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La Tavola di Cebete, testo ecfrastico greco del I-II secolo d.C., descrive attraverso un dialogo moraleggiante il percorso della vita diviso in tre recinti: quello dei vizi dominato dalla Fortuna cieca e dall'ignoranza, la zona neutra delle arti liberali false e infine l'apice della virtù. L'opera ha influenzato profondamente artisti come Dürer nelle sue rappresentazioni di Nemesis su sfera instabile e Alciato negli emblemi che contrappongono peso e leggerezza dell'animo umano.
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- L'opera della Tavola di Cebete, inizialmente attribuita a Socrate ma databile tra il I e II secolo d.C., rappresenta un testo ecfrastico etico che ha influenzato profondamente l'iconografia rinascimentale attraverso le sue numerose traduzioni ed illustrazioni.
- Nella struttura allegorica del dipinto descritto, i tre recinti simboleggiano rispettivamente il dominio dei vizi e della frode al primo passaggio, la falsa cultura delle arti liberali nel secondo e l'accesso alla vera virtù e beatitudine nel terzo recinto.
- La figura di Nemesis o Fortuna è raffigurata su una sfera instabile con attributi contrastanti come il freno morale (briglia) e la coppa della fortuna, evidenziando la natura incerta del destino che premia e punisce secondo le azioni umane.
- Mentre l'edizione tedesca degli emblemi di Andrea Alciato del 1531 enfatizza temi morali legati all'indigenza e al peso dell'anima con figure ossimoriche, quella francese del 1534 introduce sfumature religiose collegando la prudenza alla saggezza dei serpenti evangelici.
- Cesare Ripa sistematizza le iconografie delle virtù nella sua Iconologia attribuendo alla Prudenza il serpente come attributo principale e una figura bifronte che guarda contemporaneamente al passato e al futuro per guidare l'azione presente.
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