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Eretici ed eresie medievali

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Di cosa parla

Eretici medievali come Flacio Illirico e i centuriatori di Magdeburgo, insieme al Cardinale Cesare Baronio con gli Annales ecclesiastici, utilizzavano il passato per confermare le proprie tesi, ma non cercavano la verità storica, bensì strumenti polemici.
La Chiesa riformata e i nuovi movimenti religiosi come i catari e i valdesi cercavano la via per la salvezza attraverso l'interpretazione del Vangelo, non definendosi eretici ma cristiani, mentre la Chiesa cattolica-romana definiva gli eretici basandosi su se stessa.
Pietro di Bruis predicava idee come l'inanità del battesimo degli infanti e il disprezzo per i luoghi sacri, che venivano percepite come minacciose per le gerarchie ecclesiastiche. L'abate di Cluny riconobbe la necessità di ricorrere alla violenza contro gli eretici in caso di recidività.
Clemente e Eberardo, accusati di rifiutare l'incarnazione divina e praticare orge, furono condannati per aver formato 'conventicole', indicando la trasformazione della Chiesa nell'accusa dei propri nemici come streghe. Il vescovo permise al popolo di bruciarli vivi sul rogo.
Enrico, monaco che abbandonò l'abito per predicare il Vangelo, fu accusato di aver causato una sommossa a Le Mans con le sue prediche sulla povertà e il perdono. Le sue idee, come la libertà di fede e la purezza del sacerdote, erano in contrasto con l'istituzione ecclesiastica.

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