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Bernardo Secchi - La città dei ricchi e dei poveri

Università degli Studi di Roma - La Sapienza architettura 2020
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Riassunto AI · si legge in un minuto

La nuova questione urbana evidenzia come le disuguaglianze sociali si traducano in ingiustizie spaziali, creando una topografia sociale divisa tra ricchi e poveri. Le strategie di esclusione, alimentate dalla paura e da politiche territoriali selettive, frammentano la città generando aree separate per classi diverse. I ricchi costruiscono enclavi protette come le gated communities che negano il diritto alla mobilità urbana, mentre ai poveri restano i margini degradati o le bad lands. Questo processo trasforma lo spazio fisico in uno strumento di distinzione sociale e politica, rendendo la città un luogo di conflitto piuttosto che di integrazione.
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  • La nuova questione urbana emerge dalle disuguaglianze sociali e dalla crisi delle economie occidentali, trasformando le ingiustizie economiche in forme evidenti di ingiustizia spaziale che definiscono una topografia sociale sempre più contrastata.
  • I ricchi e i poveri non sono categorie speculari ma gruppi aperti con dinamiche diverse: l'insieme dei ricchi cerca un isolamento selettivo attraverso dispositivi spaziali, mentre quello dei poveri è soggetto a rischi di esclusione crescente senza possibilità reali di uscita.
  • Le strategie di esclusione si basano sulla paura e su politiche della città che frammentano il tessuto urbano, creando distinzioni tra mondo interno domestico protetto dalla borghesia e bad lands o periferie abbandonate ai poveri.
  • Nelle Americhe la separazione è netta con l'espansione delle gated communities come stati sospesi dello Stato giuridico-istituzionale, mentre in Europa si cerca di ridurre le distanze tra gruppi sociali sebbene lo spazio torni a separarsi negli ultimi decenni del XX secolo.
  • La città contemporanea rappresenta un luogo ibrido dove la mobilità non è più garantita come diritto di cittadinanza e la dispersione urbana costruisce un ideale utopico basato sulla casa individuale piuttosto che sull'integrazione sociale della collettività cittadina.

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