RELIGIONI E CULTURE

Obiettivi del corso: fornire conoscenze avanzate delle ricerche e riflessioni etno-
antropologiche sulle religioni in una prospettiva multiculturale; approfondire
l'analisi dei diversi orientamenti teorici e dei relativi approcci metodologici
evidenziandone le implicazioni interdisciplinari; illustrarne le applicazioni e gli
esiti nell'ambito delle culture tradizionali euromediterranea con particolare
riferimento alle pratiche, alle credenze e alle rappresentazioni magico-religiose;
approfondire le conoscenze necessarie alla conduzione di indagini etnografiche
sulle credenze e sulle pratiche magico-religiose; stesura di testi descrittivi,
analitici e interpretativi.

8 Gli studi di antropologia religiosa tra Ottocento e Novecento: evoluzionismo, storicismo, funzionalismo,
strutturalismo. Prospettive sociologiche, fenomenologiche e neuro-biologiche
8 Il tempo sacro. Forme, significati e funzioni delle pratiche, delle credenze e dei simbolismi magico-religiosi in
ambito euro-mediterraneo e loro trasformazioni storiche; presentazione di casi di studio dal mondo antico al
folklore contemporaneo.
8 Lo spazio sacro. Credenze e pratiche rituali: magia, stregoneria e religione; poteri sovrannaturali impersonali e
dività personali; mito, rito, simbolo.
6 La materia sacra. Approfondimenti: Il capro espiatorio; Colpa e causalità; Dono e sacrificio; rituali di
sottomissione; divinazione e ordalia

La prova orale consistera' in un colloquio teso ad accertare l'assimilazione degli
argomenti trattati durante il corso. La votazione sara' espressa in trentesimi e
potra' essere verbalizzata dallo/a studente/essa durante le sessioni ufficiali. Il
fine del colloquio e' di accertare il possesso delle competenze e delle
conoscenze disciplinari relative alle tematiche trattate. L'esaminando/a dovra'
rispondere correttamente ad almeno cinque domande poste oralmente, su tutte
le parti oggetto del programma, con riferimento ai testi consigliati. La verifica
finale mira a valutare se lo/a studente/essa abbia acquisito conoscenza e
comprensione degli argomenti. La soglia della sufficienze sara' raggiunta
quando lo studente mostri conoscenza e comprensione degli argomenti almeno
nelle linee generali; inoltre dovra' possedere capacita' espositive e
argomentative tali da consentire la trasmissione delle sue conoscenze
all'esaminatore. Al di sotto di tale soglia l'esame risultera' insufficiente; quanto
piu, invece, l'esaminando/a sara' in grado di trovare autonomamente
connessioni tra gli argomenti del corso e sia in grado di andare nel dettaglio
della disciplina oggetto di verifica, tanto piu' la valutazione sara' positiva. Per
superare l'esame e ottenere quindi un voto non inferiore a 18/30, lo/a studente/
essa deve dimostrare un raggiungimento elementare degli obiettivi. Gli obiettivi
raggiunti si considerano elementari quando l’esaminando/a dimostra di avere
acquisito una conoscenza di base degli argomenti descritti nel programma, è in
grado di operare minimi collegamenti fra di loro, dimostra di avere acquisito una
limitata autonomia di giudizio; il suo linguaggio è sufficiente a comunicare con
gli esaminatori. Il voto sarà progressivamente accresciuto in relazione alla
verifica di una sempre più estesa padronanza dei "risultati attesi" e quindi della
conoscenza degli argomenti del programma, delle capacità di comprensione,
dell'autonomia di giudizio e delle competenze di apprendimento e
comunicazione. Per conseguire un punteggio pari a 30/30 e lode, lo/a studente/
essa deve invece dimostrare di aver raggiunto in maniera eccellente gli obiettivi
previsti. Gli obiettivi raggiunti si considerano eccellenti quando l’esaminando/a
ha acquisito la piena conoscenza degli argomenti del programma, dimostra di
saper applicare la conoscenza acquisita anche in contesti differenti rispetto a
quelli propri dell’insegnamento, si esprime con competenza lessicale anche
nell’ambito del linguaggio specifico di riferimento ed e in grado di elaborare ed
esprimere giudizi autonomi fondati sulle conoscenze acquisite.
Per gli studenti con disabilità e neurodiversità saranno garantiti gli strumenti
compensativi e le misure dispensative individuate, dal CeNDis - Centro di
Ateneo per la disabilità e la neurodiversità, in base alle specifiche esigenze e in
attuazione della normativa vigente.

1) A. Ciattini, Antropologia delle religioni, La Nuova Italia Scientifica ISBN
9788843005413
2) W. Burkert, La creazione del sacro. Orme biologiche nell'esperienza religiosa,
Adelphi ISBN 9788845918254 (capitoli scelti / selected chapters)
3) I. Buttitta, Verità e menzogna dei simboli, Meltemi ISBN 9788855191913
(capitoli scelti / selected chapters)
4) I. Buttitta, Una è la forma molti sono i nomi. Scenari festivi tra la Sicilia e
Creta, Museo Pasqualino ISBN 1280664320
5) I. Buttitta, What's in the Past: Symbols, Rituals and Folkloric Imagery in
Historical-comparative Perspective, Verlag Antike ISBN 978-3949189845
NB.
a) agli studenti/studentesse non frequentanti non è richiesta un’integrazione del
programma / for non-attending students, an integration of the program is not
required;
b) gli/le studenti/studentesse Erasmus o che si trovano in situazioni specifiche
sono invitati a contattare il docente per informazioni sul corso e sul programma
d’esame / Students in specific situations and Erasmus students can contact the
teacher for information on the course and the exam programme.
c) gli/le studenti/studentesse con abilità diverse sono invitati a contattare il
docente al fine di concordare il programma e le modalità d’esame / students
with different abilities are invited to contact the teacher in order to agree on the
program and exam methods

Conoscenza dell’oggetto e del metodo della disciplina, nel quadro delle Scienze
della religione. Dopo una panoramica iniziale sulle varie Scienze che si sono
occupate del fenomeno religioso dal sec. XIX in poi, il corso presenterà lo
statuto epistemologico della disciplina. In seguito, saranno illustrate le principali
religioni dell’umanità. Se ne studierà l’origine, le peculiarità rispetto al contesto
socio-culturale del tempo, e lo sviluppo storico (prospettiva diacronica). Nel
contempo, saranno individuate le costanti dell’esperienza religiosa (prospettiva
sincronica) così da mostrare le affinità e le divergenze tra le diverse tradizioni
religiose.

4 Panoramica sulle Scienze della religione. Problemi epistemologici; Evoluzionismo e funzionalismo; la
fenomenologia del sacro; la scuola sociologica francese, La storia delle religioni in Italia
6 La Storia delle religioni: oggetto, metodo e modelli classificatori delle religioni.
4 La Storia delle religioni: dalla definizione di religione nella storia romana al concetto di vera religio, agli sviluppi
contemporanei sul tema.
3 La Storia comparata delle religioni: tra ricerca storica e indagine comparativa.
6 Analisi delle strutture religiose portanti dei monoteismi (cenni), e delle religione asiatiche in particolre
dell'Induismo, del Buddhismo.
4 Analisi della cosmologia religiosa cinese e delle principali religioni di Cina e Giappone (universalismo cinese,
taoismo, confucianesimo, shintoismo e buddhismo Zen).
3 Cenni delle Religioni Tradizionali Africane nell'area sub-sahariana

La prova orale consisterà in un colloquio teso ad accertare l’assimilazione degli
argomenti trattati durante il corso. Il punteggio della prova d'esame è attribuito
mediante un voto espresso in trentesimi. La valutazione da 18/30 a 21/30 sarà
assegnata quando le conoscenze della materia sono elementari. Da 22/30 a
24/30 quando lo/a studente/ssa risponde in modo adeguato al cuore dei quesiti
posti. Da 25/30 a 27/30 quando lo/a studente/ssa mostra una buona
conoscenza degli argomenti richiesti, sia pure con qualche lacuna contenutistica
o incertezza espositiva. Da 28/30 a 29/30 quando l'incertezza contenutistica o
espositiva riguarda solo una domanda. La valutazione 30/30 si attribuisce
quando lo/a studente/ssa ha dato prova di possedere un'eccellente conoscenza
dei contenuti e di esporli in ottima forma. L'eventuale lode viene assegnata
quando lo/a studente/ssa mostra di individuare ed esporre le connessioni tra le
diverse parti del corso. Lo studente/ssa dovrà rispondere a cinque domande
poste oralmente, su tutte le parti oggetto del programma, con riferimento ai testi
consigliati, con le quali si tenderà a verificare: a) le conoscenze acquisite; b) le
capacità elaborative; c) il possesso di un'adeguata capacità espositiva; d)
autonomia di giudizio di casi concreti.
La soglia della sufficienza sarà raggiunta quando il candidato mostri
conoscenza e comprensione degli argomenti almeno nelle linee generali; dovrà
inoltre possedere capacità espositive e argomentative tali da consentire la
trasmissione delle sue conoscenze all'esaminatore. Quanto più lo studente/ssa
mostrerà di possedere capacità espositive ed argomentative tali da interagire
con l'esaminatore, di trovare le connessioni tra gli argomenti del corso, come
anche di scendere nel dettaglio sui temi oggetto di verifica, tanto più la
valutazione sarà positiva.
Per gli studenti/sse con disabilità e neurodiversità saranno garantiti gli strumenti
compensativi e le misure dispensative individuate dal CeNDis - Centro di
Ateneo per la disabilità e la neuroversità - in base alle specifiche esigenze e in
attuazione della normativa vigente.
La prova orale può essere sostituita da un elaborato scritto su un tema specifico
del corso concordato precedentemente con il docente oppure da una serie di
domande predisposte dal docente atte a valutare, sui avari aspetti della materia,
le conoscenze dello studente. Sia per l'elaborato che per le domande si prevede
il colloquio orale sul contenuto del lavoro finalizzato ad approfondire eventuali
aspetti del lavoro.

• Manuali di base
  G. Filoramo – M. Massenzio – M. Raveri – P. Scarpi (curr.), Manuale di storia
  delle religioni, Laterza, Roma-Bari 2024, ISBN: 9788842055044; pp 291-368;
  393-421; 439-545.
  G. Sfameni Gasparro, Introduzione alla storia delle religioni, Laterza, Roma-Bari
  2001, ISBN: 9788842095255 (Testo per intero)
• Per ulteriori approfondimenti (gli specifici capitoli da trattare saranno indicati
  durante le lezioni / the specific chapters to be studied will be indicated during the
  lessons)
  J. Ries, La scienza delle religioni, vol. V dell’Opera Omnia, Jaca Book, Milano
  2008, ISBN: 9788816408418
  G. Filoramo, Che cos’è la religione. Temi metodi problemi, Giulio Einaudi
  Editore, Torino 2004, ISBN: 8806170465
  G. Filoramo, Storia antologica delle religioni, Morcelliana, Brescia 2019; ISBN:
  9788837233150
  A. N. Terrin, Introduzione allo studio comparato delle religioni, Morcelliana,
  Brescia 1998, ISBN: 8837216882
  J. Severino Croatto, Esperienza del sacro e tradizioni religiose. Studio di
  fenomenologia della religione, Borla, Roma 2005, ISBN: 8826315221.
  NB. Erasmus students are kindly requested to contact the professor for further
  information on course contents and readings.
  Gli studenti/sse non frequentanti concorderanno con il docente i testi da
  studiare / Students who do not attend will agree on the texts to be studied with
  the teacher.

La religione rappresenta un fattore che contribuisce sempre più alla formazione
e al condizionamento delle relazioni internazionali e, in generale, della
geopolitica. Lo scopo del corso è indagare questo rapporto sulla base dei casi
studio proposti al fine di avviare un dibattito critico. Le carte e gli altri strumenti
geografici saranno utili durante il corso.

3 Cosa è la geopolitica? La religione come fenomeno geografico
3 Perché studiare una geopolitica delle religioni? I diversi livelli di analisi geopolitica delle religioni
3 Geopolitica e religione: una prospettiva storica. Analisi cartografica delle religioni nel mondo
3 Dalla Persia all'Iran. Ruhollah Khomeini e la guerra tra Iran e Iraq (1981-1988); Ali Khamenei e l'Iran di oggi.
La condizione delle donne. La crisi geopolitica del 2026 nel medio-oriente .
3 Religione ed Unione Europea. Il fattore religioso nel processo di allargamento dell'Unione Europea (casi di
studio)
3 L'attuale rinascita dell'India induista
3 La geopolitica del Vaticano.
3 L'ortodossia come pilastro dell’identità nazionale e culturale russa. Aggiornamenti alla luce del conflitto in
Ucraina.
3 L'Islam come controcultura americana dal 1492 ad oggi
3 Proposta di casi studio da parte degli studenti/delle studentesse e dibattito.

L'esame finale consiste in una prova orale volta ad accertare il possesso delle
competenze e delle conoscenze disciplinari previste dal corso oltre a tutte le
interconnessioni oggetto di discussione in aula. La valutazione viene espressa
in trentesimi. Nella votazione finale potrà essere tenuta in considerazione la
partecipazione attiva ai dibattiti avviati in aula. Oltre alle conoscenze acquisite si
valuteranno le capacità di elaborazione critica delle informazioni e la capacità
espositiva.
Distribuzione dei voti
28 - 30 e lode (Conoscenza avanzata degli argomenti oggetto di studio e
convincente elaborazione critica degli argomenti)
24 - 27 (Conoscenza esauriente degli argomenti trattati e consapevolezza
critica).
18-23 (sufficiente/discreta conoscenza degli argomenti, adeguata capacità
critica di sviluppo degli argomenti).
Per gli studenti e le studentesse con disabilità e neurodiversità saranno garantiti
gli strumenti compensativi e le misure dispensative individuate, dal CeNDis -
Centro di Ateneo per la disabilità e la neurodiversità, in base alle specifiche
esigenze e in attuazione della normativa vigente.

AA.VV., La geopolitica delle religioni, in "Eurasia", XXXV, 3, 2014 [ISSN
1828-0692].
Dispense distribuite dal docente/Lecture notes distributed by the teacher
Testi di approfondimento (a scelta)/Recommended books to be chosen by the
student
1) Ansaloni S., Santus D., Il Corano e le donne. Studio di geografia della
religione, Nuova Trauben, Torino, 2022 (Nuova edizione) [ISBN
9788899312978].
2) Mercatanti L., Messina G. (a cura di), In cammino. Geografie di viaggio e
pellegrinaggio, Nuova Trauben, Torino, 2020 [ISBN 9788899312657].
Durante le lezioni saranno condivisi con i/le frequentanti articoli e slide in
formato pdf. Chi non potrà frequentare farà riferimento allo stesso programma e
potrà chiedere le dispense al docente / Articles and PowerPoint presentations,
in pdf format, will be shared with students. The same programme applies for
students who do not attend the lessons, They will be able to ask the teacher for
the lecture notes.
Chi frequenta un programma Erasmus può concordare con il docente il
materiale di studio necessario per affrontare l'esame finale/ Erasmus students
may agree with the professor on a specific programme.

Scopo del corso è di fornire agli studenti gli strumenti per una conoscenza di
base delle origini e della diffusione della civiltà islamica fino ad influenzare in
maniere e forme decisive le dinamiche politiche, sociali e religiose delle
contemporanee. La storia dell’Islam sarà ripercorsa nelle sue linee fondamentali
a partire dalla vita del Profeta Muhammad. In parallelo si richiameranno i principi
di base del credo islamico, attraverso l’analisi delle sue fonti principali: il Corano
e la Sunna. Il corso avrà una sua dimensione orizzontale, tesa a presentare i
principi di base dell’Islam salvo poi affrontarli verticalmente con lezioni dedicate
ai temi di maggiore interesse. Dopo un’introduzione metodologica, il corso
intende offrire un’analisi approfondita dell’Islam come “ideologia” ed “ortoprassi”
nelle sue declinazioni classica, moderne e contemporanee presentando le
tendenze principali del dibattito politico e intellettuale islamico. In tal modo si
evidenzierà la stretta dialettica che intercorre tra la teoria e il contesto storico in
cui è stata elaborata. Tra gli argomenti affrontati nel corso vi saranno: l’arabia
pre-islamica, la vita e le opere di Muhammad, i califfi ben guidati, la mistica, il
tema del califfato, salafiti e salafismo, la filosofia islamica, la sharia ed i relativi
temi di diritto islamico, la condizione femminile (illustrata attraverso l’analisi di
alcuni versetti coranici), le sfide dell’islam moderno e contemporaneo.

2 L’Arabia pre-islamica
4 Le origini dell’Islam e la vita del profeta Muhammad. La nascita della comunità islamica
2 Sunniti, sciiti e la fitna: ragioni politiche o religiose?
4 Presentazione del Corano: sua formazione storica. Le relazioni con la Sunna: dinamiche di esegesi.
2 Il Jihad: fra Corano, Sunna e stereotipi mediatici
2 Islam e Politica o la politica nell’Islam. L’istituzione del califfato e suo sviluppo storico-politico. Le principali
teorie in merito.
2 L’Islam della transizione (XVII-XVIII secolo). Focus sul wahhabismo.
2 Misticismo e Sufi
2 Sharia e fiqh, fra legge e diritto.
2 La condizione femminile nel Corano e nella Sunna secondo gli scritti di Fatima Mernissi. Analisi di Q. 4:34 di
Amina Wadud
2 La filosofia islamica: una introduzione
4 Il pensiero islamico contemporaneo

L’esame consisterà in un colloquio orale volto ad accertare il possesso delle
conoscenze e competenze disciplinari previste dal corso. La valutazione sarà
espressa in trentesimi e sarà il risultato della somma dei seguenti punteggi:
a. conoscenza dei fatti e dei processi storici, sociali, politici e religiosi e
comprensione della loro causalità ed interrelazione = da 0 a 8
b. collegamento diacronico e sincronico di temi oggetto del corso = da 0 a 8
c. rielaborazione critica dei contenuti trattati a lezione con quelli presenti nei testi
consigliati = da 0 a 7
d. adeguata capacità espositiva = da 0 a 7
Per gli studenti con disabilità e neurodiversità saranno garantiti gli strumenti
compensativi e le misure dispensative individuate, dal CeNDis - Centro di
Ateneo per la disabilità e la neurodiversità, in base alle specifiche esigenze e in
attuazione della normativa vigente

Obbligatorio/Compulsory
Giovanni Filoramo (a cura di), Islam, Laterza, Bari, 2018, ISBN 9788842083658
Un testo a scelta tra/one text from the following:
-(cid:9)Afsaruddin Asma, Jihad, 2022, Oxford University Press, ISBN 9780190647315
-(cid:9)Campanini, Massimo. La filosofia islamica, Scholé-Morcelliana, Brescia, 2021,
9788828403364
-(cid:9)Campanini, Massimo. La politica nell’Islam, Il Mulino, Bologna, 2019,
ISBN978-8815280237
-(cid:9)Capezzone Leonardo, Salati Marco, L' Islam sciita. Storia di una minoranza,
Edizioni Lavoro, Roma, 2006, ISBN 978-8873131328
-(cid:9)Chittick, William, Il sufismo, Einaudi, Roma, 2009, ISBN 9788806197476
-(cid:9)Di Donato, Marco. Salafiti e salafismo: religione politica nell'islam. Brescia: La
scuola, 2018, ISBN 978-8826500263
-(cid:9)Lo Jacono, Claudio. Maometto, Laterza, Bari 2011, ISBN 788842095507.
-(cid:9)Mernissi, Fatima. Donne del Profeta: la condizione femminile nell'Islam.
Genova, ECIG, 1992, ISBN 88-7545-500-7
-(cid:9)Papa Massimo Ascanio, Lorenzo, Shari'a. La legge sacra dell'Islam, Il Mulino,
Bologna, 2014, ISBN 978-8815250704
Materiali di complemento saranno distribuiti durante il corso/Additional teaching
material will be provided during the course.
Ulteriori indicazioni bibliografiche per l’approfondimento di alcuni dei temi trattati
saranno eventualmente fornite durante il corso/Further bibliographical readings
will be suggested during the course.
È necessario portare a lezione una traduzione del Corano e nello specifico:
Alberto Ventura, Ida Zilio-Grandi, Yahia Mohyddin e Mohammad A. Amir-
Moezzi. Il Corano, Mondadori, Milano, 2010.
It is necessary to bring a translation of the Qur’an to class and specifically:
Alberto Ventura, Ida Zilio-Grandi, Yahia Mohyddin and Mohammad A. Amir-
Moezzi. The Koran, Mondadori, Milan, 2010.
Gli/le studenti/esse Erasmus potranno contattare il docente per ulteriori
indicazioni al fine di concordare un adeguato programma d'esame
Erasmus students can eventually contact the professor for further information in
order to define (if necessary) an adequate exam program
Gli studenti non frequentanti, sono gentilmente invitati ad entrare in contatto con
il docente entro 2 mesi dall'inizio del corso per definire le modalità di
preparazione all'esame e di studio.
Non-attending students, are kindly invited to enter in contact with the professor
within 2 months after the beginning of the course in order to define exam
preparation and study methods.

Si tratta del riconoscimento di competenze di lingua di livello B2 di tipologia F
con idoneita'. Non si tratta di una disciplina erogata dal Corso di Laurea LM-64
ma gestita per l'eventuale corso e per i test di valutazione dal Centro Linguistico
di Ateneo (CLA). Le stesse possono essere soddisfatte tramite la presentazione
di un certificato di livello equivalente presso adeguato ente di formazione
accreditato, previa valutazione ed approvazione del CLA.

25 Si tratta del riconoscimento di competenze di lingua di livello B2 di tipologia F con idoneita'. Non si tratta di una
disciplina erogata dal Corso di Laurea LM-64 ma gestita per l'eventuale corso e per i test di valutazione dal
Centro Linguistico di Ateneo (CLA).

