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Diritto romano
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Il documento analizza il diritto romano attraverso tre nuclei di potere: quello familiare, il rapporto tra persona e cose e quello tra creditore e debitore. Esamina poi i modelli di famiglia proprio iure, communi iure e gentilizia, la condizione della donna nella manus e la successione legittima secondo le XII Tavole. Tratta infine la compilazione giustinianea, le Istituzioni di Gaio, il ritrovamento del palinsesto veronese e l'istituto del consortium ercto non cito.
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- Il documento individua tre nuclei di potere nel diritto romano: quello familiare, centrato sul pater familias, quello sulle cose, che evolve dall'appartenenza plurale a quella individuale, e quello tra creditore e debitore nell'obbligazione.
- Il diritto privato viene collegato a quello pubblico tramite l'interpretazione costituzionalmente orientata, mentre si richiamano il codice civile argentino del 2015 e la visione di Bonfante sull'originaria unità tra diritto pubblico e privato.
- Il testo presenta Cicerone come retore e intellettuale, illustra il De officiis, la sua definizione naturalistica di famiglia come prima societas e il contesto politico delle guerre civili che portarono alla sua morte.
- Si ricostruisce la divisione dell'Impero romano e la caduta dell'Occidente, poi la compilazione giustinianea del Corpus Iuris Civilis, con Codex, Institutiones e Digesto, che raccoglie frammenti dei giuristi classici, tra cui Ulpiano.
- Vengono descritti i modelli familiari: la famiglia proprio iure fondata sul potere del pater, la famiglia communi iure degli agnati, la gens con parentela collettiva e il sistema onomastico trialico, insieme alla distinzione tra agnazione e cognazione.
- Si spiegano la successione legittima secondo le XII Tavole con i tre ordini di chiamata, la condizione giuridica della donna tra patria potestas e manus, con le modalità di costituzione della manus e i suoi effetti ereditari, e il declino dell'istituto.
- Il documento tratta il consortium ercto non cito, la scoperta del palinsesto veronese con le Istituzioni di Gaio, il contratto di societas e il ritrovamento dei papiri gaiani da parte di Medea Norsa, con l'analisi etimologica della formula ercto non cito.
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