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Storia dei rapporti tra Stato e Chiesa UNIPD
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Di cosa parla
- IV secolo: L'espansione del cristianesimo sconvolge i rapporti tra i romani e la religione.
- XVI secolo: La riforma protestante di Martin Lutero sconvolge il cattolicesimo, portando alla frammentazione del cristianesimo latino. Secolarizzazione: nel 1500 si intende la presa dei beni della Chiesa da parte del potere secolare; in generale si intende la perdita di potere di condizionamento delle religioni sulle società e sugli Stati.
- XVIII secolo: La Rivoluzione francese permette il rovesciamento del potere, portando il concetto di sovranità popolare. Convenzionalmente inizia un trasferimento del sacro "dai cieli alla terra" (diventa un sacro intramondano e secolare).
- Paolo Prodi: Modello dualista e Sacro - secondo Prodi, il modello dualistico che prevede la separazione tra religione e politica è tipico dell'intera storia d’Europa a partire dalla nascita del cristianesimo. Il "sacro" è una terza dimensione non razionale che non si esaurisce con i fatti.
- Marcelle Douchet, Preesistenza del politico - propone la teoria che anticamente esistesse solo la sfera politica e che la religione viene come critica verso il potere.
- Giovanni Filoramo, Il triangolo del potere sacro - considera tre dimensioni: Religione, Politica, Sacro. Il "sacro" è un’ulteriorità legata ai fatti storici ma allo stesso tempo ne esce e si pone come chiave di lettura dei rapporti tra religione e politica.
- Anthony Smith, “Le origini etniche delle Nazioni” (1997) - studioso del tema della Nazione, che fonda un istituto dedicato allo studio della storia delle Nazioni. Le nazioni gerarchiche sono costruite intorno a una figura monarchica con motivi religiosi.
- Anthony Smith, “Le origini culturali delle Nazioni” (2010) - definisce le "origini culturali" come le "origini religiose" delle varie Nazioni. Tre tipi di Nazioni: Gerarchiche, Per Alleanza, Repubblicane.
- Regalità sacra - istituto politico per eccellenza nel mondo antico e in Europa nel medioevo e nell’età moderna. Caratteristiche: dimensione cosmica del monarca, il monarca è il garante della giustizia, manifesta l'ambivalenza o ambiguità del sacro.
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