Si tratta del riconoscimento di competenze di lingua di livello B2 di tipologia F
con idoneita'. Non si tratta di una disciplina erogata dal Corso di Laurea LM-64
ma gestita per l'eventuale corso e per i test di valutazione dal Centro Linguistico
di Ateneo (CLA). Le stesse possono essere soddisfatte tramite la presentazione
di un certificato di livello equivalente presso adeguato ente di formazione
accreditato, previa valutazione ed approvazione del CLA.

Si tratta del riconoscimento di competenze di lingua di livello B2 di tipologia F
con idoneita'. Non si tratta di una disciplina erogata dal Corso di Laurea LM-64
ma gestita per l'eventuale corso e per i test di valutazione dal Centro Linguistico
di Ateneo (CLA). Le stesse possono essere soddisfatte tramite la presentazione
di un certificato di livello equivalente presso adeguato ente di formazione
accreditato, previa valutazione ed approvazione del CLA. / This is the
recognition of language competences of level B2 of type F with suitability. This
is not a discipline provided by the LM-64 Degree Course but managed for the
course and for the evaluation tests by the University Language Center (CLA).
The same competences may be fulfilled by presenting a certificate of equivalent
level at an appropriate accredited training institution, subject to evaluation and
approval by the CLA.

Si tratta del riconoscimento di competenze di lingua di livello B2 di tipologia F
con idoneita'. Non si tratta di una disciplina erogata dal Corso di Laurea LM-64
ma gestita per l'eventuale corso e per i test di valutazione dal Centro Linguistico
di Ateneo (CLA). Le stesse possono essere soddisfatte tramite la presentazione
di un certificato di livello equivalente presso adeguato ente di formazione
accreditato, previa valutazione ed approvazione del CLA.

25 Si tratta del riconoscimento di competenze di lingua di livello B2 di tipologia F con idoneita'. Non si tratta di una
disciplina erogata dal Corso di Laurea LM-64 ma gestita per l'eventuale corso e per i test di valutazione dal
Centro Linguistico di Ateneo (CLA).

Si tratta del riconoscimento di competenze di lingua di livello B2 di tipologia F
con idoneita'. Non si tratta di una disciplina erogata dal Corso di Laurea LM-64
ma gestita per l'eventuale corso e per i test di valutazione dal Centro Linguistico
di Ateneo (CLA). Le stesse possono essere soddisfatte tramite la presentazione
di un certificato di livello equivalente presso adeguato ente di formazione
accreditato, previa valutazione ed approvazione del CLA.

Si tratta del riconoscimento di competenze di lingua di livello B2 di tipologia F
con idoneita'. Non si tratta di una disciplina erogata dal Corso di Laurea LM-64
ma gestita per l'eventuale corso e per i test di valutazione dal Centro Linguistico
di Ateneo (CLA). Le stesse possono essere soddisfatte tramite la presentazione
di un certificato di livello equivalente presso adeguato ente di formazione
accreditato, previa valutazione ed approvazione del CLA. / This is the
recognition of language competences of level B2 of type F with suitability. This
is not a discipline provided by the LM-64 Degree Course but managed for the
course and for the evaluation tests by the University Language Center (CLA).
The same competences may be fulfilled by presenting a certificate of equivalent
level at an appropriate accredited training institution, subject to evaluation and
approval by the CLA.

Si tratta del riconoscimento di competenze di lingua di livello B2 di tipologia F
con idoneita'. Non si tratta di una disciplina erogata dal Corso di Laurea LM-64
ma gestita per l'eventuale corso e per i test di valutazione dal Centro Linguistico
di Ateneo (CLA). Le stesse possono essere soddisfatte tramite la presentazione
di un certificato di livello equivalente presso adeguato ente di formazione
accreditato, previa valutazione ed approvazione del CLA.

25 Si tratta del riconoscimento di competenze di lingua di livello B2 di tipologia F con idoneita'. Non si tratta di una
disciplina erogata dal Corso di Laurea LM-64 ma gestita per l'eventuale corso e per i test di valutazione dal
Centro Linguistico di Ateneo (CLA).

Si tratta del riconoscimento di competenze di lingua di livello B2 di tipologia F
con idoneita'. Non si tratta di una disciplina erogata dal Corso di Laurea LM-64
ma gestita per l'eventuale corso e per i test di valutazione dal Centro Linguistico
di Ateneo (CLA). Le stesse possono essere soddisfatte tramite la presentazione
di un certificato di livello equivalente presso adeguato ente di formazione
accreditato, previa valutazione ed approvazione del CLA.

Si tratta del riconoscimento di competenze di lingua di livello B2 di tipologia F
con idoneita'. Non si tratta di una disciplina erogata dal Corso di Laurea LM-64
ma gestita per l'eventuale corso e per i test di valutazione dal Centro Linguistico
di Ateneo (CLA). Le stesse possono essere soddisfatte tramite la presentazione
di un certificato di livello equivalente presso adeguato ente di formazione
accreditato, previa valutazione ed approvazione del CLA. / This is the
recognition of language competences of level B2 of type F with suitability. This
is not a discipline provided by the LM-64 Degree Course but managed for the
course and for the evaluation tests by the University Language Center (CLA).
The same competences may be fulfilled by presenting a certificate of equivalent
level at an appropriate accredited training institution, subject to evaluation and
approval by the CLA.

Si tratta del riconoscimento di competenze di lingua di livello B2 di tipologia F
con idoneita'. Non si tratta di una disciplina erogata dal Corso di Laurea LM-64
ma gestita per l'eventuale corso e per i test di valutazione dal Centro Linguistico
di Ateneo (CLA). Le stesse possono essere soddisfatte tramite la presentazione
di un certificato di livello equivalente presso adeguato ente di formazione
accreditato, previa valutazione ed approvazione del CLA.

25 Si tratta del riconoscimento di competenze di lingua di livello B2 di tipologia F con idoneita'. Non si tratta di una
disciplina erogata dal Corso di Laurea LM-64 ma gestita per l'eventuale corso e per i test di valutazione dal
Centro Linguistico di Ateneo (CLA).

Si tratta del riconoscimento di competenze di lingua di livello B2 di tipologia F
con idoneita'. Non si tratta di una disciplina erogata dal Corso di Laurea LM-64
ma gestita per l'eventuale corso e per i test di valutazione dal Centro Linguistico
di Ateneo (CLA). Le stesse possono essere soddisfatte tramite la presentazione
di un certificato di livello equivalente presso adeguato ente di formazione
accreditato, previa valutazione ed approvazione del CLA.

Si tratta del riconoscimento di competenze di lingua di livello B2 di tipologia F
con idoneita'. Non si tratta di una disciplina erogata dal Corso di Laurea LM-64
ma gestita per l'eventuale corso e per i test di valutazione dal Centro Linguistico
di Ateneo (CLA). Le stesse possono essere soddisfatte tramite la presentazione
di un certificato di livello equivalente presso adeguato ente di formazione
accreditato, previa valutazione ed approvazione del CLA. / This is the
recognition of language competences of level B2 of type F with suitability. This
is not a discipline provided by the LM-64 Degree Course but managed for the
course and for the evaluation tests by the University Language Center (CLA).
The same competences may be fulfilled by presenting a certificate of equivalent
level at an appropriate accredited training institution, subject to evaluation and
approval by the CLA.

Il corso di Religioni e testi dell'India e dell'Asia centrale si propone di fornire alle
studentesse e agli studenti i contenuti, la terminologia specialistica che
consenta loro di orientarsi nello studio e i metodi fondamentali della disciplina,
riservando una particolare attenzione all’approfondimento agli aspetti cultuali e
rituali dell’India antica e contemporanea. In tal modo, verranno potenziate la
capacità di esercitare una riflessione di tipo critico sulle diverse questioni
relative alle religioni e alle filosofie sorte in India e alle scienze legate al loro
studio, sul loro senso e sui loro nessi reciproci, in una prospettiva di confronto e
di dialogo multiculturale e multireligiosa, promuovendo l’attitudine a
problematizzare le conoscenze acquisite mediante il riconoscimento della loro
determinazione storica ed educando al rispetto delle differenze.

3 Introduzione alle filosofie e alle religioni dell’India. Le culture della Valle dell’Indo e le migrazioni indoeuropee.
3 Il periodo paleovedico. Gli Ārya e le Sa hitā vediche. Concezioni religiose e testi.
3 Il periodo mesovedico e quello neovedico: mutamenti religiosi e sociopolitici riflessi nei testi. Le Upani ad.
3 Le correnti śrama iche e nāstika. Brevi cenni sul Jainismo. Introduzione al buddhismo.
3 La vita del Buddha. Il dhamma buddhista: ontologia e antropologia.
3 Gli sviluppi religiosi nella letteratura epica e purā ica: la bhakti, il teismo e la concezione del tempo.
3 La concezione degli avatāra di Vi u e le correnti vai ava. Ruoli e funzioni di Śiva e le correnti śaiva. I Tantra
e il tantrismo. La concezione della Śakti e lo śāktismo
3 Introduzione ai darśana brahmanici. Cenni sul Nyāya e sul Vaiśe ika. il Sā khya e le sue evoluzioni.
3 Lo Yoga e i suoi sviluppi. La Mīmā sā e il Vedānta
3 Gli sviluppi del Buddhismo: il buddhismo mahāyāna e il buddhismo vajrayāna

L’esame consisterà in una prova finale orale in cui verrà dato modo a ciascuna
candidata e a ciascun candidato di dimostrare l’acquisizione dei contenuti della
disciplina e del loro contesto storico-culturale, la padronanza del lessico
specifico e la capacità di organizzare l’esposizione e l’argomentazione in
maniera coerente e critica, dimostrando sia di sapersi orientare all’interno di
percorsi prestabiliti sia di essere in grado di costruirne di nuovi. Per superare
l'esame e ottenere quindi un voto non inferiore a 18/30, gli studenti e le
studentesse devono dimostrare un raggiungimento elementare degli obiettivi.
Gli obiettivi raggiunti si considerano elementari quando l’esaminando/a dimostra
di avere acquisito una conoscenza di base degli argomenti descritti nel
programma, è in grado di operare minimi collegamenti fra di loro, dimostra di
avere acquisito una limitata autonomia di giudizio; il suo linguaggio è sufficiente
a comunicare con gli esaminatori. Per conseguire un punteggio pari a 30/30 e
lode, lo studente deve invece dimostrare di aver raggiunto in maniera eccellente
gli obiettivi previsti. Gli obiettivi raggiunti si considerano eccellenti quando
l’esaminando/a ha acquisito la piena conoscenza degli argomenti del
programma, dimostra di saper applicare la conoscenza acquisita anche in
contesti differenti rispetto a quelli propri dell’insegnamento, si esprime con
competenza lessicale anche nell’ambito del linguaggio specifico di riferimento
ed e in grado di elaborare ed esprimere giudizi autonomi fondati sulle
conoscenze acquisite.
Criteri di attribuzione dei voti:
30-30 e lode
a) Eccellente conoscenza dei contenuti e dei metodi della disciplina.
b) Eccellente capacita' interpretativa e di rielaborazione personale.
c) Eccellente padronanza del linguaggio specifico.
d) Eccellente capacita' di organizzare lo studio in modo autonomo.
27-29
a) Ottima conoscenza dei contenuti e dei metodi della disciplina.
b) Ottima capacita interpretativa e di rielaborazione personale.
c) Ottima padronanza del linguaggio specifico.
d) Ottima capacita' di organizzare lo studio in modo autonomo.
24-26
a) Buona conoscenza dei contenuti e dei metodi della disciplina.
b) Buona capacita' interpretativa e di rielaborazione personale.
c) Buona padronanza del linguaggio specifico.
d) Buona capacita' di organizzare lo studio in modo autonomo.
21-23
a) Sufficiente conoscenza dei contenuti e dei metodi della disciplina.
b) Sufficiente capacita' interpretativa e di rielaborazione personale.
c) Sufficiente padronanza del linguaggio specifico.
d) Sufficiente capacita' di organizzare lo studio in modo autonomo.
18-20
a) Accettabile conoscenza dei contenuti e dei metodi della disciplina.
b) Accettabile capacita' interpretativa e di rielaborazione personale.
c) Accettabile padronanza del linguaggio specifico.
d) Accettabile capacita' di organizzare lo studio in modo autonomo.
Per gli studenti e le studentesse con disabilità e neurodiversità saranno garantiti
gli strumenti compensativi e le misure dispensative individuate, dal CeNDis -
Centro di Ateneo per la disabilità e la neurodiversità, in base alle specifiche
esigenze e in attuazione della normativa vigente.

1) G. Flood, L’induismo. Temi, tradizioni, prospettive, Einaudi, Torino 2006
(esclusi il cap. VI/ excluding ch. VI: L’amore per Vi u, e il cap. XI/ and ch. XI:
L’induismo e il mondo moderno), ISBN 9788806182526;
2) G. Filoramo (a cura di), Buddhismo, Laterza, Roma-Bari 2007, ISBN
9788842083634. Il capitolo da studiare è il seguente/ The chapter to be studied
is the following: Il buddhismo indiano, di M. Piantelli;
oppure, in alternativa a quest'ultimo/or, as an alternative to the latter:
P. Williams, Il buddismo dell'India. Un'introduzione completa alla tradizione
indiana, Ubaldini, Roma 2002, ISBN 978-8834013939.
3) Fa parte imprescindibile del programma da studiare anche il materiale fornito
durante le lezioni e messo a disposizione delle studentesse e degli studenti/ The
material provided during the lessons and made available to the students is also
an essential part of the program to be studied.
4) Gli/le studenti/sse non frequentanti si atteranno, per il programma da
studiare, ai volumi e al materiale indicati. / For the syllabus to be studied,
nonattending students will stick to the volumes and material indicated.
Erasmus students are kindly requested to contact the professor for further
information on course contents and readings

-Riconoscere all’interno del canone neotestamentario i diversi gruppi di scritti e,
per i testi analizzati, la traiettoria tradizione-redazione-teologia.
-Riconoscere le connessioni tra le narrazioni sinottiche e gli apporti propri di
ciascuno scritto.
-Valutare la particolare condizione dell’opera di Luca-Atti.

2 Il canone del Nuovo Testamento.
2 L’esperienza iniziale: le prime raccolte di scritti. La fonte Q. Un racconto originario della passione.
2 La questione sinottica.
2 Il Vangelo di Marco.
4 La realtà, la sua valutazione, il giudizio: Mc 2,1-12
2 Il Vangelo di Matteo.
4 Riconoscimento o rivelazione? Mt 16,13-20
4 L’opera di Luca: Vangelo e Atti degli Apostoli.
4 Rifiuti netti e accoglienze condizionate nel viaggio verso Gerusalemme: Lc 10,38-42
4 La chiesa di Antiochia: i discepoli sono chiamati cristiani: At 11,19-25

La valutazione avverrà attraverso un colloquio orale nel quale sarà verificata
l’acquisizione di quanto il corso prevede in termini di conoscenze e competenze,
ivi compresa la lettura e traduzione dei testi, insieme ad alcune note filologiche
e sarà espressa in trentesimi.
La valutazione da 18/30 a 21/30 sarà assegnata quando le conoscenze/
competenze della materia sono almeno elementari o poco più che tali; da 22/30
a 24/30 quando lo/a studente/ssa risponde in modo adeguato a tutti i quesiti; da
25/30 a 27/30, quando è dimostrata una solida conoscenza degli argomenti
richiesti, esposti in modo chiaro, pur in presenza di qualche lacuna
contenutistica o espositiva; da 28/30 a 29/30 quando è dimostrata un’ottima
capacità espositiva, ottima elaborazione dei contenuti e padronanza delle
competenze attese. La votazione di 30/30 con eventuale lode, è riservata ad
una prova in cui si dimostra eccellente acquisizione delle conoscenze/
competenze sono eccellenti.
Per gli/le studenti/sse con disabilità e neurodiversità saranno garantiti gli
strumenti compensativi e le misure dispensative individuate, dal CeNDis -
Centro di Ateneo per la disabilità e la neurodiversità, in base alle specifiche
esigenze e in attuazione della normativa vigente.

J. K. Brown, Scripture as Communication : Introducing Biblical Hermeneutics,
Baker Book House, Grand Rapids (MI) 20212 – 1540962474 (isbn -13: 978-
1540962478)
K. J. Vanhoozer, Mere Christian Hermeneutics: Transfiguring What It Means to
Read the Bible Theologically, Zondervan Academic, Grand Rapids (MI) 2024 –
0310234387 (ISBN-13: 978-0310234388)
J. F. Moraff, Reading the Way, Paul, and “The Jews” in Acts within Judaism,
T&T Clark – Blomsbury Publishing, Londra-New York 2024 (ISBN – 13:
978-5567712462)
J. B. Tyson, Reading the Way, Paul, and “The Jews” in Acts within Judaism,
University of South Carolina Press, Columbia (SC) 2010 – 157003334X (ISBN
13: 978-1570033346)
J. Read-Heimerdinger , Luke in His Own Words. A Study of the Language of
Luke–Acts in Greek, The Gospel Coalition, Leicester (UK) 2020 – ISBN -13:
978-1915420144.
I testi indicati saranno disponibili nella sezione Materiale didattico della
disciplina. Capitoli e pagine necessari per l’esame saranno indicati nel corso
delle lezioni.
The indicated texts will be available in the Teaching Materials section of the
discipline. Chapters and pages needed for the exam will be indicated in the
course of the lectures.
Indicazione per gli studenti/sse Erasmus e non frequentanti
Gli/le studenti/sse Erasmus e non frequentanti sono pregati/e di contattare il
docente per ulteriori informazioni sui contenuti del corso e sulle letture
obbligatorie.
Indication for Erasmus and non-attending students classes.
Erasmus and non-attending students kindly requested to contact the lecturer for
further information on course content and required readings.

L’insegnamento ha l’obiettivo di introdurre alla conoscenza critica della Bibbia
ebraica e di fornire nozioni sulla sua formazione e sulla sua storia testuale.
Intende anche avviare alla comprensione della storia della sua ricezione
nell’ebraismo e nel cristianesimo, con particolare attenzione ai problemi
metodologici relativi allo studio e all’interpretazione dei testi. L’analisi di alcune
pericopi scelte permetterà inoltre una prima esperienza degli strumenti critici
necessari per la ricerca scientifica sul testo biblico.

3 La Bibbia ebraica. Elementi introduttivi
3 Il testo della Bibbia ebraica
3 Filologia storica delle Bibbia ebraica
3 Ermeneutica ebraica della Bibbia
3 Metodi diacronici di analisi del testo biblico
3 Metodi sincronici di analisi del testo biblico
3 La Torah, i profeti, gli scritti. Tradizioni, redazioni, teologie
3 Protologie bibliche: Gen 1-3, esegesi ed ermeneutica
3 Profezie bibliche: Is 40,1-11 esegesi ed ermeneutica
3 Sapienze bibliche: Sal 1-2, esegesi ed ermeneutica

La valutazione avverrà mediante un colloquio orale volto ad accertare il
possesso dei risultati di apprendimento previsti dal corso, secondo i seguenti
indicatori:
a) Conoscenza e comprensione dei contenuti disciplinari; b) Capacità di analisi
dei testi; c) Abilità comunicative; d) Autonomia di giudizio e capacità
d’apprendimento.
Studentesse e studenti dovranno rispondere a domande, poste oralmente, su
tutte le parti oggetto del programma, con riferimento ai testi consigliati.
Il voto verrà espresso in trentesimi in funzione della congruità rispetto ai
seguenti descrittori:
30 e lode
a) Conoscenza approfondita degli argomenti e comprensione critica delle teorie
e dei principi della disciplina; b) Capacità avanzata di applicazione delle
conoscenze nell’analisi di testi biblici, anche in modo originale; c) Completa
padronanza del linguaggio specifico ed efficace abilità espositiva; d) Capacità
completa di organizzazione autonoma e originale del lavoro.
28-30
a) Conoscenza completa e adeguata comprensione critica dei contenuti del
corso; b) Piena capacità di analisi di testi biblici; c) Piena padronanza del
linguaggio specifico; d) Ottima capacità di organizzazione autonoma del lavoro.
25-27
a) Buona conoscenza e adeguata comprensione critica dei contenuti del corso;
b) Adeguata capacità di analisi dei testi biblici studiati; c) Adeguata padronanza
del linguaggio specifico; d) Adeguata capacità di organizzazione autonoma del
lavoro.
22-24
a) Sufficiente conoscenza dei principali contenuti del corso; b) Sufficiente
capacità analisi dei testi biblici studiati; c) Capacità parziale di uso del linguaggio
specifico; d) Capacità sufficiente di organizzazione autonoma del lavoro.
18-21
a) Conoscenza essenziale dei principali contenuti del corso; b) Elementare
capacità analisi di testi; c) Capacità parziale di uso del linguaggio specifico; d)
Capacità minima di organizzazione autonoma del lavoro.
Per le studentesse e gli studenti con disabilità e neurodiversità saranno garantiti
gli strumenti compensativi e le misure dispensative individuate, dal CeNDis -
Centro di Ateneo per la disabilità e la neurodiversità, in base alle specifiche
esigenze e in attuazione della normativa vigente.

