutti gli studenti che non l’hanno già fatto presso l’Università Cattolica e che hanno in Piano di Studi il Modulo A di Storia della lingua italiana, sia che il Modulo A figuri a sé stante, sia che faccia parte del corso annuale da 12 CFU (in tal caso, la dizione dell’esame riporta la dicitura con Laboratorio di scrittura).
Coloro che non potessero frequentare il Laboratorio di scrittura sono comunque tenuti a sostenere una Prova scritta sostitutiva (PSS). Le date della PSS (una per ciascuna sessione d’esame) sono pubblicate con congruo anticipo fuori dallo studio del prof. Pregnolato e nell’albo in linea degli Avvisi, sulla Pagina Personale Docente del prof. Pregnolato; qui si trovano anche indicazioni utili per chi dovesse sostenere la PSS.

I Modulo
Esame orale.
Modulo A
Esame orale, preceduto da un voto positivo (in trentesimi) nel Laboratorio di scrittura.
Non sono previste suddivisioni di programma per chi porta all’esame un’intera annualità di Storia della lingua italiana, nemmeno all’interno della medesima sessione d’esami.
Laboratorio di scrittura
La valutazione del Laboratorio di scrittura associato al Modulo A si basa su un compito scritto assegnato durante le lezioni oppure sulla cosiddetta Prova scritta sostitutiva (= PSS), somministrata al principio d’ogni sessione d’esami (dunque durante un anno accademico sono previste tre PSS, tendenzialmente nei mesi di settembre, gennaio e maggio).
Il voto del Laboratorio di scrittura è la base di partenza per la valutazione relativa all’esame orale di chi debba sostenere l’esame annuale o quello sul solo Modulo A.

I Modulo
Appunti dalle lezioni e materiali forniti sulla piattaforma didattica Blackboard.
Simone Pregnolato, Elementi e complementi di grammatica storica dell’italiano, Milano, EDUCatt, 2026. Acquista da VP
Giuseppe Patota, Nuovi lineamenti di grammatica storica dell’italiano. Con un’antologia di documenti antichi, Introduz. di Luca Serianni, Bologna, Il Mulino, 20243.
Acquista da VP
Storia dell’italiano. La lingua, i testi, dir. da Giovanna Frosini, Roma, Salerno Editrice, 2020. Acquista da VP
Modulo A
Laurea triennale
Appunti dalle lezioni e materiali didattici forniti sulla piattaforma didattica Blackboard.
Michele Prandi - Cristiana De Santis, Manuale di linguistica e di grammatica italiana, Torino, UTET Università, 20193 [esclusa la Parte VIII].
Laurea magistrale
Appunti dalle lezioni e materiali didattici forniti sulla piattaforma didattica Blackboard.
Cristiana De Santis, Che cos’è la grammatica valenziale, Nuova ediz., Roma, Carocci, 2025. Acquista da VP
Un volume a scelta tra:
Cristiana De Santis, La sintassi della frase semplice, Bologna, Il Mulino, 2021.
Acquista da VP
Daniela Notarbartolo, Padronanza linguistica e grammatica. Perché e che cosa insegnare, Loreto (AN), Academia Universa Press, 2019.
Laboratorio di scrittura
Fabio Rossi, Come si scrive una tesi di laurea oggi. Guida pratica per tesi, tesine e altri elaborati, Bari-Roma, Laterza, 2025. Acquista da VP
Per la Prova scritta sostitutiva:
Fabio Rossi - Fabio Ruggiano, Scrivere in italiano. Dalla pratica alla teoria, Roma, Carocci, 2013, capp. 2-9 e Glossario. Acquista da VP

Il corso è dedicato a studenti di Lettere classiche e moderne, di Beni culturali e Storia, sia della laurea triennale che della magistrale. Obiettivo del corso è offrire un panorama dell’evoluzione della lingua latina dalle origini fino alla tarda antichità, nonché delle diverse varietà del latino, attraverso due angolazioni: da un lato si proporranno brevi inquadramenti delle principali problematiche storico-critiche e dei periodi più significativi di trasformazione della lingua; dall’altro si offriranno letture di testi esemplari, tradotti e commentati minutamente dal docente, con una particolare attenzione per gli aspetti linguistici.
Al termine del corso lo studente acquisirà consapevolezza dello sviluppo storico della lingua latina e dei fenomeni e meccanismi che hanno prodotto la sua progressiva trasformazione, fino al passaggio all’italiano e alle altre lingue romanze; sarà inoltre in grado di leggere un testo latino cogliendo al suo interno i principali fenomeni di carattere storico-linguistico.

Il corso sarà diviso in due moduli, il primo di carattere istituzionale, il secondo monografico, coincidenti con i due semestri. Il primo modulo sarà tenuto dal Prof. Fabio Gatti; il secondo modulo dal Prof. Antonino Pittà.
I Modulo (primo semestre):
Linee generali dello sviluppo della lingua latina, dalle origini fino alla tarda antichità.
Modulo A (secondo semestre):
La formazione del latino classico: Cesare, Cicerone, Varrone.
Lezioni in aula a cura del docente.

Gli esami consisteranno in un colloquio orale. La valutazione si baserà sui seguenti punti:

• sulla base degli argomenti trattati a lezione e dello studio del manuale, lo studente dovrà dimostrare una conoscenza delle linee di sviluppo della lingua latina nelle più importanti fasi della sua storia e la capacità di orientarsi nelle principali questioni critiche inerenti alla materia; saranno valutate in particolare la cognizione del quadro storico, la padronanza dei concetti e le capacità di argomentazione ed esposizione;
• sulla base dei materiali messi a disposizione dal docente e degli appunti del corso, lo studente dovrà mostrarsi capace di leggere e tradurre i testi trattati a lezione e di saperli interpretare e commentare, individuando gli aspetti e i fenomeni più rilevanti dal punto di vista della storia della lingua; a partire da ciò verrà valutato il grado di comprensione degli argomenti oggetto del corso e la capacità del candidato di analizzare criticamente un testo latino, specialmente sotto l’aspetto linguistico;
• per quanto riguarda i testi preparati individualmente, lo studente dovrà essere in grado di leggerli e tradurli correttamente e di sapervi riconoscere i principali fenomeni lingustici; su questa base verranno valutate soprattutto le competenze linguistiche del candidato e la padronanza delle strutture grammaticali del latino.
  Il voto finale terrà conto di tutti questi elementi.

I testi latini che saranno letti, tradotti e commentati durante le lezioni, saranno messi a disposizione nell’area di download della pagina personale del docente, da cui gli studenti potranno scaricarli.
Il programma d’esame per il I modulo prevede lo studio integrale del seguente manuale, la cui conoscenza costituisce un presupposto essenziale per il modulo A:
B. Santorelli, Storia della lingua latina, Roma 2025 Acquista da VP
Per eventuali approfondimenti, si segnalano inoltre i seguenti volumi:
I. Mazzini, Storia della lingua latina e del suo contesto, Vol. I: Linguistica e lingua letteraria, Salerno Editrice, Roma, 2007. Acquista da VP
L. R. Palmer, La lingua latina, Einaudi, Torino, 2002. Acquista da VP
M. Niedermann, Elementi di fonetica storica del latino, Bergamo 1948.
Per quanto riguarda il I modulo farà inoltre parte del programma d’esame la lettura e traduzione, a cura dello studente, dei seguenti testi:
Petronio, Satyricon, dal cap. 26, 7 al cap. 63 (Cena Trimalchionis; edizioni consigliate: Petronii Arbitri Cena Trimalchionis, testo critico e commento a cura di E. V. Marmorale, La Nuova Italia, Firenze, 1961; oppure G. F. Gianotti, La cena di Trimalcione. Dal Satyricon di Petronio, Bonanno editore, Acireale-Roma, 2013). Acquista da VP
Cinque testi, a scelta dello studente, tratti da J. N. Adams, An anthology of informal Latin, 200 BC-AD 900: fifty texts with translations and linguistic commentary, Cambridge 2016. I testi andranno esaminati considerando anche il commento del curatore.
Per il modulo A il programma d’esame comprenderà anche la lettura e traduzione, a cura dello studente, dei seguenti testi:
Cesare, Commentarii de bello civili, libro 1 (edizione consigliata: Cesare. Opera omnia, edito nella collana “Biblioteca della Pléiade”)
Cicerone: un libro a scelta, dalle Epistulae ad familiares (edizione consigliata: Milano 2007, a cura di A. Cavarzere)
Gli studenti che intendessero biennalizzare l’esame concorderanno con il docente un programma apposito di letture.
Ulteriori eventuali indicazioni bibliografiche saranno comunicate durante il corso.

Il corso è dedicato a studenti di Lettere classiche e moderne, di Beni culturali e Storia, sia della laurea triennale che della magistrale. Obiettivo del corso è offrire un panorama dell’evoluzione della lingua latina dalle origini fino alla tarda antichità, nonché delle diverse varietà del latino, attraverso due angolazioni: da un lato si proporranno brevi inquadramenti delle principali problematiche storico-critiche e dei periodi più significativi di trasformazione della lingua; dall’altro si offriranno letture di testi esemplari, tradotti e commentati minutamente dal docente, con una particolare attenzione per gli aspetti linguistici.
Al termine del corso lo studente acquisirà consapevolezza dello sviluppo storico della lingua latina e dei fenomeni e meccanismi che hanno prodotto la sua progressiva trasformazione, fino al passaggio all’italiano e alle altre lingue romanze; sarà inoltre in grado di leggere un testo latino cogliendo al suo interno i principali fenomeni di carattere storico-linguistico.

