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Vasari: Da Cimabue a Margaritone

Università degli studi di Firenze storia dell'arte 2016
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Il testo analizza le origini della storiografia artistica medievale a Firenze tra Quattrocento e Cinquecento, evidenziando come Vasari e i suoi predecessori (Ghiberti, Alberti) abbiano costruito una narrazione selettiva basata su biografie moralizzanti. Questi autori promossero un netto divario culturale tra l'arte pagana o medievale considerata oscura e rozza da Giotto in poi, attribuendo erroneamente la distruzione delle opere ai barbari o all'iconoclastia imperiale per esaltare il Rinascimento come nuova arte della natura.
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  • L'idea di scrivere una storia dell'arte attraverso le biografie degli artisti nasce a Firenze nel Quattrocento con i Commentari del Ghiberti e culmina nelle Vite di Vasari, seguendo il modello letterario delle biografie morali di Plutarco.
  • Ghiberti struttura la propria narrazione esaltando l'arte moderna partita da Giotto come un netto progresso dopo secoli di oscurità causati dalla persecuzione dell'idolatria e dall'iconoclastia bizantina, ignorando erroneamente il periodo tra Costantino e Cimabue.
  • Nelle biografie dei grandi maestri si intrecciano racconti umoristici tratti da Boccaccio e Sacchetti che leggendano Giotto come mugellano per dimostrare la sua capacità di superare i pregiudizi legati all'origine sociale inferiore.
  • I trattati del Quattrocento, tra cui il De Pictura di Alberti e le guide topografiche delle città italiane, contribuiscono a definire una nuova arte rinascimentale basata sulla prospettiva scientifica e sul linguaggio naturalistico che sostituisce la sterile maniera greca.
  • L'umanesimo del Cinquecento attribuisce al Medioevo un ruolo negativo di distruzione dell'arte da parte dei barbari gotici, influenzando l'estetica vasariana a considerare le arti figurative superiori all'architettura e alla scultura medievale.

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