Per tutti gli/le studenti/sse frequentanti e non frequentanti/for both attending and
non attending students:
P. Merlo (ed.), L’Antico Testamento. introduzione storico-letteraria, Carocci,
Roma 2018. ISBN: 9788843093786
Per tutti gli/le studenti/sse due approfondimenti a scelta tra/for both attending
and non attending students 2 articles to be chosen from:
E. Zenger (ed.), Introduzione all’Antico Testamento, Queriniana, Brescia 20133,
9-45. ISBN: 9788839901088
A. Lange – E. Tov, The Hebrew Bible, vol. 1A, Overview articles, THB, Brill,
Leiden – Boston 2016, 3-81. ISBN: 9789004231818
B. Chiesa, Filologia storica della Bibbia ebraica, vol. 1 Da Origene al Medioevo,
Paideia, Brescia 2000, 23-38, 135-184. ISBN 9788839405968
G. Stemberger, Ermeneutica ebraica della Bibbia, Paideia, Brescia 2000,
104-160. ISBN 9788839405999
M. Bauks – C. Nihan, Manuale di esegesi dell’Antico Testamento, EDB, Bologna
2010, 87-165. ISBN 9788810206577
F. Bonanno, “Il vocabolario del segreto nel salterio ebraico”, in F. Buzzetta
(cur.), Saperi segreti. La conoscenza nascosta nel mondo cristiano, ebraico e
musulmano tra Medioevo e Rinascimento, Officina di Studi Medievali, Palermo
2023, pp. 3-20. ISBN 9788864851440
Materiali didattici e una bibliografia di approfondimento saranno forniti durante il
corso.
Studentesse e studenti Erasmus e non frequentanti sono pregati/e di contattare
il docente per ulteriori informazioni sui contenuti del corso e sulle letture
obbligatorie.
Teaching materials and a recommended reading list will be provided throughout
the course.
Erasmus and nonattending students kindly requested to contact the professor
for further information on course content and required readings.

Il corso si propone di introdurre gli studenti e le studentesse allo studio del
Corano, della sua tradizione ermeneutica e delle principali questioni poste dalla
sua traduzione. Dopo una presentazione del contesto di origine del testo
coranico, della sua trasmissione, struttura, cronologia e dei suoi principali nuclei
tematici, il corso prenderà in esame il tafsīr come forma fondamentale
dell’ermeneutica islamica.
Particolare attenzione sarà dedicata al rapporto tra testo coranico,
interpretazione e traduzione. Saranno affrontate le principali questioni teoriche e
storiche relative alla traduzione del Corano, con riferimento alla storia delle
traduzioni europee e alla storia delle traduzioni italiane. Il corso intende
mostrare come ogni traduzione implichi scelte interpretative e come tali scelte
incidano sulla comprensione del testo. Attraverso l’analisi di casi lessicali e
testuali specifici, gli studenti e le studentesse saranno guidati a riconoscere la
complessità semantica del testo coranico e il ruolo del traduttore come
interprete.
La parte conclusiva del corso sarà dedicata all’orientamento tra i principali
strumenti per lo studio del Corano. Al termine del corso, gli studenti e le
studentesse avranno acquisito competenze di base per orientarsi criticamente
nello studio del Corano, della sua esegesi e delle sue traduzioni, sviluppando
capacità di analisi autonoma delle fonti, dei problemi lessicali e delle scelte
traduttive.

3 Introduzione al Corano e alla sua interpretazione
3 Il tafsīr come forma di ermeneutica islamica
6 Storia delle traduzioni europee del Corano
6 Storia delle traduzioni italiane del Corano
6 Caso lessicale: š-h-d tra testimonianza e martirio nelle traduzioni italiane del Corano
3 Il traduttore del Corano come interprete
3 Guida agli strumenti per lo studio del Corano

L’esame consisterà in un colloquio orale volto ad accertare il possesso delle
conoscenze e competenze disciplinari previste dal corso. La valutazione sarà
espressa in trentesimi e sarà il risultato della somma dei seguenti punteggi:
a.(cid:9)conoscenza del contesto di origine, della trasmissione, della struttura, della
cronologia, dei principali temi del Corano e dei lineamenti della tradizione
esegetica islamica = da 0 a 8;
b.(cid:9)conoscenza delle principali questioni relative alla traduzione del Corano, con
particolare riferimento alla storia delle traduzioni europee = da 0 a 8;
c.(cid:9)capacità di analisi critica di casi testuali e lessicali trattati durante il corso, con
particolare attenzione al rapporto tra testo coranico, tafsīr e traduzione = da 0 a
7;
d.(cid:9)rielaborazione critica dei contenuti trattati a lezione e nei testi consigliati, con
adeguata capacità espositiva e uso della terminologia tecnica = da 0 a 7.
Per gli studenti con disabilità e neurodiversità saranno garantiti gli strumenti
compensativi e le misure dispensative individuate dal CeNDis – Centro di
Ateneo per la disabilità e la neurodiversità, in base alle specifiche esigenze e in
attuazione della normativa vigente.

Un testo a scelta tra / One text chosen from among the following:
-(cid:9)M. Campanini, Il Corano e la sua interpretazione, Biblioteca Essenziale
Laterza, Roma 2004. ISBN: 88-420-7419-5
-(cid:9)R. Tottoli, Leggere e studiare il Corano. Una guida, Istituto per l’Oriente C. A.
Nallino, Roma 2021. ISBN: 978-88-97622-70-3
Testo obbligatorio / Compulsory text:
-(cid:9)M. Borrmans et al. Il Corano. Traduzioni, traduttori e lettori in Italia, IPL, Milano
2000. Solo i capitoli 1; 2; 3; 4; 5; 6 (pp. 9 - 230). ISBN: 88-7836-435-5
Per gli studenti e le studentesse non frequentanti, oltre ai testi sopra indicati, è
obbligatorio lo studio di / For non-attending students, in addition to the texts
listed above, the study of the following is compulsory:
-(cid:9)I. Zilio-Grandi, Il Corano e il male, Biblioteca Einaudi, Torino 2002. ISBN:
9788806159504.
È necessario portare a lezione una traduzione del Corano e nello specifico:
Alberto Ventura, Ida Zilio-Grandi, Yahia Mohyddin e Mohammad A. Amir-
Moezzi, Il Corano, Mondadori, Milano, 2010. ISBN: 978-88-04-60454-9 / It is
necessary to bring a translation of the Qur’an to class and specifically: Alberto
Ventura, Ida Zilio-Grandi, Yahia Mohyddin and Mohammad A. Amir-Moezzi. Il
Corano, Mondadori, Milan, 2010. ISBN: 978-88-04-60454-9
Materiali di complemento saranno distribuiti durante il corso / Additional
teaching material will be provided during the course.
Ulteriori indicazioni bibliografiche per l’approfondimento di alcuni dei temi trattati
saranno eventualmente fornite durante il corso / Further bibliographical readings
will be suggested during the course.
Gli studenti e le studentesse Erasmus potranno contattare la docente per
ulteriori indicazioni al fine di concordare (se necessario) un adeguato
programma d'esame / Erasmus students can eventually contact the professor
for further information in order to define (if necessary) an adequate exam
program.
Gli studenti e le studentesse riconosciuti e riconosciute in situazioni specifiche
possono rivolgersi alla docente per chiarimenti sul programma e sulla
bibliografia / Students in specific situations can contact the professor for
program and readings information.

L’obiettivo del corso è di fornire agli studenti alcuni strumenti per la
comprensione del ruolo che le religioni giocano nel passato e nel presente e
l’impatto della religione sulla cultura e sulla società, anche in riferimento agli
sviluppi più recenti, potenziando le loro conoscenze su tematiche afferenti al
Corso di Laurea magistrale in Religioni e Culture.
I seminari trasversali del corso – tenuti dal docente e da un gruppo di relatori su
tematiche differenti – si soffermeranno su alcuni casi-studio di carattere storico,
teologico e culturale con il fine di far cogliere agli studenti la varietà e la
complessità delle implicazioni del “fatto religioso” sul mondo che ci circonda e
sullo sviluppo delle sue dinamiche – anche, ma non limitatamente – politiche,
sociali, economiche, culturali.
Alcuni dei seminari trasversali verteranno, nello specifico, sulla peculiarità della
chiesa armena; sulla possibilità di identificare una teologia mediterranea
dell’accoglienza; sul revival religioso nell’Ucraina post-sovietica; sull’incontro-
scontro tra cristiani, ebrei e musulmani nella Sicilia dell’età moderna; sulla
religione islamica sciita nel contesto italiano contemporaneo; sulla
corrispondenza di don Lorenzo Milani; sulle sfide generate dall’analfabetismo
religioso; sulle teologie islamiche del dialogo.

2 La fraternità nel Nuovo Testamento
2 Il revival religioso nella Russia e nell'Ucraina contemporanee
2 Per una lettura teologica dell'enciclica Fratelli Tutti
2 Teologia mediterranea dell'accoglienza
2 Chiesa e mafie
2 Le relazioni interreligiose in Sicilia in età moderna
2 Dialogo interreligioso: un punto di vista cristiano protestante
2 La riscoperta della figura di Gesù nel mondo ebraico
2 Tra religione ed economia: il credito e l'usura tra ebraismo, cristianesimo e islam
2 Islam e dialogo interreligioso
2 Lo sciismo in Italia
2 Per una storia del desiderio dell'unità dei cristiani
2 Don Lorenzo Milani visto attraverso la sua corrispondenza
2 La sfida dell'analfabetismo religioso
2 La chiesa armena

Ogni studente sarà valutato in base alla frequenza e alla partecipazione attiva
alle attività formative dell’insegnamento e la votazione finale sarà espressa
mediante un giudizio di idoneità. Tutti gli studenti che non superino le verifiche
di idoneità o non abbiano assolto agli obblighi minimi di frequenza del corso
(stabiliti nella misura dei due terzi delle lezioni) dovranno sostenere la verifica
dell’apprendimento dei contenuti disciplinari con una prova orale nell’ambito
delle ordinarie sessioni di esami. L’esito della verifica sarà espresso secondo la
dizione “idoneo” o “non idoneo”, cioè senza il ricorso all’espressione del voto in
trentesimi, con una graduazione del giudizio di idoneità secondo la seguente
griglia:
Eccellente:
a) conoscenza avanzata degli argomenti e piena comprensione critica delle
tematiche del corso;
b) capacità avanzata di applicare le conoscenze e di rielaborazione delle
questioni proposte anche in modo innovativo;
c) piena proprietà del linguaggio specifico;
d) capacità di organizzare in maniera pienamente autonoma e originale il lavoro.
Ottimo:
a) conoscenza matura degli argomenti e comprensione critica delle tematiche
del corso;
b) capacità matura di applicare le conoscenze e di rielaborazione delle questioni
proposte anche in modo innovativo;
c) proprietà avanzata del linguaggio specifico;
d) capacità di organizzare in maniera autonoma e innovativa il lavoro.
Buono:
a) conoscenze specialistiche sulle tematiche del corso caratterizzate da
consapevolezza critica;
b) completa capacità di applicare le conoscenze e di rielaborazione delle
questioni proposte;
c) buona padronanza del linguaggio specifico;
d) capacità di organizzare in maniera autonoma il lavoro.
Sufficiente:
a) conoscenza delle tematiche del corso;
b) capacità basilare di applicare le conoscenze e le informazioni relative al corso;
c) basilare padronanza del linguaggio specifico;
d) capacità basilare di organizzare in maniera autonoma il lavoro.
Non sufficiente: lo studente ha superato il limite delle ore di assenza consentite.
Per gli studenti con disabilità e neurodiversità saranno garantiti gli strumenti
compensativi e le misure dispensative individuate dal CeNDis - Centro di ateneo
per la disabilità e la neurodiversità, in base alle specifiche esigenze e in
attuazione della normativa vigente.

Le indicazioni bibliografiche per l’approfondimento di ciascuno dei temi trattati
verranno fornite durante il corso. Gli studenti Erasmus sono invitati a contattare
il docente per ulteriori informazioni sui contenuti e sulla bibliografia del corso.
Bibliographical readings will be suggested during the course for each seminar.
Erasmus students are kindly requested to contact the professor for further
information on course contents and readings.

L’obiettivo del corso è di fornire agli/lle studenti/esse gli strumenti per una
conoscenza di base dell’età della Riforma e della Controriforma e dei dibattiti su
esilio ‘religionis causa’, tolleranza, intolleranza e libertà di coscienza nel difficile
snodo della “cristianità in frantumi” della prima età moderna, attraverso il ruolo di
questi ultimi nella definizione delle strategie di proselitismo, dell’ecclesiologia e
della teologia di alcune delle Chiese della Riforma, e in particolare le chiese
riformate di area francofona. L’analisi di questi eventi e dibattiti terrà in debito
conto gli sviluppi e i processi storici che caratterizzarono le complesse
articolazioni delle reti internazionali del calvinismo europeo nel Cinquecento,
con particolare, ma non esclusivo, riferimento alla Confederazione Elvetica e
alla Repubblica di Ginevra.
Una breve fase introduttiva del corso si soffermerà su alcuni elementi essenziali
di metodo storico-critico e di lessico specialistico. Il corso verterà quindi sulle
linee fondamentali di sviluppo e sugli snodi di transizione delle questioni e delle
categorie inerenti all’esilio ‘religionis causa’, alla tolleranza/intolleranza e alla
libertà di coscienza in differenti fasi dell’età della Riforma e della Controriforma,
specialmente in area francofona e riformata. Nello specifico, verranno discussi e
analizzati i dibattiti sulla liceità della simulazione e della dissimulazione religiosa
nonché sulla libertà di coscienza, le dinamiche dell’esilio e del rifugio ‘religionis
causa’, e le risposte in termini giuridici e legislativi degli stati nazionali sui
problemi e le questioni inerenti alla tolleranza e all’intolleranza religiosa.
L’analisi e la discussione di fonti primarie quali corrispondenza, decisioni
sinodali, editti regi, estratti da trattati e pamphlets (fornite dal docente, ove
possibile, scansionate dagli originali, e in ogni caso sia in lingua originale che in
traduzione) costituiranno uno dei nuclei fondamentali delle lezioni e delle
esercitazioni, unitamente alla lettura critica e alla discussione di saggi scientifici
sui temi affrontati durante il corso, anch’essi forniti dal docente.

4 Introduzione generale ed elementi di metodo storico-critico per la storia del cristianesimo latino nella prima età
moderna.
3 Voci di riforma: la "cristianità in frantumi".
3 Tolleranza e intolleranza nell'età della Riforma e della Controriforma: norme, prassi, contesti.
3 Obbedire al principe, obbedire a Dio: esilio 'religionis causa' e persecuzione.
3 Esilio 'religionis causa' e rifugio nell'età della Riforma e della Controriforma.
3 Dis/simulare la fede: il problema del "nicodemismo".
3 "Nager entre deux eaux": la Francia delle guerre di religione e la dis/simulazione religiosa.
3 Il dibattito sulla liceità della pena di morte per gli eretici e sulla libertà di coscienza.

1 Lettura e analisi di estratti di editti di tolleranza e di pacificazione del Cinquecento.
1 Lettura e analisi di estratti di epistole di esuli 'religionis causa'.
1 Lettura e analisi di un estratto dalla "Excuse à Messieurs les Nicodémites" di Giovanni Calvino.
2 Lettura e analisi di estratti dal "De haereticis, an sint persequendi" di Sébastien Castellion e da altra
controversistica sul tema.

Ogni studente/ssa sarà valutato/a mediante un colloquio orale mirante alla
verifica del suo possesso delle conoscenze, delle competenze e delle capacità
indicate come obiettivi formativi del corso. La valutazione sarà espressa in
trentesimi e sarà il risultato della somma dei seguenti punteggi:
a. conoscenza degli snodi e dei processi storici di lunga durata; comprensione
della loro causalità = da 0 a 8
b. collegamento diacronico e sincronico di temi oggetto del corso = da 0 a 8
c. rielaborazione critica dei contenuti trattati a lezione con quelli presenti nei testi
consigliati = da 0 a 7
d. capacità espositiva adeguata = da 0 a 7
Per gli/le studenti/sse con disabilità e neurodiversità saranno garantiti gli
strumenti compensativi e le misure dispensative individuate dal CeNDis - Centro
di Ateneo per la disabilità e la neurodiversità in base alle specifiche esigenze e
in attuazione della normativa vigente.

Bibliografia
Obbligatorio per tutti gli/le studenti/esse (frequentanti e non frequentanti):

• N. Terpstra, "Purezza e fede. Chiese ed esuli religiosi nell’Europa
  moderna" (Bologna: Il Mulino, 2020 e successive ristampe), ISBN
  978-88-15-28598-0.
  La bibliografia di riferimento e i materiali per gli/le studenti/esse frequentanti
  verranno forniti dal docente durante il corso.
  Gli/le studenti/esse non frequentanti, in luogo degli appunti e dei materiali forniti
  dal docente durante le lezioni, porteranno i testi elencati ai successivi punti (1) e
  (2):
  (1) Obbligatorio:
• M. Greengrass, “La cristianità in frantumi” (Roma-Bari: Laterza, 2017 e
  successive ristampe), ISBN 9788858141434, limitatamente alle seguenti parti:
  introduzione, capitoli 1, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 16, 17, 18, 19, conclusione.
  (2) Un saggio a scelta tra:
• E. Belligni, “Renata di Francia tra Riforma ginevrina e nicodemismo”, in S.
  Peyronel Rambaldi (a cura di), “Giovanni Calvino e l’Italia. Influenze e
  conflitti” (Torino: Claudiana, 2011), pp. 117-143, in open access: https://
  www.studivaldesi.org/filemanager/pdf/giovanni-calvino-e-la-riforma-in-italia-
  influenze-conflitti.pdf
• A. Prosperi, “Confessione e dissimulazione”, in A. Molho – J.-P. Cavaillé (a
  cura di), “Dissidence et dissimulation”, Les Dossiers du Grihl 3-2 (2009), in open
  access: https://doi.org/10.4000/dossiersgrihl.3671
• G. Murdock, “The Importance of Being Josiah: An Image of Calvinist Identity”,
  in “Sixteenth Century Journal” 29/4 (1998), pp. 1043-1059, disponibile tramite
  accesso alle banche dati dell’Ateneo.
  Ulteriori indicazioni bibliografiche per l’approfondimento di alcuni dei temi trattati
  durante il corso, nonché per le edizioni delle fonti utilizzate per le esercitazioni,
  verranno fornite dal docente a lezione. Si richiede gentilmente agli/lle studenti/
  esse Erasmus di contattare il docente per informazioni sui contenuti del corso e
  sulla bibliografia specifica di riferimento.
  ---
  Bibliography
  Compulsory reading for all students (attending lectures and not attending
  lectures):
• N. Terpstra, "Purezza e fede. Chiese ed esuli religiosi nell’Europa
  moderna" (Bologna: Il Mulino, 2020 and subsequent reprints), ISBN
  978-88-15-28598-0.
  Relevant bibliography and study materials for students attending lectures will be
  shared by the professor during the course.
  Students not attending lectures, instead of study materials and course contents,
  will study the bibliography listed under both points (1) and (2):
  (1) Compulsory:
• Mark Greengrass, “La cristianità in frantumi” (Roma-Bari: Laterza, 2017 and
  subsequent reprints), ISBN 9788858141434, limited to: introduction, chapters 1,
  9, 10, 11, 12, 13, 14, 16, 17, 18, 19, conclusion.
  (2) One among the three following essays, of their choice:
• E. Belligni, “Renata di Francia tra Riforma ginevrina e nicodemismo”, in S.
  Peyronel Rambaldi (a cura di), “Giovanni Calvino e l’Italia. Influenze e
  conflitti” (Torino: Claudiana, 2011), pp. 117-143, in open access: https://
  www.studivaldesi.org/filemanager/pdf/giovanni-calvino-e-la-riforma-in-italia-
  influenze-conflitti.pdf
• A. Prosperi, “Confessione e dissimulazione”, in A. Molho – J.-P. Cavaillé (a
  cura di), “Dissidence et dissimulation”, Les Dossiers du Grihl 3-2 (2009), in open
  access: https://doi.org/10.4000/dossiersgrihl.3671
• G. Murdock, “The Importance of Being Josiah: An Image of Calvinist Identity”,
  in “Sixteenth Century Journal” 29/4 (1998), pp. 1043-1059, available through
  access to the University’s databases subscriptions.
  Further bibliographical suggestions for a better framing of some of the topics
  discussed, as well as the editions of primary sources used for exercises, will be
  shared by the professor during the course. Erasmus students are kindly
  requested to contact the professor for further information on course contents
  and readings.

Il corso si propone di fornire gli strumenti essenziali, di carattere storico,
bibliografico e critico, per orientarsi tra le manifestazioni del pensiero ebraico,
soprattutto antico e medievale, nelle sue varie articolazioni e dunque di
condurre lo studente ad orientarsi con competenza nel dibattito contemporaneo.
Si insistera' sulla stretta relazione tra pensiero ebraico, pensiero greco antico
ed arabo-islamico. Si analizzeranno alcuni dei principali temi di riflessione della
letteratura ebraica antica e medievale, quali: il rapporto fede-ragione; la
riflessione razionale su Dio, uomo, natura; la centralita' dell’ambito etico
all’interno della tradizione ebraica, il libero arbitrio, la dimensione sociale e
politica, il rapporto teoria pratica all’interno dell’ortoprassi ebraica e le varie
forme di esegesi del testo sacro nelle altre religioni monoteistiche. Si metterà in
luce l'importante contributo del giudaismo alla cultura occidentale.
Gli studenti non frequentanti devono concordare il programma con il docente.

