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Diritto Romano

Università degli Studi di Napoli - Federico II corso di laurea magistrale in giurisprudenza 2026
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Il documento illustra la genesi del Codex Theodosianus, nato da un progetto imperiale di due raccolte che si trasformò in un unico codice ufficiale pubblicato nel 438 d.C. La codificazione rifletteva una società cristianizzata e burocratica, privilegiando il diritto amministrativo rispetto a quello privato ed essendo organizzata in sedici libri con testi latini ordinati cronologicamente. L'opera rappresentava la prima grande sistematizzazione del diritto romano imperiale dopo le XII Tavole, integrando costituzioni da Costantino in poi ma escludendo la giurisprudenza classica.
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  • L'elaborazione del Codice Teodosiano iniziò con una costituzione imperiale di Costantinopoli che affidò a una commissione iniziale di otto membri, composta da un giurista e funzionari burocratici, il compito di preparare due raccolte distinte: una per lo studio delle costituzioni da Costantino in poi e una per la pratica basata su codici precedenti e giurisprudenza classica.
  • A causa della difficoltà del lavoro, nel 435 l'imperatore modificò la commissione portandola a sedici membri e semplificò il progetto unificando le due raccolte in un unico codice contenente solo le costituzioni imperiali senza confronto con gli scritti dei giuristi classici.
  • Il Codice Teodosiano fu pubblicato il 15 febbraio 438 d.C., entrò in vigore in Occidente dal 1º gennaio 439, inviato all'imperatore Valentiniano III e accolto dal Senato di Roma come prima grande codificazione ufficiale del diritto romano imperiale dopo le Leggi delle XII Tavole.
  • La raccolta rifletteva la società dell'epoca con il cristianesimo al centro e un forte focus sul diritto amministrativo e burocratico a discapito del diritto privato, ed era strutturata in 16 libri con titoli tematici e costituzioni disposte cronologicamente in latino.
  • Dopo la pubblicazione continuarono ad essere emanate nuove costituzioni che modificarono il diritto vigente, quelle tra il 438 e il 468 denominate Novellae post-teodosiane, mentre si escludevano le leggi precedenti al codice di Costantino.

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