Il corso sarà diviso in due moduli, il primo di carattere istituzionale, il secondo monografico, coincidenti con i due semestri. Il primo modulo sarà tenuto dal Prof. Fabio Gatti; il secondo modulo dal Prof. Antonino Pittà.
I Modulo (primo semestre):
Linee generali dello sviluppo della lingua latina, dalle origini fino alla tarda antichità.
Modulo A (secondo semestre):
La formazione del latino classico: Cesare, Cicerone, Varrone.
Lezioni in aula a cura del docente.

Gli esami consisteranno in un colloquio orale. La valutazione si baserà sui seguenti punti:

• sulla base degli argomenti trattati a lezione e dello studio del manuale, lo studente dovrà dimostrare una conoscenza delle linee di sviluppo della lingua latina nelle più importanti fasi della sua storia e la capacità di orientarsi nelle principali questioni critiche inerenti alla materia; saranno valutate in particolare la cognizione del quadro storico, la padronanza dei concetti e le capacità di argomentazione ed esposizione;
• sulla base dei materiali messi a disposizione dal docente e degli appunti del corso, lo studente dovrà mostrarsi capace di leggere e tradurre i testi trattati a lezione e di saperli interpretare e commentare, individuando gli aspetti e i fenomeni più rilevanti dal punto di vista della storia della lingua; a partire da ciò verrà valutato il grado di comprensione degli argomenti oggetto del corso e la capacità del candidato di analizzare criticamente un testo latino, specialmente sotto l’aspetto linguistico;
• per quanto riguarda i testi preparati individualmente, lo studente dovrà essere in grado di leggerli e tradurli correttamente e di sapervi riconoscere i principali fenomeni lingustici; su questa base verranno valutate soprattutto le competenze linguistiche del candidato e la padronanza delle strutture grammaticali del latino.
  Il voto finale terrà conto di tutti questi elementi.

I testi latini che saranno letti, tradotti e commentati durante le lezioni, saranno messi a disposizione nell’area di download della pagina personale del docente, da cui gli studenti potranno scaricarli.
Il programma d’esame per il I modulo prevede lo studio integrale del seguente manuale, la cui conoscenza costituisce un presupposto essenziale per il modulo A:
B. Santorelli, Storia della lingua latina, Roma 2025 Acquista da VP
Per eventuali approfondimenti, si segnalano inoltre i seguenti volumi:
I. Mazzini, Storia della lingua latina e del suo contesto, Vol. I: Linguistica e lingua letteraria, Salerno Editrice, Roma, 2007. Acquista da VP
L. R. Palmer, La lingua latina, Einaudi, Torino, 2002. Acquista da VP
M. Niedermann, Elementi di fonetica storica del latino, Bergamo 1948.
Per quanto riguarda il I modulo farà inoltre parte del programma d’esame la lettura e traduzione, a cura dello studente, dei seguenti testi:
Petronio, Satyricon, dal cap. 26, 7 al cap. 63 (Cena Trimalchionis; edizioni consigliate: Petronii Arbitri Cena Trimalchionis, testo critico e commento a cura di E. V. Marmorale, La Nuova Italia, Firenze, 1961; oppure G. F. Gianotti, La cena di Trimalcione. Dal Satyricon di Petronio, Bonanno editore, Acireale-Roma, 2013). Acquista da VP
Cinque testi, a scelta dello studente, tratti da J. N. Adams, An anthology of informal Latin, 200 BC-AD 900: fifty texts with translations and linguistic commentary, Cambridge 2016. I testi andranno esaminati considerando anche il commento del curatore.
Per il modulo A il programma d’esame comprenderà anche la lettura e traduzione, a cura dello studente, dei seguenti testi:
Cesare, Commentarii de bello civili, libro 1 (edizione consigliata: Cesare. Opera omnia, edito nella collana “Biblioteca della Pléiade”)
Cicerone: un libro a scelta, dalle Epistulae ad familiares (edizione consigliata: Milano 2007, a cura di A. Cavarzere)
Gli studenti che intendessero biennalizzare l’esame concorderanno con il docente un programma apposito di letture.
Ulteriori eventuali indicazioni bibliografiche saranno comunicate durante il corso.

Il corso (30 ore) si propone di far conoscere i lineamenti della storia del cristianesimo dalla Prima Età Moderna sino alla Rivoluzione francese.
Attraverso un approccio allargato al concetto di storia del cristianesimo, che non si risolve unicamente nello studio delle Chiese istituzionali e del loro operato, ci si propone di affrontare i principali temi storiografici e metodologici collegati alle molteplici fonti funzionali allo studio della storia del cristianesimo.
Conoscenza e Comprensione
Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di conoscere e comprendere i problemi e i metodi della storia del cristianesimo nell’età moderna. Sarà inoltre capace di attuare una periodizzazione pertinente dei fenomeni e degli snodi fondamentali della storia del cristianesimo.
Capacità Di Applicare Conoscenza e Comprensione
Al termine dell’insegnamento lo studente svilupperà le abilità necessarie per cogliere gli aspetti fondamentali degli argomenti trattati e le dinamiche di lungo periodo della storia del cristianesimo nell’età moderna. Sarà inoltre capace di leggere e interpretare un documento (fonte archivistica o letteraria, immagine, testo) nel suo contesto storico.
Autonomia di Giudizio
Al termine dell’insegnamento lo studente avrà contezza del dibattito storiografico e sarà in grado di sviluppare un approccio critico ai documenti storici, identificando la metodologia funzionale alla loro interpretazione.
Abilità Comunicative
Al termine dell’insegnamento lo studente dimostrerà capacità di argomentazione, fondata sull’utilizzo del linguaggio proprio della materia.
Capacità di Apprendimento
Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di utilizzare i principali strumenti lessicali della disciplina, adattandoli in modo pertinente ai diversi casi di studio analizzati.

(30 ore)
Linee di storia del cristianesimo dagli inizi del secolo XVI alla Rivoluzione francese (1789), con particolare attenzione ai seguenti argomenti:
Conquista dell’America e radicamento del cristianesimo. Nuove forme di vita religiosa nell’Europa del ’500: Ignazio di Loyola e la Compagnia di Gesù. La Riforma: protagonisti, dottrine, centri. Riforma e Controriforma in Italia. Concilio di Trento. Nuovi ordini religiosi e nuovi orizzonti missionari. Guerre di religione e confessionalizzazione. Teologia cattolica e cosmologia: Galileo. Il cristianesimo dei rivoluzionari inglesi e dei coloni americani. Gesuiti, giansenisti, illuministi. Chiese, gerarchie ecclesiastiche e laici di fronte all’Illuminismo e alla Rivoluzione francese e ai nuovi modelli di relazioni fra stati e chiese.
Una parte del corso sarà riservata a un approfondimento monografico riguardante il riformismo cattolico nell’età dei Lumi, con particolare attenzione alla categoria storiografia dell’“Aufklaerung cattolica”.
Lezioni in aula. Accertamento della comprensione della materia da parte degli studenti frequentanti durante lo svolgimento del corso.

Esame orale finale, riguardante il programma svolto e la bibliografia sopra riportata.

1. Appunti delle lezioni, comprensivi dei materiali (testi, cartine e immagini) distribuiti o resi disponibili dal docente in formato elettronico.
2. G. L. Potestà - G. Vian, Storia del cristianesimo, Nuova edizione, Il Mulino, Bologna, 2014, Introduzione e capitoli dal XVI al XX compreso (pp. 323-418). Acquista da VP
3. M. Rosa, Introduzione all’Aufklärung cattolica in Italia, in Cattolicesimo e lumi nel Settecento italiano, Herder, Roma 1981, pp. 1-47.
4. D. Menozzi, «Aufklaerung» delle Chiese cristiane e «chrétiens éclairés». In margine ai lavori della terza sessione del congresso C.I.H.E.C. di Varsavia, in «Critica storica» 16 (1979), pp. 150-161.
5. E. Passerin d’Entrèves, Chiesa e cattolicesimo fra riformatori illuministi e stati assoluti, in «Rivista di storia e letteratura religiosa» 14 (1978), pp. 58-67.

Presentazione dei principali problemi e orientamenti della ricostruzione storica nella cultura greca e latina.
Ci si attende che lo studente recepisca il ruolo svolto dalla storiografia greca e romana nella formazione del pensiero storico occidentale e sappia collegare le più significative tappe dello sviluppo metodologico e gnoseologico di tale storiografia a determinati autori e testi.

Evoluzione della riflessione storiografica greca e romana, dalle prime manifestazioni nel V sec. a.C. agli sviluppi della tarda età imperiale (VI sec. d. C.).
Lezioni in aula.