4 introduzione al pensiero ebraico
8 le fonti greco-islamiche della filosofia ebraica
8 Torah, Mishnah, Talmud, Midrashim
5 la civiltà ebraica tra le culture del Mediterraneo
6 temi principali dell pensiero ebraico antico e medievale
9 centralità dell'etica dal testo biblico ai commentari

Prova finale orale:
La prova orale consiste in un colloquio, volto ad accertare il possesso delle
competenze e delle conoscenze disciplinari previste dal corso, una conoscenza
articolata delle tematiche proprie del pensiero ebraico; la valutazione viene
espressa in trentesimi.
L’esaminando dovra' rispondere a minimo due/tre domande poste oralmente, su
tutte le parti oggetto del programma, con riferimento ai testi consigliati.
Le domande tenderanno a verificare a) le conoscenze e la comprensione
acquisite; b) le capacita' di elaborazione, c) il possesso di un’adeguata capacita'
espositiva d) autonomia di giudizio.
Distribuzione dei voti:
30 - 30 e lode
a) Conoscenza avanzata degli argomenti e comprensione critica delle teorie e
dei principi della disciplina
b) Capacita' avanzata di applicazione delle conoscenze e di risoluzione dei
problemi proposti anche in modo innovativo
c) Piena padronanza del linguaggio specialistico
d) Capacita' di organizzare in maniera autonoma e innovativa il lavoro
26 29
a) Conoscenze esaurienti e specialistiche accompagnate da consapevolezza
critica
b) Completa capacita' di applicare le conoscenze acquisite e di sviluppare
soluzioni creative a problemi astratti
c) Buona padronanza del linguaggio specialistico
d) Capacita' di organizzare in maniera autonoma il lavoro
22 25
a) Conoscenza di fatti, principi, processi e concetti generali dell’insegnamento
b) Basilari capacita' di applicare metodi, strumenti, materiali e informazioni
relativi all’insegnamento
c) basilare padronanza del linguaggio specialistico
d) Basilare capacita' nell' organizzare in maniera autonoma il lavoro
18-21
a) Minima conoscenza dei principali argomenti dell’insegnamento
b) minima capacita' di applicare autonomamente le conoscenze acquisite
c) Minima capacita' di usare il linguaggio tecnico
d) Minima capacita' di organizzare in maniera autonoma il lavoro.
Gli studenti non frequentanti dovranno concordare con il docente i testi e gli
argomenti che saranno discussi nel corso dell'esame finale.
Per gli studenti con disabilità e neurodiversità saranno garantiti gli strumenti
compensativi e le misure dispensative individuate, dal CeNDis - Centro di
Ateneo per la disabilità e la neurodiversità, in base alle specifiche esigenze e in
attuazione della normativa vigente".
Per gli studenti ristretti saranno garantiti i bisogni educativi speciali anche
mediante didattica a distanza ed e-learning, in conformità alle Linee Guida
CNUPP 2023, al fine di assicurare continuità e personalizzazione al percorso
universitario".

P. Stefani, Introduzione all'ebraismo, Queriniana 2004. 88-399-2156-7
L. Pepi, Una sapienza straniera. Filosofia ed ebraismo nel Medioevo, Officina di
studi medievali 2019- 978-88-6485-128-0
Erasmus students are kindly requested to contact the professor for further
information on course contents and
readings»;

In accordo con gli obiettivi formativi del CdS, l'insegnamento mira a fornire gli
strumenti di analisi e di ricerca utili a comprendere il pensiero islamico
medievale ed esaminare i fenomeni culturali e storici all'interno dei quali si
collocano le speculazioni intellettuali dell'epoca. Gli strumenti di conoscenza e di
comprensione acquisiti permetteranno agli/le studenti/sse di muoversi all'interno
di un ampio arco cronologico, costituito da una pluralità geografica, linguistica,
religiosa e politica.
Al termine delle lezioni gli/le studenti/sse avranno acquisito gli strumenti base
per indagare i maggiori temi e gli autori più rilevanti della tradizione islamica
classica e operare sintesi e confronto fra i diversi sistemi di pensiero. Saranno
inoltre in grado di interpretare le caratteristiche delle principali discipline
razionali e delle scienze tradizionali arabe e conoscere i più importanti centri di
circolazione, trasmissione e preservazione del sapere. Collocheranno
storicamente gli argomenti e i testi trattati, con riferimento alle tre direttrici
culturali del periodo preso in esame, greca, semitica e iranica. Avranno altresì
dimestichezza con un approccio metodologico rigoroso, con una terminologia
scientifica appropriata e con gli strumenti necessari per la consultazione delle
fonti e della letteratura.

3 Il movimento di traduzione di epoca abbaside e la trasmissione del sapere: da Alessandria a Baghdad.
3 L'eredità tardo-antica e la formazione del corpus filosofico-scientifico.
3 La scuola aristotelica di Baghdad.
3 Al-Kindī, al-Fārābī e la classificazione delle scienze.
3 Il sistema enciclopedico di Avicenna.
3 La teologia dialettica (kalām) e al-Ġazālī. La dimensione ascetica dell'Islam, il sufismo.
3 La ricezione andalusa e Averroè.

3 Seminari a cura degli/le studenti/sse.

3 La tradizione manoscritta arabo-persiana. Biblioteche, madrase e centri di cultura nell'oriente musulmano e
nell'Europa medievale.
ORE Altro
3 Visita guidata presso FSCIRE, Biblioteca G. La Pira (Centro di ricerca specializzato nelle varietà linguistiche,
dottrinali e culturali dell’Islam).

L’esame consisterà in un colloquio orale volto ad accertare il possesso delle
conoscenze e competenze disciplinari previste dal corso. Il giudizio finale terrà
conto del risultato dei risultati attesi (media aritmetica con il risultato del
colloquio orale e solo nel caso di studenti/sse frequentanti). La valutazione sarà
espressa in trentesimi e sarà il risultato della somma dei seguenti punteggi:
a. conoscenza delle principali scuole e dei temi fondamentali della storia del
pensiero islamico medievale, mediante adeguate prospettive storiche e
metodologiche = da 0 a 8
b. capacità di presentare le principali figure dell'eredità intellettuale islamica,
utilizzando un lessico appropriato e specifico = da 0 a 8
c. rielaborazione critica dei contenuti trattati a lezione, dei testi d'esame e del
materiale consigliato = da 0 a 7
d. corretta capacità espositiva = da 0 a 7

• Per gli/le studenti/sse con disabilità e neurodiversità saranno garantiti gli
  strumenti compensativi e le misure dispensative
  individuate dal CeNDis - Centro di Ateneo per la disabilità e la neurodiversità - in
  base alle specifiche esigenze e in attuazione
  della normativa vigente.

Per gli/le studenti/sse di Storia del pensiero islamico i testi di riferimento sono:

• C. D'Ancona (a cura di), Storia della filosofia nell'Islam medievale, 2 voll.,
  Einaudi, Torino 2005. ISBN 9788806172428
• D. Gutas, Pensiero greco e cultura araba. A cura di C. D'Ancona, Piccola
  Biblioteca Einaudi, Torino 2002. ISBN 8806156572
  Per gli/le studenti/sse di Storia culturale dell'Islam medievale i testi di riferimento
  sono:
• M. Bernardini, Storia del mondo islamico (VII-XVI secolo). Vol. 2. Il mondo
  iranico e turco, Piccola Biblioteca Einaudi, Torino 2003. ISBN 8806168339
• D. Gutas, Pensiero greco e cultura araba. A cura di C. D'Ancona, Piccola
  Biblioteca Einaudi, Torino 2002. ISBN 8806156572
  For students of History of Islamic Thought, the reference texts are:
• C. D'Ancona (a cura di), Storia della filosofia nell'Islam medievale, 2 voll.,
  Einaudi, Torino 2005. ISBN 9788806172428
• D. Gutas, Pensiero greco e cultura araba. A cura di C. D'Ancona, Piccola
  Biblioteca Einaudi, Torino 2002. ISBN 8806156572
  For students of Medieval Islamic Cultural History, the reference texts are:
• M. Bernardini, Storia del mondo islamico (VII-XVI secolo). Vol. 2. Il mondo
  iranico e turco, Piccola Biblioteca Einaudi, Torino 2003. ISBN 8806168339
• D. Gutas, Pensiero greco e cultura araba. A cura di C. D'Ancona, Piccola
  Biblioteca Einaudi, Torino 2002. ISBN 8806156572
  Altre letture in traduzione italiana e più specifiche indicazioni bibliografiche
  saranno fornite durante il corso.
  Further readings in Italian translation and more specific bibliographical
  indications will be provided during the course.
  ** Gli/Le studenti/sse non frequentanti sono pregati/e di contattare la docente in
  tempo utile per concordare un programma specifico.
  ** Non-attending students are requested to contact the professor in due
  advance so as to define a specific program.
  *** Gli/Le studenti/sse Erasmus sono pregati/e di contattare la docente per
  ulteriori informazioni sui contenuti del corso e sulle letture.
  *** Erasmus students are kindly requested to contact the professor for further
  information on course contents and readings.

Fornire un quadro complessivo delle molteplici elaborazioni culturali ebraiche
nelle diverse epoche storiche e in specifici ambiti geografici. Valorizzare,
accanto agli aspetti intellettuali della cultura ebraica, i suoi profili etici, e gli
indirizzi in essa contenuti volti a una salda costruzione sociale. Favorire il
confronto e il dialogo interculturale.

5 Si partirà dall'analisi del canone biblico ebraico, dallo studio delle differenze con il canone cattolico e quello
protestante, per seguire con le traduzioni bibliche in greco e in aramaico
6 Nel trattare successivamente della letteratura rabbinica ci si soffermerà in particolare sull’interrelazione,
all’interno del Talmud, di sezione narrativa e sezione normativa (Halakhà e Aggadà).
5 Completerà il corso un approfondimento di carattere antropologico, volto a illustrare le principali festività del
calendario ebraico e alcune norme rituali che caratterizzano la vita ebraica.
4 Il pensiero messianico ebraico a partire dal trattato Sanhedrin del Talmud babilonese
4 Il messianesimo razionalista di Maimonide
2 il messianesimo e i giusti tra le Nazioni: fonti ed esegesi dei "precetti di Noè"
4 Riflessioni messianiche ebraiche e movimenti messianici nella storia moderna

Ogni studente e studentessa sarà valutato/a mediante un colloquio orale
mirante alla verifica del suo possesso delle conoscenze, delle competenze e
delle capacità indicate come obiettivi formativi del corso, in particolare in merito
alle diverse declinazioni che la cultura ebraica ha sviluppato nel corso del tempo
e in specifici ambiti geografici. La valutazione sarà espressa in trentesimi e sarà
il risultato della somma dei seguenti punteggi:
a. conoscenza degli snodi e dei processi storici di lunga durata; comprensione
della loro causalità = da 0 a 8
b. collegamento diacronico e sincronico di temi oggetto del corso = da 0 a 8
c. rielaborazione critica dei contenuti trattati a lezione con quelli presenti nei testi
consigliati = da 0 a 7
d. capacità espositiva adeguata = da 0 a 7.
Per gli studenti con disabilità e neurodiversità saranno garantiti gli strumenti
compensativi e le misure dispensative individuate, dal CeNDis - Centro di
Ateneo per la disabilità e la neurodiversità, in base alle specifiche esigenze e in
attuazione della normativa vigente

Erasmus students are kindly requested to contact the professors for further
information on course contents and readings.
Isidore Epstein, Il giudaismo. Studio storico, Milano, Feltrinelli 1967, capitoli dal
12 al 17. Barcode 373455. (Available in English)
Gershom Scholem, Per la comprensione dell'idea messianica nell'ebraismo, in
ID. , L'idea messianica nell'ebraismo e altri saggi sulla spiritualità ebraica,
Milano, Adelphi 2008 (I ed. 1971). ISBN 9-788845-923395. (Available in
different european languages)
David Banon, Il Messianesimo, traduzione di Vanna Lucattini Vogelmann,
Firenze, Giuntina 2000. ISBN 88-8057-097-8. (Available in French)
Gli studenti e studentesse non frequentanti dovranno contattare la docente e
studiare il volume seguente:
Non attending students will have to contact the teacher and to add:
Adin Steinsaltz, Cos'è il Talmud, edizione italiana a cura di Sandro Servi,
traduzione dall'ebraico di Sandro Servi e Daniele Liberanome, Firenze, Giuntina
2004, pp. 285-348. ISBN 88-8057- 202 -4 (available in English)

Acquisire conoscenze specialistiche su tematiche legate alle relazioni tra le
confessioni cristiane e le religioni monoteiste, tali da consentire di esprimere
giudizi caratterizzati da elevata competenza e di redigere saggi inerenti ai
contenuti del corso.

3 Dal "movimento ecumenico" alla nascita del WCC
3 Il Consiglio ecumenico delle chiese: storia e documenti
6 Il Concilio Vaticano II e l'ecumenismo: elaborazione e applicazione dei documenti
6 Le relazioni ecumeniche nell'ultimo cinquantennio: storia e documenti
3 Verso il dialogo interreligioso. Il Concilio Vaticano II e la dichiarazione Nostra Aetate
3 Esperienze di dialogo ecumenico e interreligioso
6 Il dialogo interreligioso e le sue fonti

L'esame constera' di circa quattro quesiti e comprendera' la discussione di una
recensione scritta su un testo concordato col docente.
La conoscenza e la capacita' di comprensione saranno verificate tramite un
quesito su un ampio tema relativo alla storia dell'ecumenismo e delle relazioni
tra Cristianesimo, Ebraismo ed Islam.
La capacita' di applicare conoscenza e comprensione saranno verificate tramite
un quesito su una piu' circoscritta porzione di un tema.
L'autonomia di giudizio sarà verificata tramite la discussione critica su uno dei
documenti relativi al dialogo ecumenico e interreligioso.
Le abilita' comunicative e la capacita' di apprendimento saranno verificate
tramite la discussione della recensione scritta di un testo concordato col
docente.
28-30 "e lode" ottima conoscenza e capacita' di comprensione e ottima capacita'
di applicarle; ottima autonomia di giudizio, ottime abilita' comunicative e ottima
capacita' di apprendimento.
25-27 buona conoscenza e capacita' di comprensione e buona capacita' di
applicarle; buona autonomia di giudizio, buone abilita' comunicative e buona
capacita' di apprendimento.
22-24 discreta conoscenza e capacita' di comprensione e discreta capacita' di
applicarle; discreta autonomia di giudizio, discrete abilita' comunicative e
discreta capacita' di apprendimento.
18-21 accettabile conoscenza e capacita' di comprensione e accettabile
capacita' di applicarle; sufficiente autonomia di giudizio, sufficienti abilita'
comunicative e accettabile capacita' di apprendimento.
0-17 insufficiente conoscenza e inadeguata capacita' di comprensione e
inadeguata capacita' di applicarle; insufficiente autonomia di giudizio,
inadeguate abilita' comunicative e inadeguata capacita' di apprendimento.
Per gli studenti con disabilità e neurodiversità saranno garantiti gli strumenti
compensativi e le misure dispensative individuate, dal CeNDis - Centro di
Ateneo per la disabilità e la neurodiversità, in base alle specifiche esigenze e in
attuazione della normativa vigente.

R. Burigana, Alla scoperta dell'unità. Il dialogo ecumenico nel XXI secolo,
Pazzini, 2023,9788862574297
R. Burigana, Fratelli in cammino. Storia della dichiarazione Nostra Aetate, Ed.
Terra Santa, 2015, 9788862403757
Erasmus and non-attending students are requested to contact the lecturer to
arrange the examination programme.
Gli/le studenti/esse non frequentanti sono invitati a concordare il programma di
esame con il docente.
Non-attending students are asked to arrange the examination schedule with the
lecturer.

In linea con gli obiettivi formativi e gli sbocchi occupazionali del CdS,
l'insegnamento si propone di fornire gli strumenti di analisi critica e di ricerca
(fonti primarie e secondarie) utili alla contestualizzazione storica di processi e
dinamiche collegati all'attività missionaria e di evangelizzazione del
cristianesimo e delle confessioni cristiane dentro e fuori l'Europa dalle origini al
XXI secolo. In particolare, l'insegnamento si propone di perseguire i seguenti
obiettivi formativi specifici:
1) individuare la molteplicità degli attori, istituzioni e dottrine protagoniste della
diffusione del Cristianesimo europeo e della sua trasformazione in religione
mondiale in seguito al contatto con "altre" civiltà;
2) comprendere le modalità di collaborazione e conflitto tra Chiese cristiane e
potere politico nella pacificazione sociale e nell'espansione coloniale;
3) connettere l’evoluzione storica dei paradigmi storiografici relativi all'attività
missionaria delle Chiese cristiane con l'analisi interpretativa di specifici “case-
study”.

2 Il cristianesimo nella geo-politica di oggi; storia del cristianesimo e storia delle Chiese: attualità, temi, dibattito
storiografico (mondializzazione e missione)
4 La missione dalle origini del cristianesimo all'età costantiniana; la conversione dei "barbari" e il confronto con
l'Islam
2 Dall'illusione della conversione universale alla fede "negoziata": la trasformazione del Cristianesimo in religione
mondiale
2 Le missioni interne o popolari in Europa e nel Mediterraneo: le Indie "di quaggiù"
6 America, Asia e Africa come "spazio sacro": missioni ed evangelizzazione tra Chiese, Stati e ordini religiosi
nelle Indie "di laggiù" (secc. XVI-XXI)

4 Le lettere indipetae e il Digital Indipetae Database
7 Relazioni e dibattiti seminariali a cura dei frequentanti su articoli di riviste scientifiche e capitoli di libro
3 Consultazione assistita di fonti primarie durante una visita guidata a una biblioteca e/o archivio storico
diocesano

L'esame consistera' in un colloquio orale volto ad accertare il possesso delle
conoscenze e competenze disciplinari previste dal corso. La valutazione finale
terra' conto del risultato dei dibattiti seminariali tenuti dagli/lle studenti/sse
durante il corso (media aritmetica con il risultato del colloquio orale e solo nel
caso degli/lle studenti/sse frequentanti), verra' espressa in trentesimi e sara' il
risultato della somma dei seguenti punteggi:
a. gerarchizzazione dei fatti e processi storici e della loro causalita' = da 0 a 8
b. collegamento diacronico (a livello temporale) e sincronico (a livello spaziale)
dei temi oggetto del corso = da 0 a 8
c. rielaborazione critica e integrata dei contenuti trattati a lezione con quelli
presenti nei testi consigliati = da 0 a 7
d. corretta capacita' espositiva = da 0 a 7
Per gli studenti con disabilità e neurodiversità saranno garantiti gli strumenti
compensativi e le misure dispensative individuate, dal CeNDis - Centro di
Ateneo per la disabilità e la neurodiversità, in base alle specifiche esigenze e in
attuazione della normativa vigente.

Per tutti gli/le studenti/sse frequentanti e non frequentanti/for both attending and
non attending students:

• V. Lavenia (a cura di), "Storia del cristianesimo", vol. III: "L'eta' moderna (secoli
  XVI-XVIII)", Carocci, Roma, 2015, ISBN 9788843075096, cap. 5, pp. 151-180.
• C. Ferlan, "Storia delle missioni cristiane. Dalle origini alla decolonizzazione", il
  Mulino, Bologna, 2023, ISBN 9788815386243.
• E. Colombo, "Quando Dio chiama. I gesuiti e le missioni nelle Indie
  (1560-1960)", il Mulino, Bologna, 2023, 9788815386786, disponibile sulla
  piattaforma/available on the platform DarwinBooks (https://www.unipa.it/
  biblioteche/collezioni/Le-collezioni-di-eBook-in-abbonamento/).
• S. Ditchfield, "The 'making' of Roman Catholicism as a 'World religion'", in J.
  Stievermann, R. Zachmann (eds.), "Multiple Modernities?: Confessional cultures
  and the many legacies of the Reformation Age", Tubingen, Mohr Siebeck GmbH
  Company KG, 2018, ISBN 9783161556524 (print), 9783161565663 (online), pp.
  189-203 (il testo sara' disponibile online nella sezione Materiale didattico della
  disciplina; the article will be available on-line at the section "Materiale didattico").
  Solo per i/le non frequentanti: un articolo a scelta tra/only for non-attending
  students: an article to be chosen from
• E. Colombo, "Identità e missione. Gesuiti italiani e missioni popolari tra Antica
  e Nuova Compagnia", in «Rivista di Storia del Cristianesimo», n. 11 (2/2014),
  pp. 285-302.
• F. D'Avenia, "Obispos españoles en Sicilia: origen judeoconverso y acción
  pastoral tridentina (siglos XVI-XVII)", in «Manuscrits. Revista d’Història
  Moderna», n. 41 (2020), pp. 69-94.
• M. C. Giannini, "Il problema dell’esclusione dei non bianchi dal sacerdozio e
  dagli ordini religiosi nei cattolicesimi dell’età moderna (XVI-XVII secolo)", in
  «Cristianesimo nella Storia», n. 42 (2021), pp. 751-792.
• M. Giuli, "Nazioni e fazioni: la frammentazione della Compagnia gesuitica nel
  Brasile coloniale", in «Mediterranea-ricerche storiche», n. 53 (2021), pp.
  759-780.
• S. Pavone, "Tra Roma e il Malabar: il dibattito intorno ai sacramenti ai paria
  nelle carte dell’Inquisizione romana (secc. XVII-XVIII)", in «Cristianesimo nella
  Storia», n. 31 (2010), pp. 647-680.
• G. Pizzorusso, "I dubbi sui sacramenti dalle missioni «ad infideles»: percorsi
  nelle burocrazie di Curia", in «Mélanges de l'École française de Rome. Italie et
  Méditerranée», n. 121/1 (2009), pp. 39-61.
  I testi saranno disponibili online nella sezione Materiale didattico della disciplina;
  the articles will be available on-line at the section "Materiale didattico".
  Gli/le studenti/sse riconosciuti/e in situazioni specifiche e gli/le studenti/sse
  Erasmus possono rivolgersi al docente titolare dell’insegnamento per
  chiarimenti sul programma.
  Students in specific situations and Erasmus students are kindly requested to
  contact the professor for further information on course contents and readings.

Fornire gli strumenti di analisi critica e di ricerca storica utile a comprendere lo
statuto epistemologico della teologia cristiana, le sue articolazioni disciplinari e i
suoi principali temi dottrinali. Offrire strumenti per una teologia del dialogo
ecumenico e interreligioso in ascolto della voce della storia.

