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Storia delle dottrine politiche Bonaiuti

Università degli studi di Firenze Scienze Politiche 2022
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Niccolò Machiavelli analizza la politica come ambito non ideale, dominato da caso, violenza e simulazione. Sostiene che l'ordine politico deve affrontare la mutabilità delle circostanze e degli uomini attraverso la virtù, senza premesse teologiche o morale aprioristica. L'arte della guerra e il principe esaminano tipi di principato, sottolineando l'importanza di buone armi e leggi. Thomas More in Utopia propone un'alternativa etica alla società inglese del tempo, criticando la Chiesa per aver sottratto allo stato la spiritualità. Jean Bodin distingue tra monarchia, aristocrazia e democrazia, enfatizzando l'autonomia dello stato sovrano. Giusnaturalismo
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  • MACHIAVELLI (1469-1527): analisi critica della politica, forte attivismo; ordine pubblico richiede virtù e adattabilità alle circostanze; no premesse teologiche o morale aprioristica.
  • DISCORSI SULLA PRIMA DECA DI TITO LIVIO: analisi storia sociale e istituzionale di Roma, critica alla corruzione delle repubbliche; repubblica forma mista più resistente alle degenerazioni.
  • L'ARTE DELLA GUERRA (1521): analisi strategia militare, principe deve usare astuzia e forza; critiche alla Chiesa per sottrarre allo stato la spiritualità.
  • THOMAS MORE (1478-1529): UTOPIA (1516) - società ideale, contrasto con società inglese; critica sociali e politiche, visione utopistica e realistica.
  • Jean BODIN (1529-1596): De la Repubblique (1576), teoria dello stato sovrano e perpetuo, distanza da Machiavelli; forma di governo giusto, no fede religiosa in politica.
  • UGO GROZIO (1583-1645): De Iure Belli ac Pacis (1625), diritto naturale secolarizzato, contratto sociale e obbligazione politica; teoria del diritto internazionale.
  • THOMAS HOBBES (1588-1679): Leviatano (1651), teoria istituzionale basata sulla scienza, stato di natura competitivo e violento; contratto sociale per superare la guerra civile.

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