Il metodo di valutazione prevede la tradizionale modalità dell’esame orale, che si articola in media su quattro domande (due di storiografia greca, due di storiografia romana) nell’arco di 30 minuti; in ogni singola domanda si accerta l’abilità dello studente di rispondere con: a) chiarezza e capacità di organizzazione del discorso contenuto in tempi brevi; b) proprietà del linguaggio tecnico specificatamente richiesto dalla disciplina; c) esattezza dei riferimenti spazio-temporali necessari ad inquadrare un autore e la sua opera.

Per la storiografia greca:
K. Meister, La storiografia greca, Laterza, Roma-Bari, 2008.
oppure
M. Bettalli (a cura di), Introduzione alla storiografia greca, Carocci, Roma, 2009
Oppure
C.Bearzot, Storiografia greca. Un’introduzione, Il mulino, Bologna 2022
Per la storiografia romana:
G.Zecchini, Storia della storiografia romana, Laterza, Roma-Bari 2016
Un fascicolo di testi, che verranno commentati durante le lezioni, è depositato presso il Laboratorio fotoriproduzioni.

Il corso si propone di introdurre lo studente alla conoscenza di metodi e contenuti della storia della teologia cristiana, concentrandosi, dopo un'introduzione generale alla materia e al suo metodo, su alcuni momenti particolarmente significativi. In particolare, si tratterà di verificare l'interazione fra gli sviluppi dell'elaborazione teologica e il contesto istituzionale ed ecclesiastico.
Lo studente verrà inoltre introdotto alla conoscenza degli strumenti per lo studio della disciplina, a partire da raccolte di fonti, repertori, strumenti di consultazione e bibliografici, e risorse elettroniche di base.
Al termine del corso avrà acquisito gli strumenti per considerare le relazioni fra i diversi autori, le successive riprese e riletture, e d’altro canto il contesto dottrinale, culturale ed istituzionale. Attraverso un caso particolare lo studente sarà stato inoltre introdotto ai diversi modelli teologici e alle differenti tendenze e istituzioni; più in generale avrà sviluppato una sensibilità alla lettura critica dei documenti e della storiografia, e una conoscenza degli strumenti per sviluppare una ricerca autonoma.

La sentinella dell’Apocalisse. Gioacchino da Fiore e l’attesa della fine, fra XII e XX secolo.
Ancora mentre era in vita, l’abate calabrese Gioacchino da Fiore – dapprima cisterciense e poi fondatore di un suo ordine (i «Florensi») – ebbe fama di profeta. Le sue previsioni erano in realtà frutto di un complesso sistema di interpretazione delle Scritture, di cui Gioacchino dava ragione attraverso diagrammi e immagini simboliche. Anche attraverso queste rappresentazioni l’abate cercò di entrare in contatto con le altissime gerarchie ecclesiastiche e secolari – fino al papa, l’imperatore, e altri sovrani – per mostrare loro che cosa ci si doveva attendere per l’immediato futuro, e che cosa ai suoi occhi era opportuno fare, di fronte ai pericoli incombenti. Molti degli elementi del suo sistema – le previsioni sulla venuta dell’Anticristo; la comparsa di uno/due nuovi ordini sull’orizzonte della fine dei tempi; l’attesa di un’ultima età di pace e perfezione spirituale prima della venuta del Giudice, fra gli altri –, pur attraverso mutazioni, fraintendimenti e usi strumentali, hanno attraversato i secoli. Il corso si propone di indagare la figura di Gioacchino e il suo pensiero simbolico-apocalittico, seguendo le piste delle diverse interpretazioni e delle diverse reputazioni dell’abate, dal suo secolo fino al età contemporanea.
Lezioni in aula. Sono previsti approfondimenti su temi individuati in accordo con gli studenti, ed eventuali interventi di specialisti dei problemi specifici trattati.

Esami orali: tre o più domande relative ai temi sviluppati durante le lezioni, una delle quali in genere a partire da un testo o da un’immagine fra quelli distribuiti.
Gli studenti potranno scegliere di svolgere un’esercitazione scritta, su un tema concordato con il docente, che sarà considerata parte integrante dell’esame.
Per la valutazione finale si terrà conto delle conoscenze specifiche sulla materia presentata nel corso, della capacità di contestualizzare i temi, di riconoscerne le linee di sviluppo, e di riconnetterli ai problemi che si evidenziano anche in altri insegnamenti. Sarà inoltre valutata la capacità di organizzare un discorso chiaro e coerente, e il grado di acquisizione dei termini e del linguaggio specifico della disciplina.

Appunti delle lezioni e materiali distribuiti o resi disponibili dal docente in fotocopia e in formato elettronico. Eventuali altri titoli di riferimento saranno indicati durante le lezioni.

Il corso non ha come scopo di passare in rassegna le diverse religioni, ma di fornire gli strumenti più affidabili per conoscerle. Pertanto, l’insegnamento di Storia delle religioni intende fornire agli studenti

• nel I modulo (6 CFU: corso di base): una introduzione al metodo storico-critico per indagare le tradizioni culturali religiose senza precomprensioni.
  La Storia delle religioni, infatti, è una scienza che studia i fenomeni che nel corso del tempo sono stati qualificati come “religiosi”, li analizza e li confronta tenendo conto dei processi che li riguardano e dei contesti in cui sono radicati.
  Quindi, il corso, fornisce una conoscenza specifica delle acquisizioni fondamentali che la ricerca ha raggiunto grazie alla comparazione fra le diverse esperienze religiose: politeismi, monoteismi, dualismi ecc.
  Inoltre, offre anche un orientamento critico in merito ad altri e diversi metodi di analisi dei fatti religiosi, come quello pseudo-storico, fenomenologico, teologico-confessionale, filosofico, cognitivo, antropologico ecc.
  Per far questo durante il corso verranno proposti esempi ricavati da epoche e luoghi diversi, dalla preistoria ai nuovi movimenti religiosi, dall'induismo all'islamismo, dall'orfismo al buddhismo, dal cristianesimo allo gnosticismo ecc.
• nel II modulo (6 CFU: corso avanzato): attraverso un ‘caso di studio’ gli studenti possono verificare in maniera approfondita l’efficacia dell’applicazione del metodo storico-religioso.
  I temi, infatti, sono accostati sulla base di un’indagine storica e comparativa e, per quanto possibile, di un’analisi filologico-critica di fonti e documenti.
  Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di:
  comprendere e usare in modo corretto il linguaggio e gli strumenti della ricerca storico-religiosa;
  conoscere i principali temi e problemi proposti dalla storia degli studi e dall’attuale stato della ricerca storico-religiosa;
  conoscere gli argomenti trattati nel corso dell’insegnamento e proposti dalla bibliografia prescritta;
  applicare metodologie di indagine a problemi e a documenti specifici;
  manifestare nella comunicazione orale autonomia di giudizio e abilità argomentative.

Corso base (I modulo - 6 CFU)
É possibile conoscere le religioni senza deformazioni di parte? La sfida dello studio delle religioni secondo un approccio storico-critico: indicazioni di metodo e principali acquisizioni.
Corso avanzato (II modulo - 6 CFU)
Gli Oracula Chaldaica: la tradizione "caldaica" tardo-antica tra filosofia e religione. Ritualità e credo dalla Grecia classica fino alla Roma imperiale e la concorrenza di cristiani, gnostici, orfici ed ermetici. Fortuna rinascimentale, riuso esoterico ed elementi di attualità.
Lezioni-laboratorio in aula col supporto di materiali video e cartacei: l’approccio laboratoriale sarà naturalmente più marcato all’interno del Corso avanzato.

L’accertamento dei risultati dell’apprendimento avverrà mediante prova orale nella quale il docente verificherà la comprensione da parte degli studenti degli argomenti trattati durante il corso e proposti dai testi in programma d’esame. In particolare, saranno valutate dal docente, per la parte istituzionale, la conoscenza dei principali temi e problemi della disciplina storico-religiosa, e, per la parte specialistica, la comprensione delle questioni affrontate come pure la capacità di accostarsi ai documenti proposti, mediante un'adeguata contestualizzazione storica e un corretto approfondimento dei contenuti da essi offerti.
Durante le lezioni verranno fornite ulteriori indicazioni pratiche circa lo svolgimento e la preparazione dell'esame.
Il raggiungimento da parte dello studente di una visione organica e approfondita dei temi affrontati a lezione, congiuntamente a una buona padronanza espressiva e di linguaggio specifico saranno valutati con voti di eccellenza. Una conoscenza mnemonica della materia nonché un linguaggio corretto, ma non sempre appropriato, porteranno a valutazioni discrete. Conoscenze minimali dei temi affrontati nel corso e/o linguaggio a tratti approssimativo condurranno a voti che raggiungeranno appena la sufficienza. Lacune in merito alla conoscenza dei temi dibattuti nel corso e proposti dalla bibliografia contemplata dal programma d’esame insieme ad esposizione approssimativa saranno valutate negativamente.