4 Che cosa è la teologia: evoluzione semantica del termine “teologia” nell’orizzonte plurisecolare della storia
della cultura
2 La teologia apofatica e catafatica
2 Rapporto di integrazione/distinzione/divaricazione tra fede e ragione
2 La teologia come conoscenza critica che rende ragione della fede
4 Metodo e criteriologia fondamentale della teologia
2 La articolazioni disciplinari della teologia
4 Origine e sviluppi delle dottrine cristiane
4 Scuole e correnti teologiche
4 La teologia mediterranea e il magistero di Papa Francesco
2 La teologia letteraria di J. P. Jossua: da Leonardo Sciascia a Pier Paolo Pasolini

L’effettiva acquisizione da parte degli studenti/esse dei risultati di
apprendimento attesi sarà valutata con un colloquio orale finale. Le domande
verteranno sul programma presentato in coerenza con gli obiettivi formativi del
corso. La valutazione finale sarà in trentesimi. La valutazione da 18/30 a 21/30
sarà assegnata quando le conoscenze/competenze della materia sono almeno
elementari o poco più che tali; da 22/30 a 24/30 quando lo/a studente/ssa
risponde in modo adeguato a tutti i quesiti; da 25/30 a 27/30, quando è
dimostrata una solida conoscenza degli argomenti richiesti, esposti in modo
chiaro, pur in presenza di qualche lacuna contenutistica o espositiva; da 28/30 a
29/30 quando è dimostrata un’ottima capacità espositiva, ottima elaborazione
dei contenuti e padronanza delle competenze attese. La votazione di 30/30 con
eventuale lode, è riservata ad una prova in cui si dimostra eccellente
acquisizione delle conoscenze/competenze sono eccellenti.
Per gli/le studenti/sse con disabilità e neurodiversità saranno garantiti gli
strumenti compensativi e le misure dispensative individuate, dal CeNDis -
Centro di Ateneo per la disabilità e la neurodiversità, in base alle specifiche
esigenze e in attuazione della normativa vigente.

TESTI CONSIGLIATI/RECOMMENDED TEXTS

• M. Naro, Introduzione alla Teologia, EDB, Bologna 2020, ISBN
  9788810432297.
• J. Y. Lacoste (a cura), Storia della teologia, Queriniana, Brescia 2020, ISBN
  9788839904546, pp. 7-129.
• R. Gibellini, La teologia del XX secolo, Queriniana, Brescia 2007, ISBN
  9788839903693, pp. 15-28; 165-254.
  Articoli di riviste scientifiche internazionali/Articles in international scientific
  journals:
• J. W. O’Malley, The limitation and Hermeneutical Implication of Vatican I’s
  Profetic Mode, in Theological Studies vol 83 (1/2022), 48-53 (il PDF dell’articolo
  sarà fornito dal docente/PDF text will be provided by the lecturer).
• A. Desmazières, L’immèdiatetè de Dieu dans l’ordinaire de la vie chrètienne:
  les charismes au service d’une église synodale, in Recherches de Science
  Religieuse vol 110 (2/2022), pp. 235-253 (il PDF dell’articolo sarà fornito dal
  docente/PDF text will be provided by the lecturer).
  Per gli studenti non frequentanti un testo a scelta tra i seguenti/For non-
  attending students, a text to be chosen from the following:
• K. Rahner, Uditori della parola, Borla, Roma 1988, ISBN 978882630121.
• M. D. Chenu – A. Franco, La Teologia è sapienza. Conversazioni e lettere,
  Morcelliana, Brescia 2018, ISBN 9788837231279.
• P. L. Maggioni, Comparative theology: a fairy tale. For an ethics in comparison,
  Aracne, Roma 2018, ISBN 9788825511710.
• C. Theobald, La lezione di teologia. Sfide dell’insegnamento nella
  postmodernità, EDB, Bologna 2014, ISBN 9788810555323.
  Indicazione per gli studenti Erasmus/Information for Erasmus students:
  Gli studenti Erasmus sono pregati di contattare il docente per ulteriori
  informazioni sui contenuti del corso e sulle letture/Erasmus students are kindly
  requested to contact the professor for further information on course contents
  and readings.

La disciplina “Teorie della secolarizzazione” adotta uno sguardo concettuale
sulle categorie storicamente ereditate e analiticamente fondative della relazione
tra religione e politica, prospettando una loro declinazione all’interno di una
lettura multiculturale e multireligiosa dell’era contemporanea.

3 Introduzione al corso, metodologia, aspettative
6 Religione e politica
6 Fede e sapere
6 Genealogie della teologia politica contemporanea
3 Riepilogo e conclusioni del corso

6 Discussione orientata da paper consegnati in lettura, analisi e commento

Prova orale.
Essa tende ad accertare il possesso delle competenze e delle conoscenze
disciplinari previsti dal corso. Gli stimoli opportunamente offerti, in relazione ai
risultati di apprendimento previsti, sono organizzati in modo da permettere allo
studente di elaborare autonomamente la risposta e riflettere sul percorso di
studio teorico e metodologico effettuato.
L'esito della prova sarà considerato:
ECCELLENTE (30-30 e lode) se lo/a studente/ssa mostrerà ottima conoscenza
degli argomenti, ottima proprietà di linguaggio, buona capacità analitica, e di
essere in grado di applicare le conoscenze per risolvere i problemi proposti;
MOLTO BUONO (26-29) se lo/a studente/ssa mostrerà buona padronanza degli
argomenti trattati, piena proprietà di linguaggio e di essere in grado di applicare
le conoscenze per risolvere i problemi proposti;
BUONO (24-25) se lo/a studente/ssa mostrerà di avere conoscenza di base dei
principali argomenti, discreta proprietà di linguaggio, limitata capacità di
applicare autonomamente le conoscenze alla soluzione dei problemi proposti;
PIU' CHE SUFFICIENTE (20-23) se lo/a studente/ssa mostrerà di non avere
piena padronanza degli argomenti principali ma possiede una discreta
conoscenza degli stessi, soddisfacente proprietà di linguaggio, scarsa capacità
di applicare
autonomamente le conoscenze acquisite;
SUFFICIENTE (18-19) ove lo/a studente/ssa mostrerà minima conoscenza di
base degli argomenti principali dell'insegnamento e del linguaggio tecnico,
minima capacità di applicare le conoscenze acquisite;
INSUFFICIENTE se lo/a studente/ssa non possiede una conoscenza accettabile
dei contenuti degli argomenti trattati nell'insegnamento.
Per gli studenti con disabilità e neurodiversità saranno garantiti gli strumenti
compensativi e le misure dispensative individuate, dal CeNDis - Centro di
Ateneo per la disabilità e la neurodiversità, in base alle specifiche esigenze e in
attuazione della normativa vigente.

Jurgen Habermas, Una storia della filosofia. I. La costellazione occidentale della
fede e del sapere, Feltrinelli, Milano, ISBN 9788807105678
Mi riservo di sostituire testi non più disponibili o di più recente edizione. In case
of necessity, I'll change the textbook if unavoidable.
Il programma è unico per frequentanti e non frequentanti. The syllabus is valid
for attendants and not attendants both.
Erasmus students are kindly requested to contact the professor for further
information on course contents and readings.

Il corso intende affrontare, secondo una prospettiva di indagine diacronica, i
principali aspetti della cultura artistica tardoantica, allo scopo di comprendere e
di inquadrare storicamente le nuove modalita' espressive della nascente arte
cristiana.

4 Le fonti per lo studio dei riti dell'iniziazione cristiana nei primi secoli.
8 Spazio cristiano ed edilizia di culto nel Mediterraneo dal IV al VI secolo d.C.
18 L'edificio battesimale nel Mediterraneo tardoantico e protobizantino: progetto, funzione, simbolismo.

Durante lo svolgimento delle lezioni frontali un utile strumento di autovalutazione
sara' rappresentato dal coinvolgimento degli studenti/sse, volto a verificare
l'efficacia degli strumenti didattici adottati in ordine all'acquisizione delle nuove
conoscenze. La prova finale sara' orale e consistera' in un colloquio in cui il/la
candidato/a dovra' rispondere ad almeno tre domande volte ad accertare il
possesso delle competenze e dei contenuti disciplinari previsti dal corso,
inerenti: le testimonianze urbanistiche, architettoniche e monumentali delle aree
insediative del Mediterraneo antico interessate dalla formazione dello "spazio
cristiano" nel periodo compreso fra il III e il VI secolo; l'organizzazione delle aree
funerarie; i relativi apparati decorativi e il loro rapporto con i testi scritti cristiani.
Lo studente/ssa dovra' dimostrare di riconoscere e saper contestualizzare le
problematiche storico-culturali e stilistiche che caratterizzano le testimonianze
materiali della Tarda Antichita' e del primo Cristianesimo. La valutazione finale,
espressa in trentesimi, sara' ottenuta dall'analisi dei seguenti indicatori: -
proprieta' di linguaggio e capacita' di utilizzare in modo corretto i termini tecnici
propri della disciplina (fino a 10/30) - padronanza dei contenuti e capacita' di
analisi e di sintesi rispetto ai problemi proposti (fino a 10/30) - capacita' di
elaborazione critica delle conoscenze (fino a 10/30). Per gli/le studenti/sse con
disabilità e neurodiversità saranno garantiti gli strumenti compensativi e le
misure dispensative individuate, dal CeNDis - Centro di Ateneo per la disabilità
e la neurodiversità, in base alle specifiche esigenze e in attuazione della
normativa vigente.. Per gli studenti ristretti saranno garantiti i bisogni educativi
speciali anche mediante didattica a distanza ed e-learning, in conformità alle
Linee Guida CNUPP 2023, al fine di assicurare continuità e personalizzazione al
percorso universitario.

Da P. Testini, "Archeologia Cristiana", seconda edizione, Bari 1980: "Gli edifici
sacri dopo la Pace della Chiesa. I battisteri", pp. 619-638;
Da D. Gandolfi, "L'edificio battesimale in Italia. Aspetti e problemi". Atti dell'VIII
Congresso Nazionale di Archeologia Cristiana (Genova, Sarzana, Albenga,
Finale Ligure, Ventimiglia, 21-26 settembre 1998), Bordighera 2001: contributi di
M. Falla Castelfranchi, V. Fiocchi Nicolai-S. Gelichi, F. Bisconti, L. De Maria, R.
Martorelli, A. Cosentino, Cagnana-Mannoni-Sibilia, D'Antonio, Volpe-Biffino-
Giuliani, Sorrenti;
D. Morfino, "Le strutture battesimali nell'Africa romana IV-VI secolo d.C.", in Il
primo Cristianesimo nell'Africa romana e in Sicilia. Quattro note, (SdA 2),
Palermo 2011, pp. 9-97
F. Lentini, “L’insediamento tardoantico alla foce del fiume Modione”, in S. Tusa
( cura di), Selinunte, Roma 2010, pp. 191-203;
F. Lentini, “L’insediamento tardoantico alla foce del fiume Modione (Selinunte)”,
in Annali di Selinunte 1, 2023 (2024), pp. 85-125.
Il programma e il materiale bibliografico saranno disponibili e scaricabili dagli
studenti nella sezione "Materiale Didattico" della pagina del Portale dedicata
all'insegnamento di Archeologia e Storia dell'Arte Paleocristiana all'inizio del
corso. Gli studenti/sse che non potessero seguire le lezioni per impedimenti di
natura lavorativa potranno concordare con il docente un programma alternativo.
Gli studenti/sse Erasmus sono invitati a voler cortesemente contattare la
docente per ulteriori informazioni relative ai contenuti del corso e ai testi
consigliati.
Course contents and readings can be downloaded from the "Didactic Material"
section of Archeology and Early Christian Art History at the beginning of the
course. Working students may eventually agree on an alternative program.
Erasmus students are kindly requested to contact the professor for further
information on course contents and readings.

Obiettivo del corso e' di fornire i contenuti della disciplina e il suo metodo di
studio, necessari per la formazione scientifico-culturale relativamente alle
competenze nel campo della Museologia e dei beni e patrimoni artistici. Nello
specifico, il corso mira alla formazione di figure professionali con specifiche
competenze storico-scientifiche e teorico-tecniche nel campo della museologia
e della storia del collezionismo, con uno sguardo particolare alla valorizzazione
di manufatti d’arte decorativa.

4 Il Museo: definizione e concetti chiave
4 Metodologia di studio per la Museologia
2 Forme del collezionismo nel tempo
2 Gli obiettivi, le funzioni e la ‘missione’ delle diverse tipologie di museo
2 La cura, la manutenzione, il restauro e la catalogazione delle collezioni, con particolare attenzione alle Arti
Decorative
2 Criteri espositivi nell’allestimento
2 La comunicazione nel museo
12 Visite guidate previste sono: Cattedrale di Palermo, Museo Diocesano di Palermo, Museo Diocesano di
Monreale, Palazzo Branciforte, Villa Zito, Stanze al Genio, Steri, Galleria Regionale della Sicilia di Palazzo
Abatellis, Museo Regionale “Pepoli” di Trapani, Tesoro di Casa Professa

L'esame verrà svolto tramite colloquio orale e la valutazione si baserà sui
seguenti parametri: Conoscenza della materia, Capacità di applicare le
conoscenze, Senso critico e capacità di formulazione di giudizi, Efficacia della
comunicazione, secondo i seguenti criteri:
< 18: Non superato - Conoscenze disorganiche o lacunose dei contenuti, errori
nell’applicare i principali concetti
e le abilità basilari, esposizione carente, uso di lessico non specialistico.
18 - 20: Conoscenze dei contenuti appropriate ma non approfondite, incertezze
nell’applicazione dei principali concetti e abilità basilari, argomentazione
elementare, uso di lessico non specialistico.
21 - 23: Conoscenze dei contenuti appropriate ma non approfondite, capacità di
applicare i principali concetti e le abilità basilari, argomentazione elementare,
uso frammentario di lessico specialistico.
24 - 25: Conoscenze dei contenuti appropriate ma non approfondite, capacità di
applicare i concetti e le abilità principali e secondarie, argomentazione
articolata, uso di lessico specialistico.
26 - 27: Conoscenze dei contenuti ampie ed approfondite, capacità di applicare i
concetti e le abilità principali e secondarie, argomentazione articolata,
padronanza del lessico specialistico.
28 - 29: Conoscenze dei contenuti ampie ed approfondite, capacità di applicare i
concetti e le abilità principali e secondarie, argomentazione articolata,
padronanza del lessico specialistico, capacità di analisi e di sintesi in funzione
dell’espressione di un giudizio autonomo.
30 - 30 e lode: Conoscenze dei contenuti complete ed approfondite, capacità
consolidata di applicare i concetti e le abilità principali e secondarie,
argomentazione articolata, padronanza del lessico specialistico, capacità di
analisi, di sintesi e di effettuare collegamenti interdisciplinari in funzione
dell’espressione di un giudizio autonomo.
Per gli studenti con disabilità e neurodiversità saranno garantiti gli strumenti
compensativi e le misure dispensative individuate, dal CeNDis - Centro di
Ateneo per la disabilità e la neurodiversità, in base alle specifiche esigenze e in
attuazione della normativa vigente.

• M.C. Di Natale- M. Vitella, Il Tesoro della Cattedrale di Palermo, Flaccovio,
  Palermo 2010, ISBN 978-88-7804-485-2.
• M.C. DI NATALE, Il Museo Diocesano di Palermo, Flaccovio Editore, Palermo
  2006, ISBN 88-7804-295-1.
  Gli studenti/sse che non potessero seguire le lezioni per impedimenti di natura
  lavorativa potranno eventualmente concordare con il docente un programma
  alternativo. Egualmente gli iscritti con disabilita' potranno eventualmente
  concordare un programma dedicato.
  Students who are unable to attend classes due to work-related impediments
  may arrange an alternative programme with the teacher. Similarly, students with
  disabilities may agree on a specific programme. Erasmus students are kindly
  requested to contact the professor for further information on course contents
  and readings.

Obiettivo del corso è quello di analizzare il ruolo svolto dalle dimensioni rituali e
simboliche nei processi di costruzione, negoziazione e riconoscimento del self
nei contesti mafiosi. Una specifica attenzione sarà dedicata allo studio della
ritualità mafiosa e al peso che la religione esercita nei contesti mafiosi sia per
quel che riguarda le singole professioni di fede, sia per quanto attiene ai
processi di legittimazione finalizzati a costruire consenso intorno alle mafie. Si
parlerà della religiosità dei mafiosi, approfondendo i rapporti che, nel tempo,
hanno regolato le relazioni tra uomini di Chiesa e uomini di mafia, tra istituzioni
religiose e organizzazioni criminali e prendendo in esame diversi livelli di analisi.
Se da una parte ci si chiederà che significato assumano le devozioni e le
ritualità religiose e che ruolo svolga il ricorso alla fede dentro i contesti criminali,
si prenderanno anche in considerazione le posizioni che la Chiesa ha
progressivamente espresso nei confronti delle mafie, analizzando sia i
pronunciamenti ufficiali delle gerarchie ecclesiastiche, sia le prassi pastorali
messe in atto dai singoli sacerdoti sui territori, sia il dibattito ecclesiologico
maturato sul tema. Non sarà trascurato l’approfondimento di alcune questioni
cruciali emerse dagli studi e sollecitate dalla cronaca; tra queste, il rapporto tra
giustizia divina e giustizia terrena, tra pentimento e collaborazione, tra peccato e
reato; il problema dell’ammissibilità di una pastorale antimafiosa o la
controversa questione della scomunica. Punti nodali che chiamano in causa il
difficile rapporto tra Chiesa e Stato, sollecitati a confrontarsi sul comune terreno
dell’emergenza mafiosa da prospettive divergenti. Si metteranno in rilievo le
difficoltà della Chiesa ancora incapace di esprimere una linea di condotta
unitaria ma determinata nel tutelare la specificità del suo mandato e nel
preservare il suo linguaggio e la sua identità. Si descriveranno le più recenti
evoluzioni del controverso rapporto tra Chiesa e mafie, osservando come il
quadro di analisi sia divenuto oggi ancor più complesso per le profonde
trasformazioni intervenute nei sistemi criminali mafiosi e per l’emergere di nuove
questioni che chiedono strumenti di analisi più raffinati e azioni di intervento più
decise.

2 Presentazione del corso, del programma e degli obiettivi. Metodi e approcci sociologici nello studio dei
fenomeni devianti con particolare attenzione alla criminalità mafiosa. Equità, giustizia e legalità. Laicità e
religione.
4 Analisi della religiosità dei mafiosi. La religione come strumento che fornisce legittimazione e consenso alle
scelte dell’organizzazione, prestigio all’autorità del capo. Il ricorso a una comune tradizione religiosa come
sostrato alla coesione del gruppo, trama della memoria sociale e agenzia primaria di produzione di senso.
Analisi di casi: i pizzini di Provenzano e le lettere a Svetonio.
4 Il valore dei riti religiosi nelle organizzazioni mafiose: il battesimo, la confessione, il matrimonio. Feste e rituali.
La preghiera. la "conversione" degli uomini d'onore. Analisi di casi. Le posizioni della chiesa in Sicilia, Calabria
e Campania.
4 Questioni cruciali nella relazione tra mafia, Chiesa e Stato: il rapporto tra giustizia divina e giustizia terrena, tra
pentimento e collaborazione, tra peccato e reato; la possibilità di una pastorale antimafiosa; il controverso
tema della scomunica. Analisi di casi: la vicenda di padre Mario Frittitta.
4 Cattolicesimo Municipale e religiosità senza Chiesa. Commistione tra sacro e profano. Posizioni di disattenta
quiescenza o d’inconsapevole complicità. Vescovi e potere mafioso.
4 Documenti ufficiali della Chiesa sul fenomeno mafioso. Apologetiche religiose della mafia. La percezione della
mafia tra i parroci della diocesi di Palermo: presentazione dei dati di un’indagine.
4 La Chiesa di fronte alle stragi di mafia. L'assassinio di padre Pino Puglisi. Il rapporto tra chiesa e potere; tra
chiesa e potenti. Il ruolo dello Ior. Il documento della Cei del 2010. Le posizioni di papa Francesco sulla
corruzione.

2 Analisi di video con interviste a collaboratori di giustizia provenienti dall’universo mafioso sul ruolo della
religione nei contesti di mafia; analisi di video con interviste a sacerdoti sul tema del rapporto tra mafia e
chiesa e sulla religiosità dei mafiosi.
2 Messa a punto di strumenti di lettura di dati relativi ad indagini e interviste in profondita' sulle tematiche oggetto
del corso.

