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Storia dei rapporti tra Stato e Chiesa UNIPD
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I rapporti tra religione e politica hanno evoluto significativamente nel tempo. Nel IV secolo, l'espansione del cristianesimo sconvolse i rapporti con Roma. Il XVI secolo vide la riforma protestante di Lutero che portò alla frammentazione del cattolicesimo e all'inizio della secolarizzazione. La Rivoluzione francese nel XVIII secolo accentuò questa tendenza, spostando il sacro "dai cieli alla terra". La fede non coincide con la religione ma include elementi come credo, etica e pensiero teologico. Il modello dualista di Prodi separa religione e politica, ma è stato criticato per non riflettere le relazioni attuali. Douchet propone la preesistenza del po
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- IV secolo: L'espansione del cristianesimo sconvolge i rapporti tra i romani e la religione.
- XVI secolo: La riforma protestante di Martin Lutero sconvolge il cattolicesimo, portando alla frammentazione del cristianesimo latino. Secolarizzazione: nel 1500 si intende la presa dei beni della Chiesa da parte del potere secolare; in generale si intende la perdita di potere di condizionamento delle religioni sulle società e sugli Stati.
- XVIII secolo: La Rivoluzione francese permette il rovesciamento del potere, portando il concetto di sovranità popolare. Convenzionalmente inizia un trasferimento del sacro "dai cieli alla terra" (diventa un sacro intramondano e secolare).
- Paolo Prodi: Modello dualista e Sacro - secondo Prodi, il modello dualistico che prevede la separazione tra religione e politica è tipico dell'intera storia d’Europa a partire dalla nascita del cristianesimo. Il "sacro" è una terza dimensione non razionale che non si esaurisce con i fatti.
- Marcelle Douchet, Preesistenza del politico - propone la teoria che anticamente esistesse solo la sfera politica e che la religione viene come critica verso il potere.
- Giovanni Filoramo, Il triangolo del potere sacro - considera tre dimensioni: Religione, Politica, Sacro. Il "sacro" è un’ulteriorità legata ai fatti storici ma allo stesso tempo ne esce e si pone come chiave di lettura dei rapporti tra religione e politica.
- Anthony Smith, “Le origini etniche delle Nazioni” (1997) - studioso del tema della Nazione, che fonda un istituto dedicato allo studio della storia delle Nazioni. Le nazioni gerarchiche sono costruite intorno a una figura monarchica con motivi religiosi.
- Anthony Smith, “Le origini culturali delle Nazioni” (2010) - definisce le "origini culturali" come le "origini religiose" delle varie Nazioni. Tre tipi di Nazioni: Gerarchiche, Per Alleanza, Repubblicane.
- Regalità sacra - istituto politico per eccellenza nel mondo antico e in Europa nel medioevo e nell’età moderna. Caratteristiche: dimensione cosmica del monarca, il monarca è il garante della giustizia, manifesta l'ambivalenza o ambiguità del sacro.
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STORIA DEI RAPPORTI TRA RELIGIONE E POLITICA · 2° anno · 9 CFU · HIST-04/B
conoscenza delle principali configurazioni storiche del rapporto tra cristianesimo e poteri politici. - acquisizione della terminologia di base e sua storicizzazione in riferimento ai diversi sistemi di relazione tra religione e poteri politici in Occidente. - capacità di riflettere storicamente e criticamente…