Corso base:
1. Testo di riferimento:
Maria Vittoria Cerutti, Storia delle religioni. Oggetto e metodo, temi e problemi, EDUCatt, Milano, 2014 (relativamente alle parti indicate a lezione). Acquista da VP
2. Testi a cui si potrà attingere durante il corso:
Chiara Ombretta Tommasi, Religioni. Una storia globale, Le Monnier Università, Milano 2024. Acquista da VP
Natale Spineto, Gli studi di storia delle religioni. Profilo storico, Le Monnier Università, Milano 2023.
Ugo Bianchi, Religions in Antiquity. I: Christiana. II: Gnostica et Manichaica, a cura di L. Bianchi, Vita e Pensiero, Milano 2014-2015. Acquista da VP
Maria Vittoria Cerutti - Giuliano Chiapparini (curr.), Religioni e Storia. Omaggio a Ugo Bianchi nel centenario della nascita, Rubbettino, Soveria Mannelli (Cz) 2023. Acquista da VP
3. Fonti e materiali di supporto forniti a lezione e resi disponibili su BlackBoard.
Corso avanzato
1. Testo di riferimento (relativamente alle parti indicate a lezione):
Giuliano Chiapparini (cur.), Oracoli caldaici: frammenti, Carocci, Roma 2026.
2. Altri testi e fonti indicati a lezione e resi disponibili su BlackBoard.

Il corso non ha come scopo di passare in rassegna le diverse religioni, ma di fornire gli strumenti più affidabili per conoscerle. Pertanto, l’insegnamento di Storia delle religioni intende fornire agli studenti

• nel I modulo (6 CFU: corso di base): una introduzione al metodo storico-critico per indagare le tradizioni culturali religiose senza precomprensioni.
  La Storia delle religioni, infatti, è una scienza che studia i fenomeni che nel corso del tempo sono stati qualificati come “religiosi”, li analizza e li confronta tenendo conto dei processi che li riguardano e dei contesti in cui sono radicati.
  Quindi, il corso, fornisce una conoscenza specifica delle acquisizioni fondamentali che la ricerca ha raggiunto grazie alla comparazione fra le diverse esperienze religiose: politeismi, monoteismi, dualismi ecc.
  Inoltre, offre anche un orientamento critico in merito ad altri e diversi metodi di analisi dei fatti religiosi, come quello pseudo-storico, fenomenologico, teologico-confessionale, filosofico, cognitivo, antropologico ecc.
  Per far questo durante il corso verranno proposti esempi ricavati da epoche e luoghi diversi, dalla preistoria ai nuovi movimenti religiosi, dall'induismo all'islamismo, dall'orfismo al buddhismo, dal cristianesimo allo gnosticismo ecc.
• nel II modulo (6 CFU: corso avanzato): attraverso un ‘caso di studio’ gli studenti possono verificare in maniera approfondita l’efficacia dell’applicazione del metodo storico-religioso.
  I temi, infatti, sono accostati sulla base di un’indagine storica e comparativa e, per quanto possibile, di un’analisi filologico-critica di fonti e documenti.
  Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di:
  comprendere e usare in modo corretto il linguaggio e gli strumenti della ricerca storico-religiosa;
  conoscere i principali temi e problemi proposti dalla storia degli studi e dall’attuale stato della ricerca storico-religiosa;
  conoscere gli argomenti trattati nel corso dell’insegnamento e proposti dalla bibliografia prescritta;
  applicare metodologie di indagine a problemi e a documenti specifici;
  manifestare nella comunicazione orale autonomia di giudizio e abilità argomentative.

Corso base (I modulo - 6 CFU)
É possibile conoscere le religioni senza deformazioni di parte? La sfida dello studio delle religioni secondo un approccio storico-critico: indicazioni di metodo e principali acquisizioni.
Corso avanzato (II modulo - 6 CFU)
Gli Oracula Chaldaica: la tradizione "caldaica" tardo-antica tra filosofia e religione. Ritualità e credo dalla Grecia classica fino alla Roma imperiale e la concorrenza di cristiani, gnostici, orfici ed ermetici. Fortuna rinascimentale, riuso esoterico ed elementi di attualità.
Lezioni-laboratorio in aula col supporto di materiali video e cartacei: l’approccio laboratoriale sarà naturalmente più marcato all’interno del Corso avanzato.

L’accertamento dei risultati dell’apprendimento avverrà mediante prova orale nella quale il docente verificherà la comprensione da parte degli studenti degli argomenti trattati durante il corso e proposti dai testi in programma d’esame. In particolare, saranno valutate dal docente, per la parte istituzionale, la conoscenza dei principali temi e problemi della disciplina storico-religiosa, e, per la parte specialistica, la comprensione delle questioni affrontate come pure la capacità di accostarsi ai documenti proposti, mediante un'adeguata contestualizzazione storica e un corretto approfondimento dei contenuti da essi offerti.
Durante le lezioni verranno fornite ulteriori indicazioni pratiche circa lo svolgimento e la preparazione dell'esame.
Il raggiungimento da parte dello studente di una visione organica e approfondita dei temi affrontati a lezione, congiuntamente a una buona padronanza espressiva e di linguaggio specifico saranno valutati con voti di eccellenza. Una conoscenza mnemonica della materia nonché un linguaggio corretto, ma non sempre appropriato, porteranno a valutazioni discrete. Conoscenze minimali dei temi affrontati nel corso e/o linguaggio a tratti approssimativo condurranno a voti che raggiungeranno appena la sufficienza. Lacune in merito alla conoscenza dei temi dibattuti nel corso e proposti dalla bibliografia contemplata dal programma d’esame insieme ad esposizione approssimativa saranno valutate negativamente.

Corso base:
1. Testo di riferimento:
Maria Vittoria Cerutti, Storia delle religioni. Oggetto e metodo, temi e problemi, EDUCatt, Milano, 2014 (relativamente alle parti indicate a lezione). Acquista da VP
2. Testi a cui si potrà attingere durante il corso:
Chiara Ombretta Tommasi, Religioni. Una storia globale, Le Monnier Università, Milano 2024. Acquista da VP
Natale Spineto, Gli studi di storia delle religioni. Profilo storico, Le Monnier Università, Milano 2023.
Ugo Bianchi, Religions in Antiquity. I: Christiana. II: Gnostica et Manichaica, a cura di L. Bianchi, Vita e Pensiero, Milano 2014-2015. Acquista da VP
Maria Vittoria Cerutti - Giuliano Chiapparini (curr.), Religioni e Storia. Omaggio a Ugo Bianchi nel centenario della nascita, Rubbettino, Soveria Mannelli (Cz) 2023. Acquista da VP
3. Fonti e materiali di supporto forniti a lezione e resi disponibili su BlackBoard.
Corso avanzato
1. Testo di riferimento (relativamente alle parti indicate a lezione):
Giuliano Chiapparini (cur.), Oracoli caldaici: frammenti, Carocci, Roma 2026.
2. Altri testi e fonti indicati a lezione e resi disponibili su BlackBoard.

Il corso non ha come scopo di passare in rassegna le diverse religioni, ma di fornire gli strumenti più affidabili per conoscerle. Pertanto, l’insegnamento di Storia delle religioni intende fornire agli studenti

• nel I modulo (6 CFU: corso di base): una introduzione al metodo storico-critico per indagare le tradizioni culturali religiose senza precomprensioni.
  La Storia delle religioni, infatti, è una scienza che studia i fenomeni che nel corso del tempo sono stati qualificati come “religiosi”, li analizza e li confronta tenendo conto dei processi che li riguardano e dei contesti in cui sono radicati.
  Quindi, il corso, fornisce una conoscenza specifica delle acquisizioni fondamentali che la ricerca ha raggiunto grazie alla comparazione fra le diverse esperienze religiose: politeismi, monoteismi, dualismi ecc.
  Inoltre, offre anche un orientamento critico in merito ad altri e diversi metodi di analisi dei fatti religiosi, come quello pseudo-storico, fenomenologico, teologico-confessionale, filosofico, cognitivo, antropologico ecc.
  Per far questo durante il corso verranno proposti esempi ricavati da epoche e luoghi diversi, dalla preistoria ai nuovi movimenti religiosi, dall'induismo all'islamismo, dall'orfismo al buddhismo, dal cristianesimo allo gnosticismo ecc.
• nel II modulo (6 CFU: corso avanzato): attraverso un ‘caso di studio’ gli studenti possono verificare in maniera approfondita l’efficacia dell’applicazione del metodo storico-religioso.
  I temi, infatti, sono accostati sulla base di un’indagine storica e comparativa e, per quanto possibile, di un’analisi filologico-critica di fonti e documenti.
  Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di:
  comprendere e usare in modo corretto il linguaggio e gli strumenti della ricerca storico-religiosa;
  conoscere i principali temi e problemi proposti dalla storia degli studi e dall’attuale stato della ricerca storico-religiosa;
  conoscere gli argomenti trattati nel corso dell’insegnamento e proposti dalla bibliografia prescritta;
  applicare metodologie di indagine a problemi e a documenti specifici;
  manifestare nella comunicazione orale autonomia di giudizio e abilità argomentative.