Colloquio orale finale per la verifica delle conoscenze e delle competenze
acquisite in relazione agli obiettivi definiti nella scheda di trasparenza. Momenti
di verifica, anche per iscritto, in itinere e a conclusione del corso (per i
frequentanti), attraverso domande a risposta aperta, pertinenti e circoscritte nei
temi come anche negli obiettivi conoscitivi, in modo da consentire la
confrontabilità e la comparazione delle risposte fornite. In particolare, la prova
finale consisterà in un colloquio orale, con domande aperte volte ad accertare i
risultati di apprendimento previsti: a) Verifica delle conoscenze: verrà richiesta la
capacità di stabilire connessioni tra i contenuti (teorie, modelli, strumenti, ecc.)
oggetto del corso. b) Verifica di capacità elaborative: verranno verificate la
capacità di fornire autonomi giudizi in merito ai contenuti disciplinari; di
comprendere le applicazioni o le implicazioni degli stessi nell'ambito della
disciplina; di collocare i contenuti disciplinari nel contesto professionale, storico
o socioculturale di riferimento. Il punteggio massimo si otterrà se la verifica
accerterà il pieno possesso di capacità di giudizio in grado di rappresentare
aspetti emergenti o poco esplorati della disciplina; spiccate capacità nella
comprensione dell'impatto dei contenuti oggetto del corso nel più ampio
contesto sociale (nazione e internazionale); padronanza nella capacità di
individuare idee e soluzioni innovative all'interno del contesto professionale o
socioculturale di riferimento. c) Per quanto attiene alla verifica delle capacità
espositive, si otterrà una valutazione minima nel caso in cui l’esaminando o
l'esaminanda dimostrino proprietà di linguaggio appena adeguata al contesto
professionale di riferimento ma non sufficientemente articolata, mentre la
valutazione massima potrà essere conseguita da chi dimostri piena padronanza
del linguaggio settoriale.
METODI DI VALUTAZIONE: L'esito della prova sarà considerato: Eccellente
(30-30 e lode) se lo studente o la studentessa mostreranno ottima conoscenza
degli argomenti, ottima proprietà di linguaggio, buona capacità analitica, e di
essere perfettamente in grado di applicare le conoscenze per risolvere i
problemi proposti; Molto Buono (26-29) se lo studente o la studentessa
mostreranno buona padronanza degli argomenti trattati, piena proprietà di
linguaggio e se saranno in grado di applicare le conoscenze per risolvere i
problemi proposti; Buono (24-25) se lo studente o la studentessa mostreranno
di avere conoscenza di base dei principali argomenti, discreta proprietà di
linguaggio e limitata capacità di applicare autonomamente le conoscenze alla
soluzione dei problemi proposti; Più che sufficiente (20-23) se lo studente o la
studentessa mostreranno di non avere piena padronanza degli argomenti
principali ma dimostreranno discreta conoscenza degli stessi, soddisfacente
proprietà di linguaggio, scarsa capacità di applicare autonomamente le
conoscenze acquisite; Sufficiente (18-19) ove lo studente o la studentessa
mostreranno minima conoscenza di base degli argomenti principali
dell'insegnamento e del linguaggio tecnico, minima capacità di applicare le
conoscenze acquisite; Insufficiente: se lo studente o la studentessa
mostreranno di non possedere una conoscenza accettabile dei contenuti degli
argomenti trattati nell'insegnamento.
Per gli studenti con disabilità e neurodiversità saranno garantiti gli strumenti
compensativi e le misure dispensative individuate, dal CeNDis - Centro di
Ateneo per la disabilità e la neurodiversità, in base alle specifiche esigenze e in
attuazione della normativa vigente». Per gli studenti ristretti saranno garantiti i
bisogni educativi speciali anche mediante didattica a distanza ed e-learning, in
conformità alle Linee Guida CNUPP 2023, al fine di assicurare continuità e
personalizzazione al percorso universitario.

Gli studenti e le studentesse frequentanti e non frequentanti dovranno preparare
l'esame sui seguenti testi:
Both the students who attends the lectures and those who did not, will have to
study the following texts:
Gli studenti e e studentesse Erasmus potranno contattare il docente per ulteriori
indicazioni
Erasmus students can contact the lecturer to be given further information
Bibliografia consigliata
(Suggested Bibliography)
L'articolo indicato e uno dei volumi a scelta tra quelli sotto elencati
(The article and one volume among those written below)

• A. Dino, Religione, mafie, Chiese: un rapporto controverso tra devozione e
  secolarizzazione, pp. 145-167, in Tommaso Caliò, Lucia Ceci, L’immaginario
  devoto tra mafia e antimafia, Roma, Viella, 2017(ISBN 978-88-6728-516-7).
• Dino A., La mafia devota. Chiesa, religione, Cosa Nostra, Bari-Roma, Laterza,
  2010 (ISBN 978 – 88 – 420 – 9231 – 5).
• Fasullo n., Il pastore di Brancaccio. Don Puglisi, la chiesa, la mafia, Palermo.
  il Palindromo, 2018 (ISBN 978-88-984-4748-0).
• Giuè R., Vescovi e potere mafioso, Assisi, Cittadella, 2015 (ISBN
  978-88-308-1468-4).
  Giuè R, Peccato di mafia, Bologna, Edizione Dehoniane, 2015 (ISBN
  978-88-10-51234-0).
• Raspanti A. (a cura di, Cultura della legalità e società multi religiosa, Trapani, Il
  Pozzo di Giacobbe, 2013 (ISBN 978-88-6124-421-4).
• Raspanti A. (a cura di), Diritto, giustizia e legalità, Roma, Donzelli, 2014 (ISBN
  978-88-6843-173-0).
• C. Scordato, Dalla mafia liberaci o Signore, Trapani 2014 (ISBN
  978-88-97050-36-0).

Stimolare la conoscenza del fenomeno dell’emigrazione nel quadro della sua
evoluzione storica, delle sue molteplici relazioni interculturali e della formazione
di contesti minoritari (religiosi e linguistici). Sviluppare e affinare la ricerca
comparata al fine di individuare, sul piano diacronico, affinità e divergenze e, su
quello sincronico, sopravvivenze e sviluppi dei paradigmi identitari delle
minoranze religiose. Assicurare l'acquisizione di metodi di analisi e di strategia
comunicative volte, rispettivamente, a impostare indagini autonome e a
comunicare i risultati conseguiti.

2 Introduzione al corso
4 Caratteri generali, periodizzazione, diffusione geografica delle diaspore storiche in Europa e in Italia.
4 Analisi comparata dei caratteri delle comunità diasporiche europee e loro evoluzioni.
4 Diaspore religiose e loro organizzazione. Origini e diffusione delle identità
4 Le comunità diasporiche balcaniche in Italia. Storia e distribuzione geografica
6 Le origini delle identità nazionali balcaniche in condizioni di diaspora
6 Le nuove comunità post-dittatoriali: tra dimensione religiosa e dimensione sociale

Prova orale (colloquio): tende ad accertare il possesso delle competenze e delle
conoscenze disciplinari previsti dal corso. Gli stimoli sia aperti che
semistrutturati appositamente costruiti, in relazione ai risultati di apprendimento
previsti sono organizzati in modo da permettere allo studente di elaborare
autonomamente la risposta e riflettere sul percorso di studio teorico e
metodologico effettuato.
Distribuzione dei voti 30 - 30 e lode
a)(cid:9)Conoscenza avanzata degli argomenti e comprensione critica delle teorie e
dei principi della disciplina
b)(cid:9)Capacità avanzata di applicare le conoscenze e di risoluzione dei problemi
proposti anche in modo innovativo
c)(cid:9)Piena proprietà di linguaggio specifico
d)(cid:9)Capacità di organizzare in maniera autonoma e innovativa il lavoro 26 - 29
a)(cid:9)Conoscenze esaurienti e specialistiche accompagnate da consapevolezza
critica.
b)(cid:9)Completa capacità di applicare le conoscenze acquisite e di sviluppare
soluzioni creative a problemi astratti.
c)(cid:9)Buona padronanza del linguaggio specialistico.
d)(cid:9)Capacità di organizzare in maniera autonoma il lavoro.
22-25
a)(cid:9)Conoscenza di fatti, principi, processi e concetti generali dell'insegnamento
b)(cid:9)Basilari capacità di applicare metodi strumenti materiali e informazioni relativi
all'insegnamento
c)(cid:9)Basilare padronanza del linguaggio specialistico
d)(cid:9)Basilari capacità di organizzare in maniera autonoma il lavoro
18-21
a)(cid:9)Minima conoscenza dei principali argomenti dell'insegnamento
b)(cid:9)Minima capacità di applicare autonomamente le conoscenze acquisite
“Per gli studenti con disabilità e neurodiversità saranno garantiti gli strumenti
compensativi e le misure dispensative individuate, dal CeNDis - Centro di
Ateneo per la disabilità e la neurodiversità, in base alle specifiche esigenze e in
attuazione della normativa vigente".
Per gli studenti ristretti saranno garantiti i bisogni educativi speciali anche
mediante didattica a distanza ed e-learning, in conformità alle Linee Guida
CNUPP 2023, al fine di assicurare continuità e personalizzazione al percorso
universitario.

Matteo Mandalà, Mundus vult decipi. I miti della storiografia arbëreshe, II ed.,
Università della Calabria, Dipartimento di Linguistica, Sezione di Albanologia,
Fondazione Universitaria "Francesco Solano", ISBN: 9788896513033, 2009
(seconda edizione);
Matteo Mandalà, “La più gran gioia è sempre all’altra riva". An the albanian
migration in Italy (XIV-XVIII centuries)” in Studia Albanica 2(2018), Tiranë, pp.
279-364.
Egidio Ivetic, Studiare la storia del Mediterraneo,Il Mulino, 2024
Altri materiali didattici (anche audiovisivi) saranno indicati e/o distribuiti durante
le lezioni.
Erasmus students are kindly requested to contact the professor as soon as
possible for further information on course contents and readings.
La frequenza è fortemente consigliata. Gli studenti che non potranno
frequentare seguiranno un programma concordato con il docente.
Attendance is strongly recommended. Students who cannot attend will follow a
program agreed with the professor.

Il corso intende illustrare un modello di soluzione teorica, tipicamente
occidentale, al problema della molteplicità storica delle fedi, con riferimento alla
storia dell’idea di “homo theologicus” in età tardo medievale, rinascimentale e
contemporanea. La filosofia della religione di Lessing rappresenterà un punto di
svolta per la cultura religiosa moderna.

2 Introduzione al corso: definizione del problema; test scritto anonimo.
2 Cosa è il pensiero religioso liberale
2 Cusano
2 Erasmo: Elogio della Follia
2 La questione nel Rinascimento: Marsilio, Pico.
2 Denck; Frank; Bruno;
2 Bodin, Colloquium Heptaplomeres;
2 Hegel: Dio e lo spirito del mondo
2 Kant: religione nei limiti della ragione
2 Schleiermacher
2 Troeltsch; Jaspers; Barth;
2 Secolarizzazione e nichilismo
2 Lessing scrittore e filosofo
2 Una filosofia della storia per la religione universale
2 Ermeneutica ed educazione del genere umano

Prova orale; numero minimo di domande per esame: due. Sara' possibile
presentare un saggio breve (almeno 4/5 pagine, di 2300 battute a cartella) o
una presentazione PowerPoint o un video strettamente attinenti ai contenuti del
corso. L’argomento deve essere concordato con il docente. Questo elaborato
integra ma non sostituisce l'esame orale. Verra' discusso con il docente e
incidera' per un terzo nella valutazione complessiva.
Criteri: la prova verra' considerata superata a fronte di una conoscenza
sufficiente degli argomenti trattati; la valutazione sara' proporzionale alla
capacita' di elaborazione originale e di applicazione a problemi interni o affini
alla disciplina:
30 - 30 e lode: il candidato/a si esprime in modo assai efficace, mostrando una
conoscenza rigorosa dei contenuti del corso e capacita' di applicarla in modo
originale
26-29: Il candidato/a si esprime in modo chiaro, dimostrando di avere pieno
controllo dei contenuti del corso;
24-25: Il candidato/a si esprime in modo adeguato, dimostrando una
conoscenza media dei contenuti del corso e un’accettabile capacita' di applicarli;
21-23: Il candidato/a mostra una modesta conoscenza dei contenuti del corso e
una correlativa capacita' applicativa;
18-20: Il candidato/a mostra una conoscenza appena sufficiente dei contenuti
del corso.
17-: il candidato/a mostra una scarsa conoscenza dei contenuti del corso.
Per gli studenti con disabilità e neurodiversità saranno garantiti gli strumenti
compensativi e le misure dispensative individuate, dal CeNDis - Centro di
Ateneo per la disabilità e la neurodiversità, in base alle specifiche esigenze e in
attuazione della normativa vigente".
Per gli studenti ristretti saranno garantiti i bisogni educativi speciali anche
mediante didattica a distanza ed e-learning, in conformità alle Linee Guida
CNUPP 2023, al fine di assicurare continuità e personalizzazione al percorso
universitario.

Roberto Celada Ballandi, Pensiero religioso liberale, Morcelliana, Brescia 2019,
ISBN 9788837223809;
Gotthold Ephraim Lessing, L'educazione del genere umano, Mimesis, Milano
2018, IBSN 9788857547213.
Gli studenti Erasmus sono invitati a contattare il docente per ulteriori chiarimenti
sul programma.
Textbooks:
Roberto Celada Ballandi, Pensiero religioso liberale, Morcelliana, Brescia 2019,
ISBN 9788837223809;
Gotthold Ephraim Lessing, L'educazione del genere umano, Mimesis, Milano
2018, IBSN 9788857547213.
Erasmus students are requested to contact the professor for further information
on teaching materials.

Educational Objectives
The goal of the course is to give students critical tools to know, understand and
put in practice an approach useful to cope with consequences deriving by the
nexus working between human vulnerability reduction policies, building
resilience interventions, risk reduction strategies and the Neoliberal
Governmentality, in sustainable development and humanitarian real contexts.

15 lezioni e seminari
Decostruire il discorso sullo sviluppo: genere e diritti sociali nella governamentalità neoliberale
15 Lezioni e seminari: securitizzazione, vulnerabilità, resilenza, e risk management nel paradigma del post-
sviluppo
10 Relazioni in aula degli studenti/esse

Attending and non attending students will be evaluated trough an oral exam.
Compensatory tools and dispensatory measures will be guaranteed by the
Disability and Neurodiversity Center - University of Palermo (Ce.N.Dis.) to
students with disabilities and neurodiversity, based on specific needs and in
implementation of current legislation.
EVALUATION METHODS
EXCELLENT (30-30 cum laude) Excellent knowledge of the topics, excellent
use of language and specialized lexicon, excellent critic capability, and skill to
apply acquired knowledge and critic approach to carry on context analysis;
VERY GOOD (26-29) Good knowledge of the topics, good use of language and
specialized lexicon, and good capabilities to apply acquired knowledge in real
contexts;
GOOD (24-25) Good knowledge of the main topics, fairly good use of language
and specialized lexicon, limited skills to apply the knowledge in the real contexts.
SATISFACTORY (21-23) Poor knowledge of the main topics, satisfactory use of
language and specialized lexicon, poor capabilities to manage acquired
knowledge;
SUFFICIENT (18-20) Basic knowledge of the main topics, limited use of
language and specialized lexicon, limited capabilities to apply the acquired
knowledge;
INSUFFICIENT The Student hasn’t got an acceptable knowledge of the topics
covered in the teaching.

For non-attending and attending students:

• CORNWALL A., EADE D. (eds.), Deconstructing Development Discourse.
  Buzzwords and Fuzzwords, Practical Action Publishing - Oxfam GB, 2010, ISBN
  9-781853-397066
• Mark Duffield, Development, Security and Unending War, Polity Press,
  2010, ISBN 978-0-7456-3580-4

1. Conoscenza delle linee generali della disciplina;
2. Conoscenza delle caratteristiche distintive della lingua e della letteratura
latina medievale e umanistica;
3. Individuazione dei generi letterari, degli autori e dei testi più significativi;
4. Individuazione dei legami fra la letteratura latina medievale e umanistica e la
letteratura latina classica da un lato e, dall'altro, le letterature romanze e
germaniche;
5. In particolare, identificazione delle principali caratteristiche del teatro latino
medievale (sacro e profano).

2 Modulo 1 - Introduzione allo studio della lingua e della letteratura latina medievale e umanistica (secoli VI-XV).
1.1. Definizione dei compiti e dei limiti della disciplina. Quadro generale della storia e della cultura medievale.
Problemi di periodizzazione. Alto e Basso Medioevo. Elementi caratteristici dell’Alto e del Basso Medioevo.
4 Modulo 1 - Introduzione allo studio della lingua e della letteratura latina medievale e umanistica (secoli VI-XV).
1.2. Quadro storico-politico, economico e culturale del Basso Medioevo. La scuola e le Universita'. Rapporti fra
produzione in latino e produzione in volgare. Storia degli studi di letteratura latina medievale. Gli inizi e gli studi
agiografici del ’600. L’agiografia medievale: caratteri, tipologie e sottogeneri (vitae, miracula, passiones,
translationes, martyrologia, legendaria). Il Settecento (Ludovico Antonio Muratori, Rerum Italicarum Scriptores;
l’Illuminismo e l’“eclisse” del Medioevo); l’Ottocento e gli studi medievistici in Germania (i Monumenta
Germaniae Historica) e in Italia (la Scuola Storica, la fondazione dell’Istituto Storico Italiano per il Medioevo).
Gli studi di letteratura latina medievale nel Novecento e, in particolare, in Italia, da Ezio Franceschini ai giorni
nostri. I principali centri di studi medievali attualmente operanti in Italia: Istituto Storico Italiano per il Medioevo
(ISIME - Roma); Centro Italiano di Studi sull’Alto Medioevo (Cisam - Spoleto); Societa' Internazionale di Studi
sul Medioevo Latino (SISMEL - Firenze); Officina di Studi Medievali (OSM - Palermo).
4 Modulo 1 - Introduzione allo studio della lingua e della letteratura latina medievale e umanistica (secoli VI-XV).
1.3. I caratteri costitutivi del latino medievale: il latino classico, il latino volgare, il latino biblico e cristiano. Il
latino classico e lo studio della tradizione degli "auctores" nelle scuole medievali. Le "artes
liberales" (Grammatica, Retorica, Dialettica, Aritmetica, Geometria, Musica, Astronomia). Lo studio della Bibbia
nel Medioevo. I “quattro sensi delle scritture” (letterale, allegorico, morale, anagogico).
2 Modulo 1 - Introduzione allo studio della lingua e della letteratura latina medievale e umanistica (secoli VI-XV).
1.4. Problemi di periodizzazione e caratteristiche salienti e distintive dei singoli periodi della letteratura latina
medievale e umanistica. Vecchi e nuovi generi letterari: l'agiografia, l'esegesi biblica.
3 Modulo 2 - La commedia elegiaca alla corte di Federico II e il «De uxore cerdonis» di Iacopo da Benevento.
2.1. La commedia elegiaca latina del XII e XIII secolo: caratteristiche tipologiche, consistenza del "corpus",
autori e testi principali (il «Geta» e l'«Aulularia» di Vitale di Blois, il «De nuntio sagaci» e il «Pamphilus»,
l'«Alda» di Guglielmo di Blois, il «Milo» di Matteo di Vendome, la «Lidia» di Arnolfo d'Orléans, il «Babio», etc.),
rapporti coi modelli classici (soprattutto Ovidio, Orazio e Terenzio), motivi e personaggi, lingua, stile,
versificazione. Questioni relative al genere letterario (commedie o "fabliaux" latini), storia delle edizioni e degli
studi, status attuale della ricerca.
2 Modulo 2 - La commedia elegiaca alla corte di Federico II e il «De uxore cerdonis» di Iacopo da Benevento.
2.2 Lo sviluppo della commedia elegiaca latina in Italia alla corte di Federico II. Il «De Paulino et Polla» di
Riccardo da Venosa e l'anonimo «De more medicorum».
3 Modulo 2 - La commedia elegiaca alla corte di Federico II e il «De uxore cerdonis» di Iacopo da Benevento.
2.3. Iacopo da Benevento: problemi biografici e identificativi. Il «De uxore cerdonis» di Iacopo da Benevento:
trama, motivi e personaggi, rapporti con le fonti e coi modelli (classici e medievali), lingua, stile, versificazione,
edizioni e studi principali.
3 Modulo 2 - La commedia elegiaca alla corte di Federico II e il «De uxore cerdonis» di Iacopo da Benevento.
2.4. Lettura, traduzione italiana, spiegazione e commento dei vv. 1-66 del «De uxore cerdonis» di Iacopo da
Benevento.
3 Modulo 2 - La commedia elegiaca alla corte di Federico II e il «De uxore cerdonis» di Iacopo da Benevento.
2.4. Lettura, traduzione italiana, spiegazione e commento dei vv. 67-142 del «De uxore cerdonis» di Iacopo da
Benevento.
2 Modulo 2 - La commedia elegiaca alla corte di Federico II e il «De uxore cerdonis» di Iacopo da Benevento.
2.4. Lettura, traduzione italiana, spiegazione e commento dei vv. 143-188 del «De uxore cerdonis» di Iacopo
da Benevento.
2 Modulo 2 - La commedia elegiaca alla corte di Federico II e il «De uxore cerdonis» di Iacopo da Benevento.
2.4. Lettura, traduzione italiana, spiegazione e commento dei vv. 189-260 del «De uxore cerdonis» di Iacopo
da Benevento.

La valutazione dell'apprendimento sarà effettuata mediante un esame orale
finale. La prova orale finale mira a testare la conoscenza e le competenze
relative allo specifico campo di studio. Nel corso della prova finale le
studentesse e gli studenti dovranno rispondere a 5 domande relative all'intero
programma di studi con riferimento ai testi e ai saggi proposti.
Le domande mirano a valutare:
a) la conoscenza e la comprensione dei contenuti del programma proposto;
b) le capacità comunicative;
c) l'approccio critico ai testi.
Il voto finale va da 18 a 30/30 e lode.
30-30 e lode - a) Eccellente conoscenza dei contenuti e comprensione critica
dei contenuti del corso; b) Eccellente capacità di analisi dei testi; c) Eccellente
padronanza del linguaggio specifico; d) Eccellente capacità di organizzare lo
studio in modo autonomo.
27-29 - a) Ottima conoscenza dei contenuti e comprensione critica dei contenuti
del corso; b) Ottima capacità di analisi dei testi; c) Ottima padronanza del
linguaggio specifico; d) Ottima capacità di organizzare lo studio in modo
autonomo.
24-26 - a) Buona conoscenza dei contenuti e comprensione critica dei contenuti
del corso; b) Buona capacità di analisi dei testi; c) Buona padronanza del
linguaggio specifico; d) Buona capacità di organizzare lo studio in modo
autonomo.
21-23 - a) Accettabile conoscenza dei contenuti e comprensione critica dei
contenuti del corso; b) Accettabile capacità di analisi dei testi; c) Accettabile
padronanza del linguaggio specifico; d) Accettabile capacità di organizzare lo
studio in modo autonomo.
18-20 - a) Sufficiente conoscenza dei contenuti e comprensione critica dei
contenuti del corso; b) Sufficiente capacità di analisi dei testi; c) Sufficiente
padronanza del linguaggio specifico; d) Sufficiente capacità di organizzare lo
studio in modo autonomo.
NB - Per gli studenti e le studentesse con disabilità e neurodiversità saranno
garantiti gli strumenti compensativi e le misure dispensative individuate, dal
CeNDis - Centro di Ateneo per la disabilità e la neurodiversità, in base alle
specifiche esigenze e in attuazione della normativa vigente.