Corso base (I modulo - 6 CFU)
É possibile conoscere le religioni senza deformazioni di parte? La sfida dello studio delle religioni secondo un approccio storico-critico: indicazioni di metodo e principali acquisizioni.
Corso avanzato (II modulo - 6 CFU)
Gli Oracula Chaldaica: la tradizione "caldaica" tardo-antica tra filosofia e religione. Ritualità e credo dalla Grecia classica fino alla Roma imperiale e la concorrenza di cristiani, gnostici, orfici ed ermetici. Fortuna rinascimentale, riuso esoterico ed elementi di attualità.
Lezioni-laboratorio in aula col supporto di materiali video e cartacei: l’approccio laboratoriale sarà naturalmente più marcato all’interno del Corso avanzato.

L’accertamento dei risultati dell’apprendimento avverrà mediante prova orale nella quale il docente verificherà la comprensione da parte degli studenti degli argomenti trattati durante il corso e proposti dai testi in programma d’esame. In particolare, saranno valutate dal docente, per la parte istituzionale, la conoscenza dei principali temi e problemi della disciplina storico-religiosa, e, per la parte specialistica, la comprensione delle questioni affrontate come pure la capacità di accostarsi ai documenti proposti, mediante un'adeguata contestualizzazione storica e un corretto approfondimento dei contenuti da essi offerti.
Durante le lezioni verranno fornite ulteriori indicazioni pratiche circa lo svolgimento e la preparazione dell'esame.
Il raggiungimento da parte dello studente di una visione organica e approfondita dei temi affrontati a lezione, congiuntamente a una buona padronanza espressiva e di linguaggio specifico saranno valutati con voti di eccellenza. Una conoscenza mnemonica della materia nonché un linguaggio corretto, ma non sempre appropriato, porteranno a valutazioni discrete. Conoscenze minimali dei temi affrontati nel corso e/o linguaggio a tratti approssimativo condurranno a voti che raggiungeranno appena la sufficienza. Lacune in merito alla conoscenza dei temi dibattuti nel corso e proposti dalla bibliografia contemplata dal programma d’esame insieme ad esposizione approssimativa saranno valutate negativamente.

Corso base:
1. Testo di riferimento:
Maria Vittoria Cerutti, Storia delle religioni. Oggetto e metodo, temi e problemi, EDUCatt, Milano, 2014 (relativamente alle parti indicate a lezione). Acquista da VP
2. Testi a cui si potrà attingere durante il corso:
Chiara Ombretta Tommasi, Religioni. Una storia globale, Le Monnier Università, Milano 2024. Acquista da VP
Natale Spineto, Gli studi di storia delle religioni. Profilo storico, Le Monnier Università, Milano 2023.
Ugo Bianchi, Religions in Antiquity. I: Christiana. II: Gnostica et Manichaica, a cura di L. Bianchi, Vita e Pensiero, Milano 2014-2015. Acquista da VP
Maria Vittoria Cerutti - Giuliano Chiapparini (curr.), Religioni e Storia. Omaggio a Ugo Bianchi nel centenario della nascita, Rubbettino, Soveria Mannelli (Cz) 2023. Acquista da VP
3. Fonti e materiali di supporto forniti a lezione e resi disponibili su BlackBoard.
Corso avanzato
1. Testo di riferimento (relativamente alle parti indicate a lezione):
Giuliano Chiapparini (cur.), Oracoli caldaici: frammenti, Carocci, Roma 2026.
2. Altri testi e fonti indicati a lezione e resi disponibili su BlackBoard.

Il corso si propone di introdurre a uno studio critico dell’Antico Testamento che permetta di apprezzarne la ricchezza, la complessità e la problematicità. Mira, inoltre, a dare una prima conoscenza degli strumenti critici necessari per la ricerca scientifica sul testo biblico.
Al termine del corso, lo studente sarà in grado di collocare i libri biblici nel percorso storico e teologico del popolo ebraico; avrà acquisito consapevolezza delle caratteristiche del testo e delle sue versioni, a partire da quella cosiddetta dei LXX; conoscerà gli strumenti bibliografici utili all’approfondimento dello studio dei testi biblici.

Bibbia Ebraica - Antico Testamento: formazione e tradizione del corpus di testi.
Lettura di passi significativi dell’Antico Testamento.
Lezioni frontali.

L’esame consta di un colloquio individuale nel corso del quale, dopo una preliminare verifica della conoscenza dei principali personaggi ed episodi biblici, verranno valutate

• la conoscenza delle nozioni fornite durante il corso e di quelle affidate allo studio personale
• la capacità di orientarsi tra i temi affrontati nel corso e di elaborarli autonomamente, anche mediante gli strumenti di ricerca appresi.

Una qualsiasi edizione della Bibbia con traduzione CEI 2008. Acquista da VP
E. Zenger (ed.), Introduzione all'Antico Testamento, ed. it. a cura di F. Dalla Vecchia, Queriniana, Brescia, 2013, pp. 9-91 e 949-1186. Acquista da VP
Ulteriore bibliografia verrà indicata a lezione.

Il corso di storia economica e sociale del mondo antico si articola in un modulo di 30 ore, che ha come obiettivo di fornire agli studenti gli strumenti per conoscere i fondamenti storici e storiografici della storia economica e sociale del mondo antico, in modo che riescano a orientarsi con sicurezza all’interno delle varie problematiche di riferimento. Il modulo si svolge nel 2° semestre ed è rivolto agli studenti che devono o che desiderano acquisire 6 CFU in Storia economica e sociale del mondo antico.
Conoscenza e comprensione
Conoscenze disciplinari
Al termine dell’insegnamento lo studente conoscerà:
i principali problemi relativi alle questioni sociali ed economiche del mondo antico;
i punti di forza e di debolezza delle strategie socio-economiche perseguite nel mondo greco-romano.
Competenze disciplinari
Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di:
scegliere gli strumenti migliori per approfondire i fondamenti storici e storiografici della storia economica e sociale del mondo antico;
applicare i più evoluti modelli di analisi sulle dinamiche del mondo antico.
Autonomia di giudizio; abilità comunicative; capacità di apprendimento
Al termine dell’insegnamento lo studente saprà raccogliere e interpretare informazioni utili a determinare giudizi autonomi, inclusa la riflessione su temi sociali, scientifici o etici ad essi connessi.
Lo studente saprà inoltre comunicare informazioni, idee, problemi e soluzioni a interlocutori specialisti e non specialisti e avrà sviluppato capacità di apprendimento tali da intraprendere studi successivi con un alto grado di autonomia

I fondamenti storici e storiografici della storia economica e sociale del mondo antico.
Lezioni frontali in aula col supporto di slides ed attività pratiche guidate: individuali e di gruppo; in aula e a distanza

Metodo di valutazione
Esame finale orale che consiste in un colloquio sul programma svolto in aula e sugli argomenti contenuti nel volume prescelto.
Durante il colloquio saranno proposte in media 4 domande che verteranno sui contenuti del volume prescelto, degli appunti delle lezioni e sui testi distribuiti. La valutazione terrà conto delle conoscenze disciplinari acquisite (70%), della competenza di metodo raggiunta (15%) e della abilità espressiva (15%).
Nel colloquio è necessario che lo studente dimostri di sapersi orientare tra i temi e le questioni di fondo discussi durante le lezioni, con una buona collocazione cronologica e geografica dei fatti trattati, così da mettere in evidenza l’acquisizione di un corretto metodo di lavoro.
Ai fini della valutazione concorreranno la pertinenza delle risposte, l’uso appropriato della terminologia specifica, la strutturazione argomentata e coerente del discorso, la capacità di individuare nessi concettuali e questioni aperte.

1) Un volume a scelta tra:
T. Pekàry, Storia economica del mondo antico, Il Mulino, Bologna, 1986.
G. Alföldy, Storia sociale dell’antica Roma, Il Mulino, Bologna, 1997. Acquista da VP
1b) Appunti dalle lezioni.
1c) Testi distribuiti dal docente durante il corso.

Il corso (30 ore, 6 CFU) è rivolto agli studenti della laurea magistrale in Scienze dell’antichità e intende offrire loro la possibilità di seguire un corso avanzato di storia ed epigrafia greca espressamente dedicato alle loro specifiche esigenze formative, che comporti un confronto con le fonti letterarie ed epigrafiche in lingua originale e, di conseguenza, l’acquisizione di una consapevolezza metodologica più avanzata.

Le ‘Leghe elleniche’ dalle guerre persiane al III secolo
Lezioni frontali in aula; eventualmente, coinvolgimento degli studenti nell’approfondimento e nella presentazione di alcune tematiche.

Esame finale orale, atto a verificare la capacità di utilizzare la documentazione letteraria ed epigrafica nel processo di ricostruzione storica e l’acquisizione di un corretto metodo di lavoro.

1)
Appunti dalle lezioni.
2)
Vannicelli, P., Erodoto e l’alleanza antipersiana del 481 a. C., in M. Lombardo (ed.), Forme sovrapoleiche e interpoleiche di organizzazione nel mondo greco antico. Galatina 2008, 82-90.
Smarczyk, B., The Hellenic Leagues of Late Classical and Hellenistic Times and Their Place in the History of Greek Federalism, in H. Beck, P. Funke (eds), Federalism in Greek Antiquity. Cambridge 2015, 452-470.
Altra documentazione e bibliografia verrà fornita durante il corso.