1. Edoardo D’ANGELO, La letteratura latina medievale, Roma, Viella, 2009,
ISBN 978-88-833-4380-3 - gli studenti/le studentesse dovranno preparare per
l'esame le pp. 17-74, nonché gli autori e i testi indicati dal docente nel corso
delle lezioni; oppure, in alternativa, Paolo CHIESA, La letteratura latina del
medioevo. Un profilo storico, Roma, Carocci, 2017, ISBN 978-88-430-8888-1 -
gli allievi/le allieve dovranno preparare per l'esame solo gli autori e i testi indicati
dal docente nel corso delle lezioni (l'uno o l'altro testo è obbligatorio);
2. Armando BISANTI, Introduzione allo studio della lingua e della letteratura
latina medievale e umanistica, Palermo, Università degli Studi, 2008 e anni
accademici successivi (dispensa universitaria, a disposizione degli allievi/delle
allieve, in PDF, sul portale della didattica prima dell'inizio delle lezioni - gli allievi/
le allieve dovranno preparare per l'esame la sezione introduttiva, pp. 1-14 e, se
vorranno, potranno utilizzare anche le altre sezioni per eventuali
approfondimenti - testo obbligatorio);
3. Monica BERTÈ - Marco PETOLETTI, La filologia medievale e umanistica,
Bologna, Il Mulino, 2017, ISBN 978-88-15-26543-2 - gli studenti/le studentesse
dovranno preparare per l'esame i capp. 1-3 (pp. 11-123) e, solo in traduzione
italiana, i testi n. 1 (pp. 169-174), n. 5 (pp. 183-184), n. 7 (pp. 188-194), n. 8 (pp.
195-204) e n. 12 (pp. 226-230); oppure, in alternativa, Paolo CHIESA, La
trasmissione dei testi latini. Storia e metodo critico, Roma, Carocci, 2019, ISBN
978-88-430-9445-5 - gli allievi/le allieve dovranno preparare per l'esame
l'introduzione storica (pp. 15-60), nonché quattro capitoli dalla seconda parte, da
loro liberamente scelti (l'uno o l'altro testo è obbligatorio);
4. Armando BISANTI, La voce, il gesto, la scena. Elementi teatrali nelle
commedie latine del XII e XIII secolo, Parma, Athenaeum Edizioni Universitarie,
2019, ISBN 978-88-32158-05-02 (testo obbligatorio);
5. IACOPO DA BENEVENTO, De uxore cerdonis (dispensa universitaria a cura
del docente, contenente il testo completo, in latino, della commedia, nonché
molti altri materiali utili sull'autore e sull'opera, a disposizione degli allievi/delle
allieve, in PDF, sul portale della didattica prima dell'inizio delle lezioni - testo
obbligatorio);
6. Fulvio DELLE DONNE, La porta del sapere. Cultura alla corte di Federico II di
Svevia, Roma, Carocci, 2019, ISBN 978-88-430-9502-5 (testo consigliato);
7. Stefano PITTALUGA, La scena interdetta. Teatro e letteratura fra Medioevo e
Umanesimo, Napoli, Liguori, 2002, ISBN 978-88-207-3110-X (testo consigliato)

• NB - gli allievi/le allieve che sceglieranno di studiare il vol., dovranno
  presentare agli esami l'Introduzione (pp. 1-9) e i capp. 1-10 (pp. 13-134).
  8. Altro materiale utile che verrà fornito dal docente nel corso delle lezioni.
  N.B. Qualora qualcuno dei/delle discenti fosse interessato/a a leggere e ad
  approfondire qualche testo differente (o più di un solo testo), può
  preventivamente concordare col docente una o più letture alternative. - If any of
  the students are interested in reading and deepening some different text (or
  more than just one text), they can agree in advance with the teacher on one or
  more alternative readings.
  Si precisa che tanto gli studenti/le studentesse frequentanti quanto gli studenti/le
  studentesse non frequentanti dovranno attenersi al medesimo programma
  d'esame. - It should be noted that both attending and non-attending students will
  have to follow the same exam program.
  Gli studenti/le studentesse con abilità diverse sono invitati/e a contattare il
  docente per concordare il programma e le modalità d’esame. - Students with
  different abilities are invited to contact the teacher to agree on the program and
  examination methods.
  Gli studenti e le studentesse Erasmus sono gentilmente esortati/e a contattare il
  docente per ulteriori informazioni riguardanti i contenuti del corso e i testi
  consigliati. - Erasmus students are kindly requested to contact the professor for
  further information on course contents and readings.

Il corso si propone di offrire agli/lle studenti/sse l’acquisizione di strumenti per
analizzare e leggere criticamente quella complessa Facies politica, sociale,
religiosa e teologica, nota come Tarda antichità. Verranno offerti gli strumenti
utili per eventuali approfondimenti tematici al fine di avere una visione integrale
della letteratura, della storia, della cultura tardo-imperiale latina o romana e della
teologia cristiana dei primi secoli. Dalla lettura delle fonti, lo studente dovrà
cogliere quegli elementi che, combinandosi fra loro, interagendo con le diverse
culture, etnìe, religioni e società, nel tempo e nello spazio, rivelano linee di
contatto e di frattura che si riverberano anche a livello esistenziale. Si
genererebbero, così, aree “liminari” e fenomeni di “soglia”, di scambio e incrocio
di identità e culture, tra Tarda antichità e primo Medioevo, alla presenza di sfide
di vario genere.

4 Identità e approccio relazionale tra Tarda Antichità e primo Medioevo.
Aspetti metodologici e introduttivi; Tarda antichità; Cristianesimo antico; Patristica; Impero romano e tardo-
romano.
2 I cristiani in un mondo che non li comprende.
4 La conversione al cristianesimo; la conversione alla filosofia.
2 Alterità e relazione: una prospettiva religiosa e teologica, per un «mutamento d’epoca».

6 Giudaismo e giudaismi; cristianesimo e cristianesimi; paganesimo e paganesimo, nella Tarda antichità; culto
imperiale.
6 Philosophìa, filosofi, theiòs anér, fra i pagani; Monachesimo, monaci, “uomo santo”, fra i cristiani; Costantino e
la “prospettiva” costantiniana; Eusebio di Cesarea e la Monarchìa; Giuliano l’Apostata e l’Editto Contro i
maestri.
6 Civiltà e culture; popoli ed etnìe; barbari e romani; migranti o invasori?; immigrazioni “controllate”;
“integrazione”; una prospettiva “liminare”.

L'esame si svolgerà in forma di colloquio orale (votazione in trentesimi), al fine
di verificare l’acquisizione delle conoscenze e competenze disciplinari previste
dal corso. Lo/la studente/ssa dovrà rispondere a tre domande relative all’intero
programma del corso. Nella valutazione finale si prenderanno in considerazione
la partecipazione attiva e la capacità critica degli/delle studenti/sse, la stesura di
un test scritto che sarà proposto durante il corso. Gli/le studenti/sse non
frequentanti presenteranno un elaborato scritto concordato con il docente. La
valutazione da 18/30 a 21/30 sarà assegnata quando le conoscenze/
competenze della materia sono almeno elementari o poco più che tali; da 22/30
a 24/30 quando lo/a studente/ssa risponde in modo adeguato a tutti i quesiti; da
25/30 a 27/30, quando è dimostrata una solida conoscenza degli argomenti
richiesti, esposti in modo chiaro, pur in presenza di qualche lacuna
contenutistica o espositiva; da 28/30 a 29/30 quando è dimostrata un’ottima
capacità espositiva, ottima elaborazione dei contenuti e padronanza delle
competenze attese. La votazione di 30/30 con eventuale lode, è riservata ad
una prova in cui si dimostra eccellente acquisizione delle conoscenze/
competenze e queste risultano eccellenti. Per gli/le studenti/sse con disabilità e
neuro-diversità saranno garantiti gli strumenti compensativi e le misure
dispensative individuate, dal CeNDis - Centro di Ateneo per la disabilità e la
neuro-diversità, in base alle specifiche esigenze e in attuazione della normativa
vigente.

Testi per lo studio / Texts for the study
P. Heather, L’impero e i barbari. Le grandi migrazioni e la nascita dell’Europa,
Garzanti, Milano 2009 [ISBN 978-88-11-60469-3], 21-64; 281-351; G. Sfameni
Gasparro, Dio unico, pluralità e monarchia divina. Esperienze religiose e
teologie nel mondo tardo-antico, Morcelliana, Brescia 2010 [ISBN
978-88-372-2433-2], 109-129; E. Prinzivalli – M. Simonetti, La teologia degli
antichi cristiani (secoli I-V), Morcelliana, Brescia 2012 [ISBN
978-88-372-2580-3], 69-94; D. Dainese – V. Gheller (eds.), Beyond Intolerance.
The Milan Meeting in AD 313 and the Evolution of Imperial Religious Policy from
the Age of the Tetrarchs to Julian the Apostate, Brepols, Leuven 2018 [ISBN
978-2-503-57449-3], 15-36.
Capitoli e pagine necessari per l’esame saranno indicati nel corso delle lezioni. I
testi consigliati per lo studio sono relativi agli studenti/sse frequentanti e non
frequentanti.
Chapters and pages needed for the exam will be indicated during the lessons.
The recommended texts for study are for both attending and non-attending
students.
TESTI SUGGERITI PER L’APPROFONDIMENTO / SUGGESTED
BIBLIOGRAPHY
G. Filoramo – S. Roda (edd.), Cristianesimo e società antica, Laterza, Roma-
Bari 1992; M. Simonetti – E. Prinzivalli, Storia della letteratura cristiana antica,
Piemme, Milano 1999; S. Mazzarino, La fine del mondo antico, BUR, Milano
1999; Id., Aspetti sociali del IV secolo. Ricerche di storia tardo-romana, BUR,
Milano 2002; R. Pfeilschifter, Il Tardoantico. Il Dio unico e i molti sovrani,
Einaudi, Torino 2015; P. J. Geary, Il mito delle nazioni. Le origini medievali
dell’Europa, Carocci, Roma 2016.
Altri studi saranno indicati dal docente durante il corso. Gli/le studenti/sse
Erasmus e non frequentanti sono pregati/e di contattare il docente per ulteriori
informazioni sui contenuti del corso e sulle letture obbligatorie.
Other studies will be indicated by the teacher during the course. Erasmus
students and non attending students are kindly requested to contact the
professor for further information on course contents and readings.

Saranno esaminate le più significative testimonianze storico-artistiche realizzate
tra V e XV secolo nei paesi che si affacciano sul Mare Mediterraneo orientale e
occidentale (Sicilia e Italia Meridionale; Asia Minore, Siria, Palestina, Africa
settentrionale, Spagna), in stretta relazione con le tre religioni monoteistiche
(ebraica, cristiana, islamica), con particolare riguardo allo sviluppo
dell’architettura e delle arti figurative e decorative.

3 Accoglienza e conoscenza della classe; presentazione della disciplina e del programma; metodi e strumenti
della Storia dell’Arte.
3 Il Mediterraneo nel Basso Medioevo. Città marinare, scambi commerciali e culturali.
6 Arte per il culto: le tre religioni monoteiste (Ebraismo, Cristianesimo occidentale e orientale, Islam).
3 I luoghi: Terrasanta, Gerusalemme, Betlemme.
3 I luoghi: Damasco, Efeso, Mecca, Sinai.
3 I luoghi: Costantinopoli.
9 I luoghi: l'Italia Meridionale e la Sicilia.

Per verificare in autovalutazione il saper fare, ovvero l'applicazione delle
conoscenze acquisite, e' prevista l'elaborazione personale di un testo breve
scritto consistente nell'analisi critica di aspetti inerenti alla disciplina su specifici
casi studio. Dell'esercitazione si discutera' nel corso delle lezioni frontali e si
svolgera' al termine delle lezioni stesse non essendo oggetto di valutazione
finale. La prova finale sara' invece orale e consistera' in un colloquio, nel quale il/
la candidato/a dovra' rispondere ad almeno tre domande, volte ad accertare il
possesso delle competenze e delle conoscenze disciplinari previste dal corso; la
valutazione sara' espressa in trentesimi.
La valutazione finale complessiva durante la prova orale sara' ottenuta
dall'analisi dei seguenti indicatori:

• correttezza e proprieta' nell'uso del linguaggio tecnico legato alla disciplina
  (fino a 10/30);
• corretta e completa esposizione delle conoscenze richieste (fino a 10/30);
• capacita' di elaborazione critica delle conoscenze (fino a 10/30).
  Gli ambiti delle domande verteranno sugli argomenti trattati dal programma e
  che concorrono ai risultati di apprendimenti attesi.
  Per gli studenti con disabilità e neurodiversità saranno garantiti gli strumenti
  compensativi e le misure dispensative individuati, dal CeNDis - Centro di Ateneo
  per la disabilità e la neurodiversità, in base alle specifiche esigenze e in
  attuazione della normativa vigente.

Metodi e strumenti della Storia dell’Arte (scegliere uno tra i seguenti) / Methods
and tools of art history (choose one of the following)::

• O. CALABRESE, Il linguaggio dell’Arte, Milano, Bompiani, 7 edizione (2
  maggio 2002) - ISBN: 8845251934.
• G.C. SCIOLLA, La critica d’arte del Novecento, UTET, Torino 2012 (in
  particolare i primi sette capitoli) - ISBN: 8860080568.
• V. CURZI, Storie dell'arte per quasi principianti, Milano, Skira, 2018 - ISBN:
  8857240126.
• O. ROSSI PINELLI (a cura di), La storia delle storie dell’Arte, Torino, Einaudi
  2014 - ISBN: 8806214616.
• A. PINELLI, La storia dell'arte, istruzioni per l'uso, Bari, Laterza, 2009 - ISBN:
  8858116313.
• F. ZERI, Dietro l'immagine, Milano, Longanesi, 2007 (o edizioni precedenti) -
  ISBN: 8830407712.
  Parte Generale / General part:
• G. TIGLER, Circolazione di modelli artistici: l'incontro tra l'arte classica del
  bacino del Mediterraneo con le arti delle civiltà dell'Oriente e quelle dei 'barbari'
  del Nord germanico nelle teorie della Scuola di Vienna, in: Le vie di
  comunicazione nel Medioevo. Livelli, soggetti e spazi d'intervento nei
  cambiamenti sociali e politici, a cura di M. BOTTAZZI, P. BUFFO, C.
  CICCOPIEDI, Roma 2019, pp. 101-159 - ISBN: 9788895368320.
• M. BACCI, Portolano sacro. Santuario e immagini sacre lungo le rotte di
  navigazione del Mediterraneo tra tardo medioevo e prima età moderna, in: The
  Miraculous Image In the Late Middle Ages and Renaissance, a cura di E.
  THUNØ e G. WOLF, Roma 2004, pp. 223-248 - ISBN: 8882650000.
• ENCICLOPEDIA DELL'ARTE MEDIEVALE, ad voces ( consultabile al
  seguente link: https://www.treccani.it/enciclopedia/elenco-opere/
  Enciclopedia_dell%27_Arte_Medievale):
  M. CECCHELLI, Basilica, vol. III, Roma 1992, pp. 162-176; A. PERONI, M.
  FALLA CASTELFRANCHI, Battistero, vol. III, Roma 1992, pp. 214-227; G.
  KÜHNEL, Betlemme, vol. III, Roma 1992, pp. 463-468; A. VAUCHEZ, F.
  GANDOLFO, A. CADEI, V. ASCANI, Cattedrale, vol. IV, Roma 1993-2013, pp.
  505-565; G. ARNALDI, Chiesa, vol. IV, Roma 1993, pp. 684-686; C.
  BARSANTI, E. ZANINI, M. ANDALORO, W. CARR, Costantinopoli, vol. V,
  Roma 1994, pp.381-391; P. CUNEO, Damasco, vol. V, Roma 1994, pp.
  614-616; C. BARSANTI, Efeso, vol. V, Roma 1994, pp. 770-771; M.
  PICCIRILLO, R. OUSTERHOUT, O. GRABAR, Gerusalemme, vol. VI, 1995, pp.
  565-582; M. BERNARDINI, Mecca, vol. VIII Roma 1997, pp.285-287; R.
  HILLENBRAND, Moschea, vol. VIII, Roma 1997, pp. 586-592; O. GRABAR,
  Omayyadi, vol. VIII, Roma 1997, pp. 802-812; D. DI CASTRO, Sinagoga, vol. X,
  Roma 1999, pp. 685-691; A. GUIGLIA GUIDOBALDI, Sinai, vol. X, Roma 1999,
  pp. 691-698 - ISBN: non applicabile.
  Parte monografica / Monographic part:
• G. TRAVAGLIATO, Sovra ’l cor di Federigo. Il quarzo cabochon rinvenuto nel
  sarcofago dell’imperatore, in: Thesaurus. Alla scoperta di un patrimonio segreto,
  Palermo 2023, pp. 169-172 - ISBN: 978-88-96729-47-2;
• G. TRAVAGLIATO, «Son ricettacolo di ogni bella cosa, sian drappi o sian
  gemme». I cofani eburnei medievali della Cappella Palatina di Palermo in
  relazione al loro contenuto, in: P. PALAZZOTTO, S. PIAZZA, G.
  TRAVAGLIATO, R. CRUCIATA, M.S. DI FEDE, S. INTORRE, S. DI BELLA, C.
  COSTANZO, Committenza, botteghe di artisti, artigiani e maestranze in Sicilia
  dal Medioevo al Contemporaneo, “Speciale Lexicon. Storie e architettura in
  Sicilia e nel Mediterraneo, n. 7”, Edizioni Caracol, Palermo 2025 - ISSN:
  1827-3416 - ISBN: 978-12-81816-17-9.
• G. TRAVAGLIATO, Ex tabula omnium antiquissima… Alle radici
  dell’iconografia moderna di Santa Rosalia, in: Il Restauro della tavola
  antiquissima di Santa Rosalia del Museo Diocesano di Palermo, Palermo 2012,
  pp. 15-43 - ISBN: 978-88-904238-6-4;
• A. IACOBINI, Tra Sicilia e Terra Santa: le pitture murali della Cappella del
  Castello di Paternò; G. CURATOLA, I metalli islamici in Italia. Una fonte
  d'ispirazione; P. BUZI, Sull'altra sponda del Mediterraneo. Brevi note sull'arte
  'copta' in età Ayyubide e proto-mamelucca; P. ANDROUDIS, Muslim and Latin
  presence in the treasures of Mount Athos (13th-15th centuries), in: "Arte
  medievale", IV serie - anno X, Cinisello Balsamo-Milano-Roma 2020, pp. 33-66,
  283-292, 293-304, 337-352 - ISSN: 0393-7267.
• D. CASSUTO, Il Miqweh di Casa Bianca a Siracusa: confronto con il Miqweh
  ebraico tradizionale, e schede nn. 28 (A. NEF), 61-64 (U. STACKE-N.
  BUCARIA), VII-IX (N. BUCARIA), in: Ebrei e Sicilia, a cura di N. BUCARIA, M.
  LUZZATI, A. TARANTINO, Palermo 2002, pp. 201-208, 347-349, 360-362,
  379-380 - ISBN: 8878042196.
• G. MANDALA', A. SCANDALIATO, Palermo ebraica. Spazio urbano, cultura e
  società nel medioevo, Roma 2024 (in part. capp. 1, 3 e 4) - ISBN:
  9788833132099.
• V. ZORIC, Note sulle tecniche costruttive islamiche in Sicilia: il soffitto della
  Cappella Palatina di Palermo, e M.G. AURIGEMMA, Soffitto della Cappella
  Palatina, breve stato dell'arte, in: Castrum superius. Il palazzo dei re normanni,
  Palermo 2019, pp. 102-127, 164-183 - ISBN: 8896729386.
  Si consiglia vivamente, infine, per un'adeguata conoscenza del contesto storico,
  la lettura di uno dei seguenti volumi:
  Finally, for an adequate knowledge of the historical context, the reading of one
  of the following volumes is highly recommended:
• G. JEHEL, Il Mediterraneo medievale. Dal 350 al 1450, trad. a cura di M.
  Masala e G. de’ Giovanni Centelles, ed. Besa Muci, 2020 - ISBN: 8862801254;
• L. TANZINI, F.P. TOCCO, Un Medioevo mediterraneo. Mille anni tra Oriente e
  Occidente, ed. Carocci, Roma 2020 - ISBN: 8829000663.
  Avvertenze
  Ulteriori e piu' specifiche indicazioni bibliografiche potrebbero essere fornite
  durante le lezioni e rese note nel programma per la preparazione dell’esame,
  alla fine del corso. Gli/le studenti/esse che non possono partecipare alle lezioni
  sono invitati/e a contattare il docente. Per chi lo preferisse, si puo' concordare
  un programma alternativo col docente.
  Gli/le studenti/esse Erasmus sono pregati/e di contattare il professore per
  ulteriori informazioni sui contenuti del corso e sulla bibliografia.
  Further and more specific bibliographical indications could be provided during
  the lessons and made known in the exam preparation programme at the end of
  the course. Students who cannot attend the lessons are invited to contact the
  teacher. For those who prefer, an alternative programme can be arranged with
  the teacher.
  Erasmus students are kindly requested to contact the professor for further
  information on course contents and readings.

Gli obiettivi del corso si collocano nel quadro d'un percorso formativo arricchito
dall'acquisizione di competenze e di abilità nel campo della storia dello "ius
Ecclesiae", traendo giovamento dal confronto con la contestuale evoluzione dei
diritti secolari, anzitutto nella chiave di lettura che vede inquadrata la disciplina
quale "archeologia"/genealogia delle costruzioni giuridiche tipiche dell'Occidente.

6 - La Chiesa nell’Impero romano. - Le origini del diritto della Chiesa Le collezioni pseudoapostoliche. - Il diritto
della Chiesa nell’impero romano cristiano - I concili e la prima legislazione pontificia. - Il diritto della Chiesa
nell’esperienza altomedievale
6 - Il rinascimento giuridico medievale. - Il diritto canonico nell’età classica e postclassica: diritto e teologia
nell'età di Graziano; il diritto delle decretali; la formazione del Corpus iuris canonici; i glossatori e i
commentatori. - Il sistema dell’utrumque ius; il ruolo del diritto canonico nella formazione della civiltà giuridica
occidentale.
6 Chiesa e Nuovo Mondo: il diritto missionario. - Il Concilio di Trento (1545-1563) e il sistema del diritto
tridentino. - La scienza canonistica post-tridentina. - Relazioni tra diritto canonico e diritti secolari nei secoli
dell'"Ancien Regime" - i sistemi “giurisdizionalistici”.
6 - Il diritto canonico nel processo di formazione dello Stato contemporaneo. - Il Concilio Vaticano I (1869-1870):
verso la codificazione. - Il Codex Iuris Canonici del 1917.
6 - Gli sviluppi ecclesiologici e normativi del secondo '900: il Concilio Vaticano II (1962-1965), il Codex latino del
1983 e il Codice dei Canoni delle Chiese orientali (1990).

ESAME FINALE ORALE con VOTAZIONE IN TRENTESIMI
La valutazione dello studente prevede una prova orale, consistente in un
colloquio in cui vengono proposti quesiti vertenti su argomenti compresi nel
programma del corso. Le domande tenderanno a valutare se lo studente abbia
conoscenza e comprensione degli argomenti, abbia acquisito competenza
interpretativa e autonomia di giudizio di casi concreti, e abbia acquisito il
possesso di un’adeguata capacita espositiva. L'esame consiste in un colloquio
volto ad accertare il livello di conoscenza degli argomenti in programma, il livello
di padronanza del linguaggio specialistico e la capacita del candidato di
sviluppare un ragionamento volto all'applicazione delle conoscenze teoriche a
casi concreti di cui si proponga l'analisi nonche la prospettazione di possibili
soluzioni. Il colloquio consiste in un minimo di tre domande. La valutazione
avverra in conformita alla seguente griglia di valutazione: -Esito eccellente
30-30 e lode: ottima conoscenza degli argomenti, ottima proprieta di linguaggio,
ottima capacita analitica; lo studente e in grado di applicare le conoscenze
teoriche a casi concreti di cui si propone la soluzione, ipotizzando anche
alternative plurime; - esito molto buono 26-29: buona conoscenza degli
argomenti, buona proprieta di linguaggio, buona capacita analitica; lo studente e
in grado di applicare in modo adeguato le conoscenze teoriche a casi concreti di
cui si propone la soluzione; -esito buono 24-25: conoscenza di base dei
principali argomenti, discreta proprieta di linguaggio, lo studente mostra una
limitata capacita di applicare le conoscenze teoriche a casi concreti di cui si
propone la soluzione; -esito soddisfacente 21-23: lo studente non mostra piena
padronanza degli argomenti principali dell'insegnamento, pur possedendone le
conoscenze basilari; mostra comunque soddisfacente proprieta di linguaggio
sebbene con una scarsa capacita di applicare in modo adeguato le conoscenze
teoriche acquisite; - Esito sufficiente 18-20: La soglia della sufficienza sara
raggiunta quando lo studente mostri conoscenza e comprensione degli
argomenti almeno nelle linee generali e abbia competenze applicative minime in
ordine alla risoluzione di casi concreti; dovra ugualmente possedere capacita
espositive e argomentative tali da consentire la trasmissione delle sue
conoscenze all’esaminatore. Al di sotto di tale soglia, l’esame risultera
insufficiente; - esito insufficiente: lo studente non possiede una conoscenza
accettabile dei contenuti dei diversi argomenti in programma.
Per gli studenti con disabilità e neurodiversità saranno garantiti gli strumenti
compensativi e le misure dispensative individuate, dal CeNDis - Centro di
Ateneo per la disabilità e la neurodiversità, in base alle specifiche esigenze e in
attuazione della normativa vigente.

G. Boni, I. Samorè, Il diritto nella storia della Chiesa. Lezioni, Morcelliana,
Brescia, ISBN 9788837238919
oppure
C. Fantappiè, Storia del diritto canonico e delle istituzioni della Chiesa, Il Mulino,
Bologna, ISBN 9788815232854.
Per i non frequentanti, è suggerito lo studio del saggio di M. d’Arienzo, Diritto
canonico e storia. I paradossi interpretativi tra tradizione e innovazione, in Diritto
e Religioni, n.1 del 2018, pp. 69-86 (consultabile online) / For non-attendants, it
is suggested to study the essay by M. d'Arienzo, Canon Law and History.
Interpretative paradoxes between tradition and innovation, in Diritto e Religioni,
no.1, 2018, pp. 69-86 (available online)
Erasmus students are kindly requested to contact the professor for further
information on course contents and readings

In linea con gli obiettivi formativi e gli sbocchi occupazionali del CdS,
l'insegnamento si propone di offrire agli studenti/sse l’acquisizione di strumenti
per:

• l’analisi critica dei diversi momenti evolutivi della storia della liturgia
• la lettura dei riti cristiani in chiave antropologica
• la capacità di mettere in relazione la ritualità cristiana con il modello culturale di
  riferimento

4 La liturgia cristiana come linguaggio della fede: lettura antropologica dei riti cristiani
2 Alle origini della liturgia cristiana: dal culto giudaico al culto cristiano
3 La liturgia cristiana dal I al IV secolo: dalle persecuzioni all’editto di Costantino
3 Sviluppi della liturgia romana in epoca medievale
4 La liturgia romana nel rinascimento: la riforma protestante, il Concilio di Trento e la controriforma
2 La rinascita degli studi storici sulla liturgia: dal settecento al novecento
2 Il XX secolo e il Movimento Liturgico
2 Il Concilio Vaticano II e la riforma liturgica
2 Il XXI secolo e le questioni liturgiche contemporanee

6 Relazioni e dibattiti seminariali a cura dei frequentanti su temi di liturgia contemporanea a partire dalla lettura di
bibliografia specifica indicata dal docente durante il corso (bibliografia e/o testi saranno disponibile on-line nella
sezione "Materiale didattico" della disciplina)

L'esame si svolgerà in forma di colloquio orale (votazione in trentesimi), al fine
di verificare l’acquisizione delle conoscenze e competenze disciplinari previste
dal corso.
Sarà oggetto di valutazione l’attenzione posta ad una rilettura critica delle fonti
storiche consigliate dal docente.
Nella valutazione finale si prenderà in considerazione, nel caso degli studenti/
sse frequentanti, la partecipazione alle lezioni e la capacità di interlocuzione
degli studenti/sse con il docente di fronte alle sollecitazioni offerte durante i
dibattiti seminariali e nella trattazione degli argomenti che richiedono maggiore
riflessione critica.
La valutazione espressa in trentesimi sarà il risultato della somma dei seguenti
punteggi:
a. gerarchizzazione dei fatti e processi storici e della loro causalita' = da 0 a 8
b. collegamento diacronico (a livello temporale) e sincronico (a livello spaziale)
dei temi oggetto del corso = da 0 a 8
c. rielaborazione critica e integrata dei contenuti trattati a lezione con quelli
presenti nei testi consigliati = da 0 a 7
d. corretta capacita' espositiva = da 0 a 7
Per gli studenti con disabilità e neurodiversità saranno garantiti gli strumenti
compensativi e le misure dispensative individuate, dal CeNDis - Centro di
Ateneo per la disabilità e la neurodiversità, in base alle specifiche esigenze e in
attuazione della normativa vigente

E. Cattaneo, Il culto cristiano in occidente. Note storiche, edizioni liturgiche
Roma 1992 (2° edizione) ISBN 88-85918-06-9
S. Marsili e AA.VV., Anamnesis. La liturgia: panorama storico generale, ed.
Marietti, Genova 1996 ISBN 978-8821165023
B. Neunheuser, Storia della liturgia attraverso le epoche culturali (terza edizione
riveduta e ampliata), Edizioni liturgiche, Roma 1999 ISBN 978-8885918054
C. Di Sante, La preghiera di Israele. Alle origini della liturgia cristiana, Marietti,
prefazione di Lea Sestieri, Genova 2009 ISBN 978-8821183348 (consigliato)
A. Bugnini, La riforma liturgica. Nuova edizione riveduta e arricchita di note
supplementi per una lettura analitica, Edizioni liturgiche, Roma 1997 ISBN
978-8886655170
I capitoli ed eventuali ulteriori riferimenti bibliografici saranno indicati durante le
lezioni/chapters and further references will be recommended during the course.
Gli studenti/sse non frequentanti sono invitati a contattare il docente / non
attending students are kindly requested to contact the professor
Erasmus students are kindly requested to contact the professor for further
information on course contents and readings

• Conoscenza teorica ed epistemologica delle tematiche storico-educative: gli/le
  studenti/sse vengono introdotti alla conoscenza dell’attuale dibattito sullo statuto
  epistemologico della storia della pedagogia e al percorso che ha condotto
  all’attuale identita' della disciplina
• Conoscenze e competenze metodologiche: gli/le studenti/sse apprendono le
  diverse metodologie della ricerca storiografico-pedagogica e vengono messi in
  grado di svolgere in modo autonomo, critico e personale una ricerca storico-
  pedagogica
• Conoscenza degli strumenti necessari per la ricerca storiografica: gli/le
  studenti/sse riconoscono i metodi specifici della storia della pedagogia e
  l’utilizzo delle molteplici fonti (dirette e indirette, scritte, orali, iconografiche)
• Capacita’ applicative delle conoscenze acquisite in ricerche educative: gli/le
  studenti/sse sanno applicare i contenuti e le competenze acquisiti nella realta'
  educativa concreta
• Capacita’ di utilizzare biblioteche, archivi, riviste e periodici: gli/le studenti/sse
  familiarizzano con i luoghi in cui e' possibile effettuare una ricerca storico-
  pedagogica
• Capacita’ di elaborare un metodo scientifico e personale di studio: gli/le
  studenti/sse vengono messi in grado di effettuare uno studio non mnemonico
  ma critico e rigoroso della storia della pedagogia
• Capacita’ di giudizio critico e autonomo su temi che riguardano la storia della
  pedagogia: gli/le studenti/sse raggiungono una propria capacita' di giudizio
  autonomo e critico riguardo alle teorie e alle pratiche educative della storia e alle
  diverse interpretazioni elaborate nel corso del tempo
• Consapevolezza del rapporto di interconnessione tra la storia della pedagogia,
  la storia sociale dell’educazione e la storia del pensiero filosofico: gli/le studenti/
  sse comprendono lo statuto noetico della storia della pedagogia, il nesso
  inscindibile tra la storia della pedagogia e l’interpretazione della storia, ovvero
  tra i fatti, le teorie, le pratiche educative e il lavoro dello storico
• Competenze comunicativo-relazionali: gli/le studenti/sse vengono messi in
  grado di condividere in modo chiaro e consapevole le proprie conoscenze
  acquisite in campo storiografico-pedagogico
• Competenza nell’utilizzo del lessico di base della storia della pedagogia: gli/le
  studenti/sse sanno riconoscere la specificita' di ogni documento che riguardi la
  storia della pedagogia

5 SENSO E METODO DELLA STORIA E DELLA STORIA DELLA PEDAGOGIA. Lezioni riservate anche agli
studenti di LM - RELIGIONI E CULTURE.
5 DALL'ETA' MODERNA DI COMENIO ALL'OTTOCENTO DI ROSMINI. Lezioni riservate anche agli studenti di
LM - RELIGIONI E CULTURE.
5 VERSO LA PEDAGOGIA DEL NOVECENTO: DA SPENCER A MAKARENKO. Lezioni riservate anche agli
studenti di LM - RELIGIONI E CULTURE.
5 LE PEDAGOGIE DEL NOVECENTO DA GENTILE A FERRIERE. Lezioni riservate anche agli studenti di LM -
RELIGIONI E CULTURE.
5 DA DON MILANI A MORIN. Lezioni riservate anche agli studenti di LM - RELIGIONI E CULTURE.

5 LETTURA E COMMENTO DEL VOLUME "STORIA"

Prova in itinere scritta (durante la pausa didattica) sui contenuti affrontati nel
primo mese di lezioni (facoltativa). Prova orale finale.
Distribuzione dei voti
30 - 30 e lode: Conoscenza avanzata degli argomenti e comprensione critica
delle teorie e dei principi della disciplina; b) Capacita' avanzata di applicare le
conoscenze e di risoluzione dei problemi proposti anche in modo innovativo; c)
Piena proprieta' di linguaggio specifico; d) Capacita' di organizzare in maniera
autonoma e innovativa il lavoro; 26-29: a) Conoscenze esaurienti e
specialistiche accompagnate da consapevolezza critica; b) Completa capacita'
di applicare le conoscenze acquisite e di sviluppare soluzioni creative a
problemi astratti; c) Buona padronanza del linguaggio specialistico; d) Capacita'
di organizzare in maniera autonoma il lavoro; 22-25: a) Conoscenza di fatti,
principi, processi e concetti generali dell’insegnamento; b) Basilari capacita' di
applicare metodi e informazioni relativi all’insegnamento; c) Basilare
padronanza del linguaggio specialistico; d) Basilari capacita' di organizzare in
maniera autonoma il lavoro; 18-21: a) Minima conoscenza dei principali
argomenti dell’insegnamento; b) Minima capacita' di applicare autonomamente
le conoscenze acquisite; c) Minima padronanza del linguaggio tecnico; d)
Minima capacita' di organizzare in maniera autonoma il lavoro.
“Per gli/le studenti/sse con disabilità e neurodiversità saranno garantiti gli
strumenti compensativi e le misure dispensative individuate, dal CeNDis -
Centro di Ateneo per la disabilità e la neurodiversità, in base alle specifiche
esigenze e in attuazione della normativa vigente".

TESTI DI RIFERIMENTO
F. DE GIORGI (A CURA DI), NUOVA STORIA DELLA PEDAGOGIA, SCHOLE'
2024. ISBN 9788828406150.
ROMANO L., STORIA, SCHOLE', BRESCIA 2024. ISBN 9788828406600.
Materiale didattico messo dal docente a disposizione degli studenti, anche non
frequentanti, nella piattaforma Unipa.
"Gli studenti e le studentesse sono pregati/e di contattare il docente per ulteriori
informazioni sui contenuti del corso e sulle letture".
Gli studenti e le studentesse non frequentanti possono concordare con il
docente un programma diverso.
REFERENCE TEXTS
F. DE GIORGI (Ed.), NUOVA STORIA DELLA PEDAGOGIA, SCHOLE' 2024.
ISBN 9788828406150.
ROMANO L., Storia, SCHOLE', BRESCIA 2024. ISBN 9788828406600.
Teaching materials made available by the lecturer to students, including those
not attending, on the Unipa platform.
«Erasmus students are kindly requested to contact the professor for further
information on course contents and readings»
Non-attending students may agree with the teacher on different content and
books.

-(cid:9)Mostrare lo statuto epistemologico della teologia come scienza che pensa la
fede
-(cid:9)Costruire una teologia dialogica con la scienza, con il pluralismo religioso, con il
dibattito pubblico e il contesto geo-politico
-(cid:9)Definire la reciprocità epistemica tra teologia e rivelazione
-(cid:9)Riconoscere per il cristianesimo la differenza della coscienza cristica
-(cid:9)Uscire definitivamente da un contesto di cristianità mantenendo la categoria
storica e teologica di Traditio
-(cid:9)Creare mediazioni teologiche sul fossato di Lessing tra verità e storia
-(cid:9)Dare un fondamento epistemico e metastorico alla categoria di testimonianza

2 Il cambiamento d’epoca e la fine della cristianità: quali implicanze per la teologia fondamentale
2 Il nostro ethos quotidiano e il contesto postmetafisico e pluralista
4 La comprensione della fede: l’approccio stilistico
2 Per una tipologia degli atti di fede e il sensus fidei
2 La relazione tra una teologia della fede e la rivelazione
2 Il caso serio della fede di/in Gesù
3 Gesù storico, Cristo della fede, l’ebraicità di Gesù
3 La questione metastorica della risurrezione e la sua credibilità
4 La trasmissione della fede: Scrittura, Tradizione, Magistero
2 L’ecclesiogenesi
2 Sfide ecologiche e transumanistiche
2 La testimonianza: intellegibilità (meta)storica della trasmissione della rivelazione

-(cid:9)Una prima valutazione avverrà durante lo svolgimento del corso attraverso gli
interventi, la partecipazione al confronto, e i commenti dati alle pagine
teologiche distribuite per la lettura
-(cid:9)Una valutazione conclusiva poi sarà data dal colloquio d’esame finale orale
La valutazione da 18/30 a 21/30 sarà assegnata quando le conoscenze/
competenze della materia sono almeno elementari o poco più che tali; da 22/30
a 24/30 quando lo/a studente/ssa risponde in modo adeguato a tutti i quesiti; da
25/30 a 27/30, quando è dimostrata una solida conoscenza degli argomenti
richiesti, esposti in modo chiaro, pur in presenza di qualche lacuna
contenutistica o espositiva; da 28/30 a 29/30 quando è dimostrata un’ottima
capacità espositiva, ottima elaborazione dei contenuti e padronanza delle
competenze attese. La votazione di 30/30 con eventuale lode, è riservata ad
una prova in cui si dimostra eccellente acquisizione delle conoscenze/
competenze sono eccellenti.
-Per gli/le studenti/sse con disabilità e neurodiversità saranno garantiti gli
strumenti compensativi e le
misure dispensative individuate, dal CeNDis - Centro di Ateneo per la disabilità
e la neurodiversità,
in base alle specifiche esigenze e in attuazione della normativa vigente.

Greco C., La rivelazione. Fenomenologia, dottrinae credibilità, San Paolo Milano
2000. ISBN: 978-8821542787.
Lorizio G., La logica della fede. Itinerari di teologia fondamentale, San Paolo
Milano 2003. ISBN: 978-8821548451.
Pasquale G. – Branko M., Teologia fondamentale. Il Logos tra comprendere e
credere, Carocci editore Roma 202. ISBN: ISBN-13
978-8829012077.
Godzieba A.J, Per una teologia della presenza e dell’assenza di Dio, Queriniana
Brescia 2021. ISBN: 978-88-399-3606-6.
Theobald C., La fede nell’attuale contesto europeo. Il cristianesimo come stile,
Queriniana Brescia 2021. ISBN: 978-88-399-3604-2.
I capitoli dei testi sopra indicati richiesti per l'esame verranno specificati durante
le lezioni /chapters of the above mentioned books required for the exam will be
specified during the lessons.
Per gli studenti non frequentanti verrà richiesta la lettura di una monografia tra
quelle menzionate/Non-attending students will be required to read one of the
monographs mentioned
Indicazione per gli studenti/sse Erasmus e non frequentanti Gli/le studenti/sse
Erasmus e non frequentanti sono pregati/e di contattare il docente per ulteriori
informazioni sui contenuti del corso e sulle letture obbligatorie.
Indication for Erasmus and non-attending students classes. Erasmus and non-
attending students kindly requested to contact the lecturer for further information
on course content and required readings.

L’insegnamento si propone di offrire contenuti teologici sulla pace per formare
ad una mentalità di pace. L'obiettivo formativo della mentalità di pace risulta
ovviamente più ampio rispetto all'educazione al metodo della non-violenza. La
riflessione teologica vuole escludere ogni riferimento a Dio per giustificare
guerra e violenza: "non in suo nome".

8 La pace nella bibbia
6 gli snodi della comprensione ecclesiale e teologica della storia del rapporto tra Chiesa e guerra
6 la svolta di Giovanni XXIII e del Concilio vaticano II
6 Le teologie cristiane sulla pace
4 le interconnessioni tra teologie cristiane sulla pace e teologie ebraiche e islamiche

La valutazione avverrà attraverso un colloquio orale che terrà conto degli
interventi in aula. Sarà espressa in trentesimi secondo la seguente griglia:

• classificazione degli argomenti e delle pratiche religiose, e loro collegamenti:
  0-8;
• connessione diacronica e sincronica degli argomenti del corso: 0-8;
• rielaborazione critica e integrata dei contenuti trattati a lezione con quelli
  presenti nei testi consigliati: 0-7;
• corretta capacità espositiva: 0-7.
  Per gli studenti con disabilità e neurodiversità saranno garantiti gli strumenti
  compensativi e le misure dispensative individuate dal CeNDis - Centro di ateneo
  per la disabilità e la neurodiversità, in base alle specifiche esigenze e in
  attuazione della normativa vigente.

• G. Minois, La Chiesa e la guerra, edizioni Dedalo, Bari 2003 - ISBN
  88-220-0552-X (capitoli scelti e indicati dal professore - chapters chosen and
  indicated by the professor)
• V. Lavenia, Dio in uniforme. Cappellani, catechesi cattolica e soldati in età
  moderna, Il Mulino, Bologna 2018 - ISBN 9788815273253 (capitoli scelti e
  indicati dal professore - chapters chosen and indicated by the professor)
  Gli/le studenti/sse non frequentanti ed Erasmus sono gentilmente pregati di
  contattare il docente per ulteriori informazioni sui contenuti e testi del corso.
  Non attending and Erasmus students are kindly requested to contact the
  professor for further information on course contents and readings.