Il corso (30 ore, 6 CFU) si propone di fornire gli strumenti per la comprensione di alcuni dei principali problemi della storia greca, attraverso la conoscenza diretta delle fonti e l’applicazione dei principi fondamentali del metodo storico.
Al termine del primo modulo, lo studente:

• conoscerà i lineamenti della storia del mondo greco almeno fino alla morte di Alessandro Magno, i suoi protagonisti e le dinamiche geopolitiche;
• conoscerà un dossier di testi antichi e le principali problematiche del metodo storico, essendo in grado di ricondurre i passi letti al rispettivo contesto e di fornirne un’interpretazione coerente;
• avrà acquisito i fondamenti del metodo della ricerca storica applicata alla storia greca e il lessico tecnico di base della disciplina;
• sarà in grado di comunicare in modo corretto, logicamente ordinato e opportunamente argomentato le conoscenze apprese.
  Il corso (30 ore complessive, 6 CFU) si propone di guidare all’approfondimento di un singolo tema, attraverso la conoscenza diretta delle fonti e l’applicazione dei principi fondamentali del metodo storico.
  Al termine del secondo modulo, lo studente:
• conoscerà la problematica presentata nelle lezioni, essendo in grado sia di inserirla correttamente all’interno del quadro generale della storia del mondo greco, sia di descriverla e interpretarla tramite le fonti lette;
• avrà acquisito una buona familiarità con le problematiche della ricerca storica applicata al mondo greco e con il metodo storico del confronto tra le fonti;
• conoscerà i lineamenti di un problema specifico, scelto autonomamente tra due possibilità presentate (la giustizia o lo straniero nel mondo greco);
• sarà in grado di comunicare in modo corretto, logicamente ordinato e opportunamente argomentato le conoscenze apprese.

Introduzione alla storia greca.
Il corso intende offrire un aiuto alla preparazione della parte generale attraverso la lettura e il commento di alcune fonti particolarmente significative.
Lezioni frontali; la partecipazione attiva degli studenti, tramite domande e interventi, è vivamente incoraggiata.
La caduta di Atene
Il corso intende fornire una presentazione degli ultimi anni della Guerra del Peloponneso: verrà proposta una lettura comparativa delle principali fonti su di essi, che ponga in luce episodi, personaggi e problemi significativi per la ricostruzione del periodo storico.
Lezioni frontali; la partecipazione attiva degli studenti, tramite domande e interventi, è vivamente incoraggiata.

Esame finale orale. Durante il colloquio saranno proposte 3-4 domande sul manuale, laddove possibile a partire dalle fonti lette durante il corso, che lo studente dovrà mostrare di conoscere e di saper inquadrare e interpretare. E’ necessario che lo studente dimostri di conoscere la collocazione cronologica dei fatti di cui parla, i nomi dei protagonisti delle vicende e i termini tecnici della disciplina.
La valutazione terrà conto soprattutto delle conoscenze disciplinari acquisite tramite il corso e lo studio domestico, ma anche della consapevolezza metodologica raggiunta e della capacità espressiva.
Esame finale orale. L’esame si svolge a partire dalle fonti lette durante il corso, che lo studente dovrà mostrare di conoscere e di saper inquadrare e interpretare. Saranno proposte 3-4 domande, una delle quali verterà su uno dei due volumi a scelta dello studente indicati qui sopra al punto 2).
La valutazione terrà conto delle conoscenze disciplinari acquisite, della consapevolezza metodologica raggiunta e della capacità espressiva.

1) Appunti dalle lezioni, corredati dal materiale messo a disposizione su Blackboard.
2) C. Bearzot, Manuale di storia greca, Bologna, Il Mulino, 20153. Acquista da VP
Per i classicisti si richiede la conoscenza della Storia greca dalle origini alla conquista romana; per gli studenti degli altri indirizzi si richiede la conoscenza del manuale dalle origini alla morte di Alessandro Magno. Il manuale andrà preparato anche nelle parti eventualmente non presentate durante il corso.
Per quanto riguarda le lezioni, il seguente materiale.
1a) Appunti delle lezioni, corredati dal materiale messo a disposizione su Blackboard.
1b) Gli studenti sono pregati di procurarsi il seguente testo, che verrà usato come testo di riferimento per la lettura di Senofonte: Senofonte, Elleniche, edizione Rusconi, 2026.
1c) Per approfondimenti facoltativi, ulteriore bibliografia verrà indicata du-
rante il corso.
Un testo a scelta, tra i due seguenti:
C. Bearzot, La giustizia nella Grecia antica, Carocci, Roma, 2008; Acquista da VP
oppure
C. Bearzot, I Greci e gli altri. Convivenza e integrazione, Salerno, Roma, 2012. Acquista da VP

Il corso istituzionale (primo semestre, prime 30 ore) intende offrire i fondamentali punti di riferimento lessicali e concettuali, necessari per impostare correttamente e per facilitare lo studio della Storia medievale dal V al XV secolo. A tal fine, durante le lezioni saranno considerati i principali snodi culturali, politici e religiosi del millennio medievale. L’illustrazione dei problemi prenderà le mosse dall’inquadramento e dalla lettura di alcune fonti (in traduzione italiana) utili per comprendere i problemi che saranno affrontati.
Nel primo modulo l’insegnamento si propone di garantire il lessico e la metodologia basilare per accostare la disciplina; nel secondo, invece, mira a fornire una adeguata capacità di lettura e di interpretazione critica delle fonti medievali e della relativa letteratura storiografica. Per facilitare questo apprendimento ci si concentrerà su un circoscritto campo di indagine, che consentirà di avere accesso alle fonti e ai testi editi (anche in lingua originale) e alla loro interpretazione, così da acquisire i fondamenti del metodo storico.
Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di individuare i problemi e i punti di forza di un ampio settore della storia italiana ed europea; ciò gli consentirà di comprendere e di valutare con adeguata capacità critica la realtà presente e di inquadrare in modo più consapevole i contenuti delle discipline ‘sorelle’ impartite nel Corso di laurea, quali Letteratura italiana, Storia della lingua italiana e Storia dell’arte medievale e Archeologia medievale, oltre naturalmente alle storie ‘limitrofe’, vale a dire Storia romana e Storia moderna. Lo studente sarà inoltre in grado di accostare una fonte scritta documentaria o narrativa (presentata in lingua originale e tradotta in italiano) di contestualizzarla e, a partire da quella, di mettere a fuoco i temi salienti del periodo e dell’argomento al quale essa si riferisce. La padronanza di un adeguato vocabolario, proprio delle discipline storiche, contribuirà poi ad arricchire e a rendere più consapevole l’abilità narrativa e la formulazione di pensieri e di esposizioni di una certa complessità. La capacità di apprendimento sarà sollecitata con l’introduzione di letture via via più specialistiche, volte a favorire la memorizzazione dei punti di riferimento essenziali. Saranno inoltre valorizzate le opportunità reperibili nel web e si concorderanno con gli studenti occasioni di studio in sedi culturali e monumenti ai quali si sia fatto riferimento durante il corso.

I Modulo (I semestre; corso istituzionale - 6 CFU - non iterabile)
Parte generale e di avviamento allo studio della storia medievale (secc. V-XV).
II Modulo (II semestre; corso A - 6 CFU)
Approfondimento monografico:
La dimensione ludica nel medioevo
Lezioni in presenza e incontri seminariali (soprattutto nel secondo semestre) sui temi trattati a lezione.
Indicazioni su eventuali seminari / esercitazioni di approfondimento su temi trattati nel corso verranno fornite durante le lezioni.

Al termine del corso la valutazione sarà effettuata mediante un esame orale, che consiste in un colloquio sulle due parti nelle quali si divide il corso, corrispondenti ai due semestri dell’annualità. Lo studente potrà suddividere l’esame orale in due parti, sostenibili in due diversi appelli, possibilmente tra loro vicini (nell’interesse dello studente); si intende che è anche possibile sostenere entrambe le parti dell’esame nel medesimo appello.
Per superare l’esame, i candidati dovranno dimostrare una buona conoscenza sia dei principali temi approfonditi nel corso delle lezioni sia della storia medievale nel suo complesso (dal V al XV secolo), come esposto nel manuale.
Nella valutazione delle risposte si terrà conto della proprietà di linguaggio e della capacità di contestualizzare e illustrare le fonti. Superato il colloquio relativo al 1° modulo, gli studenti completeranno l’esame rispondendo a domande, rispettivamente sui testi consigliati e sulla documentazione letta e commentata a lezione, al fine di illustrare i problemi trattati nel 2° semestre (2° modulo). La valutazione finale terrà conto in modo paritetico delle valutazioni conseguite nelle due parti dell’esame e sarà espressa in trentesimi.

Per il I modulo (corso istituzionale)
1. A. Zorzi, Manuale di storia medievale, UTET Università, Torino, 2021. Acquista da VP
2. N. D’Acunto, Sillabario della civiltà medievale, Vita e Pensiero, Milano, 2023.
Acquista da VP
3. Gli appunti delle lezioni.
4. Le fonti lette e commentate durante le lezioni.
Per il II modulo (corso A)
1. Gli appunti delle lezioni.
2. Le fonti lette e commentate durante le lezioni.
3. G. Ligato, Il torneo e la cavalleria dalle origini al XIII secolo in Europa e nella Terra Santa delle crociate, Edizioni dell’Orso, Alessandria 2026.

Il corso istituzionale (primo semestre, prime 30 ore) intende offrire i fondamentali punti di riferimento lessicali e concettuali, necessari per impostare correttamente e per facilitare lo studio della Storia medievale dal V al XV secolo. A tal fine, durante le lezioni saranno considerati i principali snodi culturali, politici e religiosi del millennio medievale. L’illustrazione dei problemi prenderà le mosse dall’inquadramento e dalla lettura di alcune fonti (in traduzione italiana) utili per comprendere i problemi che saranno affrontati.
Nel primo modulo l’insegnamento si propone di garantire il lessico e la metodologia basilare per accostare la disciplina; nel secondo, invece, mira a fornire una adeguata capacità di lettura e di interpretazione critica delle fonti medievali e della relativa letteratura storiografica. Per facilitare questo apprendimento ci si concentrerà su un circoscritto campo di indagine, che consentirà di avere accesso alle fonti e ai testi editi (anche in lingua originale) e alla loro interpretazione, così da acquisire i fondamenti del metodo storico.
Al termine dell’insegnamento lo studente sarà in grado di individuare i problemi e i punti di forza di un ampio settore della storia italiana ed europea; ciò gli consentirà di comprendere e di valutare con adeguata capacità critica la realtà presente e di inquadrare in modo più consapevole i contenuti delle discipline ‘sorelle’ impartite nel Corso di laurea, quali Letteratura italiana, Storia della lingua italiana e Storia dell’arte medievale e Archeologia medievale, oltre naturalmente alle storie ‘limitrofe’, vale a dire Storia romana e Storia moderna. Lo studente sarà inoltre in grado di accostare una fonte scritta documentaria o narrativa (presentata in lingua originale e tradotta in italiano) di contestualizzarla e, a partire da quella, di mettere a fuoco i temi salienti del periodo e dell’argomento al quale essa si riferisce. La padronanza di un adeguato vocabolario, proprio delle discipline storiche, contribuirà poi ad arricchire e a rendere più consapevole l’abilità narrativa e la formulazione di pensieri e di esposizioni di una certa complessità. La capacità di apprendimento sarà sollecitata con l’introduzione di letture via via più specialistiche, volte a favorire la memorizzazione dei punti di riferimento essenziali. Saranno inoltre valorizzate le opportunità reperibili nel web e si concorderanno con gli studenti occasioni di studio in sedi culturali e monumenti ai quali si sia fatto riferimento durante il corso.

I Modulo (I semestre; corso istituzionale - 6 CFU - non iterabile)
Parte generale e di avviamento allo studio della storia medievale (secc. V-XV).
II Modulo (II semestre; corso A - 6 CFU)
Approfondimento monografico:
La dimensione ludica nel medioevo
Lezioni in presenza e incontri seminariali (soprattutto nel secondo semestre) sui temi trattati a lezione.
Indicazioni su eventuali seminari / esercitazioni di approfondimento su temi trattati nel corso verranno fornite durante le lezioni.

Al termine del corso la valutazione sarà effettuata mediante un esame orale, che consiste in un colloquio sulle due parti nelle quali si divide il corso, corrispondenti ai due semestri dell’annualità. Lo studente potrà suddividere l’esame orale in due parti, sostenibili in due diversi appelli, possibilmente tra loro vicini (nell’interesse dello studente); si intende che è anche possibile sostenere entrambe le parti dell’esame nel medesimo appello.
Per superare l’esame, i candidati dovranno dimostrare una buona conoscenza sia dei principali temi approfonditi nel corso delle lezioni sia della storia medievale nel suo complesso (dal V al XV secolo), come esposto nel manuale.
Nella valutazione delle risposte si terrà conto della proprietà di linguaggio e della capacità di contestualizzare e illustrare le fonti. Superato il colloquio relativo al 1° modulo, gli studenti completeranno l’esame rispondendo a domande, rispettivamente sui testi consigliati e sulla documentazione letta e commentata a lezione, al fine di illustrare i problemi trattati nel 2° semestre (2° modulo). La valutazione finale terrà conto in modo paritetico delle valutazioni conseguite nelle due parti dell’esame e sarà espressa in trentesimi.

Per il I modulo (corso istituzionale)
1. A. Zorzi, Manuale di storia medievale, UTET Università, Torino, 2021. Acquista da VP
2. N. D’Acunto, Sillabario della civiltà medievale, Vita e Pensiero, Milano, 2023.
Acquista da VP
3. Gli appunti delle lezioni.
4. Le fonti lette e commentate durante le lezioni.
Per il II modulo (corso A)
1. Gli appunti delle lezioni.
2. Le fonti lette e commentate durante le lezioni.
3. G. Ligato, Il torneo e la cavalleria dalle origini al XIII secolo in Europa e nella Terra Santa delle crociate, Edizioni dell’Orso, Alessandria 2026.

Obiettivo dell’insegnamento è fare acquisire agli studenti una conoscenza storica generale dell’Età Moderna, favorendone la comprensione per linee di fondo, con particolare attenzione all’area europea. Al termine del corso lo studente
Conoscerà in maniera critica i temi storici trattati, avendoli compresi secondo metodi e concetti della storiografia più aggiornata.
Saprà presentare i problemi storici con linguaggio appropriato e in maniera argomentata, anche in base alla specifica competenza acquisita con la lettura della bibliografia scientifica proposta.
Secondo la metodologia appresa a lezione, sarà in grado di comprendere autonomamente altri nodi storici, avendo imparato a utilizzare categorie e strumenti propri della disciplina storica: periodizzazione, concettualizzazione, raccolta e interpretazione di dati statistici, ricognizione e analisi di fonti primarie e secondarie e di saggi critici.
Saprà elaborare giudizi autonomi su temi storici istituzionali, sociali, religiosi ed etici, approfondendo perciò la comprensione della realtà presente.
Saprà comunicare con chiarezza e puntualità informazioni, idee, problemi e spiegazioni storiche a interlocutori specialisti e non specialisti.

I Modulo (I semestre) (corso istituzionale – 6 crediti– non iterabile)
Linee di sviluppo storico generale dalla fine del XV secolo al 1815. Un ciclo di lezioni sarà dedicato a snodi storici periodizzanti, dall’età delle scoperte al Congresso di Vienna, come approfondimento e orientamento metodologico per un proficuo studio individuale del manuale.
II Modulo (II semestre) (corso avanzato – 6 crediti– iterabile)
Corso monografico: Popolazioni in ambienti storici d’Europa (secoli XIV-XIX). Fattori, dinamiche, emergenze. Il corso si propone di analizzare sul lungo periodo aspetti e problemi dello sviluppo demografico e delle connesse dinamiche socio-economiche e istituzionali, con particolare riferimento a popolazioni e società dell’area italiana.
Lezioni frontali con utilizzo della piattaforma blackboard; esercitazioni su fonti e studi ed eventuali seminari di approfondimento.

Esami orali. Lo studente è esaminato in un primo colloquio, attraverso alcune domande (da due a quattro) sui profili generali della storia moderna, negli ambiti geopolitico-istituzionale, socio-economico, religioso-culturale relativi al modulo I. Superato il colloquio, chi deve ottenere 12 cfu completa l’esame rispondendo a due o tre quesiti sui temi presentati durante il corso monografico (modulo II). La valutazione sarà espressa in trentesimi (voto sufficiente minimo 18/30, voto massimo 30/30). In caso di risposte esaustive, date con argomentazioni solide e linguaggio appropriato, sarà attribuita la distinzione della lode.

Per il I modulo
Appunti delle lezioni e documenti distribuiti dal docente.
V. Criscuolo, Storia moderna. Seconda edizione, Milano-Torino, Pearson, 2024 (la versione ridotta predisposta da E. Pagano, Pearson 2025, i capitoli indicati dal docente).
Acquista da VP
J. Dumont, I falsi miti della Rivoluzione francese, Proceno (VT), Effedieffe, 2013.
Per il II modulo
Appunti delle lezioni, documenti, articoli, saggi distribuiti dal docente (anche su Blackboard).
Demografia e ambiente in prospettiva storica, a cura di A. Carbone, D. Ciuffreda, D, Uccellini, Udine, Forum, 2025. Acquista da VP
Altra bibliografia sarà indicata durante il corso.

Obiettivo dell’insegnamento è fare acquisire agli studenti una conoscenza storica generale dell’Età Moderna, favorendone la comprensione per linee di fondo, con particolare attenzione all’area europea. Al termine del corso lo studente
Conoscerà in maniera critica i temi storici trattati, avendoli compresi secondo metodi e concetti della storiografia più aggiornata.
Saprà presentare i problemi storici con linguaggio appropriato e in maniera argomentata, anche in base alla specifica competenza acquisita con la lettura della bibliografia scientifica proposta.
Secondo la metodologia appresa a lezione, sarà in grado di comprendere autonomamente altri nodi storici, avendo imparato a utilizzare categorie e strumenti propri della disciplina storica: periodizzazione, concettualizzazione, raccolta e interpretazione di dati statistici, ricognizione e analisi di fonti primarie e secondarie e di saggi critici.
Saprà elaborare giudizi autonomi su temi storici istituzionali, sociali, religiosi ed etici, approfondendo perciò la comprensione della realtà presente.
Saprà comunicare con chiarezza e puntualità informazioni, idee, problemi e spiegazioni storiche a interlocutori specialisti e non specialisti.

I Modulo (I semestre) (corso istituzionale – 6 crediti– non iterabile)
Linee di sviluppo storico generale dalla fine del XV secolo al 1815. Un ciclo di lezioni sarà dedicato a snodi storici periodizzanti, dall’età delle scoperte al Congresso di Vienna, come approfondimento e orientamento metodologico per un proficuo studio individuale del manuale.
II Modulo (II semestre) (corso avanzato – 6 crediti– iterabile)
Corso monografico: Popolazioni in ambienti storici d’Europa (secoli XIV-XIX). Fattori, dinamiche, emergenze. Il corso si propone di analizzare sul lungo periodo aspetti e problemi dello sviluppo demografico e delle connesse dinamiche socio-economiche e istituzionali, con particolare riferimento a popolazioni e società dell’area italiana.
Lezioni frontali con utilizzo della piattaforma blackboard; esercitazioni su fonti e studi ed eventuali seminari di approfondimento.

Esami orali. Lo studente è esaminato in un primo colloquio, attraverso alcune domande (da due a quattro) sui profili generali della storia moderna, negli ambiti geopolitico-istituzionale, socio-economico, religioso-culturale relativi al modulo I. Superato il colloquio, chi deve ottenere 12 cfu completa l’esame rispondendo a due o tre quesiti sui temi presentati durante il corso monografico (modulo II). La valutazione sarà espressa in trentesimi (voto sufficiente minimo 18/30, voto massimo 30/30). In caso di risposte esaustive, date con argomentazioni solide e linguaggio appropriato, sarà attribuita la distinzione della lode.

Per il I modulo
Appunti delle lezioni e documenti distribuiti dal docente.
V. Criscuolo, Storia moderna. Seconda edizione, Milano-Torino, Pearson, 2024 (la versione ridotta predisposta da E. Pagano, Pearson 2025, i capitoli indicati dal docente).
Acquista da VP
J. Dumont, I falsi miti della Rivoluzione francese, Proceno (VT), Effedieffe, 2013.
Per il II modulo
Appunti delle lezioni, documenti, articoli, saggi distribuiti dal docente (anche su Blackboard).
Demografia e ambiente in prospettiva storica, a cura di A. Carbone, D. Ciuffreda, D, Uccellini, Udine, Forum, 2025. Acquista da VP
Altra bibliografia sarà indicata durante il corso.

Obiettivo dell’insegnamento è fare acquisire agli studenti una conoscenza storica generale dell’Età Moderna, favorendone la comprensione per linee di fondo, con particolare attenzione all’area europea. Al termine del corso lo studente
Conoscerà in maniera critica i temi storici trattati, avendoli compresi secondo metodi e concetti della storiografia più aggiornata.
Saprà presentare i problemi storici con linguaggio appropriato e in maniera argomentata, anche in base alla specifica competenza acquisita con la lettura della bibliografia scientifica proposta.
Secondo la metodologia appresa a lezione, sarà in grado di comprendere autonomamente altri nodi storici, avendo imparato a utilizzare categorie e strumenti propri della disciplina storica: periodizzazione, concettualizzazione, raccolta e interpretazione di dati statistici, ricognizione e analisi di fonti primarie e secondarie e di saggi critici.
Saprà elaborare giudizi autonomi su temi storici istituzionali, sociali, religiosi ed etici, approfondendo perciò la comprensione della realtà presente.
Saprà comunicare con chiarezza e puntualità informazioni, idee, problemi e spiegazioni storiche a interlocutori specialisti e non specialisti.

I Modulo (I semestre) (corso istituzionale – 6 crediti– non iterabile)
Linee di sviluppo storico generale dalla fine del XV secolo al 1815. Un ciclo di lezioni sarà dedicato a snodi storici periodizzanti, dall’età delle scoperte al Congresso di Vienna, come approfondimento e orientamento metodologico per un proficuo studio individuale del manuale.
II Modulo (II semestre) (corso avanzato – 6 crediti– iterabile)
Corso monografico: Popolazioni in ambienti storici d’Europa (secoli XIV-XIX). Fattori, dinamiche, emergenze. Il corso si propone di analizzare sul lungo periodo aspetti e problemi dello sviluppo demografico e delle connesse dinamiche socio-economiche e istituzionali, con particolare riferimento a popolazioni e società dell’area italiana.
Lezioni frontali con utilizzo della piattaforma blackboard; esercitazioni su fonti e studi ed eventuali seminari di approfondimento.

Esami orali. Lo studente è esaminato in un primo colloquio, attraverso alcune domande (da due a quattro) sui profili generali della storia moderna, negli ambiti geopolitico-istituzionale, socio-economico, religioso-culturale relativi al modulo I. Superato il colloquio, chi deve ottenere 12 cfu completa l’esame rispondendo a due o tre quesiti sui temi presentati durante il corso monografico (modulo II). La valutazione sarà espressa in trentesimi (voto sufficiente minimo 18/30, voto massimo 30/30). In caso di risposte esaustive, date con argomentazioni solide e linguaggio appropriato, sarà attribuita la distinzione della lode.

Per il I modulo
Appunti delle lezioni e documenti distribuiti dal docente.
V. Criscuolo, Storia moderna. Seconda edizione, Milano-Torino, Pearson, 2024 (la versione ridotta predisposta da E. Pagano, Pearson 2025, i capitoli indicati dal docente).
Acquista da VP
J. Dumont, I falsi miti della Rivoluzione francese, Proceno (VT), Effedieffe, 2013.
Per il II modulo
Appunti delle lezioni, documenti, articoli, saggi distribuiti dal docente (anche su Blackboard).
Demografia e ambiente in prospettiva storica, a cura di A. Carbone, D. Ciuffreda, D, Uccellini, Udine, Forum, 2025. Acquista da VP
Altra bibliografia sarà indicata durante il corso.

Il corso di storia romana si articola in due moduli di 30 ore. Il primo modulo (modulo istituzionale – LT/LM) ha come obiettivo di fornire agli studenti gli strumenti per conoscere i fondamenti storici e storiografici (nelle loro linee essenziali) della storia romana dalle origini al V secolo d.C., in modo che riescano a orientarsi con sicurezza all’interno delle varie problematiche di riferimento.
Al termine del I semestre gli studenti dovranno aver acquisito una buona conoscenza degli eventi della storia romana dalle origini al V secolo d.C.
Dovranno altresì avere acquisito una buona conoscenza delle questioni fondamentali e degli snodi più importanti della storia romana che saranno oggetto delle lezioni.
Il secondo modulo (modulo avanzato – LT/LM) ha come obiettivo di fornire agli studenti gli strumenti metodologici con i quali affrontare e approfondire specifici temi di ricerca nell’ambito della storia romana.

Introduzione critica allo studio della storia romana.
La storia di Roma dalle origini alla fine dell’Impero Romano d’Occidente
Lezioni in aula.
La politica estera dell’imperatore Tiberio
Lezioni in aula.
Dopo un’introduzione generale sulle fonti e l’epoca giulio-claudia, saranno letti, tradotti e discussi passi significativi relativi ad alcuni importanti aspetti e problemi della politica estera di Tiberio.

Esame orale finalizzato ad accertare le seguenti conoscenze e competenze:
Conoscenza e organizzazione dei contenuti
Conoscenza dei riferimenti spazio-temporali utili ad inquadrare il fatto storico
Padronanza del lessico proprio della disciplina
Autonomia espositiva.
Esame orale finalizzato ad accertare le seguenti conoscenze e competenze:
Padronanza dei criteri di ricostruzione storica
Applicazione dei criteri filologici alla disciplina finalizzati alla ricostruzione storica
Traduzione e commento delle fonti presentate durante il corso
Conoscenza della bibliografia specialistica

Appunti delle lezioni.
G. A. Cecconi, La città e l’impero. Una storia del mondo romano dalle origini a Teodosio il Grande, Nuova edizione, Carocci, Roma 2021. Acquista da VP
H. Brandt, L’epoca tardoantica, Il Mulino, Bologna 2005. Acquista da VP
in alternativa a Cecconi e Brandt si può scegliere UNO dei seguenti volumi:
M. Pani – E. Todisco, Storia romana. Dalle origini alla tarda antichità, Carocci, Roma 2014. Acquista da VP
G. Geraci – A. Marcone, Storia romana. Editio maior. Seconda edizione, Mondadori, Milano 2026 Acquista da VP
1. Appunti delle lezioni.
2. Testi resi disponibili sulla piattaforma Blackboard.

• Chi non conosce le lingue classiche aggiungerà al programma d’esame il seguente volume:
  U. Roberto, Il nemico indomabile. Roma contro i Germani, Laterza, Roma-Bari 2018 (e successive ristampe). Acquista da VP